QUE ES PASTORAL SOCIAL

• La Pastoral Social
consiste en la acción
organizada de todo el
pueblo de Dios, que
se esfuerza en la
construcción de un
orden temporal que
permite a los hombre y
mujeres la realización
de su vocación total
Es la actitud de servicio por la
cual la iglesia, pueblo de Dios,
hace presente en la sociedad, en
sus personas y estructuras para
orientar y promover el desarrollo
integral de hombres y mujeres de
acuerdo a los principios
evangélicos.
• Es la constante autoconstrucción
de la Iglesia, en la que toman
parte la comunidad completa de la
misma, con el fin de Vivir y Hacer
Vivir el amor de Dios, a través
del amor fraterno.
• Es la acción del pueblo de Dios en la
sociedad como fermento, sal y luz,
transformándola por el testimonio y la
acción para que sea justa, solidaria y
fraterna, anunciando así los valores
del reino definitivo.
• Es la acción caritativa
de la iglesia que
iluminada por el
evangelio y la Doctrina
Social de la Iglesia,
promueve la dignidad
de la persona y educa
para la convivencia, a
fin de construir una
sociedad mas solidaria,
justa y participativa.
• Es la acción por la
que la Iglesia se hace
presente en la
sociedad: en sus
personas y en sus
estructuras para
animar, orientar y
promover la liberación
integral a la luz del
evangelio.
• Es promover la
organización
sistemática de la
tercera vertiente ( de
la Pastoral ) de modo
que la palabra
anunciada y
celebrada llegue a
plasmarse en la
historia concreta de
la vida humana.

• LA PASTORAL SOCIAL
ES UNA PROPUESTA
PARA PLASMAR FE Y
VIDA
 II- OBJETIVO DE LA PASTORAL
SOCIAL
Evangelizar las relaciones sociales con miras a la
construcción de comunidades participativas y
fraternas, privilegiando a los màs pobres y
necesitados/as a fin de hacer realidad el mensaje
del evangelio: una vida plena para todos/as en la
justicia, la paz y la solidaridad.
Una vida plena implica:
• la defensa de la vida,
• La promoción de condiciones dignas para que el
ser humano pueda crecer y desarrollarse de
acuerdo con el plan de Dios.
 III- CARACTERÍSTICAS DE LA
PASTORAL SOCIAL
a) Nace de la Palabra de Dios:

• La palabra de Dios fundamenta la visión sobre el

hombre, el destino de los bienes del mundo, el sentido
de las relaciones sociales, el sentido del poder como
servicio.
 b) Es prolongación de la Acción de
Cristo.
• La Pastoral Social hace presente a Jesús,
compartiendo la vida, las esperanzas y las
angustias del pueblo, y muestra; por el
testimonio, que Èl es el CRISTO Creído,
proclamado y celebrado por la Iglesia ( Pb 176 )
• La Pastoral Social prolonga la
acción renovadora y Liberadora de
Cristo que vive y actúa resucitado
en sus discípulos ( Pb 196 ) Cristo,
Buen Pastor, elige, segrega y
enriquece con su espíritu a unos
hombre y mujeres y los devuelve a
la humanidad convertidos en
testigos y fermentos de su Reino
Jesús establece el camino a seguir
que es Él mismo. Al igual que Él,
los que cuidan a sus hermanos y
esto es deber de todos/as, deben
conocer a las ovejas:
• al pobre
• al caído
Conocer sus necesidades y auscultar
sus aspiraciones, llamarlas por su
nombre, como CRISTO, para quien
cada hombre y cada mujer es
persona y no el anónimo que integra
la masa; defenderlas del lobo, es
decir de las agresiones injustas; y
conducirlas al pasto verdadero, al
reino de Dios, que es reino de
hermanos.
c) ES ECLESIAL
La pastoral Social pertenece
a la misión de la Iglesia, El
Proyecto del Reino de Dios,
incluye entre sus metas la
promoción integral del
hombre y de la mujer. La
Iglesia cuando recibe ayuda
del mundo o ayuda ella al
mundo, no tiene mas que
una aspiración: Que venga
el reino de Dios y se
realice la salvación de todo
el genero humano ( Gs.
No. 45 )
 Uno de los desafíos de la Iglesia es
convencer a los cristianos que ellos son
sujetos de la Pastoral Social “en primera
persona” y que ésta responsabilidad no se
cumple con el recurso fácil del la
“Limosna” para que otro/as lo hagan.

• Queda claro, pues, que toda la comunidad

Cristiana en comunión con sus legítimos
pastores, y guiado por ellos, se constituye
en sujeto responsable de la
evangelización, de la liberación y de la
promoción humana.
d) SE INSERTA EN LA IGLESIA LOCAL
• La estructura base para una acción de
servicio Cristiano es la Iglesia local, la
parroquia, la Diócesis; comunidad fraterna,
que vive y actúa solidariamente y está
presidida por el Párroco y el Obispo.
• El desconocimiento de la estructura
comunitaria del compromiso cristiano y el
servicio a los pobres es la causa de que
tantos fieles se inhiban apostólicamente y
reduzcan su cristianismo al cumplimiento de
prácticas rituales delegando en las
instituciones el deber de la caridad.
• e) ES UNA DIMENCIÓN ESENCIAL DE LA
PASTORAL ORGÁNICA.
Muchos acentúan de tal modo la
originalidad de la catequesis y de liturgia,
como anuncio y celebración de la palabra,
que excluyen toda relación orgánica de la
diaconìa de la caridad. Se argumenta la
prioridad de la evangelización, el carácter
espiritual de la liturgia, el peligro de
educación de la fe y acción socio polìtica.
• Otros en cambio, subrayan la dimensión
horizontal de la experiencia Cristiana y la
urgencia del testimonio de las obras como
momento esencial de la evangelización
preocupados por superar las crisis de
credibilidad de la palabra proclamada y
celebrada, insisten en el empeño
promocional y liberador como verdadera
catequesis.
• Es la concepción de la
Diaconía como parte
integrante de la
evangelización supone,
también una visión renovada
de las otras 2 vertientes de la
Pastoral:
– La catequesis y la liturgia
se encarnan en la cultura
y en la realidad histórica y
social.
• La Catequesis y la
Liturgia asumen a la
persona, reconocen
su dignidad y sus
derechos, entre ellos
el derecho al
desarrollo integral.
• La Catequesis
favorece la opción
para una
evangelización en la
promoción Humana,
dentro de una iglesia
servidora.
• No es pues, la Pastoral Social un
agregado de la evangelización sino una
de sus dimensiones esenciales. La
pastoral Global es incompleta sin la
Pastoral Social y ésta no alcanzara
plenamente sus objetivos aislada de las
otras dimensiones de la evangelización
f) ES FRUTO DE LA VIRTUD DE LA CARIDAD

• La caridad entendida como

EL AMOR – ÁGAPE, es la
virtud constitutiva de la
pastoral social y de sus
estructuras, es su espíritu. La
Pastoral Social carece de
razón, si no se fundamenta en
el anuncio y testimonio del
amor- Ágape o CARIDAD
EVANGÉLICA
• Rehabilitar LA caridad es CREER, que
esta virtud es la dimensión esencial del
cristianismo, pues, es la lógica de quien
dice amar a Dios y no ama a su
hermano, es un/a mentiroso/a que
suscita la caridad los mayores
compromisos de la liberación de los
pobres y oprimidos.
• Que las obras de
caridad son
verificación de la Fe
• La evangelización tiene como
objetivo justificas a los hombres y a
las relaciones humanas; familia,
sociedad, económica, organización
política, social y cultural.
IV- SERVICIOS DELA PASTORAL
SOCIAL
• 1- Servicio Profético:

En un país o en un mundo con profundas

injusticias sociales, con una creciente brecha
entre ricos y pobres, con la existencia de
grandes grupos humanos que viven en las
extrema pobreza y en donde se dan grandes
violaciones de la dignidad humana, la tarea
profética tiene una importancia espiritual, tanto
mas que en muchas circunstancias la iglesia es
la única voz que se puede oír para anunciar la
Paz y denunciar la injusticia
• La pastoral social, como dimensión de la
iglesia, asume también la función de
Profeta. Trata de conocer seriamente la
realidad con todas sus complejidades,
trata de comprender y escuchar para
mejor Anunciar y denunciar .......
 – 1.1 Servicio de discernimiento
• La iglesia inmersa en la historia del pueblo, sufre
tensiones entre Sectores y Personas que captan
de un modo diverso la realidad sin política.........
• La Pastoral Social debe promover un verdadero
dialogo para que los participantes confronten sus
puntos de vista e interese, compartan experiencias
y conocimientos, sin la pretensión de que triunfe la
opinión personal, sino de que se esclarezca la
voluntad de Dios, abiertos a su espíritu que
ilumina, guía y transforma. En este sentido la
Pastoral Social debe animar un autentico
discernimiento de espíritu.
 1.2 Servicio de formación de Conciencias:

• La evangelización va unida a cierta

concepción del hombre, a una
antropología que no puede nunca
sacrificarse a las exigencias de una
estrategia cualquiera de un a praxis o de
un éxito a corto plazo (EN nº 33).
• De esta antropología surge una Doctrina Social,
con la cual la Iglesia reinvidica como propio
derecho y deber la práctica de una Pastoral
Social, no en la línea de un proyecto puramente
temporal, sino como formación y orientación de
las conciencias, con sus medios específicos, para
que la sociedad se haga más justa, y lo mismo
debe hacer la iglesia, y lo mismo deben hacer los
obispos en los diversos países u en los diversos
sistemas existentes en el mundo actual.( Juan
Pablo II- Viaje pastoral a Brasil).
2- Servicio de Promoción de la Comunidad

• No hay promoción posible, sino dentro de una

comunidad en la que la persona tenga la
oportunidad de despertar sus virtualidades; por
eso la importancia de animar y orientar la
organización popular: núcleos comunitarios en
todos las esferas de la vida social, sindicatos,
cooperativas, juntas de vecinos, etc.
• La iglesia impulsa la organización popular, no la
dirige, pero esto no obsta para que imparta a
sus fieles una sólida educación en la fe y en
ella, una doctrina social, precisamente para
defenderlos de indebidas injerencias.
• La promoción humana implica despertar la
conciencia del hombre en todas sus
dimensiones y ayudarle a ser protagonista de su
propio desarrollo
3- Servicio de formación de la Conciencia Cívica

• Las relaciones políticas al interior de la nación

entre países son también materia de la pastoral
social.
• La política tiene dos acepciones principales: En
sentido estricto es la gestión del bien común a
través del ejercicio del poder, en sus diversas
formas, y por medio de las personas e
instituciones que están al frente de la gestión
política.
• El sentido mas amplio, es la participación de la
promisión del bien común, en esta perspectiva
pueden tener una indudable dimensión política
las acciones culturales, sociales y
pastorales.
• La acción política representa un aspecto
relevante de la convivencia humana. Posee un
aspecto englobante....” pues interesa a toda
actividad social, económica, educativa”.
• Resulta a sí imposible ser neutrales o
apolíticos en la actividad pastoral que de
un modo o de otro toca a la tupida trama
del juego político.
• El Cristiano debe ver implicada su fe en
las opciones políticas que asuma.
• No es posible deducir de la fe proyectos
políticos concretos, pero la fe puede dar
principios de orientación y criterios de
verificación y valoración.
• La fe introduce en el ámbito político exigencias
éticas, dignidad de la persona, respeto a los
pobres, defensa de los débiles, condena de los
totalitarismos, supremacía de los valores del
ser sobre los del dinero, etc.
• La fe ejerce una función crítica a las
concreciones de la praxis política.
• La acción responsable de los cristianos
en el ámbito político se presenta como
criterio de autenticidad y credibilidad del
anuncio evangélico.
 4- Servicio de Misericordia
• La primera labor que tradicionalmente
aparece como expresión de caridad y
servicio es la de las obras de asistencia:
Aliviar el dolor, la misericordia, la
ignorancia; es decir las obras de
misericordia.
• Con frecuencia se alude este tema
considerándolo contrario a la promoción u
obstáculo al cambio social.
• Es cierto que este tipo de obra puede
convertirse en “opio del pueblo”, puede
adormecerlo y convertirlo en ser pasivo,
incapaz de ser sujeto de su propia
promoción.
• Esta Diaconia debe, ir acompañada de un
servicio concientizador para que el hombre tome
conciencia de su dignidad de sus valores y
potencialidades, para que los sectores
acomodados lleguen a un conocimiento, lo mas
viviencial, de lo que es la privación el
hacinamiento, y se cuestiones sobre las causas
y sus propias responsabilidades, y para que los
pobres no tomen la asistencia como opio que
los aletarga o atribuyen la miseria falsamente a
Dios, creando así una resignación nada
cristiana obstáculo a la verdadera promoción.
V- FUNCIONES DE LA PASTORAL
SOCIAL
• La pastoral social es una vertiente constitutiva y
necesaria de la única misión de la Iglesia:
“EVANGELIZAR”. El anuncio de la palabra, la
celebración de la pascua del Señor y el testimonio y
servicio ( Pastoral Social ) son las tres vertientes
indispensables de la evangelización. Sin la Pastoral
Social, así entendido, la evangelización resulta
trunca e incompleta. La Pastoral Social es
evangelización de lo social
ANIMACIÓN
• Animar es crear un clima que permita engendrar
y desarrollar en los cristianos el compromiso de
participar en la construcción de la comunidad
humana, según los designios de Dios.
• La animación es un proceso con dos fases
orgánicas inseparables; Dinamizaciòn de la
comunidad eclesial para que active la
transformación evangélica de las relaciones
sociales y animación de la comunidad Humana
por obra de la comunidad eclesial.
I. ANIMACIÓN DE LA COMUNIDAD ECLESIAL
• 1 Líneas principales de la
animación pastoral
1.1 Crear un clima de compromiso para la
transformación evangélica de las
relaciones sociales.
» Debe acentuarse la educación, la fe
de los cristianos para que asuman
por siempre y plenamente la
responsabilidad del bautismo y la
confirmación.
 1.2 Educar las conciencias
redituándolas en la economía de la
Nueva alianza
• La animación es
fundamental y
principalmente,
educación de la
conciencia individual
y comunitaria de los
cristianos para
producir en ellos un
continuo cambio de
mentalidad a la luz
del evangelio.
• La conciencia necesita ser cuestionada por
los datos de la realidad y vivir una
permanente conversión al evangelio y un
compromiso con el mundo, pero sobre todo:
 1.3 Estimular la organización de
comunidades misionera para la
transparencia evangélica de la
vida social.
• La línea educativa
avanza en simbiosis
con el estimulo a la
organización de
comunidades que en la
base de la iglesia (en
la parroquia, diócesis)
no solo sirven en la
reflexión y oración, sino
también de testimonio.
• A animación de la
Pastoral Social debe
engendrar a través de
un cambio de
mentalidad social
según el evangelio,
en vivo compromiso
comunitario en la
misión de la iglesia.
 • 2 Exigencias de la animación
de la comunidad eclesial.
2.1 Animar a todo • Son destinatarios de la
animación: los grupos,
el pueblo de Dios
movimientos, ordenes y
congregando en la congregaciones,
Diócesis iniciativas, institutos,
vocaciones y
comisiones, todos lo
sectores geográficos
funcionales e
institucionales.
2.2 Animar • El Concilio Vaticano II
específicamente a enseña que los Laicos
los Laicos les corresponde construir
“ en primer
persona”, la sociedad
civil. Esto implica que
deben ser animados
específicamente para
asumir esta
responsabilidad.
2.3 Animación • La comunidad
según las modos eclesial y los laicos
deben actuar sobre la
de la encarnación comunidad humana y
sus relaciones al
modo evangélico;
siendo formato de
solidaridad y
servicio
2.4 Emplear mecanismos de comunión y
comunicación
• La comunidad diocesana deber asumir con
responsabilidad propia los desafíos sociales de su
entorno no por eso debe: analizar con objetividad
la situación propia de su país, es clarecerlo
mediante la luz de la palabra inalterable del
evangelio; deducir principios de reflexión, normas
de juicio y directivas de acción...discernir...las
opciones que conviene asumir, para realizar las
transformaciones sociales, políticas y económicas
que se considere de urgente necesidad en cada
caso. (OA No. 4) .
2.5 Insertar la • La naturaleza especifica
animación en de la animación eclesial
exige que la Pastoral
una Pastoral Social este
Social y en una constantemente
Pastoral iluminada por la
Orgánica. catequesis y la liturgia y
viceversa, la catequesis y
la liturgia por la animación
social.
El desarrollo de una autentica Pastoral Social exige
la existencia de una Pastoral orgánica. La Pastoral
Social no es un sector si no, como las otras
vertientes, una dimensión que atraviesa todo la
Pastoral Orgánica. Si bien la Pastoral Social requiere
de un órgano propulsor y coordinador, este no es ni
puede ser una asociación, institución o movimiento
que se coloque al lado de otras iniciativas de la
Iglesia.
 II ANIMACIÓN DE LA
COMUNIDAD HUMANA
● 1 Líneas De animación de la comunidad
Humana

2.1 Cambio de mentalidad social a la luz del

evangelio.

Esta línea requiere una acción educativa que

llegue al núcleo de la conducta individual y
social, Supone el rescate de valores, la
demanda de antivalores, la promoción de la
libertad interior y social en la perspectiva
evangélica.
• Cambiar la mentalidad social exige otros medios
de mas profundidad de que tengan no solo el
hacer si no el “el pensar y el sentir” que
motiven la superación del pecado individual y
social; que cambien las motivaciones por las
cuales se vive y el concepto de ser “mejores”.
Cambiar mas allá del desarrollo social.
 LA MEDIACIÓN DE LOS
PROYECTOS
No siempre el cambio de mentalidad pasa
por la mediación de los proyectos, las obras
o las instituciones. Estas iniciativas pueden
ser ocasiones o acompañamientos de
propuestas de cambios; pero normalmente,
tales iniciativas deberán aparecer mas
adelante, cuando la conciencia de un
grupo ha llegado a cierto punto para
sostener el impulso que esa conciencia
maduramente está intentando concretar en
los hechos.
 ÉL ESPIRITO DE LAS
COLECTAS
Los compromisos por los cuales se
pretende comprometer a las gentes en
cambios sociales, a través del aporte
económico, producen igualmente
resultado ambiguos, el dinero es
necesario, pero dar dinero puede ser para
muchos un modo de agrietar la
conciencia, sin comprometer la propia
persona.
La limosna deberá ser
un signo o de la
conversión
 EL IDEAL DE UNA NUEVA
SOCIEDAD
• La anunciación a
la sociedad actual
y ofrecer el ideal
de una nueva
sociedad; nueva
por su espíritu, por
su modo de
relación.
Esto exige que en la comunidad
cristiana haya un constate trabajo:
análisis critico de la realidad, de la
ideología y de las experiencias
históricas y elaboración de
modelos alternativos de
organización y de relaciones
sociales fuertes y fraterna.
 2.2 Incentivar la organización
popular ( 2ª línea)
• Impulsar la organización
popular es favorecer la
auto determinación de los
pueblos a todo nivel
• A la pastoral social le
corresponde animar la
organización popular,
esto es, iluminar su
naturaleza, promover la
creación de condiciones
favorables a su
constitución, defender el
derecho de organizarse.
– Comunidades eclesiales de base y base
popular
– Precomposición de los cuadros intermedios
– Una red de grupos para una sociedad
orgánica
– Revitalización de la familia, célula de la
sociedad
2.3 Situar en su justa perspectiva las
llamadas opciones preferenciales
( 3 Línea)
• Significa que las
propuestas de
pensamiento y acción
en la pastoral social
deber partir de las
necesidades, exigencias
y proyecciones del
mundo de los pobres y
los jóvenes, para invadir
y penetrar todas las
demás mundos.
 EXIGENCIA DE LA ANIMACIÓN
DE LA COMUNIDAD HUMANA
• Animar a todos los sectores.
1. Marginados de los procesos sociales
económicos, victimas de las
transformaciones y realización de los
países.
2. Responsables de sectores dirigentes

• Animar en un mundo pluralista

• Apreciar y pacificar la religiosidad
popular
• Promover la conciencia cívica