PRINCIPIOS DE

CAPELLANIA
  
PRINCIPIOS Y VALORES DEL CAPELLÁN BASADO EN EL MÉTODO DE
CRISTO

 Aceptación: Dios acepta a las personas tal y como son.

 “Dios toma a los hombres tal y como son y los educa” (DTG Pág.216)
 En Jesús: Jesús nunca rechazo a alguien por su forma de ser o si era una persona
pecadora, todo lo contrario el las acepto y ayudo para que llegaran a ser mejores
personas, no se preocupó de lo que la gente pensaba si el trataba con impíos.
  
 Prioritarizar lo trascendental: hay cosas más importantes que lo material.
“mejor es la sabiduría que las piedras preciosas, todo lo que se puede desear, no se
compra con ella.” (Prov.8:11)
 En Jesús: Jesús enseño que la riqueza no hace más a un hombre, ante el pobres y
ricos son iguales.
 Ética profesional: El chisme no es una cualidad en un orientador/capellán.
 “las palabras del chismosos parecen blandas, entran hasta las entrañas” (Prov.18:8).
 En Jesús: Jesús demostró a sus discípulos, que todo lo que decía la gente de el no le
preocupaba mucho, sino que el con su comportamiento y forma de enfrentar las cosas
enseño que es mas importante un hecho que cualquier cosa que se ande murmurando.
  
 Liderazgo ejemplar: un buen capellán debe dar ejemplo. “Jesús había demostrado que el
no participaba de los prejuicios de los judíos contra los samaritanos.” (DTG Pág.159).
 En Jesús: Jesús sabía que las personas prejuiciosas no llegaban a nada y el demostró
que los prejuicios solo eran ideas falsas de muchas cosas. El hablo con la samaritana en
el pozo, sin importarle lo que fueran a pensar y demostró que no era nada de lo que la
gente decía.
 Saber valorar a la gente: Un orientador debe reconocer cada esfuerzo y darle la
importancia que se merece.
 “El señor reconocerá todo esfuerzo que hagáis para alcanzar el ideal que el tiene
para vosotros” (MJ Pág. 95)
  
 En Jesús: Jesús toma en cuenta cualquier esfuerzo que pongamos, ya sea pequeño
o muy grande, ya que él sabe que no todas las personas son iguales y reconoce
que cualquier esfuerzo vale la pena para él.
 Disposición a servir: Jesús está ahí, esperando, dispuesto a ayudarnos y
escucharnos.
 “ID a él y contadle vuestros errores y fracasos. Pedidle que os fortifique para un
renovado esfuerzo. Nunca os chasqueara, nunca burlara vuestra confianza”.
 (MJ Pág. 95)
  
 En Jesús: Él es el perfecto ejemplo de un capellán, las personas iban con él, y le
contaban sus necesidades y las cosas que habían hecho y él nunca se burló o
publico eso con la demás gente, si no que en todo momento fue confiable.
Podemos tomar como ejemplo a María ya que hasta el día de hoy, no se sabe, todo
lo que Jesús platicaba con María, ya que para ella era una persona con la que se
podía desahogar y estaba segura de que él no la defraudaría.
 Habilidad para motivar el cambio en otros: uno de los principales propósitos
de un capellán es ayudar a mejorar el carácter de las personas.
 “Dios quisiera que mejoráramos nuestras aptitudes, y nos valiéramos de cada
privilegio para desplegar, cultivar y fortalecer el entendimiento”.(MJ Pág.254)
  
 En Jesús: Su propósito siempre fue, ayudar a las personas para que pudieran
realizarse más como seres humanos y así ellos pudieran salir adelante y
desarrollaran todas las capacidades que Dios les había dado con el fin de que se
preparasen de la mejor manera para el servicio de su obra.
 Prudencia: Cristo permite que las personas lleguen a una conclusión por su
propio aprendizaje.
 “Cristo invita a todos a reflexionar. Haced cálculos honrados”.
 (MJ Pág. 127)
  
 En Jesús: Cuando Jesús enseñaba, no solo hablaba, sino que permitía que la gente
le hiciera preguntas y los orientaba a llegar a una conclusión, para que ellos se
dieran cuenta que lo que decía era verdad, los invitaba a reflexionar y de esta
manera ellos entendían mejor el mensaje dado.
  
 Tolerancia: Jesús nunca quiso dominar o manipular la mente de la gente, sino que
los aconsejaba para así llevarlos hasta el padre.
 “Dios nunca quiso que una mente humana estuviese por completo bajo el
dominio de otra.
  
 En Jesús: Jesús dejaba que sus discípulos tomaran sus propias decisiones, él les
daba consejos, pero ya era responsabilidad e n cada quien de decidir qué hacer.
El Proceso Del
Consejo Pastoral
 Hay tres factores que afectan la manera en que el ministro aborda el
aconsejamiento: (1) sus actitudes hacia las personas y sus problemas, (2) su
interpretación religiosa del hombre, y (3) su concepto de sí mismo y su actuación
como ministro. Estos factores determinan el curso y la calidad del proceso de
aconsejamiento. Si el ministro da por sentado que él vale más, que es más
inteligente y que tiene más fuerza moral que sus feligreses, quizás tome una
actitud autoritaria al aconsejar. Tal vez se vea tentado a dar consejos en vez de lo
que es propiamente el aconsejamiento. Quizá quiera manipular la entrevista
haciendo preguntas directas, dando interpre­taciones y ofreciendo soluciones y
respuestas de cajón.
 Carroll Wise advierte, “El tendrá que confrontar la ten­tación a demostrar
verbalmente su conocimiento superior y resolverla en sí mismo. La mayor razón
para esta demos­tración (de ese conocimiento superior) es la satisfacción del ego
que le da al consejero.” El pastor no debe ser agresivo, porque hay un daño muy
considerable que se le puede hacer al feligrés al forzarlo, al interrogarlo y al
confron­tarlo con más de lo que él puede soportar. Forzar al aconsejado a que
acepte ciertas interpretaciones puede crear un ataque y hostilidad.
 Según Karl Stolz, “En su connotación más pura, aconsejar es… una forma de
interacción creadora. Es más que un intercambio de opiniones.” Así que debe ser
una empresa de cooperación en que haya más que sólo hablar; tendrá que ser una
transmisión de experiencias en términos de lo que significan. “Lo importante no
es lo que el consejero hace para el aconsejante; lo importante es lo que pasa entre
los dos.” Esto es el corazón del verdadero consejo. May lo llama la llave al
proceso de aconsejar.
 La comunicación es más que la conversación. Las ex­presiones faciales, la postura
de cuerpo, los gestos y otros tipos de conducta son también vías de comunicación.
El ministro tendrá que saber qué es lo que le quieren decir aun los gestos
silenciosos.
 La labor del consejero no es la de interpretar, sino de ayudar al aconsejado a hacer
sus propias interpretaciones. Esto quiere decir que el consejero tendrá que ser un
experto en captar, en intuir, y debe estar dispuesto a dejar que el aconsejado
desarrolle su propia intuición. Wise llama a la intuición “la meta del
aconsejamiento”. A una persona con sentido de culpabilidad habrá que permitirle
encontrar una completa liberación de ésta al comunicarse con su ministro, quien
ha creado una atmósfera de aceptación y entendimiento.
 El pastor consejero tendrá que cui­darse para no dar una seguridad verbal a su
aconsejado. Algunos psicólogos insisten en que estas experiencias de tranquilidad
son realmente expresiones de las propias ansiedades del consejero. La seguridad
“no se trasmite por el consejero, sino que es más bien el resultado de los dos
(consejero y aconsejado) tratando juntos en un intento de encontrar un sentido
más profundo de realidad positiva en las experiencias del aconsejado.” La
tranquilidad viene como un resultado de compartir una experiencia entre el pastor
y su feligrés.
 El pastor debe evitar el imponer sus convicciones so­bre su aconsejado. Esto no es
conveniente, porque hace que el consejero antes que el aconsejado sea el punto
focal en la situación de aconsejamiento. Hiltner dice, “Es un error si (el
aconsejamiento) se hace en forma de explotación o de coerción, porque tal acción
hará a un lado la dignidad in­herente de la persona. Bonnell lo expresa de este
modo: “Toda intimidad que se le da al consejero, éste ha de reci­birla con espíritu
de plena comprensión. No es su labor ser el juez de la gente.”
 Deberá desarrollar una actitud tal que nunca se sorprenda por lo que le digan en
confianza. Bonnell ha dado algunos principios generales para el pas­tor consejero, que
son dignos de consideración:
1. Pocas personas, ya sean feligreses o extraños, que vienen a hablar con el ministro,
presentan al principio con franqueza y claridad la realidad del propósito de su visita.
2. Oiga con paciencia al feligrés que ha venido a hablar con usted.
3. No acepte el diagnóstico que el feligrés le exprese a usted de su propio problema.
4. Familiarícese con los problemas de sus feligreses, a fin de desarrollar una
penetración de sus necesidades básicas.
5. Toda revelación que se le haga a usted en entrevista perso­nal debe mantenerse
inviolable.
NO OLVIDAR

 La actitud del ministro hacia sus feligreses debe ser una actitud de respeto. A
medida que ellos aprenden a confiar en él, él también debe confiar en ellos. Su
actitud cons­tante hacia ellos debe revelar que tiene fe en la humanidad y en el
bien que reside en los seres humanos.
CARACTERISTICAS
DEL CAPELLAN
Que es un capellán cristiano?

 Un Capellán o Capellana cristiana es una persona que ha aceptado un llamado

especial de parte del Espíritu Santo para servir en el ministerio de la consejería
profesional al guiar, reconciliar, sanar y sostener a personas en crisis y que
enfrentan problemas emocionales y espirituales, desde una perspectiva Cristo
céntrica.
Características

 Reconoce sus límites y trabaja en relación interdisciplinaria con otros

profesionales de la salud.
 Asiste a niños, niñas, adolescentes, adultos y adultos mayores en sus problemas
emocionales y espirituales.
 Escucha las penas, los secretos más íntimos, los más profundos deseos, los
temores, las esperanzas, las alegrías, los logros, los fracasos, y los planes de
aquellas personas que solicitan la ayuda.
 Usa su poder para bendecir y fortalecer a cada miembro de la comunidad,
especialmente a los más desvalidos.
 Escucha de manera atenta, sin juzgar, sin condenar, las historias que las personas
presentan; pero al mismo tiempo, les ayuda a que examinen estas historias con un
lente reflexivo y teológico propio de una persona creada a la imagen de Elohim.
 Depende de la sabiduría divina y de su entrenamiento clínico-profesional para
guiar, y enseñar modelos y estilos de vida en armonía con los paradigmas divinos.
 Reconoce la dignidad, respeto y valor de cada ser humano y se compromete a
hacer todo lo que esté a su alcance para ayudar a las personas a vivir y morir bien
desde comienzo hasta el final en Cristo.
 Ungido y profesional.
 Adiestrado clínicamente para comunicarse y responder con empatía, respeto,
precisión, inmediatez, compasión y esperanza con sus semejantes.
 Considera, la cultura, las creencias, actitudes y comportamientos de aquellos a los
que ella sirve y siempre presenta las buena nuevas en amor;
NECESITA…

 Ser preparado en el conocimiento de estrategias psicológicas para controlar la

angustia, el estrés, la ansiedad y detectar el grado de “shock” en que se puede
encontrar una víctima.
 Estudiar las formas de presentar en evangelio sabia y prudentemente.
BASES BIBLICAS

 BASES BIBLICAS:
 1.¿Quiere Dios que estemos al servicio de los que sufren? Efesios 2-10, Santiago
2; 14-24, Lucas 4; 18-19, Lucas 10; 25-37.
 2.¿Es mi deber ayudar en escenarios desastrosos aunque ponga mi seguridad en
peligro? Juan 15; 10-13, 1 Corintios 15; 54-55.
 3.¿Qué consecuencia acarrea el negarme a ayudar a los que sufren? Mateo 25, 24-
40.
 4.¿Es mi deber integrar el poder de Dios en cualquier escenario de desastre en que
asista? Ester 4; 14, Romanos 1; 6, Mateo 5; 13-16, Mateo 25; 14-30 .
 BASES BIBLICAS:
 5.¿Se podrá salvar todo el que en su último suspiro acepte a Jesucristo? Efesios 2; 8-9,
Romanos 10-9, Lucas 23; 42-43.
 6.¿Necesita estar consciente una persona o escuchar audiblemente la oración que
hacemos para que Dios les ayude? Juan 14; 13-14, Juan 16; 24, Mateo 7; 7-11, 1Juan
5; 14-15.
 7.¿Peco si escondo mi creencias cristianas o evito vestir con símbolos cristianos, por
no ofender a personas que dirigen los equipos de rescate? Romanos 1-16; 2 Timoteo
1-8; Mateo 10-32.
 8.¿Dónde está Dios en medio de un desastre? Genesis 3-17; Juan 16-33; Mateo 24, 1-
13; Romanos 8-22; Lucas 13, 1-5.
DEBE:

 Servir motivado por el amor al prójimo y mostrar el amor cuando ayuda.

 Orar en todo momento para que se manifieste el fruto (carácter) del Espíritu Santo
y declarar con autoridad el control sobre el prójimo cuando estamos conscientes
que la ansiedad colectiva esta aumentando.
 Tener control de emociones impactantes que llegan inesperadamente a nuestra
mente sin dejar de ser empáticos con el que sufre.
 Saber seguir instrucciones y respetar a la autoridad que supervisa
 Ser esforzado y valiente en medio del peligro eminente.
 Estar consciente que es la presencia de Dios en medio de la crisis.
 Ser imparcial al momento de socorrer.
 Reconocer sus limitaciones y cuando se agotan sus fuerzas.
 Detectar los cambios de actitudes, cuando los compañeros, víctimas o familiares
van modificando sus conductas.
 Saber trabajar en equipo; aceptar los cambios de autoridad.
 Tener en memoria versículos bíblicos que pueden traer fe, alivio y esperanza.
 Ser sabio para detectar el nivel de comprensión, aceptación, fe y conocimiento
espiritual de la persona que se ayuda. Dominar el cómo, cuándo, dónde, y a quién.
 Dentro de un marco de respeto, buscar la forma de guiar a las personas a
Jesucristo sin que éstas se alteren o sientan denigradas. Ser sabios y prudentes con
las manifestaciones del Espíritu Santo.
 Cuando la persona esté de acuerdo, manifestar gestos de solidaridad y apoyo
como un abrazo o una palmada en la espalda.
 No sentir cargo de conciencia cuando uno no pueda compartir lo poco que uno
obtiene de agua y comida para consumo propio.
 Aprender a decir que no, aunque nos agobie la pena. Discernir cuando se nos
miente y manipula.