El documento describe diferentes aspectos de la familia campesina en Perú. Se discute la situación precaria de los campesinos y la falta de reconocimiento del estatus de la mujer. El matrimonio es el destino de la mujer campesina y puede tomar diferentes formas. El documento también describe costumbres relacionadas con el nacimiento, crianza y educación de los niños en comunidades campesinas andinas y de la etnia Campa.
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El documento describe diferentes aspectos de la familia campesina en Perú. Se discute la situación precaria de los campesinos y la falta de reconocimiento del estatus de la mujer. El matrimonio es el destino de la mujer campesina y puede tomar diferentes formas. El documento también describe costumbres relacionadas con el nacimiento, crianza y educación de los niños en comunidades campesinas andinas y de la etnia Campa.
El documento describe diferentes aspectos de la familia campesina en Perú. Se discute la situación precaria de los campesinos y la falta de reconocimiento del estatus de la mujer. El matrimonio es el destino de la mujer campesina y puede tomar diferentes formas. El documento también describe costumbres relacionadas con el nacimiento, crianza y educación de los niños en comunidades campesinas andinas y de la etnia Campa.
El documento describe diferentes aspectos de la familia campesina en Perú. Se discute la situación precaria de los campesinos y la falta de reconocimiento del estatus de la mujer. El matrimonio es el destino de la mujer campesina y puede tomar diferentes formas. El documento también describe costumbres relacionadas con el nacimiento, crianza y educación de los niños en comunidades campesinas andinas y de la etnia Campa.
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LA FAMILIA CAMPESINA
JULIO COUTLER Afirma:
La situación del campesino parece fundarse no solo en el hecho de que se encuentra desposeído de bienes y recursos institucionales si no que además las estructuras dominantes conforman una mecánica que favorecen la existencia en esa población de una percepción de incapacidad para manipular su ambiente. LOURDES CARPIO Refiere la situación de la mujer dentro de la comunidad: - El varón es el representante de la familia y que junto a el también pueden participar los hijos varones (interacciones sociales, fiestas, mayorazgos, Grupos de bailes, etc.) - No se le reconoce ningún estatus ala mujer.
AÍDA MILLA DE VÁSQUEZ
Que en la familia andina las llamadas etapas críticas de la vida (nacimiento, matrimonio y muerte) son fenómenos naturales en la existencia del ser humano.
ALFONSO MENDOZA GALVEZ
La mujer gestante realiza sin ninguna interrupción sus labores. Su parto se realiza sin ninguna complicación EL MATRIMONIO El matrimonio también es el destino de la mujer campesina. Existen 3 clases: 1. MATRIMONIO LEGAL 2. MATRIMONIO A PRUEBA 3. UNIONES CONSENSUALES En el matrimonio no hay limites de numero de Hijos . Se considera voluntad de Dios.
En la selva existen actitudes y costumbres Diferentes:
De RUBEN CASTILLO ANCHAPURI Se extrae estas referencias sobre etnia campa: - NACIMIENTO - MATRIMONIO - MORTALIDAD INFANTIL - MUERTE EL NIÑO INDIO Los riesgos y peligros que corre el niño indígena Peruano Para sobrevivir, comienza en el momento de su nacimiento. COSTUMBRES ANDINAS Costumbres para su primer baño: CHIARA: utilizan a gua tibia y jabón. QUISHUARAY TOMAYHUACARA: emplean rosas silvestres o hiervas aromáticas. CHICMO: Bañan al niño con agua fría, luego lo colocan en Una piedra plana y rectangular donde debe estar desnuno por 24 horas. EL SEGUNDO BAÑO SE REALIZA ALA SENAMA. Existen también la costumbre de bañar al niño cuando se Encuentra con fiebre .
También existen otras creencias:
• Sujetar al niño con una faja para luego envolverlos con una manta. • Al bebé se le cambia la ropa cada 15 días. • Las madres campesinas piensan que los niño hasta los dos año no entienden. Cumplida esa edad la madre adopta una aptitud severa. • Si el niño se enferma será curado con hiervas medicinales. TAMBIEN SE DICE QUE : • Los niños para ser educado debe ser castigado y sometido. • A los 6 años el niño comienza a participar en el trabajo productivo. • El niño crece sin tabúes, le hablan de todo como si fuera una persona adulta.
