Carta A Tito

 Se llaman “pastorales” porque Pablo no las escribió a
iglesias sino a sus compañeros en el ministerio

Cartas Pastorales
pastoral, y el contenido de las cartas incluye temas
que tienen que ver con el ministerio o el pastorado.
Las cartas de Pablo
llamadas las “ Cartas
Pastorales” son tres:
1 Timoteo
2 Timoteo
3 Tito
 BOSQUEJO:
 I. Salutación y Saludos Iniciales (1:1-4)
 II. Ordenación de los Ancianos en la Iglesia (1:5-9)
 III. Engañadores en la Iglesia (1:10-16)
 IV. Funcionamiento de la Iglesia (2:1-3:11)
 A. Deberes de Tito (2:1-10)
 B. Administración de la Gracia de Dios (2:11-15)
 C. Demostración de las Buenas Obras (3:1-11)
 V. Instrucciones Finales y Saludos (3:12-15)
 Destinatario
Interesting!  El libro de los Hechos, no contiene ninguna referencia a Tito, a pesar de

haber sido compañero de Pablo en su viaje a Jerusalén cuando tuvo lugar la
 En esta corta epístola , el llamada «asamblea de los apóstoles» (Hch 15.4–29; cf. Gl 2.1). Y es seguro
concepto de “buenas obras” que su presencia allí representó un papel relevante en apoyo de las razones
aparece unas seis veces. de Pedro, Pablo, Jacobo y otros, frente a quienes pretendían que los gentiles,
Las buenas obras no deben para llegar a ser cristianos, se sometieran antes a la ley mosaica (Hch 15.1,
ser el producto del ingenio
5; cf. Gl 2.3).
humano o de una religión
muerta, sino la obra de la gracia  Andando el tiempo, el apóstol confió a Tito misiones tan delicadas como
de Dios a través de la fe en el poner orden en la iglesia de Corinto (2 Co 2.13; 7.6–7,13–14; 8.6, 16,23;
poder de Dios como se manifestó 12.18) y organizar la vida de la comunidad cristiana de la isla de Creta (Tít.
en Cristo, el Salvador. 1.5). También visitó Dalmacia, al norte del litoral adriático (2 Ti 4.10), visita
de la que no ha quedado información. Pablo, que pensaba pasar el invierno
en Nicópolis, le rogó que fuera allá a estar con él (Tít. 3.12).
Contexto
Primero, Pablo fue liberado de su
arresto domiciliario en Roma (donde
lo encontramos al final de Hechos).
 Primero Pablo fue liberado de la prisión de Roma. Luego, el
Acusación a Pablo apóstol visitó a Éfeso, donde dejó a Timoteo para dirigir la iglesia,
y siguió a Macedonia. Desde Macedonia (norte de Grecia), escribió
1 Timoteo (1 Tim. 1:3). Luego visitó Creta y dejó allí a Tito para
Quizás porque Pablo era un poner en orden los asuntos restantes de las iglesias de Creta.
ciudadano romano y sus acusadores Continuando, Pablo fue a Nicopolis en Acaya (sur de Grecia, Tito
no podrían probar los cargos, no
3:12). Entonces, o de Macedonia o de Nicopolis, Pablo escribió la
quisieron presentar cargos en su
contra ante César (Hechos 24-25; epístola a Tito para animarlo e instruirlo. Después visitó Troas (2
28:30). En esencia su caso estaba Tim. 4:13) donde fue arrestado, enviado a Roma, encarcelado, y
perdido por incomparecencia, y finalmente decapitado. Como mencionamos previamente, fue en
Pablo fue liberado. Roma, durante este segundo encarcelamiento en el calabozo que
escribió 2 Timoteo. Estos eventos tuvieron lugar entre 62-67 D.C.
1. Para instruir a Tito sobre lo que debe hacer para
corregir los asuntos que estaban faltando para
establecer correctamente las iglesias en Creta.
2. Para darle su autorización personal en vista de la
oposición y de los disidentes que estaba enfrentando
TEMA Y PROPÓSITO: (ver 2:15; 3:1-15).
3. Para instruirlo en cómo debe enfrentarse a esta
oposición y darle instrucciones especiales acerca de
la fe y la conducta, y para advertirle sobre los falsos
Varios temas y propósitos maestros (1:5, 10-11; 2:1-8, 15; 3:1-11).
se desarrollan en esta 4. Para expresarle sus planes de reunirse durante el
invierno nuevamente con él en Nicopolis (3:12). Si
epístola. Pablo escribió: esta reunión alguna vez ocurrió, no sabemos. La
tradición señala que Tito volvió a Creta y allí sirvió
por el resto de su vida.
 El tema es mostrar cómo la gracia de Dios que ha aparecido a
nosotros en la vida y muerte salvadora de Cristo nos instruye a
negar la impiedad y a vivir sobria y honradamente como
personas llenas de buenas obras que están siguiendo la doctrina
de Dios (2:10–3:9).
 Los problemas importantes discutidos en esta carta incluyen
calificación de los ancianos (1:5-9), instrucciones a los varios
grupos etarios (2:1-8), relacionamiento con el gobierno (3:1-2),
la relación de regeneración entre las obras humanas y las del
Espíritu (3:5), y el papel de la gracia promoviendo buenas
obras entre el pueblo de Dios (2:11-3:8).
 PRESENTACIÓN DE CRISTO EN TITO:
 Al ser tan consistente con la enseñanza de Pablo,
podemos apreciar cómo las buenas obras o la conducta del
cristiano están tan conectadas con la persona y obra de
Cristo, pasado, presente y futuro. Podemos ver la deidad
(2:13) y obra redentora del Salvador (2:12). Aquí Cristo
Jesús se describe enfáticamente como “nuestro gran Dios
y Salvador Jesucristo. Él se dio a sí mismo por nosotros
para redimirnos de toda maldad y purificar para sí un
pueblo propio, celoso de buenas obras.” (2:13-14).
Conclusión  La principal finalidad de estas cartas era difundir el mensaje que
Jesucristo vino a dejarnos en la tierra a través de principios y
valores cristianos, como el amor, el respeto, la fe, la fidelidad, el
sacrificio, la solidaridad, entre otros, y el mensaje de liberación
interior a través de una vida nueva y de una reconciliación con el
Dios creador a través de la fe en Jesucristo, además de instar a
vivir y evangelizar con la fuerza del Espíritu Santo de Dios.
 Pablo de Tarso nos deja una prueba irrefutable de como el
trabajo en equipo es esencial en cualquier ámbito, la unión hace
la fuerza.
 También nos muestra como en la antigüedad una forma de
honrar y mantener viva la memoria de un maestro era continuar
con escritos de sus enseñanzas en su nombre. Gracias a esta
tradición en la actualidad podemos apreciar enseñanzas de los
Apóstoles.
¡Muchas
gracias por su
atención!

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