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Emile Durkheim 1º

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Emile Durkheim

1858-1917
Sociólogo y filósofo Francés, profesor de La
Sorbona, fundador de la Escuela Sociológica
de Francia
Obras
• “División del Trabajo Social”: Tesis Doctoral.

• “Reglas del Método Sociológico”: Cómo abordar


los hechos sociales en forma sistemática y científica.

• “El Suicidio”: Investigación basada en datos y estadísticas.

• “Las Formas Elementales de la Vida Religiosa”.

• “Lecciones de Sociología”.

• “Educación y Sociología”.

• “La Educación, su Naturaleza y Función”.


Ejes de Análisis
• 1. El método Sociológico.

• 2. El destino de las sociedades Europeas.

• 3. La cohesión y solidaridad de las


sociedades.
EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGÍA

• La Sociología es una ciencia que estudia los hechos


sociales, entendidos como:

• Los modos o formas de actuar, sentir y pensar colectivos,


externos al individuo y que poseen un poder de coerción
(obligatoriedad) en virtud del cual se imponen. Estos
hechos que son las estructuras, normas y valores
culturales, existen con anterioridad al nacimiento de un
individuo en una determinada sociedad y se reflejan en los
modos de pensar, sentir y actuar. Estos son materiales e
inmateriales.
Ejes de Análisis
1. El método Sociológico:

• Parte del objetivo de traducir el método de las


ciencias naturales a la ciencia de la sociedad.
• Precisa el objeto de estudio de la sociología.
• Defiende la existencia de fenómenos
específicamente sociales, a diferencia de
Spencer que veía la sociología a través de
acercamientos psicológicos u orgánicos, por
tanto, distingue el objeto de la sociología, del de
la psicología.
• Sociología se distingue de la filosofía y psicología.
se orienta hacia la investigación empírica
(experimentar, observar, para probar un hipótesis)
y no filosófica de los hechos sociales, como cosas,
por lo tanto requiere de datos y estadísticas.
• Por esta razón, los hechos sociales al ser exteriores
al individuo se prestan al tratamiento OBJETIVO
y deben ser tratados como cosa=aquello que puede
ser observado tratado como un dato, (variables e
indicadores) que es el punto de partida de la
ciencia. NEUTRALIDAD. (
• OBSERVAR, EXPERIMENTAR Y COMPARAR
• 1° Evitar los prejuicios o pre nociones (conocimiento a priori)
• 2° Debemos realizar una DESCRIPCIÓN lo más objetiva y detallada
posible de la realidad o fenómeno que estudiamos (describir
características y cualidades)
• 3°. Debemos hacer un tratamiento objetivo de la realidad y abordarla
como si estuviésemos describiendo una “COSA” = DATO, como
algo que presente en la realidad concreta y no depende de nuestra
juicio de valor.
• Hacer un tratamiento estadístico de los datos recabados (variables e
indicadores) susceptibles de medición y contraste.
• 70% de los bolivianos trabaja en el sector informal.
2. La Cohesión y la Solidaridad de las
sociedades:
• Interés en mantener patrones de unidad y consistencia
que hagan posible la continuidad de las sociedades en
el tiempo, pero también la convivencia pacífica.
• Se centró en el estudio de hechos sociales no
materiales como la cultura y las instituciones sociales
Este interés se ve manifiesto en su gran obra “La
División del Trabajo Social” de 1893 que hace un
análisis comparado de aquello que mantiene unidas
a las sociedades primitivas y modernas.
Sociedades con solidaridad
mecánica y Orgánica
Solidaridad mecánica: o
sociedades primitivas

- Los individuos tienen muchas


cosas en común,
- No hay especialización del trabajo.
- La solidaridad es muy estrecha, por
eso la conciencia colectiva anula a la
individual.
- La religión es unificadora, la
iglesia y el ejército son fuerte y
verticalista.
- Los individuos se guían por las
pasiones. Por una fuerte moral
común.
Conciencia Colectiva

En su análisis de la moral común desarrolló la


idea de la conciencia colectiva, que se
entiende como:
el conjunto de creencias y sentimientos
comunes a los todos los miembros de una
misma sociedad.
• Concluye que las sociedades primitivas
se mantenían unidas fundamentalmente a
través de hechos sociales no materiales,
específicamente, mediante una fuerte
moral común o lo que él denomina una
conciencia colectiva intensa. En la
complejidad de la sociedad moderna
desciende la intensidad de esa conciencia
colectiva.
Solidaridad orgánica: o so
ciedades modernas.

- Conciencia Colectiva débil.


-Conciencia individual fuerte.
- Es orgánica porque surgen
diferencias producidas por la
división del trabajo.
-Mayor división del trabajo.
- La solidaridad se da más por
interés y necesidad que por
pasión.
• El lazo fundamental de unión del mundo
moderno es la enmarañada división del trabajo
que unía a unas personas con otras mediante
relaciones de dependencia e intereses. Esa
división moderna del trabajo producía diversas
patologías y no era un método adecuado para
mantener a las sociedades unidas. Sugiere,
desde su posición conservadora que se podía
arreglar, que se podía reforzar la moral común
en la sociedad, con la idea de mejorar su
funcionamiento.
“El Suicidio”
Alternativas de explicación:
• La psicopatología individual, la raza, la
herencia, el clima y la imitación.
• Los cambios en las tasas de suicidio se deben
a cambios en hechos sociales,
fundamentalmente en las corrientes o
tendencias sociales- corrientes suicidógenas.
Tres grandes causas que definen los
tipos de suicidio:

• La falta de cohesión social,


• El exceso de cohesión Social
• La anomia (ausencia de normas)
La sociedad te
integra y te regula
o controla
Tipos de Suicido
baja Suicidio egoísta

integra
alta Suicidio altruista

SOCIEDAD
baja Suicidio anómico
Regula
o
controla alta Suicidio fatalista
RELIGIÓN
Hace un estudio sobre los
condicionamientos sociales del
pensamiento humano, así como los
orígenes sociales de las creencias,
de las sobrenaturales, pero también
de las naturales y seculares.
• La religión aparece como la fuente
fundamental a partir de la cual se ordenaba
la vida social y proporcionaba sentido
moral y una concepción de sí mismos y del
cosmos.

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