Arte Bizantino

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Esquema
Caractersticas culturales del Imperio bizantino. Etapas histricas Creacin de Bizancio: Diocleciano, Constantino, Teodosio. Justiniano: Arte Bizantino Temprano siglos VIVII Periodo Iconoclasta 726-843. Segunda Edad de Oro 843-1204: Arte bizantino medio. Arte bizantino tardo y Arte Eslavo 1204-1453

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Orgenes de Bizancio

A finales del siglo III, el emperador Diocleciano dividi en dos el imperio romano. Constantino convirti en capital la ciudad de Bizancio,, que fue llamada desde entonces Constantinopla. Teodosio (346-395) separa definitivamente el Imperio. A lo largo del siglo V, los pueblos nmadas acaban con la parte occidental del Imperio. A partir del 476, solo hay un imperio: el de oriente. El Imperio bizantino es el que da continuidad al Imperio romano; su arte y su cultura se basan en la cultura griega clsica y la nueva religin cristiana. Constantinopla, es la capital de los emperadores autocrticos y del gobierno centralista, as como centro de la economa y el comercio, de la enseanza, el arte y la civilizacin; el patriarca de Constantinopla se erige en cabeza de la religin cristiana ortodoxa.
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Constantinopla era una metrpoli de 1 milln de habitantes. Centro de manufacturas, nudo del comercio internacional. La corte, con sus monopolios (sedas y comercio de especias) era la mayor empresa. El poder del Emperador se cimentaba en un ejrcito mercenario y un gran cuerpo de funcionarios. ESTO EXPLICA QUE LAS TENDENCIAS DINMICAS, NATURALISTAS Y PROGRESISTAS QUE SUELEN ESTAR LIGADAS AL COMERCIO Y A LA ECONOMA URBANA, NO PUDIERAN TRIUNFAR EN EL ARTE BIZANTINO. CESAROPAPISMO: Concentracin del poder espiritual y material en manos del emperador (de origen oriental: Poder por la Gracia de Dios). LA IGLESIA ERA CONSIDERADA UN DEPARTAMENTO MAS DEL ESTADO (Representaciones cristianas siguiendo el ritualismo formal de la corte: Cristo y la Virgen son representados como reyes, y se suceden procesiones de santos como las que existan entre los aristcratas cortesanos. La corte y los monasterios son los clientes del arte. Arte bizantino 4

Reinado de Justiniano 527- 565

Sistema autocrtico basado en una burocracia fiel, un

ejrcito disciplinado, un credo uniforme: suprimi los ltimos restos de paganismo y herejas. Un nico cdigo legal basado en el derecho romano. Poltica expansiva hacia occidente: Se arrebat el norte de frica a los vndalos en el 533-34, Sicilia, Cerdea y Dalmacia se ocuparon el siguiente ao, Italia se recuper de los galos y en el 554 se consigui conquistar la zona sudeste de Espaa. La arquitectura fue uno de los medios publicitarios de Justiniano (arquitectura imperial). Cambia el trazado de las iglesias, que hasta el momento eran baslicas, por las de planta central cubiertas por cpula, cuyo origen estaba en los martyria, las capillas palatinas y los baptisterios.
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Movimiento Iconoclasta s. VIII-IX

Reaccin imperial frente al poder del monacato. Los monasterios se haban convertido en centros de peregrinacin por las imgenes que albergaban y que eran una gran fuente de riquezas (donativos) y poder por sus virtudes "mgicas". Los monasterios se convirtieron en grandes terratenientes. Al prohibir las imgenes en el 726, el Emperador quiso centralizar an ms su poder y arrebatarles a los monasterios su ms eficaz mtodo de propaganda. Tambin influy en ello la ascensin cultural del Islam, por un procedimiento de mmesis. Desaparecieron muchas imgenes figurativas, y se realizaron solamente decoraciones de tipo helenstico con temas de la naturaleza. En el ao 843, la prohibicin cesa por completo y la iglesia queda pacificada.
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El gobierno de los macednicos marca un periodo de apogeo en las artes, el saber, la religin y la poltica. El poder del emperador era ilimitado. Nueva expansin del Imperio. Cristianizacin de blgaros y Rusos (siglos. IX y X) y dependencia eclesistica y cultural de estos pueblos respecto a Bizancio. El segundo florecimiento del arte bizantino se caracteriz por un estereotipo de formas: iconos greco-ortodoxos de los siglos XVII o XVIII, pintados igual que los del siglo XII. A partir del s. XIII vuelve la decadencia y en el XV queda reducido el imperio a la ciudad de Constantinopla que es tomada por los turcos en 1453.
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Segunda Edad de Oro (s. IX-XV)

Arquitectura: Caractersticas

Abovedada. Cpula sobre pechinas de influencia persa y sasnida. Se crea un capitel cbico de forma troncocnica y decorado con rehundidos vegetales esquemticos. Se desarrolla un segundo cuerpo en forma de pirmide invertida llamado CIMACIO. Tcnica de trpano. Arco de medio punto. Planta DE CRUZ GRIEGA, con los brazos iguales. Decoracin vegetal de tradicin Siria: antinaturalista, esculpida a bisel y a trpano. Bajo la soberana de Justiniano (527-65) intensa actividad constructiva para representar la importancia de la iglesia y del Imperio. El tipo de espacio ideal es la iglesia con cpula.
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Santa Sofa de Constantinopla s. VI

Construida por Justiniano con columnas y mrmoles del Egeo y de lugares lejanos como las costas atlnticas de Francia. En un plazo de 5 aos, la iglesia, pudo consagrarse. Segn la tradicin. Justiniano dijo entonces "Salomn, te he vencido". Los arquitectos fueron Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, eran grandes tericos de la ingeniera y de la fsica. La primera cpula, se hundi en 558, y fue sustituida por una cpula de nervaduras ms elevada que se termin en 563. La parte occidental de esta segunda cpula volvi a caerse en el 989 y fue reparada por Tiriades, arquitecto armenio; y en 1356 se hundi la parte oriental. Los conquistadores turcos en 1453 elevaron los 4 minaretes, los mosaicos figurativos, todos de fecha posterior a Justiniano se embadurnaron con pintura amarilla, y se colgaron los 4 enormes escudos con versculos de el Corn. Arte bizantino 9

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Santa Sofa. Planta

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Planta Santa Sofa

Rectngulo de 71 por 77 m. precedido por un atrio, y un nartex. Eje longitudinal hacia el bside, siguiendo el ejemplo de las plantas basilicales. Dentro del espacio, cuatro enormes pilares, y cuatro arcos que sustentan pechinas sobre las que se alza la cpula gallonada con 40 nervios. que enmarcan 40 ventanas. Los pilares de los lados norte y sur sobresalen por encima de los tejados. Al este y oeste el empuje se distribuye sobre medias cpulas de dimetros iguales (33 m.) sustentadas por pilares contrarrestados a su vez por tres nichos que se abren en arcadas entre ellas. nicamente los ocho pilares principales estn formados por grandes sillares. Los muros, en todo su espesor, estn construidos de ladrillos delgados con lechos de mortero alternados con hiladas de piedra caliza.
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Santa Sofa. Interior

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Santa Sofa. Interior de la Cpula

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Santa Sofa. Capitel

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Interior de Santa Sofa

A los lados norte y sur, arcadas de 5 vanos flanquean la nave a cada lado y sobre ellas van otras arcadas de 7 vanos en las tribunas. Aspecto amplio, despejado, ligero: un recinto cupular cuadrado, forma el centro del edificio. Sobre 4 anchas arcadas de pilares flota la cpula lisa inmersa en una luz gracias a las 40 ventanas que se abren en su arranque. Los pilares, muy voluminosos, quedan disimulados por su revestimiento de mrmol. Los capiteles de mrmol estn cubiertos de hojas en trpano. A esta profusin de colores se unen el oro, la plata y el mosaico. La cpula iba recubierta de mosaico dorado y una gran cruz siendo analoga del cielo. Todo este sistema era utilizado para disimular su estructura, creando con ello un clima irreal donde los limites del espacio arquitectnico resultaban difusos.
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Santa Sofa. Exterior

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Santa Sofa. Cpula

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San Sergio y San Baco

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San Sergio y San Baco. Interior

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San Sergio y San Baco 526-536

Comenzada por Justiniano como promesa al ser absuelto

de conspirar contra su predecesor Anastasio. Construida con mampostera de ladrillo reforzada con hiladas de sillera. La construccin est sostenida por 8 pilares que forman un octgono colocado dentro de un cuadrado irregular. Columnatas de dos pisos le separan del deambulatorio y de las tribunas situadas sobre l. Columnas pareadas sostienen un arquitrabe en el piso bajo y arcadas triples al nivel de la tribuna. Sobre el espacio central se alza una bveda gallonada, en la que alternan paos rectos y curvos. En los rectos se abren ventanas de medio punto. Nichos semicirculares cubiertos con bveda de horno que reciben el empuje de la cpula central. Solo conserva la decoracin original de los capiteles.
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Rvena
En el ao 402 Honorio traslada la capital del Imperio a Rvena. Durante el "reinado" de Gala Placidia se construyen los baptisterios de los arrianos y de los ortodoxos y el Mausoleo de Gala Placidia. En el 476 cae el Imperio Romano de Occidente en manos de Odoacro, que se aduea de Rvena. En el ao 540, Belisario, general de Justiniano la conquista para el Imperio de Oriente. Rvena vuelve a ser centro poltico y religioso ms importante de Italia, como sede del imperio en occidente, con una intensa actividad constructora: San Vital, San Apolinar in Classe, y reconstruccin de San Apolinar el nuevo.
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San Vital de Rvena. 548

Consagrada por Maximiano en 548. Financiada por Giuliano el Argentario . Planta central, cubierta con una cpula octogonal de tubos de arcilla, sobre tambor, en la que se abren 8 ventanas. Apoyada sobre 8 pilares con sus correspondientes arcos, envuelta por un deambulatorio con bvedas medievales y tribunas. Aparejo de ladrillo con cal, reforzado con hiladas de piedra. El campanario es del siglo X y Los contrafuertes que sujetan las bvedas son del ao 1000. La entrada a la baslica es del siglo XVI. Los fustes y capiteles fueron importados de los talleres del Proconesia. Capiteles compuestos. Interiormente est revestida de mrmoles policromos y mosaicos.

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Planta San Vital de Rvena

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San Vital de Rvena. Exterior

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San Vital de Rvena. Interior

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San Vital. Capiteles y mosaicos

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Artes decorativas: mosaico

Conserva de la poca romana y helenstica la importancia de la figura humana en la composicin, la claridad visual de la accin, un cierto sentido de la medida y la armona. Subordinacin de las medidas y las formas al simbolismo que proviene del arte paleocristiano. Frontalidad y la simetra. La figura principal destaca por su tamao. Se renuncia a la profundidad y al volumen. Anatoma antinaturalista. Formas alargadas para dar sensacin de espiritualidad. Hieratismo y tendencia a resaltar los ojos, que se agrandan y quedan fijos en el infinito de influencia tardo imperial. Ropajes ricos pero geomtricos. Los mosaicos recubren las paredes de las construcciones donde terminan los mrmoles multicolores. Los mosaicos son de teselas, con fondos dorados, de un gran lujo, y los temas, procesionales que ensalzan el poder del emperador y religiosos: PANTOCRATOR (Cristo en majestad, a veces sentado sobre un trono con gemas, smbolo de soberana, con el libro de la ley en una mano y en actitud de bendecir con la otra) y THEOTOKOS (Virgen como trono de la santa sabidura de Cristo, como madre). Se les representa a ambos ricamente vestidos, como cortesanos.
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San Vital. Mosaico de Justiniano

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Justiniano y su corte
El emperador con una patena de oro en la mano, el manto purpreo y el nimbo, smbolo del poder imperial de origen divino, va hacia el bside precedido por el obispo Maximiano, que lleva en la mano una cruz; un dicono sostiene los evangelios y un subdicono se adelanta con el incensario. Al otro lado el ejrcito con el general Belisario y su hijo. La escena, encargada por Maximiano, tiene un carcter ceremonial cortesano simblico y de dedicatoria para confirmar la piedad del emperador y su esposa que, por otro lado, nunca estuvieron en Rvena. Intento de retrato: Maximiano est caracterizado : alto, calvo, ojos azules. Se cree que el personaje en segundo plano es Giuliano el Argentario. FRONTALIDAD, FIGURAS PLANAS, SIMETRIA, HIERATISMO Gran ornamentacin, lujo y pompa resaltados por las teselas doradas del fondo. Fondo plano.
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Teodora y su corte

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Teodora y su corte
Teodora, bailarina y prostituta antes que emperatriz, abre el cortejo. Cabeza circundada por un nimbo. En la mano lleva un cliz recubierto de piedras preciosas, mientras que un cortesano levanta la cortina y muestra la fuente. Con su riqusimo vestido purpreo, en el que abundan los bordados, y entre ellos los tres reyes magos haciendo la ofrenda de los dones, que refuerza la imagen de la ofrenda y equipara a los emperadores a los magos, ornamentacin como smbolo cristiano de inmortalidad. Cerca de Teodora hay otras figuras de mujeres, que la tradicin seala como Antonina y Giovanina, esposa e hija del general Belisario.

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San Apolinar el Nuevo.

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San Apolinar el Nuevo. Procesin de santos

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San Apolinar el Nuevo s. VI

Realizada para el rito arriano, dedicndola a Cristo por Teodorico en el primer cuarto del siglo VI, fue reconsagrada al culto catlico en el ao 561. La baslica, por su proximidad al palacio real, haca las veces de capilla palatina, lo cual explica su abundante decoracin. Cuando se trasladaron a ella las reliquias de San Apolinar, en el siglo IX, desde Classe, tom su nombre actual. El interior de tres naves y doce columnas (como los apstoles) de mrmol griego con capiteles corintios y cimacios con cruz. En las enjutas frescos renacentistas con santas y santos. Decoracin de mosaicos que representan procesiones que refuerzan el sentido direccional hacia el bside.

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Mosaicos San Apolinar el Nuevo

Pared derecha: cortejo de las 22 vrgenes de poca bizantina, vestidas ricamente y adornadas con perlas y piedras preciosas, van al encuentro de la Virgen Teotokos, llevando en sus manos la corona de la gloria, el prado est sembrado de flores, y la procesin est separada rtmicamente con palmeras. En la otra pared, 26 mrtires se dirigen hacia el Pantocrator rodeado de 4 ngeles.
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San Apolinar in Classe

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San Apolinar in Classe

Se fund en 532 con dinero de Giuliano el Argentario para albergar las reliquias de San Apolinar. Fue consagrada por Maximiano Planta basilical de tres naves, separadas por arqueras de trece tramos soportadas por columnas de mrmol veteado importado. Columnas con basa y capitel vegetal con tcnica de trpano y, sobre l, un cimacio con cruz. La decoracin y las ventanas acenta la tendencia direccional hacia el bside semicircular al interior y poligonal al exterior.

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San Apolinar in classe

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Mosaicos del bside de San Apolinar in Classe

En la parte alta del arco triunfal: busto de Cristo nimbado en medalln, a los lados el tetramorfos (siglo IX). Doce ovejas suben hacia ellos (smbolo de los apstoles), salen de dos ciudades: Jerusaln y Beln. Debajo dos palmeras smbolo del martirio. En el bside la mano de Dios que sale de nubes e indica la cruz, que sobresale sobre 99 estrellas en alusin a la parbola de las 99 ovejas. En los brazos de la cruz el alfa y la omega, smbolo de la vida finita del hombre. Bajo la cruz la frase "salus mundi" y encima el anagrama de Cristo en griego. En un mar de nubes los profetas Elias a la derecha y Moiss a la izquierda, smbolo de la transfiguracin. Sobre un prado verde con mltiples flores y plantas que representan la felicidad de toda la naturaleza por la salvacin de Cristo, resalta, la figura del pastor Arzobispo San Apolinar orando con la casulla y el palio arzobispal. Desproporcin en todo lo representado.
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Iglesias II Edad de Oro

PLANTA CRUCIFORME CUPULADA que deriva de la baslica de la poca de Justiniano. En ella la cpula sobre tambor, descansa sobre 4 pilares en las esquinas de la cruz, cuyos brazos se cubren de bvedas de can. En los recodos que forma la cruz suele haber cuatro salas, cubiertas con bvedas de arista, con lo que el exterior es rectangular. La cabecera se remata con un gran bside central y dos ms pequeos laterales, y en los pies se sita un nartex. Ejemplo Kilisse Camii, Iglesia del Pantocrator, Iglesia lateral de Hosios Lukas.

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Kilyse Camii. Estambul

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Monasterio de Dafne. Atenas

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Santos Apstoles Tesalnica

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Hosios Lukas

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Patanasa. Mistra

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San Salvador de Kora. Estambul

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Capilla palatina. Palermo

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Pantocrator Cefal (Sicilia)

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Teotokos. Torcello (Venecia)

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San Marcos de Venecia s. XI

El traslado de las reliquias de San Marcos desde Alejandra en el 826 lleva a la construccin de una primera iglesia dedicada a San Marcos, en el siglo IX. Hacia 1060 se levanta un nuevo edificio bizantino. Planta de cruz griega. Sobre los cuatro extremos de los brazos y el crucero se levantan cinco grandes cpulas. Decoracin de mrmoles de colores que revisten los pilares y las paredes y mosaicos dorados con representaciones de Pantocrator y Teotokos. En el exterior los muros del nartex se revistieron con mosaicos, placas de mrmol y esculturas. Una gran parte de la decoracin se trajo desde Constantinopla como botn, junto con los cuatro caballos de bronce colocados sobre la portada central (del siglo IV A.C.). En el siglo XV se aadieron los gabletes de estilo gtico florido sobre la fachada y en el XVII los grandes mosaicos de la parte alta. Est construida en ladrillo, incluso los pilares y las cpulas se hacen de hiladas concntricas.
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San Marcos de Venecia. Planta

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San Marcos de Venecia. Exterior

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San Marcos de Venecia. Interior

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San Marcos de Venecia. Pala de Oro.

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Pala de Oro. Pantocrator. Tetramorfos

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Pala de Oro Obra gtica del orfebre veneciano Giampaolo Boninsegna (1345), sobre una pieza originaria de Constantinopla realizada en el 978. El iconostasio se compone de 80 esmaltes que se refieren a la vida de Cristo, de la Virgen y de San Marcos. Imgenes de profetas, ngeles, evangelistas y emperadores de Oriente.

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Arte Ruso
SANTA SOFA DE KIEV S. XI, obra de arquitectos bizantinos de Constantinopla, aunque redecorada en el barroco: 5 naves, 5 bsides y cpulas sobre tambores. Iglesia metropolitana rusa. Planta de cruz griega inscrita. Santa Sofa de Novgorov pertenece ya al siglo XIII. ESTILO NACIONAL RUSO: tendencia a aligerar el aspecto macizo y esttico de las iglesias bizantinas, a ello contribuyen las cpulas bulbosas. SAN BASILIO de Mosc es una iglesia de la poca de Ivn el terrible, siglo XVI, se trata de una iglesia pictrica en la que se exageran todas las caractersticas anteriores.

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Santa Sofa Novgorod. S.XIII

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Santa Sofa Kiev

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San Basilio Mosc s. XVI

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Teotokos. Louvre. S. XIV

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San Jorge. S. XV

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