Cristianismo Presentación 1

APROXIMACIONES A LOS
CRISTIANISMOS. Prof. José Antonio Matos

Contreras
PRESENTACIÓN I
1-TEMARIO DE APROXIMACIONES A LOS
CRISTIANISMOS
1-Introducción al estudio de las religiones.

2-Algunas significaciones sobre el cristianismo?
3-Origenes del cristianismo:
Contexto socio-histórico en el siglo I
Grupos socio-religiosos judíos, filosofía griega, política y religión romana.
4-Jesús histórico.
5- Comunidades y grupos cristianos antiguos.
6- Cristiandad e Imperio.
7- Espiritualidad cristiana medieval.
8- Reformas en occidente.
9-Cristianismos en la modernidad(crisis, rupturas y cambios).
10- Creencias y prácticas cristianas no occidentales en la actualidad.
1-ALGUNAS SIGNIFICACIONES
SOBRE EL CRISTIANISMO
Consideraciones sobre el cristianismo: ¿un movimiento espiritual o una secta? ¿una filosofía
antigua? ¿una religión?
Un movimiento espiritual judío
I. “La identidad “cristiana” no puede ser entendida como tal durante el siglo I porque en
aquella época lo que podemos percibir es un grupo mesiánico en el interior del
judaísmo”(Sabán, 2016:174). No se puede atribuir a Jesús de Nazaret ninguna
intencionalidad de separar o de dividir el judaísmo o crear una nueva religión.
II. El movimiento internacional mesiánico judío se universaliza, con la intención de
internacionalizar al Dios de Israel, para expandirse dentro del imperio Romano, e
incorporar el ingreso de gentiles. Además, el verdadero Israel era reemplazado por la
Iglesia. Tales circunstancias contribuyeron a la construcción del cristianismo.
Cristo resucitado
“La fe en Cristo resucitado constituye el elemento fundamental del cristianismo,
especialmente del cristianismo de Pablo (ver la primera carta a los Corintios[15,1-
2])” (Eliade, 2002: 388).
“El verdadero modelo de todo cristiano es el recuerdo de Jesús. Pero la tradición
transmitida por los primeros testigos era “ejemplar” y no tan sólo “histórica”,
conservaba las estructuras significativas de los acontecimientos y de la predicación,
no el recuerdo exacto de las actividades de Jesús” (2002:395).
“Por otra parte, los primeros cristianos, judíos de Jerusalén, constituían una secta
apocalíptica dentro del judaísmo palestinense” (396 p.). La espera de la figura del
Maestro resucitado.
En términos de Pierre Hadot la filosofía Cristianismo como filosofía antigua
antigua como “forma de viva y prácticas
espirituales” implicaba: “Un siglo después de la muerte de Cristo
algunos cristianos(Clemente de Alejandría,
• La elección de un modo de vida. Orígenes…) presentarían el cristianismo no sólo
como filosofía, es decir como fenómeno de la
•Transformar toda su vida en el mundo. cultura griega, sino incluso como la filosofía, la
• Entrar en una comunidad y seguir las filosofía eterna”(Hadot, 2000: 257).
orientaciones de un maestro Presentar el cristianismo como una filosofía, se
•Examinar su conciencia. debe, porque es un estilo de vida y un modo de
ser y la filosofía antigua era ella misma un
•Llevar una vida ascética. estilo de vida y un modo de ser.
•Renunciar a toda comodidad y riqueza. En el medioevo se produce un divorcio entre el
modo de vida y el discurso filosófico.
•Un régimen alimenticio.
FILÓSOFO-
TEÓLOGO
CRISTIANO: Centralidad
CLEMENTE DE del Logos
ALEJANDRÍA
Enseñanza-
iluminación Mejorar y Clemente
Paidea
guiar el de cristiana
alma Alejandría
Educación:
curación
Exhortación:
llamado- Conversión
conversión cristiana
Cristianismo como religión.
En un primer momento “la palabra religio es utilizada por los escritores romanos para su
propia religión y reservan para la “nueva religión” de los cristianos el término con el que
designa su falseamiento o perversión: supertitio (superstición)” (Velasco, 2006: 406).
Posteriormente, el termino religio se aplicara al cristianismo, pasará a significar la
totalidad de la religión en un sentido objetivo como conjunto de prácticas e instituciones
que observan con cuidado extremo.
“En el caso del cristianismo, como confesión del Dios único creador del mundo…
también su culto y sus normas e instituciones como la verdadera religión, frente a la cual
la religión romana se vera reducida a la condición de falsa religión o superstición”(407
p.)
1- ALGUNAS
SIGNIFICACIONES SOBRE EL
CRISTIANISMO
Cristianismo como única religión que El cristianismo ortodoxo de la
salva y la ortodoxia Antigüedad
a. La fidelidad al Antiguo Testamento y
“Encuentra en las leyes de los emperadores a una tradición apostólica
cristianos su versión “política” al dar a la palabra documentada.
el significado de “orden público establecido y
mantenido por el emperador romano que instaura b. La resistencia frente a los excesos de
sobre la tierra el Estado querido por Dios” la imaginación mitologizante.
(2006:409). Cristianismo decretado como religión
oficial del estado romano (384 d.C. Nicea) c. La relevancia hacia el pensamiento
Los Padres de la iglesia elaboraron sistemático.
progresivamente la doctrina ortodoxa al criticar
las “herejías” de las sectas gnósticas. d. La importancia atribuida a las
instituciones sociales y políticas.
1- ALGUNAS
CRISTIANISMO
“Cristianismo cósmico” y la idea Elementos de la experiencia mística
mística cristiana cristiana
“Se puede hablar de un “cristianismo “La unión íntima con Dios como
cósmico” por el hecho de que el misterio contenido y meta de la experiencia.
cristológico es proyectado sobre la naturaleza
en su totalidad , mientras que se descuidan Su condición de experiencia inmediata
los elementos históricos del cristianismo y se en la mediación del alma y la huella que
insiste en la dimensión litúrgica de la deja la presencia de Dios en ella.
existencia en el mundo”(Eliade, 2002: 470)
El amor como camino y medio para la
“Idea mística” cristiana: influida por platón, unión” (Velasco, 2004: 31).
subraya el cara a cara de la contemplación de
Dios y el impulso amoroso hacia la unión
con él.
Cristianismo como religión universal y en desarrollo
En términos del cardenal John Henry Newman, la doctrina y espiritualidad cristiana
no escapan del proceso de desarrollo y evolución:
“Si el cristianismo es una religión universal, no adaptada únicamente a un
determinado lugar o un determinado periodo, sino a todos los tiempos y lugares, no
puede menos de variar en sus relaciones y en sus contactos con el mundo
circundante; es decir, tiene que evolucionar. Los principios requieren aplicaciones
diversas según el cambio de las personas y de las circunstancias y tiene que
expresarse con nuevas formulaciones que estén de acuerdo con la forma de sociedad
en la que tiene que influir”
1- ALGUNAS
CRISTIANISMO
Cristianismo sus
condicionamiento
s históricos y el
I. Israel- legado judío
contexto general.
Figura central:
Jesús de Nazaret
II. Roma-religión y el Imperio
romano
III. Grecia- filosofía antigua
2-ORÍGENES DEL
CRISTIANISMO
Contexto socio-histórico. El legado judío:
 Los antepasados del pueblo judío eran un grupo nómada: los hebreos. Alrededor de 1200 a.
C., reintegrados a Cananea, después de su estancia en Egipto, habría sufrido una
transformación religiosa. Los hebreos se habían vuelto monoteístas.
El dios único de los hebreos de nombre Yahvé, unido a su pueblo mediante una promesa o
alianza. Tal trasformación religiosa, provoco que tomaran un nuevo nombre: israelita, por
Jacob Israel, antiguo líder tribal.
La monarquía de David y Salomón representó el momento cumbre de la civilización israelita.
Durante ese periodo se constituyeron una serie de documentos que dieron forma a la Biblia
Hebrea (llamada por los cristianos el Antiguo Testamento).
En el 63 a. C., los romanos conquistaron a Israel, se referían a ese territorio con el nombre de
provincia de Judea y, al pueblo residente, con el de los judíos.
2-ORÍGENES DEL
CRISTIANISMO
El Saduceos: constituían la élite política dominante aliada al imperio
romano, encargada de la continuación del ritual en el templo, y por lo
mundo tanto, desconfiaban de las influencias extranjeras.
de los Fariseos: maestros o rabinos de las sinagogas; se ocupaban de preservar

judíos la pureza ritual individual, mantenida por la observancia estricta de la
dieta y otras leyes referentes al estilo de vida que propugnaba la Biblia
en la Hebrea.
época de Esenios: reunidos en comunidades que se localizan en el desierto, rezan

y comparten bienes, deseaban volver a la ortodoxia.
Jesús Celosos: conocidos por su fanatismos a la causa de Dios, individuos
(grupos aislados con poca organización, precursores de los Sicarios de Jerusalén.
2-ORÍGENES DEL
CRISTIANISMO
Roma en la época de Jesús de Nazaret:
“Al vivir en un imperio pluriétnico, en el que se practicaban variados cultos, los romanos
sabían que las creencias y los cultos son múltiples. De ahí quizá su distancia respecto a lo
religioso, que les permitió construir el concepto de religio. Imaginaban que muchas formas de
creencias eran puramente superstición” (Grondin, 2010: 90).
Roma maestra en el arte de colonizar, toleraba en sus territorios ocupados las diferencias
religiosas. Había concedido a Palestina, el privilegio de tener, un rey judío: Herodes. Más
tarde, el titulo de rey cedió el lugar al de tetrarca.
El jerarca que estaba muy por encima del rey o del tetrarca era el procurador o gobernador
romano, suprema autoridad de toda la provincia.
Con el permiso de Roma, la organización religiosa era, a la vez, organización civil aunque
limitada por la autoridad de Roma. Es decir, era una teocracia.
2-ORÍGENES DEL
CRISTIANISMO
Fides Publica Populi Romani («lealtad hacia el estado romano»)
y fue conocida con gran cantidad de epítetos, como Fides
Augusta, Fides Augustorum, Fides militum, Fides
praetorianorum, etcétera.
o “El genio romano religioso se distingue
por el pragmatismo, por la búsqueda de la
eficacia y sobre todo por la “sacralización”
de las colectividades orgánicas: familia,
gens, patria. La famosa disciplina romana,
la fidelidad a los compromisos(Fides), la
entrega al Estado, el prestigio religioso del
derecho, se traducen por una depreciación
de la persona: el individuo contaba
únicamente en la medida que formaba
parte de su grupo” (Eliade, 2002:144)
2-ORÍGENES DEL
CRISTIANISMO
Herencia de la antigua Grecia
 En los comienzos del cristianismo, tal cual se presenta a través de la palabra de Jesús,
como reitera Pierre Hadot (2000), se anuncia la inmanencia del fin del mundo y el
advenimiento del reino de Dios, mensaje totalmente ajeno a la mentalidad griega y a
las perspectivas de las filosofía, pues inscribe en el universo de pensamiento del
judaísmo.
Sin embargo, un tiempo posterior a la muerte de Cristo, algunos pensadores
influenciados por la filosofía griega, principalmente judíos provenientes de la
Diáspora, esto es, que habían vivido en poblaciones cuyas formas de vivir y cultura
eran totalmente griegas; como Filón de Alejandría 45 d. C. ejercerán influencia sobre
pensadores cristianos(Clemente de Alejandría y Orígenes) que reconocerán en el
cristianismo un discurso y un modo de vida filosófico.
Clase
gobernante
Los
subalternos Comerciantes/
(escribas y Sacerdote
militares)
Impuros o
degradados/los
Campesinos Artesanos despreciables
(mendigos)

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APROXIMACIONES A LOS

CRISTIANISMOS. Prof. José Antonio Matos

1-Introducción al estudio de las religiones.

CLEMENTE DE del Logos

de los Fariseos: maestros o rabinos de las sinagogas; se ocupaban de preservar

época de Esenios: reunidos en comunidades que se localizan en el desierto, rezan

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