“UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ”

FILOSOFÍA Y ÉTICA

TEMA:

LA ETICA APLICADA A LAS UNIVERSIDADES

FACULTAD: ECONOMÍA
CATEDRÁTICO: DR. LOPÉZ BALBIL, YOFRÉ
ESTUDIANTE: VENTURA ESCOBAR, DENITH MARIEL
SEMESTRE: PRIMERO
EXPOSICIÓN: 14.3
 ETICA
LA ÉTICA, TAMBIÉN LLAMADA FILOSOFÍA MORAL, ES LA DISCIPLINA QUE ESTUDIA LA
CONDUCTA HUMANA. LAS DISCUSIONES ÉTICAS SE DAN EN TORNO AL BIEN Y EL MAL
MORALES, LO CORRECTO Y LO INCORRECTO, LA VIRTUD, LA FELICIDAD Y LA IDEA DE
DEBER. LA ÉTICA COMO PROBLEMA FILOSÓFICO ES OBJETO DE ESTUDIO DE PENSADORES
Y FILÓSOFOS DESDE LA ANTIGÜEDAD. FILÓSOFOS COMO PLATÓN (C. 427-347 A. C.) Y
ARISTÓTELES (384-322 A. C.) ESTUDIARON LA CONDUCTA HUMANA Y LOS CÓDIGOS BAJO
LOS QUE SE RIGE. OBRAS COMO GORGIAS, FEDÓN Y REPÚBLICA, DE PLATÓN, TRABAJAN
PROBLEMAS ÉTICOS COMO EL HEDONISMO, LA VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE Y LA ÉTICA
PÚBLICA, RESPECTIVAMENTE. LA ÉTICA Y LA MORAL SON CONCEPTOS ESTRECHAMENTE
RELACIONADOS QUE, SIN EMBARGO, NO SIGNIFICAN LO MISMO. LA DISTINCIÓN MÁS SIMPLE
ENTRE ELLOS ES QUE LA ÉTICA ES LA DISCIPLINA QUE ESTUDIA LA MORAL, ES DECIR, QUE
REFLEXIONA SOBRE LOS PROBLEMAS MORALES.
CODIGO DE ETICA: UN CÓDIGO DE ÉTICA O CÓDIGO DEONTOLÓGICO ES UN DOCUMENTO
QUE CONTIENE LOS LINEAMIENTOS Y VALORES INDISPENSABLES PARA EL EJERCICIO ÉTICO
DE CUALQUIER PROFESIÓN COLEGIADA. EN LA MAYORÍA DE LOS CASOS SE TRATA DE
FÓRMULAS NORMATIVAS Y DE RESPONSABILIDAD, A LAS QUE DEBE CEÑIRSE CUALQUIER
PROFESIONAL QUE QUIERA EJERCER DE MANERA MORAL SU PROFESIÓN.
 LA ETICA EN EL AMBITO JURIDICO
LA ÉTICA JURÍDICA SE ENCARGA DEL ESTUDIO DE LOS VALORES DEL SER HUMANO, LO
BUENO Y LO MALO, DE LA MORAL Y EL DERECHO, APLICADOS A LOS PROFESIONALES QUE
TRABAJAN EN EL ÁMBITO JURÍDICO, SIENDO UNA EXIGENCIA SUYA EMITIR UNA OPINIÓN
MÁS, ACERCA DE LO BUENO O LO MALO; DONDE SE TRATA DE EMITIR JUICIOS SOBRE LA
MALDAD O BONDAD DE ALGO, PERO DANDO SIEMPRE LA CAUSA O RAZÓN DE DICHO
JUICIO. LA REALIZACIÓN DE UNA CONDUCTA DESLEAL POR PARTE DE LOS ABOGADOS
PUEDE DAR LUGAR A UNA SANCIÓN DISCIPLINARIA IMPUESTA POR LA RESPECTIVA
ASOCIACIÓN DE ÉSTOS PROFESIONALES Y ADEMÁS A UNA SANCIÓN PENAL. EN UNA
SOCIEDAD FUNDADA EN EL RESPETO A LA JUSTICIA, EL ABOGADO TIENE UN PAPEL
FUNDAMENTAL; SU MISIÓN NO SE LIMITA A EJECUTAR FIELMENTE UN MANDATO EN EL
MARCO DE LA LEY. EN UN ESTADO DE DERECHO, EL ABOGADO ES INDISPENSABLE PARA LA
JUSTICIA Y PARA LOS JUSTICIABLES, PUES TIENE LA OBLIGACIÓN DE DEFENDER LOS
DERECHOS Y LAS LIBERTADES; ES TANTO EL ASESOR COMO EL DEFENSOR DE SU
CLIENTE. LA ÉTICA PROFESIONAL DEL ABOGADO, EN LA CUESTIÓN MORALISTA EXISTE UN
PROBLEMA QUE SE PLANTEA EN LA CONCIENCIA DEL PROFESIONAL DEL DERECHO, Y QUE
SURGE DEL ORDEN O DEL DERECHO NATURAL; MIENTRAS QUE EN LA ÉTICA PROFESIONAL
ES UNA PROBLEMÁTICA QUE EMPEÑA LA INTELIGENCIA DEL PROFESIONAL, SINO TAMBIÉN
DE OTROS ELEMENTOS SOCIALES.
 LA MORAL, LA ÉTICA Y LA METAETICA
MORAL: LA MORAL ES UN CONJUNTO DE NORMAS, COSTUMBRES, CREENCIAS Y VALORES QUE
FORMAN PARTE DE LA TRADICIÓN HISTÓRICA Y CULTURAL DE UN INDIVIDUO O UNA SOCIEDAD.
POR SU RASGO CULTURAL, SE PUEDE HABLAR DE UN CONJUNTO DE MORALES DISTINTAS,
CADA UNA ACORDE A LA SOCIEDAD EN LA QUE SE MANIFIESTA. EN ESTE SENTIDO, LA MORAL
ES AQUELLO QUE SE DA EN EL COMPORTAMIENTO INDIVIDUAL O COLECTIVO ORIENTADO A UN
VALOR VIGENTE EN LA SOCIEDAD. EN MUCHOS CASOS, ESTA ACEPCIÓN SE RELACIONA CON LA
MORAL EN SENTIDO ESTRICTO, EN REFERENCIA A UN COMPORTAMIENTO ADECUADO A LA
AUTORIDAD DE UNA TRADICIÓN.
LA ÉTICA: LA ÉTICA ES UN ANÁLISIS SISTEMÁTICO Y CRÍTICO DE LA MORALIDAD, DE LOS
FACTORES MORALES QUE GUÍAN LA CONDUCTA HUMANA EN UNA DETERMINADA PRÁCTICA O
SOCIEDAD.
LA METAÉTICA: LA METAÉTICA EXPLORA, POR EJEMPLO, DÓNDE SE ORIGINAN LOS VALORES
MORALES, LO QUE SIGNIFICA DECIR ALGO ES CORRECTO O BUENO, SI HAY HECHOS MORALES
OBJETIVOS, SI LA MORALIDAD ES (CULTURALMENTE) RELATIVA, Y SI EXISTE UNA BASE
PSICOLÓGICA PARA LAS PRÁCTICAS MORALES Y LOS JUICIOS DE VALOR. LA META-ÉTICA ES,
ENTONCES, UN SUB-CONJUNTO DEL TOTAL DE LAS META-TEORÍAS, CUYA PROPIEDAD
DISTINTIVA CONSISTE EN QUE SU LENGUAJE OBJETO SEA LA ÉTICA
 LA ETICA EN EL SIGLO XXI
ELI WIESEL HIZO UNA EXTENSA Y PROFUNDA REVISIÓN DE LAS DEFINICIONES DE ÉTICA Y
MORAL, CONFORME A LAS DIFERENTES ESCUELAS A LO LARGO DE LA HISTORIA, INCLUYENDO
POR SUPUESTO A LOS JUDÍOS, LOS GRIEGOS, LOS ROMANOS, ETCÉTERA. EN SU
CONFERENCIA DEJÓ EN CLARO QUE LA DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL ES QUE LA
PRIMERA, O SEA LA ÉTICA, ES UNIVERSAL Y PERMANENTE; MIENTRAS QUE LA MORAL MÁS BIEN
RESPONDE A LOS VALORES CULTURALES, LO QUE LA HACE TRANSITORIA. LA LLAMADA
GLOBALIZACIÓN ESTÁ DERRUMBANDO FRONTERAS GEOGRÁFICAS AL PAR QUE LEVANTA
OTRAS DE TIPO SOCIOECONÓMICO QUE CONVIERTE A LOS RICOS EN CIUDADANOS DE UN
MISMO FEUDO SUPRANACIONAL MIENTRAS CONDENA A LOS DEMÁS A UN MILLAR DE GUETOS
REPARTIDOS POR TODO EL PLANETA; VIVIMOS ADEMÁS UNA REVOLUCIÓN ACELERADA DE TIPO
TECNOLÓGICO QUE ABANDONA AL INDIVIDUO EN MEDIO DE UNA RED INFINITA DE SOLEDADES,
DENTRO DE LA CUAL SE DA PÁBULO A LAS IDEAS MÁS INSENSATAS: EL OSCURANTISMO, EL
FANATISMO, EL NEGACIONISMO, ETC. OBVIAMENTE, POR MUCHO QUE TODA ÉTICA RINDA
CUENTAS CON LA DE ARISTÓTELES, SU ÉTICA A NICÓMACO NO PODRÍA DAR RESPUESTAS
SATISFACTORIAS A ESTAS CUESTIONES URGENTES. ESTA FALTA DE EMPATÍA PRODUCE
ESCALOFRÍOS Y REPRODUCE, A SU MANERA, LA ACTITUD DE LOS ADULTOS EN SUS
RESPECTIVOS ÁMBITOS.
 10 ASPECTOS PUNTUALES DE LA ETICA
HACER, OBRAR Y ACTUAR: A LA ETICA LE PREOCUPA EL HACER, OBRAR Y ACTUAR DE LA
PERSONA CONSIGO MISMO Y CON SUS SEMEJANTES, EL EVALUAR SI LAS COSAS PUEDEN SER
DE OTRA MANERA, CAMBIAR O MODIFICARSE.
ORIENTACION DE VIDA: EN LA VIDA SIEMPRE TENDREMOS QUE TOMAR UN RUMBO CON ALGUN
INTERES O INTENCION MAS O MENOS CONSCIENTE. LA ETICA NOS MUESTRA EL MEJOR
CAMINO, ESTA EN NOSOTROS TOMARLO.
EL OBRAR RACIONALMENTE: SIN RAZON NO HAY POSIBILIDAD DE ACTO ETICO PUES SOLO EL
PENSAMIENTO RACIONAL NOS LLEVA A OBRAR CONSCIENTE Y QUERIDO, ES NUESTRA
CARACTERISTICA RACIONAL LA QUE NOS AYUDA A TOMAR DECISIONES Y ELEGIR LA QUE NOS
ACERQUE A SER JUSTOS.
ACCIONES QUE AFECTAN EL CONJUNTO DE VIDA: DEBEMOS TENER SIEMPRE EN CUENTA QUE
NUESTROS ACTOS TIENEN IMPACTO NO SOLO EN NUESTRA VIDA SINO EN NUESTRO ENTORNO,
PODEMOS SER INSTRUMENTO DE CREACIÓN O DESTRUCCIÓN, LA BONDAD O MALDAD,
SIEMPRE DEPENDE DE LA ELECCIÓN QUE HAGAMOS.
EL BUEN CARÁCTER: SE VA FORJANDO DESDE TIERNA EDAD CON LA ADQUISICIÓN DE VALORES
Y ACTITUDES PRODUCTO DEL EJEMPLO QUE NOS DAN NUESTROS PROGENITORES, LUEGO
CON LA EXPERIENCIA COMO CONSECUENCIA DE ANALIZAR LOS RESULTADOS QUE OBTUVIMOS
CON NUESTRO ENTORNO.
FIJACIÓN DE NUESTROS OBJETIVOS Y METAS: TODAS LAS PERSONAS DESDE QUE INICIAN SU
RELACIÓN CON SU MEDIO AMBIENTE VAN ENTENDIENDO COMO FUNCIONA Y COMIENZAN A
FIJAR SUS METAS U OBJETIVOS PARA SOBRE SALIR Y SER MEJORES QUE EL RESTO. PARA ELL
SE USA EL PROYECTO DE VIDA.
EL DERECHO DE SER LIBRE: LA ÉTICA NOS INVITA A SER CADA VEZ MAS LIBRES Y SER LOS
PROTAGONISTAS DE NUESTRA PROPIA SOCIEDAD, LO IMPORTANTE ES SENTIRSE Y SER LIBRE,
LIBERARSE DE LAS ESCLAVITUDES QUE NOS ATAN.
EN BUSCA DE LA FELICIDAD: ES EL ESTADO DE ANIMO DE CUAL DISFRUTAMOS CUANDO
TENEMOS LO QUE DESEAMOS Y TIENE QUE VER CON LA SERENIDAD, LA PROFUNDIDAD, LA
ARMONÍA, EL AMOR, LA SENSIBILIDAD, ES DECIR, CON TODOS AQUELLOS RASGOS QUE
POSIBILITAN LA PLENITUD HUMANA.
EL TRATO AMABLE SERÁ EL ÉXITO DE NUESTRO DESARROLLO EN LA SOCIEDAD: EL TRATO
HACIA LOS DEMÁS ES LA REGLA BASE PARA MEJORAR LA CALIDAD DE VIDA, EN LA CASA EL
TRABAJO, LA UNIVERSIDAD YA QUE ESTAMOS EN RELACIÓN CONSTANTE CON LAS PERSONAS.
REGLAS DE CONVIVENCIA Y SEGURIDAD SOCIAL: LA ESTRUCTURA DE LAS SOCIEDADES SE
BASA EN UN CONJUNTO DE NORMAS ESTABLECIDAS SIENDO LA PRINCIPAL EN NUESTRO PAÍS
LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA, PUES EN ELLA SE PLASMAN NUESTROS DERECHOS Y
OBLIGACIONES, SIENDO AHÍ DONDE NUESTROS DERECHOS ESTÁN PROTEGIDOS
 EL PRINCIPIO DE LA AUTONOMIA Y EL USUARIO
ESTE PRINCIPIO PLANTEA UNA OBLIGACIÓN AMPLIA Y ABSTRACTA QUE NO PERMITE
CLÁUSULAS DE EXCEPCIÓN, COMO POR EJEMPLO “DEBEMOS RESPETAR LOS PUNTOS DE
VISTA Y DERECHOS DEL RESTO DE LAS PERSONAS, SIEMPRE QUE SUS IDEAS Y ACCIONES
NO SUPONGAN UN GRAVE PERJUICIO PARA OTROS.” CONSISTE EN QUE CADA PERSONA
ES AUTO DETERMINANTE PARA OPTAR POR LAS PROPIAS ESCOGENCIAS EN FUNCIÓN DE
LAS RAZONES DEL MISMO, ES DECIR, QUE AL HACER USO DE LA AUTONOMÍA, CADA QUIEN
CONDUCE SU VIDA EN CONCORDANCIA CON SUS INTERESES, DESEOS Y CREENCIAS. EL
PRINCIPIO DE AUTONOMÍA DA ORIGEN A LA NORMA MORAL, DE NO COARTAR LA LIBERTAD
DE LA PERSONA Y NOS REMITE A LA OBLIGACIÓN DE APLICAR EL CONSENTIMIENTO
INFORMADO ANTE LA TOMA DE DECISIONES EN EL CAMPO DE LA SALUD (15). LO CIERTO,
ES QUE EN EL MODELO SOCIAL EMERGENTE, SE TIENDE A QUE CADA CUAL TENGA
DERECHO A OPINAR SOBRE SU SALUD EN EJERCICIO DE SU LIBERTAD, Y PARA LO QUE SE
REQUIERE DE UN CONOCIMIENTO, ES DECIR, ESTAR BIEN INFORMADO, LA
COMPROBACIÓN DE LA COMPETENCIA DEL ENFERMO PARA DECIDIR Y LA AUSENCIA DE
COERCIÓN ESTE PRINCIPIO ES LA BASE PARA UNA NUEVA RELACIÓN PACIENTE-
PROFESIONAL DE LA SALUD, YA QUE AL PACIENTE SE LE TRATA COMO ADULTO
RESPONSABLE CON LA CAPACIDAD Y EL DERECHO DE DECIDIR ENTRE LAS OPCIONES
PRESENTES, EN UNA DETERMINADA SITUACIÓN CLÍNICA
 DEONTOLOGIA JURIDICA
LA DEONTOLOGÍA CONSISTE EN UN DESARROLLO DE LOS PRINCIPIOS MORALES,
PARTIENDO DE LA EXISTENCIA DE NORMAS JURÍDICAS, HÁBITOS, USOS, COSTUMBRES,
SITUACIONES SOCIOECONÓMICAS DEL PROFESIONAL, ETC. EL CÓDIGO DEONTOLÓGICO
REGULA LA CONDUCTA DEL PROFESIONAL EN SU CAMPO Y PREVÉ SANCIONES POR SU
INCUMPLIMIENTO. LA FORMA DE COMPRENDER Y APLICAR LAS NORMAS ÉTICAS PUEDE
SER DE DOS TIPOS; UN TIPO TELEOLÓGICO, DIRIGIDO AL ANÁLISIS DE LOS FINES, DE LAS
METAS, DE LAS CONSECUENCIAS, DE LA UTILIDAD, DE LAS REPERCUSIONES DE LA
ACCIÓN, O UN TIPO DEONTOLÓGICO EL QUE AHORA NOS INTERESA–, DONDE SE BRINDA
IMPORTANCIA A LA CUALIDAD INTRÍNSECA DE OBLIGACIÓN UNIDA A LA NORMA MISMA. LA
DEONTOLOGÍA ES “AQUELLA PARTE DE LA FILOSOFÍA QUE TRATA DEL ORIGEN, LA
NATURALEZA Y EL FIN DEL DEBER, EN CONTRAPOSICIÓN A LA ONTOLOGÍA, QUE TRATA
DE NATURALEZA, EL ORIGEN Y EL FIN DEL SER. DE CARÁCTER NO TÉCNICO, EJERCIDAS
O VINCULADAS, DE CUALQUIER MANERA, AL EJERCICIO DE LA PROFESIÓN Y A LA
PERTENENCIA AL GRUPO PROFESIONAL. TIENE UN OBJETIVO MUY CONCRETO Y
LIMITADO, DIRIGIDO A ESTABLECER UNAS NORMAS Y PAUTAS DE CONDUCTA EXIGIBLES
A LOS PROFESIONALES CON LA FINALIDAD DE GARANTIZAR UNA ACTUACIÓN HONESTA A
TODOS LOS QUE EJERCEN LA PROFESIÓN
 ¿PARA QUE SER PROFESIONAL?
ESTUDIAR UNA CARRERA PROFESIONAL ES IMPORTANTE Y RELEVANTE POR VARIAS
RAZONES. EN PRIMER LUGAR, TE PERMITE ESPECIALIZARTE EN UN ÁREA DETERMINADA
Y ADQUIRIR HABILIDADES ESPECÍFICAS QUE TE PERMITIRÁN DESARROLLAR UNA
CARRERA EXITOSA Y BIEN REMUNERADA. ADEMÁS, TE BRINDA LA OPORTUNIDAD DE
SEGUIR TUS PASIONES Y TRABAJAR EN ALGO QUE REALMENTE TE APASIONE Y TE
PERMITA CRECER PERSONAL Y PROFESIONALMENTE. POR ÚLTIMO, UNA CARRERA
PROFESIONAL TE DA LA OPORTUNIDAD DE SER INDEPENDIENTE FINANCIERAMENTE Y
TENER LA CAPACIDAD DE TOMAR TUS PROPIAS DECISIONES. ESTUDIAR UNA CARRERA
PROFESIONAL NO SOLO TIENE BENEFICIOS FINANCIEROS, SINO TAMBIÉN EMOCIONALES.
UNO DE LOS MAYORES BENEFICIOS EMOCIONALES ES EL SENTIMIENTO DE LOGRO QUE
EXPERIMENTAS AL GRADUARTE DESPUÉS DE VARIOS AÑOS DE ESTUDIOS Y
DEDICACIÓN. POR OTRO LADO, TE BRINDA LA OPORTUNIDAD DE DESARROLLAR
HABILIDADES SOCIALES Y DE LIDERAZGO, ASÍ COMO TAMBIÉN LA CAPACIDAD DE
RESOLVER PROBLEMAS Y TOMAR DECISIONES IMPORTANTES. TENER UNA FORMACIÓN
PROFESIONAL TE ABRE LAS PUERTAS DE EMPRESAS O EMPRENDIMIENTOS, Y LE
GARANTIZA A LA SOCIEDAD, CONTAR CON INDIVIDUOS ÉTICOS Y MORALES,
DISCIPLINADOS, PERSEVERANTES Y PREPARADOS PARA ASUMIR RETOS Y CAMBIAR EL
MUNDO.
 ETICA PROFESIONAL Y DEONTOLOGIA
ETICA PROFESIONAL: LA ÉTICA PROFESIONAL PRETENDE REGULAR LAS ACTIVIDADES QUE
SE REALIZAN EN EL MARCO DE UNA PROFESIÓN. EN ESTE SENTIDO, SE TRATA DE UNA
DISCIPLINA QUE ESTÁ INCLUIDA EN LA ÉTICA APLICADA YA QUE HACE REFERENCIA A UNA
PARTE ESPECÍFICA DE LA REALIDAD. POR OTRO LADO, LA ÉTICA PROFESIONAL ESTÁ
CONSTITUIDA POR EL CONJUNTO ORGÁNICO DE DERECHOS Y OBLIGACIONES MORALES,
DERIVA SUS FINALIDADES Y NORMAS ESPECÍFICAS DE LA CONDICIÓN BÁSICA DE
PERSONA EN ARMONÍA CON LOS ANEXOS QUE IMPLICAN EXIGENCIAS DEL BIEN COMÚN.
LA ÉTICA PROFESIONAL QUIERE QUE CADA PROFESIONAL SEA GUÍA Y EJEMPLO DE VIGOR
MORAL, ECONÓMICO Y POLÍTICO EN TODOS LOS CONTEXTOS DE LA VIDA.
LA ÉTICA ES IMPORTANTE PORQUE TRATA ACERCA DEL FIN ÚLTIMO, DONDE EL HOMBRE
ENCUENTRA LA FELICIDAD, YA QUE TODO HOMBRE SABE DE ALGÚN MODO QUE HA DE
HACER PARA SER FELIZ Y TIENE CIERTA IDEA DEL BIEN, DEL MAL. SIN EMBARGO, EL
ESTUDIO CIENTÍFICO DE ESTAS CUESTIONES AÑADE PROFUNDIDAD Y SOLIDEZ A LOS
PRINCIPIOS MORALES, Y ES DE GRAN UTILIDAD A LA HORA DE DIRIGIR LA CONDUCTA
HUMANA.
DEONTOLOGÍA: LA DEONTOLOGÍA ES EL ESTUDIO O LA CIENCIA DE LO DEBIDO, DE LOS
DEBERES. SI HABLAMOS DE DEONTOLOGÍA PROFESIONAL, SERÍA EL ESTUDIO DE LOS
DEBERES DE CADA PROFESIÓN. LA PALABRA LA ACUÑÓ EL FILÓSOFO INGLÉS JEREMY
BENTHAM (1748-1832), CONSIDERADO COMO EL PADRE DE LA FILOSOFÍA UTILITARISTA
INGLESA, EN SU OBRA DEONTOLOGÍA O CIENCIA DE LA MORAL. EL DE ONTOLOGISMO
PLANTEA LOS TEMAS ÉTICOS EN TÉRMINOS DE NORMAS Y DEBERES. LOS PRINCIPIOS SE
DISTINGUEN DE LAS NORMAS POR SER MÁS GENÉRICOS QUE ESTAS. LOS PRINCIPIOS
PONEN ANTE LOS OJOS LOS GRANDES TEMAS Y VALORES DEL VIVIR Y DEL ACTUAR,
MIENTRAS QUE LAS NORMAS APLICAN LOS PRINCIPIOS A SITUACIONES CONCRETAS. EN
TÉRMINOS GENERALES UN PRINCIPIO ENUNCIA UN VALOR O META VALIOSA Y LAS
NORMAS, EN CAMBIO, INTENTANDO REALIZAR EL PRINCIPIO BAJO EL QUE SE SUBSUMEN,
DICEN CÓMO DEBE APLICARSE UN PRINCIPIO EN DETERMINADAS SITUACIONES. TANTO
LAS NORMAS COMO LOS PRINCIPIOS SON UNIVERSALES AUN CUANDO EL ÁMBITO DE
APLICACIÓN DE LOS PRINCIPIOS SEA MÁS AMPLIO Y GENERAL QUE LAS NORMAS
ESPECÍFICAS QUE CAEN BAJO DICHO PRINCIPIO. LA DEONTOLOGÍA COMO EL ESTUDIO DE
AQUELLAS ACCIONES QUE NO ESTÁN SOMETIDAS AL CONTROL DE LA LEGISLACIÓN
PÚBLICA. SEPARA EL ÁMBITO MORAL, DONDE SE INSERTAN LOS DEBERES
DEONTOLÓGICOS, DEL ÁMBITO LEGAL O JURÍDICO, DONDE SE INSERTAN LAS LEYES Y
NORMAS JURÍDICAS
LA EDUCACION EN LA UNIVERSIDAD BASADA EN LA ETICA
PROFESIONAL
LA ÉTICA PROFESIONAL EN LA FORMACIÓN DEL UNIVERSITARIO ES UN REFERENTE FUNDAMENTAL;
IMPLICA CONSIDERAR LOS VALORES PROFESIONALES, SU APROPIACIÓN DE MANERA REFLEXIVA Y
CRÍTICA, Y, EN DEFINITIVA, PROMOVER EN EL ESTUDIANTE LOS VALORES ÉTICOS DE LA PROFESIÓN
QUE VA A DESEMPEÑAR, ASÍ COMO SU COMPROMISO CON LA SOCIEDAD. EL DEBATE SOBRE LA
FORMACIÓN EN EL SIGLO XXI PLANTEA, SOBRE TODO EN LOS NIVELES SUPERIORES, CUESTIONES
QUE AFECTAN A CONCEPTOS COMO CIUDADANÍA, ÉTICA, MORAL Y VALORES. EN EFECTO, DESDE
DIVERSAS PERSPECTIVAS Y/O PARADIGMAS CONCEPTUALES SOCIOEDUCATIVOS –LA LITERATURA
ASÍ LO DEMUESTRA–, SE INCLUYEN, DE UNA FORMA U OTRA, LA CONSIDERACIÓN DE LA
CIUDADANÍA Y DE LA ÉTICA COMO PARTES DE TODO PROCESO FORMATIVO ACTUAL Y FUTURO. LAS
SOCIEDADES POSTINDUSTRIALES DEMOCRÁTICAS, INMERSAS EN PROCESOS DE GLOBALIZACIÓN
ECONÓMICA, CONFIADAS EN LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN
Y CON NUEVOS RETOS PRESENTES Y FUTUROS COMO SON LA ACOGIDA DE PERSONAS DE OTROS
PAÍSES Y LA CONSECUENTE CONVIVENCIA DE DIFERENTES CULTURAS, RELIGIONES Y
COSTUMBRES, NECESITAN MÁS QUE NUNCA CIUDADANOS CON RASGOS ÉTICOS. DESDE EL
ENFOQUE DE APRENDIZAJE ÉTICO QUE PRESENTAMOS, LA INTENCIONALIDAD PEDAGÓGICA Y
ÉTICA QUE PRETENDEMOS INCORPORAR A LA FORMACIÓN UNIVERSITARIA NO SE AGOTA EN EL
ÁMBITO DE LOS MEDIOS Y DE LOS RECURSOS DE APRENDIZAJE, NI EN LA IDENTIFICACIÓN DE LOS
FINES QUE CREEMOS CORRESPONDE ALCANZAR A LA UNIVERSIDAD DESDE UN PUNTO DE VISTA
ÉTICO
 BIBLIOGRAFÍA

• LIBRO: La ética aplicada a las universidades