APOLOGETICA

Dar Razón a Nuestra Esperanza

  Etimológicamente la palabra apologética viene del
griego APOLOGETIKOS  la cual a su vez deriva de la
palabra απολογία (apología) que significa: defensa verbal de algo. Es
decir, la apologética es la defensa de una idea, de una doctrina de un
argumento, si aplicamos esto a la fe católica entonces sería la defensa
de la fe, esto es, defensa integra y completa de toda la doctrina
cristiana. 
 
¿Qué es La apologética entra dentro de las disciplinas teológicas, y actualmente
se conoce como Teología Fundamental, la cual intenta explicar los
APOLOGETIC fundamentos de la fe, dando respuestas a ¿Por qué creemos? ¿Cuál es
la Religión verdadera? ¿Cuál es la Iglesia de Cristo?
A? https://www.religionenlibertad.com/blog/55759/que-apologetica.html

La Apologética es una disciplina teológica practicada desde

los albores de la Iglesia para la defensa de la fe.
Esencialmente respondía a injustas acusaciones que le hacían
a la Iglesia desde distintos ámbitos. 
https://es.catholic.net/op/articulos/56990/cat/8/-la-apologetica.html
 APOLOGÍAS EN RESPUESTA
A LA OPOSICIÓN DEL JUDAÍSMO

 Para justificar ante los judíos los reclamos del cristianismo

 demuestra que los profetas hebreos señalaban a Jesucristo como
el Mesías y el Hijo de Dios encarnado.
Primer Periodo   insiste también en que es en el cristianismo donde encontrará su
el comienzo realización el destino de la religión hebrea de convertirse en la
del cristianismo - la religión de todo el mundo, y de ahí que son los seguidores de
caída del Imperio Cristo, y no los incrédulos judíos, los verdaderos hijos de Israel.

Romano (476 d.C.).  San Justino Mártir: “Diálogo con el Judío Trifón”; por 
Tertuliano, “Contra los Judíos” (Adversus Judos, cerca del año
200), y por San Cipriano de Cartago “Tres Libros de Evidencias
contra los Judíos” (alrededor de 250).
APOLOGÍAS EN RESPUESTA A  La religión politeísta del Imperio Romano: venerada por su antigüedad, estaba entrelazada
LA OPOSICIÓN PAGANA con cada fibra del cuerpo político; asociada con la más alta cultura y tenía la sanción de los
más grandes poetas y sabios de Grecia y Roma; sus espléndidos templos y majestuoso ritual
le daba una gracia y dignidad que cautivaba la imaginación popular.
 Por otro lado, el monoteísmo cristiano era una innovación; no hacía un despliegue
Primer Periodo impresionante de liturgia; sus discípulos eran, en su mayoría, personas de nacimiento y
condición social humildes; su literatura sagrada tenía poco atractivo.
 Y así la mente popular la veía con recelo, o la despreciaba como una ignorante superstición.

el comienzo Los cristianos eran tildados de ateos, enemigos del estado. Distorsionaba fácilmente el
vagamente conocido ágape y el Sacrificio eucarístico como ritos abominables marcados por
del cristianismo - la fiestas con carne infantil y lujuria indiscriminada. El resultado fue que el pueblo y las

caída del Imperio autoridades se alarmaron por la rápida expansión de la Iglesia y buscaban reprimirla por la
fuerza.
Romano (476 d.C.).  Para vindicar la causa cristiana contra estos ataques del paganismo se escribieron muchas
apologías. Algunas, notablemente la “Apología” de San Justino Mártir (150), la “Súplica por
los Cristianos” de Atenágoras (177), y la “Apologética” de Tertuliano (197), Tatiano,
“Discurso a los Griegos” (160); Teófilo, “Tres Libros a Autolico” (180), la “Carta a Diogneto
” (cerca de 190), el “Octavio” de Minucio Félix (192), Orígenes, “Verdadero Discurso contra
Celso” (248), Lactancio, “Institutos” (312), y San Agustín, “Ciudad de Dios” (414-426).
 Estaban dirigidas a los emperadores con el propósito expreso de asegurar para los cristianos
la inmunidad contra la persecución. Otras eran compuestas para convencer a los paganos de la
insensatez del politeísmo y de la verdad salvadora del cristianismo.
 APOLOGÍAS EN CONFLICTO CON
RELIGIÓN Y FILOSOFÍA
MAHOMETANAS
 El único rival peligroso con que el cristianismo se tuvo que enfrentar en la Edad Media
 fue el mahometismo. A un siglo de su nacimiento, le había arrebatado a la cristiandad
 algunas de sus mejores tierras, y se extendió como una vasta creciente desde España
 sobre el norte de África, Egipto, Palestina, Arabia, Persia y Siria, hacia la parte oriental
de Asia Menor. Aquí yacía una grave amenaza para la ortodoxia cristiana, pues la

Segundo Periodo filosofía de Aristóteles según enseñada en estas escuelas estaban completamente teñidos
con el panteísmo y el racionalismo árabe. 

la Edad Media,  Para vindicar el cristianismo contra el racionalismo mahometano, 

476 d.C. - la Reforma Santo Tomás de Aquino compuso (1261-64) su “Summa contra Gentiles” filosófica en
cuatro libros; Juan Luis Vives, "De Veritate Fidei Christianæ Libri V" (cerca 1530);

Protestante   célebre teólogo holandés Grocio, "De Veritate Religionis Christianæ" (1627); Philip de

Mornay, “"De la vérité de la religion chrétienne" (1579).
 En esta gran apología (Summa contra los Gentiles) se distinguen y armonizan
cuidadosamente los respectivos reclamos de la razón y la fe, y se construye una
demostración sistemática de los fundamentos de la fe con los argumentos de la razón y
autoridad tal como un llamamiento directo a las mentes de su tiempo. Al tratar sobre 
Dios, la providencia, la creación y la vida futura, Santo Tomás refuta los principales 
errores de los árabes, judíos y filósofos griegos, y muestra que la enseñanza genuina de
Aristóteles confirma las grandes verdades de la religión. Aquí se debe mencionar tres
apologías compuestas en el mismo espíritu, pero pertenecientes a una época posterior.
 APOLOGÍAS EN CONFLICTO CON EL
PROTESTANTISMO

Tercer Periodo  El surgimiento del protestantismo a principios del siglo XVI, y su rechazo

a muchos de los rasgos fundamentales del catolicismo, requirió una gran
el principio de la Reforma - la cantidad de literatura apologética controversial. 
ascensión  Pero hacia fines del siglo se desarrolló una tendencia a tratar las
del racionalismo en Inglaterra cuestiones controvertidas en la forma de una apología sistemática y
 a mediados del siglo 17.  calmada. Son especialmente notables dos obras pertenecientes a esta
época. Una es las "Disputations de controversiis Christianæ Fidei" (1581-
92), de San Roberto Bellarmine, una obra monumental de vasta erudición,
rica en material apologético. La otra es la "Principiorum Fidei
Doctrinalium Demonstratio" (1579), de Robert Stapleton, a quien 
Döllinter declaró ser el príncipe de los controversistas. Aunque no tan
erudita, es más profunda que la obra de Belarmino. Otra excelente obra de
ese período es la de Martin Becan, "De Ecclesiâ Christi" (1633).
 RACIONALISMO
DESDE MEDIDOS DEL SIGLO XVII AL XIX
 El racionalismo---establecimiento de la razón humana como la
fuente y medida de toda verdad conocible---no está, por supuesto
confinado a ningún período de la historia humana. Ha existido
Cuarto Periodo desde los primeros días de la filosofía. Pero en la sociedad
 cristiana no se convirtió en un factor notable hasta mediados del
siglo XVII, cuando se reafirmó a sí mismo en forma de deísmo.
mediados del siglo  Los deístas afirman de que ninguna doctrina religiosa es de valor
17 - el presente. que no pueda ser probado por la experiencia o por la reflexión
filosófica, los deístas admitían la existencia de un Dios externo al
mundo, pero negaban toda forma de intervención divina, y en
consecuencia la revelación, la inspiración, los milagros y la 
profecía. Junto con los no creyentes de un tipo más pronunciado,
asaltaron el valor histórico de la Biblia, desacreditando sus
narrativas milagrosas como fraude y superstición.
 RACIONALISMO
ACTUALIDAD
 Debido al gran aumento del Sectarismo (Mormones, Adventistas, Testigos de
Jehová, Unicitarios, etc.) en el continente americano, se hace necesario
desarrollar un programa pastoral de apologética bíblica para que el católico
Cuarto Periodo tenga las herramientas necesarias para defender su fe. En la mayoría de países de
Latinoamérica podemos darnos cuenta ahora mismo, el 50% de la población es
no católica y el otro 50% si lo es, esto es debido a la falta de formación y al

mediados del siglo avance proselitista de las Sectas. 

17 - el presente.  Hoy en día, también existen grandes apologistas, quizás el más destacado de
todos a nivel mundial, es el converso norteamericano Scott Hahn, pero junto con
él le han seguido muchos otros: Marcus Grodi, Tim Staples, Dave Armstrong,
etc. Todos ellos también convertidos del protestantismo.

Pero no solamente los hay en Estados Unidos, también han surgido apologistas
de habla hispana destacables y que han formado grupos de defensa de la fe en
América Latina. Por ejemplo, el Padre Flaviano Amatulli, fundador de la
fraternidad "Apóstoles de la palabra", Fernando Casanova (EWTN), Frank
Morera (EWTN), etc. En España, el fallecido Padre Jorge Loring hacía
apologética a través de su libro "Para Salvarte" , aunque mas bien enfocado al
ateismo que es lo que mayormente afecta el país en estos tiempos.
 y estad siempre preparados para
presentar defensa con mansedumbre y
reverencia ante todo el que os
La escritura nos demande razón de la esperanza que
exhorta hay en vosotros;

(1 Pe 3, 15)
 Por el sacramento de la confirmación
los bautizados se unen mas íntimamente
a la Iglesia y son enriquecidos con una
fortaleza especial del Espíritu Santo. De
La Iglesia esta forma se compromete mucho mas,
universal nos como auténticos testigos de Cristo, a
exhorta extender y defender la Fe con sus
palabras y obras.

(CIC, 1285)
 «Hoy se hace necesario rehabilitar la auténtica apologética que
hacían los padres de la Iglesia como explicación de la fe. La
apologética no tiene porqué ser negativa o meramente
defensiva per se. Implica, más bien, la capacidad de decir lo que
está en nuestras mentes y corazones de forma clara y convincente,
La Iglesia de como dice san Pablo “haciendo la verdad en la caridad” (Ef. 4,

America 15). Los discípulos y misioneros de Cristo de hoy necesitan, más

que nunca, una apologética renovada para que todos puedan tener
vida en Él»

(Documento de Aparecida, 229)

 1. CARIDAD 
“Al contrario, dad culto al Señor, Cristo, en vuestros corazones,
siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razón de
vuestra esperanza. Pero hacedlo con dulzura y respeto.”  
(1 Pedro 3,15)
Esta nueva apologética también tendrá que estar animada por un

¿Consejos como espíritu de mansedumbre, la humildad compasiva que comprende las

preocupaciones y los interrogantes de los demás, y no se apresura a
hacer la ver en ellos mala voluntad o mala fe.

Apologética? Esta nueva apologética también tendrá que estar animada por un
espíritu de mansedumbre, la humildad compasiva que comprende las
preocupaciones y los interrogantes de los demás, y no se apresura a
ver en ellos mala voluntad o mala fe. Al mismo tiempo, no ha de ceder
a una interpretación sentimental del amor y de la compasión de Cristo
separada de la verdad, sino que insistirá en que el amor y la compasión
verdaderos plantean exigencias radicales, precisamente porque son
inseparables de la verdad, que es lo único que nos hace libres.
(cf. Jn 8, 32).(cf. Jn 8, 32)
 2. ORTODOXIA 

Para poder hacer bien apologética hay que estar doctrinalmente

bien formado, y para eso no hay otro camino que estudiar y
nutrirse de fuentes ortodoxas de doctrina.
¿Consejos como No hay que olvidar que queremos transmitir la doctrina católica,
hacer la no otra, por tanto asegúrate de estar transmitiéndola
íntegramente. 
Apologética?
 3. HUMILDAD 

Muchas veces somos como aquel “neófito, o recién bautizado”

que “hinchado de soberbia” caemos en el mismo error que causó
“la condenación del diablo cuando cayó del cielo” (1 Timoteo
¿Consejos como 3,5) y cuando nos equivocamos no queremos dar el brazo a torcer.

hacer la Si ganamos prestigio reconocer un error se hará cada vez más

difícil porque nuestro orgullo envanecido se resistirá, pero
Apologética? siempre tenemos que tener presente que primero está la verdad, y
que flaco servicio hacemos a Dios, al prójimo y a nosotros
mismos si nos obstinamos en el error. Ten presente que todos
tenemos puntos ciegos, por lo tanto está siempre dispuesto a
reflexionar sinceramente cuando puedes estar equivocado, y tener
la valentía de reconocerlo y rectificar.
 4. SANTIDAD Y TESTIMONIO

 Importantísimo para cualquiera que se dedique a la apologética es

no descuidar su salud espiritual. El Señor nos pide ser santos y nos
concede la gracia para ello. Muchas veces fallamos en los puntos
¿Consejos como anteriores precisamente porque fallamos aquí. Si no estamos
llenos del amor de Dios tenderemos a ser agresivos  e intolerantes
hacer la con los demás incluyendo los hermanos separados. La apologética

Apologética? no es por tanto sólo un trabajo que hay que hacer, sino que hay
que acompañarla con la oración (Ora et labora).
 Por lo tanto, procura vivir en gracia de Dios, recibir asiduamente
los sacramentos y mantenerte continuamente en oración para que
puedas transmitir ese amor a nuestros hermanos separados y al
mismo tiempo reafirmar en la fe a nuestros hermanos católicos.