BASES PSICOLOGICAS DEL

HUMANISMO

OBJETIVO GENERAL. El alumno conocerá

las diversas teorías psicológicas que sustentan
la psicoterapia humanista, para su
identificación y diferenciación,
complementando así la comprensión y
evaluación del comportamiento.
1ª. Fuerza. PSICOANÁLISIS
Nace en la época en la que era necesario
responder a un momento específico de
represión sexual y aporta importantes
postulados para la comprensión de la
conducta de los individuos, centrándose
especialmente en las experiencias tempranas
para la formación de la personalidad,
explicando que la conducta ha sido originada
por motivaciones inconscientes las cuales se
hacen manifiestas o conscientes en las
relaciones terapéuticas de transferencia.
2ª. Fuerza. CONDUCTISMO

Responde al progreso tecnológico y está

encaminada a la modificación del comportamiento,
a partir de las observaciones de la conducta actual
del sujeto, desarrollando técnicas derivadas de
laboratorios experimentales de aprendizaje, con
datos científicos y especificaciones exactas y
detalladas de los procedimientos, creando
condicionamientos para modificar las conductas
indeseables, percibiendo al sujeto como un receptor
pasivo de estímulos.
3ª. Fuerza. HUMANISMO

Nace con la finalidad de facilitar el crecimiento

del potencial humano, enfatizar la observación
no-manipulativa de la conducta en el aquí y el
ahora y se centra en el proceso de toma de
conciencia de la persona, con un enfoque
holístico de cómo está viviendo y creándose a sí
misma, para comprender el proceso de
crecimiento a través del auto descubrimiento de
sus propias posibilidades, para satisfacer sus
necesidades, tomando contacto consigo mismo y
con los elementos del ambiente, identificando
aquellos que le son tóxicos y los que puede
asimilar.
PSICOLOGÍA DE LA GESTALT

¿Cómo percibimos el mundo?

Precursores: Max Werthaimer

Wolfang Köhler
Kurt Kofka

Rechazaban el análisis atomístico (los elementos de

una experiencia se reducen a sus componentes más
simples).
GESTALT. Totalidad / Forma / Configuración.
Es una determinada organización de partes que conforma un
todo
determinado.
PRINCIPIO FUNDAMENTAL: Indicar que la suma de sus partes
o
componentes nunca puede proporcionar la comprensión del
todo,
puesto que este se define por las interacciones e
interdependencias de
sus partes.

FIGURA – FONDO. Totalidad completa y no pueden ser

separados uno
del otro sin que ello implique perder su verdadero significado
individual, es decir, sin destruir su totalidad.
“Los objetos y los acontecimientos se perciben como un todo
organizado”. La organización básica comprende una FIGURA
(situación
Autorregulación del Organismo. La Psicología Gestalt parte de que no
son los instintos los que originan nuestro comportamiento, sino las
necesidades que surgen como reacciones individuales ante el proceso
homeostático. Ante la necesidad del organismo de estar
constantemente en equilibrio, van apareciendo necesidades (figuras) y
así la necesidad más fuerte vigente, la situación más apremiante
emerge de todas las demás necesidades (fondo) y todo el organismo,
los sentidos, cada uno de los órganos, los movimientos, los
pensamientos se ordenan bajo esa necesidad emergente.

Conciencia Continua. En la tendencia permanente hacia el equilibrio el

organismo tiene que entrar en contacto consigo mismo y con el
entorno ya que tiene que tomar del medio aquellas cosas que le faltan
o desprenderse de ellas si las posee en abundancia. El organismo entra
en contacto con el medio a través de sus sentidos, al igual que entra en
contacto consigo mismo.
Leyes de la Percepción
● El organismo posee diferentes formas de
organización óptima para lograr su equilibrio.
● La interpretación de un estímulo depende de lo que
la persona perciba como figura y como fondo.
● La percepción adapta las condiciones del momento
para satisfacer la necesidad.

● Ley de la Similitud o Semejanza.

● Ley de la Proximidad o Cercanía.
● Ley del Contraste o de Opuestos.
Influencias en el Acto Perceptivo. Los factores que
intervienen y
condicionan nuestras percepciones los podemos
clasificar en internos
(motivaciones, experiencias pasadas, necesidades,
ambiente cultural)
y externos (intensidad y tamaño del estímulo, contraste,
repetición,
movimiento).

¿Qué debemos percibir como terapeutas?

INSIGHT. Proceso neurofisiológico que produce en el

individuo una
súbita toma de conciencia acerca de un asunto que
previamente no se
percibía (paso de la ignorancia al conocimiento “de
repente”).
KURT GOLDSTEIN
Contempla por separado el espíritu y la vida. Sin embargo rechaza
la superioridad de uno sobre otro y los comprende en mutua
dependencia. Dicha dependencia genera “tensión” y el espíritu y la
vida se tornan activos en unidad.
El organismo se mueve siempre en un estado de tensión entre el
“ser en orden” y “ser en desorden”. Este estado de tensión lo
denomina “catástrofe”, que se produce siempre “cuando el
organismo choca en lucha productiva con el mundo”.
La intranquilidad (tensión) que se da entre el orden y el desorden es
el elemento esencial para la autorrealización que sale de adentro y
supera las perturbaciones que se dan con el choque contra el
mundo. La intranquilidad permanente es un elemento esencial de
una personalidad que se autorrealiza “Llamamos normal, sano, a
aquel en el que la tendencia a la realización sale desde adentro y al
que supera las perturbaciones, que se derivan del choque contra el
mundo, no por el miedo, sino por la alegría de la superación”. En
este proceso de autorrealización el individuo se hace creativo. Esta
creatividad manifiesta, es la que sirve al individuo para encontrar las
respuestas entre el orden y el desorden.
Contribuciones al Humanismo

● Elección y decisión como característica esencial del ser

humano.

● Autorrealización como proceso organísmico y unitario.

● Placer por la tensión.

● Referencia a los principios de la Gestalt.

● Comprensión fenomenológica de la ciencia.

 KURT LEWIN

Teoría del Campo. Conjunto de conceptos mediante los cuales se

puede representar la realidad psicológica.
● a) la conducta es una función del campo que existe en el momento
que esta ocurre.
● b) el análisis se inicia con la situación como una totalidad, a partir de
la cual se diferencian las partes componentes.
● c) la persona concreta, en una situación concreta, puede
representarse en forma matemática.

Campo. Totalidad de factores coexistentes concebidos como

mutuamente interdependientes.

P + no P = Campo
(Propiedades de la Persona: Diferenciación/Relación)

P + E = espacio vital, L
 El espacio vital representa la realidad psicológica, contiene la totalidad
de los posibles hechos que son capaces de determinar la conducta de
un individuo. Incluye todo lo que debe conocerse para entender la
conducta concreta de un ser humano en un ambiente psicológico dado.
Es conveniente considerar el campo exterior.

Regiones determinadas por el contexto del espacio vital: niveles físico,

mental, emocional y espiritual. Sus interconexiones poseen tres posibles
propiedades: cercanía-lejanía, fuerza-debilidad, fluidez-rigidez.

La reestructuración del ambiente psicológico puede llevarse a efecto

como resultado del cambio en los sistemas de tensión de la persona,
como resultado de una locomoción o como resultado de procesos
cognoscitivos (insigth).

La meta última de todos los procesos psicológicos en el campo, es

regresar a la persona a un estado de equilibrio. El desequilibrio se define
como un estado de tensión desigual a través de los varios sistemas de la
persona.

El método más prevalente de regresar a una persona a un estado de

equilibrio es ejecutando una locomoción apropiada en el ambiente
psicológico; esta resultará ser la que lleva a la persona a la región donde
se encuentra el objeto meta satisfactor.
 ALFRED ADLER
Psicología Individual
Enfocó su atención en el hecho de que cada
persona es única. Entiende a la gente desde una
perspectiva social y no biológica. Existe una
tendencia innata hacia el interés social que lleva al
individuo a la autorrealización (lucha por la
superioridad/ esfuerzo por lograr la perfección). El
motivo fundamental de su teoría es el esfuerzo sin
fin para moverse a una mejor manera de vivir. La
lucha toma diferentes formas para diferentes
personas y parece imposible para algunos, los que
se resignan a la derrota.
 Describe el ser embargado por un sentimiento de
carencia de valor. La motivación básica humana es
“esforzarse desde una situación vivida como menor,
hacia una situación mayor, de un sentimiento de
inferioridad a uno de superioridad, perfección y totalidad.
Es un proceso disparado por la insatisfacción de lo
“sentido como menor”.

La Inferioridad Orgánica. Fuente del sentimiento de

menos. Las inferioridades heredadas intensifican “el
sentir normal de la debilidad y la impotencia”. El órgano
débil puede convertirse en la base de un desajuste
neurótico, en el cual la persona explota la deficiencia
física como una excusa para evitar las tareas de la vida.
No todo aquél que tenga un órgano deficiente, es capaz
de compensarlo de manera exitosa. No obstante, el
intento por hacerlo dirige la motivación. Si fracasa la
COMPLEJO DE SUPERIORIDAD. El deseo de ser
superior es una propiedad universal e intemporal de
la personalidad humana. No hay necesidades o
pulsiones separadas; sólo existe el deseo de
superioridad, que surge en los sentimientos de
inferioridad, lo cual indica que cada individuo está
luchando por ser superior dentro de sí mismo y no
necesariamente en competencia con otros hombres.
Superioridad significa superación del self . El
principal motivo de la vida, la dinámica que describe
por qué el hombre hace lo que hace, es la lucha del
hombre por la superioridad.
 ESTILO DE VIDA. Para que el hombre llegue a la
superioridad partiendo de sus sentimientos de
inferioridad, es necesario que conduzca su vida de
cierta forma prescrita. Es una combinación de la
dirección de la conducta dictada e impulsada desde
el interior y la fuerza del ambiente. El estilo de vida
de cada ser humano es único, ya que está
determinado por dos fuerzas: el pasado hereditario y
el ambiente oscilante, y mejora a través del self
creativo y el interés social.

❖ Inferioridades de naturaleza orgánica o mental.

❖ Niñez consentida e indulgente.
❖ Rechazo en la niñez
Esquema de Apercepción. Percepción que encierra
una interpretación subjetiva de lo que se percibe.
Nuestra concepción del mundo determina la
conducta.

METAS FICTICIAS. Metas fabricadas como un ideal

que se desea alcanzar; constituye una ficción
porque está alejada de la realidad y será
inalcanzable por el self creativo que lucha por la
superioridad.
El hombre se mueve hacia la superioridad a través
de su estilo de vida y del self creativo, partiendo de
su sentimiento de inferioridad, impulsado y atraído
por sus metas ficticias.
 ERICH FROMM
La teoría de Fromm es una combinación de Freud y
Marx. Por supuesto, Freud enfatizó sobre el
inconsciente, los impulsos biológicos, la represión y
demás. En otras palabras, Freud postuló que
nuestro carácter estaba determinado por la biología.
Por otro lado, Marx consideraba a las personas
como determinados por su sociedad y más
especialmente por sus sistemas económicos.
El ser humano está dotado desde su nacimiento de
las necesidades “constantes” que se desarrollan
según la situación histórica, o se amplían más
adelante con las necesidades “relativas” específicas
de la estructura de la sociedad.
 Necesidades Existenciales.

● de orientación y entrega
● de estar arraigado
● de identidad
● de conseguir algo
● de trascendencia

Fromm añadió a esto dos sistemas deterministas

algo bastante extraño a ellos: la idea de libertad. Él
animaba a las personas a trascender los
determinismos que Freud y Marx les atribuían.
Fromm hace de la libertad la característica central
de la naturaleza humana.
“El hombre moderno no ha aprendido todavía a
expresar completamente sus posibilidades
intelectuales, emocionales y sensoriales. Si bien la
libertad le ha posibilitado la independencia y la
racionalidad, sin embargo, le ha aislado y hecho con
ello miedoso e impotente. El hombre no puede
soportar este aislamiento y se ve por tanto colocado
ante la alternativa de huir de la carga de su libertad
y ponerse de nuevo en dependencia y sometimiento
o avanzar hacia la completa realización de la
libertad positiva…”
 Vías a través de las cuales escapamos de la
libertad
Autoritarismo. Buscamos evitar la libertad al fusionarnos con
otros, volviéndonos parte de un sistema autoritario. Hay dos
formas de acercarse a esta postura: una es someterse al
poder de los otros, volviéndose pasivo y complaciente. La otra
es convertirse uno mismo en un autoritario. De cualquiera de
las dos formas, escapamos a una identidad separada.

Destructividad. Los autoritarios viven una dolorosa existencia,

en cierto sentido, eliminándose a sí mismos: ¿si no existe un
yo mismo, cómo algo puede hacerme daño?. Pero otros
responden al dolor volviéndolo en contra del mundo: si
destruyo al mundo, ¿cómo puede hacerme daño?. Es este
escape de la libertad lo que da cuenta de la podredumbre
indiscriminada de la vida (brutalidad, vandalismo, humillación,
crimen, terrorismo…).
La forma más obvia de auto destructividad es por supuesto, el
suicidio. Pero también podemos incluir aquí muchas
enfermedades como la adicción a sustancias, alcoholismo o
incluso la tendencia al placer de entretenimientos pasivos.
Conformidad autómata. La persona que utiliza la
conformidad autómata es como un camaleón social:
asume el color de su ambiente. Ya que se ve como
el resto de los demás, ya no tiene que sentirse solo.
Desde luego no estará solo, pero tampoco es él
mismo. El conformista autómata experimenta una
división entre sus genuinos sentimientos y los
disfraces que presenta al mundo.

“En la realización del sí mismo se une de nuevo el

hombre con el mundo, con el ser humano y consigo
mismo”. Menciona tres componentes de la
realización espontánea: el amor del hombre, el
trabajo del hombre y la singularidad del hombre.
Contribuciones al Humanismo
● Contemplación del hombre como un ser histórico y
político.
● Mutua dependencia entre las condiciones
socioeconómicas y psíquicas.
● El trabajo transforma la relación del hombre con la
naturaleza y como meta la satisfacción de las
necesidades individuales y sociales.
● El amor en forma de dedicación a otros seres
humanos con el mantenimiento de un sí mismo
individual.
● La unidad como ser humano individual y como
miembro de la especie humana, pero diferenciado de
cualquier otro ser humano. No perder la propia
naturaleza, el ser, la esencia.
 ABRAHAM MASLOW
Creía que la gente se desarrolla a través de varios niveles
hacia su potencial completo. Unos cuantos alcanzan el nivel
más alto de desarrollo y se les llama autorrealizados. Sin
embargo, la mayoría se detiene en un nivel inferior a lo largo
del camino. A los pocos que alcanzan un desarrollo superior,
los consideraba como faros que dirigen al género humano
hacia su pleno potencial.

Postuló que la gente inicia su desarrollo con necesidades

básicas (motivos); conforme maduran y se satisfacen las
necesidades de orden inferior, las personas desarrollan
necesidades más exclusivamente humanas.

La motivación cambia conforme ascendemos por una

jerarquía de necesidades o motivos. Esta jerarquía consta de
5 niveles: cuatro niveles de motivación deficitaria y un último
nivel altamente desarrollado denominado motivación del ser o
autorrealización.
Necesidades de orden inferior:

● Necesidades Fisiológicas

● Necesidades de Seguridad

● Necesidades de Amor y Pertenencia

● Necesidades de Estima/Atención
Necesidades de Crecimiento:
● Modestia
● Verdad
● Singularidad
● Bondad
● Belleza
● Simplicidad
● Riqueza de Contenido
● Vida
● Justicia
● Cumplimiento
● Perfección
● Totalidad
● Autorrealización
Una vez que las necesidades deficitarias se han
satisfecho de manera más o menos adecuada, la
persona funciona a un nivel superior denominado
motivación del ser. En esta etapa superior, la
persona está motivada por la necesidad de realizar
o satisfacer plenamente su potencial
(autorrealización). Es el deseo de convertirse en
todo lo que uno es capaz de ser.
AUTOACTUALIZACIÓN: empleo y explotación de
todas las capacidades, talentos, posibilidades, etc.

“La autorrealización es idiosincrásica porque cada

persona es diferente”.
Características de las Personas Autorrealizadas
● Mejor percepción de la realidad
● Aceptación
● Espontaneidad
● Enfoque hacia los problemas
● Necesidad de espacio privado
● Autonomía e independencia
● Aprecio permanente
● Estimación no utilizada
● Sentimiento de comunidad
● Relaciones interpersonales
● Carácter democrático
● Sentido del humor
● Diferencias entre medio, fin; bueno, malo
● Creatividad
● Resistencia a la enculturación
● Muestran sus imperfecciones
● Eliminación de las dicotomías
 CONTRIBUCIONES AL
HUMANISMO
● La totalidad del organismo con su afán a la autorrealización.

● Las necesidades biológicas contribuyen a la autorrealización

sólo unidas a las necesidades psíquicas.

● El ser humano no sólo genera energía para evitar el dolor,

sino también para la obtención del placer y la felicidad.

● La vivencia de experiencias cumbre como elemento esencial

para la autorrealización .

● Estas experiencias cumbre están unidas a su realidad

subjetiva, como una forma de estar en el mundo; es una
expresión de la realidad del ser humano.
 RUTH COHN
“El individuo es una totalidad, que es más que la
suma de sus partes, y él mismo es parte de una
comunidad, que es más que la suma de todos los
individuos”
Intervención Centrada en los temas (ITC). Condición
para dirigirse a sí mismo y al grupo. Se rige por los
siguientes postulados: sé tu propio amo y las
perturbaciones tienen preferencia.
Equilibrio Dinámico entre Yo, Nosotros y Ello.
Reglas auxiliares
 Contribuciones al Humanismo
● La interacción centrada en el tema.
● La responsabilidad es de todo el grupo.
● La terapia debe extenderse a todos los grupos
sociales.
● El aquí y ahora con responsabilidad del acontecer
del grupo (compromiso social y ético).
 CHARLOTTE BÜHLER

El Curso de la vida del Hombre. Somos seres de

historia. Nuestro curso de vida y lo que sucede
durante el transcurso de alguna manera afecta al
individuo en cualquier momento de nuestra
existencia.
Autorrealización. Entrega creadora a los demás.
Realización de las mejores potencialidades de un
individuo; a través de su desarrollo expresa su
interior, potencia a otros y participa en la creación
cultural.
 Tendencias Fundamentales de la Vida

● Satisfacer las necesidades (relajación, comodidad,

felicidad)
● Reconocimiento del Yo (adaptación autolimitativa)
● Expansión creadora (autorrealización)
● Integración y mantenimiento del orden interno
● (Consumación= estado de bienestar total)
Plenitud o fracaso de la vida. Valoración de lo que
ha sido nuestra vida; al momento de partir lo
haremos con un sentimiento de plenitud o fracaso,
según haya transcurrido nuestra vida y las
reflexiones del balance realizado.
 CARL ROGERS
Experiencia Pedagógica no Directiva. Considera a la
terapia como un proceso de re-educación.
Enseñamos nuevas formas de llevar la vida de una
forma no directiva y sin dar consejos; el paciente lo
hace solo. Es quien trae su propio manual, el
terapeuta lo lee y la persona por sí sola procesa sus
cierres. El proceso terapéutico es una relación de
experto a experto.

“El proceso terapéutico es una relación humana

integral y auténtica; debiera ser el tipo de la
relación humana”.
 UNA APROXIMACION A LA PSICOTERAPIA DE
CARL ROGERS

Enmarcada dentro de la llamada "tercera fuerza", la psicoterapia

"rogeriana" es el enfoque que mayor influencia ejerce actualmente sobre
los psicoterapeutas y consejeros norteamericanos, aún por encima de la
terapia racional-emotiva de Albert Ellis y del psicoanálisis freudiano. Al
respecto, en un estudio realizado en EE.UU. entre 800 psicólogos y
orientadores, se encontró que los psicoterapeutas propuestos como los
de mayor influencia fueron, en primer lugar, Carl Rogers, en segundo
lugar, Albert Ellis y en tercer, Sigmund Freud.

Catalogada de especulativa y anticientífica por sus detractores, y vista

como la terapia ideal por sus seguidores, el enfoque rogeriano ha pasado
por diversas transformaciones, que van desde la simple propuesta de una
hipótesis de trabajo hasta la elaboración de una teoría de la personalidad.
 LA HIPOTESIS CENTRAL DE LA PSICOTERAPIA CENTRADA EN EL
CLIENTE
En sus libros Orientación psicológica y psicoterapia, Psicoterapia
centrada en el cliente y El proceso de convertirse en persona,
Rogers realiza una serie de planteamientos tendientes a esclarecer
su posición frente al proceso terapéutico, la personalidad y la
naturaleza humana.
En dichos textos establece la siguiente hipótesis como eje de toda
su concepción psicológica: "Que el individuo tiene la capacidad
suficiente para manejar en forma constructiva todos los aspectos de
su vida que potencialmente pueden ser reconocidos en la
conciencia".
Rogers asume que existe en todo ser humano una tendencia
innata a la actualización, esto es, al desarrollo progresivo y a la
superación constante, si se encuentran presentes las condiciones
adecuadas. Algo similar a la autorrealización, también innata, que
proponen Maslow y May y todos los demás psicoterapeutas
humanistas, y a la autorregulación organística de Perls.