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    Chavin de Huantar

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    RODRIGO YOJAN CRISPIN SUTTA
    Este documento resume la historia de la arqueología en Chavín de Huántar. Explica que Julio C. Tello demostró que la civilización andina tuvo un desarrollo autóctono y que Chavín de Huántar fue el centro desde donde se expandió esta civilización. Luego, investigadores como Wendell Bennett, John Rowe y Donald Lathrap estudian Chavín de Huántar y proponen teorías sobre su origen y difusión. Finalmente, Luis Guillermo Lumbreras y John Rick continúan el estudio de

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    Este documento resume la historia de la arqueología en Chavín de Huántar. Explica que Julio C. Tello demostró que la civilización andina tuvo un desarrollo autóctono y que Chavín de Huántar fue el centro desde donde se expandió esta civilización. Luego, investigadores como Wendell Bennett, John Rowe y Donald Lathrap estudian Chavín de Huántar y proponen teorías sobre su origen y difusión. Finalmente, Luis Guillermo Lumbreras y John Rick continúan el estudio de

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    TEORÍASY MÉTODO EN

    CHAVIN DE HUANTAR
    1) Rasgos significstivos:
    2) Los edificios de piedra: chavin de huantar,
    Sechín y Moxeque.
    3) Obras escultóricas: obras en alto y bajo
    ☸JULIO C. TELLO ES BECADO EN 1912, en
    hardvar son profesores
    relieve, estuatas adornando el templo.
    4) Cerámica: resipientes monocromos, grises
    Como Alex Hrdlika y Franz boas . Desde
    y rojos:
    este punto toma ideas de sus maestros, como pilar
    5) Representaciones de seres demoniacos:
    Para la explicación la difusión y la innovación. dragones, felinos y monstros

    ☸ Tello demostró que la civilización andina tuvo un


    desarrollo autóctono. Tello afirmo que chavín
    tenia su centro llamado chavín de huantar desde
    donde se expandió a toda la área andina. También
    explico que tuvo origen en la amazonia.

    ☸ 1940 wendell. C Bennett realizan excavaciones en


    chavín de huántar. Ambos acordaron que chavín
    era el periodo pamperuano mas antiguo.
    LATHRAP posterior a Rowe continua con las
    explicaciones acerca de la influencia selvática en chavín.
    Y también retomando el trabajo de John asume que la
    ➽ Des pues de la segunda guerra mundial en Perú el
    discurso de la arqueología comienza cambiar en manos
    relación entre chavín y la floresta tropical es muy
    cercana.
    de Rafael Larco Hoyle

    Chavín era un fenómeno de las fases iniciales. Pudo


    difundir su religión a distintas agrupaciones religiosas
    autónomas. La arqueología social tiene como pionero a Luis
    Guillermo lumbreras quien bajo la tutela de
    Valcárcel, Muelle y las corrientes de explicación
    Jonh H rowe trata de explicar el detalle histórico de norteamericanas. Lumbreras reconoce la
    las secuencias culturales. Señalaba que el cambio incapacidad de la arqueología tradicional.
    social tenia como motor al prestigio y poder político.
    El buscaba una secuencia cronológica relativa, el cual
    logro y que hoy en día se utiliza . El esquema de La concepción de foco difusión hacia
    horizontes e intermedios. chavín ,cada vez según los trabajos de
    lumbrera, tomaba rubro a que en realidad
    chavín era un foco inverso.

    El trabajo de Rowe es importante puesto que define


    las fases de construcción del templo de chavín de Lumbreras divide en tres fases con
    huantar. En el cual establece 4 fases : ab, c, d, ef. una transición:
    Los cuales correlaciona con la fase ocucaje 1 al 8 . ROCAS( la mas antigua)
    AB: gran imagen o lanzón ubicado en templo viejo. OFRENDAS Y TRANSICIÓN
    C: obelisco de Tello
    D: piedra angular
    EF: piedra Raimondi
    JONH RICK y su equipo de Stanford en los
    últimos años viene desarrollando el trabajo
    que determine la secuencias constructivas en
    el templo chavín de huantar .

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