Hebreos Clase 3

Hebreos 5 Jesús El
sumo sacerdote
 (Heb.5:2-3) Nos explica que el sacerdote debe tener empatía
con las personas, describa brevemente ¿Por qué el ministro
debe tener esta cualidad como algo indispensable hoy en
dia?
 En el culto del AT había varias ofrendas y sacrificios, pero el v. 3 muestra que se
refiere especialmente al sacrificio del día de la Expiación. El AT establece un orden
para el día de la Expiación que el sumo sacerdote debía seguir fielmente; el autor
insiste en que también es importante que presente la ofrenda con una actitud
correcta. No puede servir mientras tenga disgusto o rencor hacia los que hayan
pecado y requieran el sacrificio para restablecer su relación con Dios.
 Puede controlar sus emociones negativas si está consciente de que él también es

hombre y sufre de la misma debilidad. La palabra traducida sentir compasión
describe un sentimiento moderado. La conciencia de su propio pecado ayuda al sumo
sacerdote a moderar sus emociones. No rechaza a los pecadores con disgusto, porque
entiende por experiencia propia que él también está rodeado de debilidad. Esta frase
describe la experiencia del sumo sacerdote de manera dramática. Tampoco toma el
pecado a la ligera, porque por la misma experiencia conoce sus consecuencias serias.
Los requisitos para ser verdadero sumo
sacerdote de Dios (5:1–4)
 I. Completa identificación con los

hombres (simpatía hacia los
hombres) (vv. 1–3).
 a.
Es escogido de entre los hombres
para representarlos en sus relaciones
con Dios, tiene la misma naturaleza
que los representados.
 II. Ofrece sacrificio por sus propios pecados
y por los del pueblo.
 a. No rechaza a los pecadores, sino que
tiene compasión de ellos porque él mismo
entiende su debilidad.
 III. Nombramiento divino (v. 4).

 a. Según la ley nadie puede arrogarse la
dignidad de servir como sacerdote. Dios
escogió a Aarón como el primer sumo
sacerdote.
 b. El llamamiento por Dios era un requisito
indispensable para ser sumo sacerdote.
Muestrecomo según (Heb.5:5-10) Jesús cumplió
los requisitos para ser sumo sacerdote
 La conciencia del llamamiento divino debe inspirar en el sumo sacerdote un
espíritu de humildad y de servicio. Es posible que Hebreos exprese en este
versículo una crítica velada de los sumos sacerdotes de su día. Hacía más de
dos siglos que el poder político, primero de la nación independiente de los
judíos y después de los romanos, intervenía en la selección del sumo
sacerdote. El resultado de esta intervención política fue que los que ocupaban
el puesto lo consideraban como premio a la ambición y motivo de orgullo.
 Aunque tanto los romanos como los sumos sacerdotes judíos han pasado a la
historia, el peligro del orgullo todavía amenaza a los líderes religiosos. La
tentación de envanecerse acecha a todos los que tienen algún cargo de
liderazgo en el servicio de Dios y de su pueblo. No olvidemos que el
llamamiento de Dios es un privilegio inmerecido y no una medalla para lucir.
El llamado a la madurez cristiana (Heb.5:11-
14)
 ¿Cuáles son las pautas que nos indican que estamos
madurando en la fe cristiana?
 I.-Estar madurando en la fe cristiana significa estar superando lo básico y sencillo (5:11–
14).
 a.- Después de un buen tiempo en la vida de fe se debe haber abandonado lo más básico
del mensaje de Dios, el “A, B, C”, lo cual puede hacerlo cualquiera, no un maestro
avanzado.
 b.- El autor no dice que todavía necesitan leche, sino que la han llegado a necesitar.
 c.- El progreso del evangelio en una congregación o en una comunidad no se puede medir
con un examen de conocimientos. Debemos observar nuestra conducta para ver si las
decisiones éticas que tomamos muestran entendimiento de la palabra de la justicia (v. 13).
Así nos evalúa Dios.
Enumerelas doctrinas elementales que se
describen en (Heb.6:1-3)
¿Por qué habla de la doctrina de los
bautismos en plural?
 Es probable que aquí el autor describe la

enseñanza acerca de varios lavamientos o
bautismos que se practicaban entre los judíos,
como los lavamientos de los fariseos (Mar.
7:3), el bautismo de prosélitos, el bautismo
que practicaba Juan y el de grupos como la
comunidad de Qumrán.
 Hebreos 6:5-6 es sin duda uno de los más duros de la
Biblia, y ha inquietado a muchos cristianos sinceros.
Ciertas consideraciones nos pueden ayudar a interpretar
correctamente esta advertencia seria: Primera, el autor no
describe un descuido momentáneo o un pecado que se
pueda cometer en ignorancia. Más bien, es una actitud fija
y una vida que muestra rechazo total a Cristo. Hebreos
describe una persona que una vez profesaba a Cristo, pero
ahora niega y blasfema su nombre, como dice 10:29 del
mismo pecado.
 El cristiano saborea los poderes de la era venidera. Los
judíos creían que el tiempo se dividía en dos eras: la era
presente que era totalmente mala, y la era por venir, que
sería totalmente buena. Algún día Dios intervendría;
vendría una sacudida destructora, y el Día del Señor.
Entonces terminaría esta era presente, y empezaría la era
por venir. Pero el cristiano saborea ya, aquí y ahora, las
bendiciones de la era por venir, del Reino de Dios. Aun en
el tiempo prueba, saborea ya anticipadamente la eternidad.
El autor de Hebreos completa así su brillante catálogo de
las bendiciones del cristiano; y después, de pronto, resuena
como un trueno: «¡Pero se vuelven apóstatas, se vuelven
atrás!»
 Segunda, hay una desconfianza que es
parte genuina de la vida cristiana, y es la
que el autor quiere provocar. Esta es la
desconfianza hacia nuestros propios
esfuerzos. En el hombre siempre existe la
potencialidad de abandonar a Dios, y el
cristiano genuino tiene una continua y
creciente desconfianza en sí mismo.
 Tercera, el peligro no es que el hombre

moleste a Dios a tal grado que ya no
quiera salvarlo, sino que el hombre se
aparte tanto que no pueda regresar a Dios.
La necesidad de perseverancia, 6:9–12
 Nuestro autor balancea la solemne advertencia de los vv. 4–6 con una
expresión de confianza en cuanto a sus lectores (vv. 9, 10). Por única vez
en la carta, les llama amados. Está convencido de que a ellos no se les
aplica la descripción de la maldición del v. 8, sino las cosas mejores: la
bendición descrita en v. 7. Son cristianos verdaderos y no caerán, sino que
perseverarán hasta la salvación final.
El autor no advierte a sus amados para amedrentarlos (vv. 11, 12). Su
anhelo es más bien estimular su perseverancia diligente. (La palabra
traducida deseamos indica un deseo acuciante.) Los lectores han mostrado
diligencia cristiana por ayudar a hermanos necesitados. Es necesario que
mantengan la misma diligencia, y que la apliquen a toda área de la vida
cristiana.
En la antigüedad, el ancla era el símbolo de la
esperanza.
 Epicteto dijo: «Así como un barco no debe
depender de una sola ancla, tampoco una vida
de una sola esperanza.» Pitágoras dijo:
«La riqueza es un ancla floja, y la fama,
más floja todavía. ¿Cuáles son las anclas que
son fuertes? La sabiduría, el gran corazón, el
coraje: estas son las anclas que ninguna
tempestad puede hacer vacilar.» El autor de
Hebreos insiste en que el cristiano tiene la
mejor ancla-esperanza del mundo.
 Esa esperanza, dice, es una qué entra en la corte interior más allá del
velo. En el templo, el lugar más sagrado de todos era el Lugar
Santísimo. Tenía un velo que cubría la entrada. En el Lugar
Santísimo se creía que moraba la misma presencia de Dios. Sólo
había un hombre que podía entrar allí, y era el sumo sacerdote; y aun
él no podía entrar en el Lugar Santísimo nada más que una vez al
año, el Día de la Expiación.
 Entonces, estaba establecido, no debía detenerse mucho, porque era

peligroso y terrible entrar en la presencia del Dios vivo. Lo que dice
el autor de Hebreos es lo siguiente: «Bajo la vieja religión judía
nadie podía entrar a la presencia de Dios nada más que el sumo
sacerdote, y sólo una vez al año; pero ahora Jesucristo ha abierto el
camino para todos los hombres.»
Análisis de Hebreos capítulo 7

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 Puede controlar sus emociones negativas si está consciente de que él también es

 I. Completa identificación con los

 III. Nombramiento divino (v. 4).

 Es probable que aquí el autor describe la

 Tercera, el peligro no es que el hombre

 Entonces, estaba establecido, no debía detenerse mucho, porque era

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