El Acto Humano: Dr. Oswaldo Romero Universidad Privada Antenor Orrego 30 de Abril 2019

EL ACTO HUMANO
DR. OSWALDO ROMERO

UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO
30 de Abril 2019
DEFINICION
 Los actos humanos son aquellos que proceden de
la voluntad deliberada del hombre, es decir, los
que realiza con conocimiento y libre voluntad.
 En ellos interviene primero el entendimiento (que

conoce el objeto) y luego la voluntad (que lo
busca o lo rechaza).
 Son los únicos que pueden ser objeto de

valoración moral.
NO SON ACTOS HUMANOS
 Los actos meramente naturales:

Por ej. Comer, sangrar, respirar, mirar, dormir.
 Los actos del hombre:

los que proceden del hombre, pero falta advertencia
(locos, niños sin uso de razón) o la voluntariedad (por
coacción física, p. ej.) o ambas (el que duerme, p. ej.)
DIVISION
Por su relación con la moralidad, el acto humano puede ser:
 Bueno o lícito, si está conforme con la ley moral (por

ejemplo, el dar limosna).
 Malo o ilícito, si le es contrario (por ejemplo, mentir).
 Indiferente, cuando ni le es contrario ni conforme a la

moral (por ejemplo, el caminar)
ELEMENTOS: advertencia y consentimiento
 La advertencia
El hombre percibe la acción que va a realizar, o que
ya está realizando.
 La advertencia, ha de ser doble:

 advertencia del acto en sí y
 advertencia de la moralidad del acto

ELEMENTOS : advertencia y consentimiento
 El consentimiento
Lleva al hombre a querer realizar ese acto previamente
conocido, buscando con ello un fin.
 Voluntad y Libertad
OBSTACULOS
 Factores que afectan a los actos humanos,
 Impidiendo el debido conocimiento de la acción
 Impidiendo la libre elección de la voluntad.
 Estos obstáculos pueden incluso llegar a hacer que

un “acto humano” pase a ser tan sólo “acto del
hombre”.
Obstáculos por parte del conocimiento
IGNORANCIA.
 Falta de conocimiento de una obligación.
 En Ética, falta de la debida ciencia moral en un sujeto capaz; es decir, la
ausencia de un conocimiento moral que se podría y debería tener.

Obstáculos por parte del conocimiento
IGNORANCIA
De este modo, podemos distinguirla de:

 La nesciencia, o falta de conocimientos no obligatorios (por ejemplo,
de la medicina en quienes no son médicos).
 La inadvertencia, o falta de atención a una cosa que se conoce
habitualmente.
 El olvido o privación –actual o habitual- de un conocimiento que se
tuvo antes.
 El error, o juicio equivocado sobre la verdad de una cosa.
Obstáculos por parte de la voluntad
 Son:
 El miedo,
 Las pasiones,
 La violencia y
 Los hábitos
EL MIEDO
 Angustia por un riesgo o daño real o imaginario.

 Recelo o aprehensión que alguien tiene de que le suceda
algo contrario a lo que desea.
 Es una vacilación del ánimo ante un mal presente o futuro
que nos amenaza, y que influye en la voluntad del que
actúa.
 -aunque sea grande- no destruye el acto voluntario, a
menos que su intensidad haga perder el uso de razón.
LAS PASIONES
 Perturbación o afecto desordenado del ánimo.
 Apetito de algo o afición vehemente a ello.
 Designan las emociones o impulsos de la sensibilidad que

inclinan a obrar o no obrar.
 Ejemplos: amor, odio, deseo, temor, alegría, tristeza, ira.
 Deben ser dirigidas por la razón y regidas por la voluntad, para

que no conduzcan al mal. Por ejemplo, la ira es buena cuando
nos lleva a defender los derechos de las familias.
LA VIOLENCIA
 Uso de la fuerza para conseguir un fin, especialmente para dominar a
alguien o imponer algo, puede ser físico (golpes) o moral (amenazas).
 Como factor exterior, nos lleva a actuar en contra de nuestra
voluntad.
 La violencia física absoluta - la persona violentada ha opuesto toda la
resistencia posible, sin poder vencerla- destruye la voluntariedad,
con tal de que se resista interiormente para no consentir el mal.
 La violencia moral - nunca destruye la voluntariedad pues bajo ella el
hombre permanece en todo momento dueño de su libertad.
 La violencia física relativa - disminuye la voluntariedad, en
proporción a la resistencia que se opuso.
LOS HABITOS
 Modo especial de proceder o conducirse adquirido por

repetición de actos iguales o semejantes u originado por
tendencias instintivas.
 Firme y constante tendencia a actuar de una determinada

forma.
 Esos hábitos pueden ser buenos y en ese caso los llamamos

virtudes, o malos, estos últimos constituyen los vicios.
MORALIDAD DEL ACTO HUMANO I
Para dictaminar la moralidad de cualquier acción, hay que

reflexionar antes sobre estos tres aspectos.
 El objeto del acto en sí mismo,
 las circunstancias que lo rodean, y
 la finalidad que el sujeto se propone con ese acto

MORALIDAD DEL ACTO HUMANO II
EL OBJETO
 Constituye el dato matar hablar

fundamental: es la acción - asesinato - mentir
- defensa propia - insultar
misma del sujeto, pero - aborto - adular
tomada bajo su consideración - pena de muerte - bendecir
- difamar
moral. - jurar
MORALIDAD DEL ACTO HUMANO III
LAS CIRCUNSTANCIAS
1) Quién realiza la acción.
 Circum-stare: hallarse 2) Las consecuencias o efectos.
alrededor. 3) Qué cosa: cualidad o cantidad.
 Son diversos factores o 4) Dónde: lugar de la acción.
modificaciones que 5) Con qué medios se realizó la acción
afectan al acto humano. 6) El modo como se realizó el acto
7) Cuándo se realizó la acción.
MORALIDAD DEL ACTO HUMANO IV
1. Si el fin es bueno, agrega al acto bueno una
nueva bondad (Oír Misa en reparación de los
pecados)
FINALIDAD
2. Si el fin es malo, vicia por completo la bondad
 La intención que tiene de un acto (Ir a Misa para robarse las
limosnas)
el hombre al realizar
3. Cuando el acto es indiferente, el fin lo
un acto convierte en bueno o malo (Sentarse en una
banca, “marcando” el vecindario).
 Puede coincidir o no 4. Si el fin es malo, agrega una nueva malicia a
con el objeto de la un acto de suyo malo (Robar para drogarse).
5. El fin bueno no convierte en bueno una acción
acción. mala (dar muerte a alguien para liberarlo de
sus dolores).
MORALIDAD DEL ACTO HUMANO V
DETERMINACIÓN DE LA MORALIDAD DEL ACTO HUMANO
 Para que una acción sea buena, es necesario que lo sean sus tres
elementos: objeto bueno, fin bueno y circunstancias buenas
 Para que el acto sea malo, basta que lo sea cualquiera de sus
elementos
RECTA COMPRESION DE LA LIBERTAD
 La libertad caracteriza los actos propiamente humanos:

Sólo en la libertad el hombre es “padre” de sus actos.
 La libertad verdadera tiene un sentido y una orientación:

“La libertad es el poder, radicado en la razón y en la
voluntad, de obrar o de no obrar, de hacer esto o aquello,
de ejecutar por sí mismo acciones deliberadas.
 La libertad es posterior a la inteligencia y a la voluntad

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EL ACTO HUMANO

DR. OSWALDO ROMERO

 En ellos interviene primero el entendimiento (que

 Son los únicos que pueden ser objeto de

 Los actos meramente naturales:

 Los actos del hombre:

Por su relación con la moralidad, el acto humano puede ser:

 Bueno o lícito, si está conforme con la ley moral (por

 Malo o ilícito, si le es contrario (por ejemplo, mentir).

 Indiferente, cuando ni le es contrario ni conforme a la

 La advertencia, ha de ser doble:

 advertencia de la moralidad del acto

 Factores que afectan a los actos humanos,

 Impidiendo el debido conocimiento de la acción

 Impidiendo la libre elección de la voluntad.

 Estos obstáculos pueden incluso llegar a hacer que

 Falta de conocimiento de una obligación.

 En Ética, falta de la debida ciencia moral en un sujeto capaz; es decir, la

ausencia de un conocimiento moral que se podría y debería tener.

De este modo, podemos distinguirla de:

 Angustia por un riesgo o daño real o imaginario.

 Apetito de algo o afición vehemente a ello.

 Designan las emociones o impulsos de la sensibilidad que

 Ejemplos: amor, odio, deseo, temor, alegría, tristeza, ira.

 Deben ser dirigidas por la razón y regidas por la voluntad, para

 Modo especial de proceder o conducirse adquirido por

 Firme y constante tendencia a actuar de una determinada

 Esos hábitos pueden ser buenos y en ese caso los llamamos

Para dictaminar la moralidad de cualquier acción, hay que

 El objeto del acto en sí mismo,

 las circunstancias que lo rodean, y

 la finalidad que el sujeto se propone con ese acto

 Constituye el dato matar hablar

DETERMINACIÓN DE LA MORALIDAD DEL ACTO HUMANO

 La libertad caracteriza los actos propiamente humanos:

 La libertad verdadera tiene un sentido y una orientación:

 La libertad es posterior a la inteligencia y a la voluntad

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