EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD

•CULTURA
•Elementos
•Etnocentrismo
•Subcultura- contracultura
 CULTURA
DEFINICION: es el conjunto de formas de
pensar, sentir y actuar de los miembros de una
sociedad que han sido aprendidas y compartidas
socialmente y que permiten su reproducción y
sobrevivencia.
“Diseño para vivir” y como las “comprensiones
compartidas que las personas usan al coordinar
sus actividades
Los miembros de una sociedad comparten
determinadas ideas básicas en torno al
funcionamiento del mundo, es decir….

Como es usada la
tecnología, y lo que sus
artefactos y sus acciones
significan.
 En este sentido comprendemos la cultura en dos
niveles:
• La cultura material: En la que caben todos los
objetos físicos, artefactos y otros productos que los
hombres hacen para trabajar o vivir; artefactos para
comunicarse, perpetuarse, luchar contra la naturaleza
o contra los hombres, etc.
• La cultura no material o ideacional: Que
comprende las creaciones humanas no tangibles o
físicas, tales como el lenguaje, las formas de
pensamiento (mítico, religioso, científico), de
comportarse (normas, costumbres, leyes), de sentir y
sus respectivas instituciones: la ciencia, el derecho, la
moral, etc.
• La cultura en sus niveles materiales o ideacionales,
tiene como rasgos característicos el que:
– Es aprendida
– Tiene significados comunes
– Permite la reproducción de la especie o de un grupo social
– Proporciona significado a las acciones del individuo.
• Analizaremos con mayor detenimiento cada uno de
estos aspectos:
• La cultura tiene como base el aprendizaje, las
formas de pensar, sentir y actuar, así como los objetos
y artefactos que también sirvieron para resolver los
problemas de la vida, fueran transmitidos y
aprendidos por la anterior generación o bien por otros
grupos sociales.
• Tienen significados comunes: los objetos
materiales o las ideas, una corona, un
automóvil, un ademán, todo ello tiene
información sobres significados socialmente
parecidos: la corono significa poder, el
automóvil libertad y dinero, etc. y todo ello lo
entendemos sin necesidad de que se nos
haga explícito, sin que se nos diga
directamente, sino que lo damos por
entendido.
• Permite la reproducción y sobrevivencia
de la especie o de un grupo social, ya que
mediante un complejo proceso de selección
cultural el hombre ha venido, históricamente
y de generación en generación aprendiendo
cuáles son las mejores formas de adaptarse al
medio, trabajar, convivir y luchar la vida para
poder reproducirse en mejor forma y lograr la
sobrevivencia.
 Vista sociológico, la cultura se
entiende como:
• Un esquema común que dicta las formas normales de pensar y
actuar de cada individuo, ya que al compartirse los valores todos
sabemos lo que es apropiado y no en cada caso. La cultura
programa así de cierto modo la conducta de los individuos, y
éstos tienden a comportarse similarmente en función de lo que
se valora normal, correcto, apropiado, etc. La cultura nos explica
entonces por qué nos comportamos de igual forma los diferentes
individuos: por compartir valores, aspiraciones, fines y medios
de hacer las cosas. La cultura posibilita que la sociedad funcione
continuamente bajo los mismos comportamientos que son la
base de las tendencias o leyes de acción.
• La cultura debe entenderse como un conjunto
complejo interdependiente. Los elementos de
la cultura no están ahí por casualidad, sino
que unos dependen de otros, de tal suerte
que forman un conjunto interrelacionado. Esto
significa que en la cultura cambiar uno de sus
elementos modifica a otros.
• Una sociedad tiene integración cultural cuando sus
elementos han logrado, al paso de los años
entretejerse interdependientemente, logrando
equilibrio para la conducta de los hombres, esto
significa vivir con base en un orden establecido,
dónde pensar y actuar se hace sin o con muy pocas
contradicciones. Así, la cultura estadounidense es
menos integrada que la de México: en la primera
continúa la migración extranjera y en el caso de
México la sociedad está cimentada sobre el mestizaje
de españoles, indios y afroantillanos.
En una sociedad de clases existe
una competencia entre culturas:
• La cultura dominante, la de la clase que en
cierto momento dirige al país y cuyos modos
de pensar, sentir y actuar se colocan como
modelo para todos los individuos y grupos
sociales de la sociedad. Sus estilos de vida,
forma de vestir, hablar y pensar se difunden e
imponen al resto de las clases sociales.
• Estas a su vez se mueven en sus propias
culturas que son subalternas (o
subculturas), es decir, sus valores, normas y
formas de vida son vistos como secundarios o
anacrónicos ante aquel modelo anterior. Si la
cultura dominante se refiere a la clase que
dirige a un país, la subcultura se refiere a
diversos grupos étnicos y clases que están
subordinados, por ejemplo obreros
• En una nación la cultura dominante se
enfrenta a diversas subculturas, tantas como
grupos subordinados existen. En México, la
fuerza de estas subculturas se manifiesta en
que han logrado imponer a la nación ciertos
usos en el folclor, la comida y las tradiciones
religiosas. Por lo tanto cultura dominante y
subculturas están en competencia; sus
elementos se retoman aisladamente, se
influyen unas con otras y conforman un
conjunto en interrelación.
• Visto así, la integración cultural se da a
partir de estas competencias y afinidades
entre la cultura dominante y las subculturas.
La lucha entre estas, a su vez se da en el
marco común de una cultura nacional, es
decir de un pasado, un alengua dominante,
un territorio compartido y un conjunto de
símbolos que también son mancomunados.
 Cultura Estructura social

• Aspectos simbólicos – • Aspectos prácticos-

expresivos de las instrumentales de las
relaciones sociales. relaciones sociales.

El contacto entre las culturas es el resultado de la exportación cultural,

así como de la migración y los viajes.
Ejemplos:
EUA exporta artefactos culturales, como bienes de consumo y
productos de entretenimiento a lo largo del mundo.
La moda europea llega hasta nosotros por medio de las revistas o de la
web, TV, y otros programas.
 ¿Cómo se aprende la cultura?
• La cultura es un patrón de vida que es adquirida a
través del aprendizaje; es decir… estamos
esquematizados por patrones y lo seguimos haciendo
en nuestra descendencia.
• El ser humano nace con reflejos simples y
necesitamos aprender y distinguir entre diversas
situaciones. Ejemplo: el peligro.
• Los animales se guían por instinto o patrones de
conducta de orden genético. Ejemplo: un potro al
nacer sabe correr y defenderse con una patada, sin
necesidad de enseñarle.
Socialización = a adquisición de Cultura

• Aunque el ser humano si se le aísla para que prenda

solo de sus recursos biológicos, sería un ser a social.
• Socialización: continuo proceso de interacción
mediante el cual adquirimos una identidad personal y
habilidades sociales. (CULTURA)
• El contenido varía de una sociedad a otra. A través de
ella se adquiere la cultura de la sociedad en la que
fuimos criados y aprendemos sus patrones
particulares para vivir.
El ser humano es por excelencia el ser
vivo de fácil y rápida adaptación.
ACULTURACIÓN: Consiste en la transmisión de los
valores y formas de vida de una cultura dominante
hacia las culturas subalternas .
• El tipo de personas
que somos se debe
a la influencia de la
ACULTURACIÓN.

Inmersión de una cultura al punto

que esa forma particular de vivir
parece “natural”
 Aculturación
• La habilidad humana para
adquirir cultura igual se
hereda. Pero la cultura se
trasmite de una generación a
otra mediante la
socialización, por medio de
historias de niños y juegos,
poemas, rituales religiosos,
chistes y otras actividades de • El tema “sexo” es muy
aprendizaje. variable en diferentes
• Sin embargo no heredamos culturas.
predisposiciones. P.ejemplo:
Hablar Inglés en lugar donde
se hable alemán.
 ¿CÓMO SE REPRODUCE LA
CULTURA?
DIFUSIÓ
N: De un
grupo
social a
otro.

Procesos
mediante
los cuales
transmitimo
s las pautas
culturales
de unos
EN
DO hombres y
CU mujeres a
LT
UR otros.
ACI
ÓN:
gen
era
ció
na
otr
 Diferencias
Difusión Endoculturación
•Se refiere a la experiencia de •Es la experiencia de aprendizaje
aprendizaje por lo cual el pasado mediante la cual la generación
cultural acumulado en una sociedad madura transmite a otra joven los
se transmite total o parcialmente a modos de pensar, sentir y
otra, sea por obligación o por comportarse que les han sido útiles
persuasión. Éste es el caso de a ella y a generaciones anteriores en
sociedades que por vía de la la lucha por la sobreevivencia.
conquista, o bien por el comercio •La base de la endoculturación es la
han ido difundiendo sus formas de educación y el control de los
vida, instituciones, tecnología, etc. sistemas de recompensa o castigo
que permiten al niño entender qué
es correcto y qué no, deseable o
indeseable, etc.
 Diferencias
Difusión Endoculturación
•Con la endoculturación los jóvenes
aprenden conciente o
inconcientemente los valores y
comportamientos de las
generaciones anteriores de una
misma sociedad en un proceso
interno.

EN RESUMEN: La endoculturación y la difusión nos permiten

explicar las semejanzas culturales entre generaciones o sociedades,
pero no operan cabalmente. El resultado es así una heterogeneidad
cultural o tradicional y lo moderno, lo propio y lo ajeno, la herencia y
la innovación.
 Diferencia entre pautas y rasgos
culturales
• Las pautas son esquemas que dictan qué hacer y en
qué forma e incluye:
– Usos populares: cuando hacemos las cosas por
considerarlo apropiado, pero sin que sea obligatorio.
Ejemplo: es apropiado comer con cubiertos, pero no
obligatorio.
– Hábitos: son usos establecidos por el tiempo, tales como la
rutina del hogar, del trabajo, los ritos religiosos, etc. y que
son sancionados por la tradición y la opinión del grupo.
– Costumbres: son conductas fijas que de no cumplirse
acarrean sanciones morales como la desaprobación y el
aislamiento.
• Si las pautas se refieren a aspectos
reiterativos de la conducta, los rasgos se
entienden como las construcciones, objetos,
utensilios, artefactos, etc. que utilizamos
cuando actuamos en sociedad.
• Entre pautas y rasgo culturales hay una
estrecha relación, pues cada costumbre,
hábito o uso popular supone objetos y
contextos materiales que consideramos
apropiados.
• Finalmente, las combinaciones y relaciones
entre rasgos y pautas que conforman un
complejo pueden, a su vez, agruparse bajo
otro concepto, el de área cultural. Este
concepto lo usan los antropólogos cuando
distinguen geográficamente una zona que
guarda estrecha unidad y coherencia de sus
rasgos y pautas respecto de otras así.
• En un área cultural encontraremos
poblaciones, sociedades o grupos sociales que
comparten rasgos a partir de su situación
geográfica.
 ETNOCENTRISMO Y
RELATIVISMO CULTURAL
• Los antropólogos utilizan el término CHOQUE
CULTURAL para describir los sentimientos de
desorientación y tensión que las personas
experimentan cuando entran en un ambiente cultural
al que no están habituados.
• Los “síntomas más comunes son”: incompetencia,
miedo a ser estafado, a ser el hazmerreír y sentirse
solitario, lo cual contribuye a que Las señales de
comportamiento familiar sean dejadas y
reemplazadas por nuevos modelos que, en principio
tienen un nuevo sentido.
 RELATIVISMO CULTURAL

• Para observar correctamente una cultura,

tenemos entonces que partir del hecho de que
todas las culturas son válidas para quien las
vive. Es decir, no hay superiores o inferiores,
más o menos válidas. Los antropólogos
acuden al relativismo cultural para:
 RELATIVISMO CULTURAL

1. Entender que toda la cultura o pauta de la

misma tiene un significado que sólo lo
encontramos en un contexto y nos es ajeno.
2. Por ello todas las culturas o pautas son
dignas de respeto
3. Todas tienen un sentido de validez propia
4. Deben observarse controlando los propios
prejuicios
 RELATIVISMO CULTURAL

DEFINICIÓN: es en suma la postura del

observador que asimile cada pauta cultural o
cultura en un conjunto, como respetable en
su contexto y condiciones. Supone dejar de
asumir el cómodo pensamiento de que
nuestros valores, normas, actitudes y objetos
son los mejores, una vez que en nuestra
propia sociedad así se nos ha enseñado.
 RELATIVISMO CULTURAL
• Es la idea de que una cultura debe entenderse en términos de
sus propios significados, actitudes y valores (lo opuesto al
etnocentrismo).
• Deriva en parte de la perspectiva funcionalista, la cual sostiene
que se entretejen todos los elementos de una cultura, y por
consiguiente, no deben juzgarse fuera de contexto.
• Entender una costumbre no necesariamente significa que uno
tiene que aceptarla o unirse a ella; pero si uno quiere convencer
a las personas que lo practican de abandonarla, deben entender
primero lo que significa para ellas.
 ETNOCENTRISMO
• DEFINICIÓN: es la perspectiva que supone
erróneamente que nuestra forma de vida, nuestras
pautas y rasgos culturales son buenos, correctos y
mejores que los de otros, y que deben ser difundidos
e imitados. La perspectiva etnocéntrica desde el
principio enjuicia y ve raras las otras pautas
culturales, con esto se evita la comprensión y la
necesaria tolerancia de otros puntos de vista, la
misma pluralidad cultura en aras de una sola cultura
que pensamos es lo mejor: la nuestra.
 ETNOCENTRISMO
• Es la tendencia a comparar a otras culturas con la
nuestra y concluir que las otras son inferiores.
• Se basa en malentendidos culturales, fuera del
contexto, cualquier costumbre ´puede parecer
ridícula.
¿Quién te parece más atractiva?
¿Existe una cultura universal?

• Cultura universal, es decir con significado y

validez para todas las sociedades del mundo.
• Aun cuando una idea o un credo sea
compartido por millones de personas en el
planeta, no lo es por todos los habitantes del
mismo, por lo que difícilmente es universal.
 ¿Existe una cultura universal?

• A pesar de lo difícil que es el concepto, hay

una forma en que podemos rescatarlo: existen
universales culturales detrás de la gran
masa de distintas culturas, es decir, existen
patrones o modos repetitivos de pensar, sentir
y actuar, de conductas e instituciones que se
encuentran en todas las culturas conocidas.
Ejemplo: el cortejo.
 Universales culturales

• Cada sociedad y cultura tienen modos

constantes de enfrentar los problemas para su
supervivencia y reproducción. No es que haya
o deba existir una cultura universal única, sino
que detrás de las distintas culturas hay modos
comunes de enfrentar la supervivencia (estos
son los universales culturales), pero con
significados distintos para cada pueblo (lo que
impide una cultura universal).
 EJEMPLOS de Universales
culturales
• Un sistema de estatus social o jerarquías sociales
• Un sistema de ayudas tecnológicas para facilitar el trabajo
• La organización a base de familias
• La prohibición del incesto
• Las reglas de la herencia
• EL inicio de la pubertad (como etapa)
• El matrimonio
• La costumbre de adornarse el cuerpo
• La creación de mitos y leyendas
• El festejo
• La creación de una mitología de héroes
• La prohibición del canibalismo
 UNIVERSALES CULTURALES

• Antrop. Donald Brown dice que existen ELEMENTOS

UNIVERSALES HUMANOS: similitudes de estilos de
vida, a pesar de hablar diferente idioma, pero que
prohíben el incesto y el canibalismo.

• Todos los humanos viven en grupos sociales,

aunque el tamaño y la naturaleza de esos grupos sea
inconstantes.
• Paul Ekman: las
expresiones faciales
de ciertas emociones
son universales.
El origen de los elementos universales
humanos es objeto de mucho debate:
– Pueden proceder de la naturaleza humana (pasado
evolutivo), la estructura del cerebro (nuestra
biología), una cultura común de las que todas las
culturas actuales y pasadas descienden ( la historia
y la prehistoria).
De acuerdo a los científicos sociales.
Elementos de la cultura:
• Creencias (explicaciones compartidas de
experiencia)
• Valores (criterio de juicio moral)
• Normas y sanciones (pautas específicas para el
comportamiento)
• Símbolos (representaciones de creencias y valores)
• Lenguaje (un sistema de comunicación simbólica)
• Tecnología (cuerpo de conocimientos prácticos y
utensilios que refuerzan la efectividad y alteran el
ambiente de la labor humana)
 INCONSISTENCIAS Y
DIVERSIDADES CULTURALES
• Las culturas varían ampliamente en su grado de
INTEGRACIÓN CULTURAL, hasta el punto en que las
diferentes partes de una cultura encajan juntas y se
apoyan entre sí.
• LA CULTURA IDEAL: consiste en normas y valores a
los que la gente se adhiere abierta y formalmente.
• LA CULTURA REAL: consiste en normas y valores que
las personas no pueden admitir abierta o
formalmente, pero sí la practican.
 INCONSISTENCIAS Y
DIVERSIDADES CULTURALES
• SUBCULTURA: es un grupo de comprensiones,
comportamientos, objetos prácticos y simbólicos, y
vocabulario que distinguen a un grupo particular de
otros miembros de su sociedad. Para que una
subcultura exista, los individuos deben identificarse
con el grupo, así como interactuar o compartir
información con otros que se identifiquen con el
grupo, directa o indirectamente.
 INCONSISTENCIAS Y
DIVERSIDADES CULTURALES
• En algunos casos, las subculturas no difieren de la
corriente principal, pero en forma activa se oponen a
los valores y las prácticas de la sociedad en general.
Se le llama CONTRACULTURA.
• Formada por gente cuyos valores, actitudes y
actividades los hacen identificarse entre sí por poseer
un sentido simbólico de comunidad.
• La “rebeldía simbólica” asegura que los
valores y símbolos culturales dominantes no
están equivocados en relación con la forma en
que las cosas deben ser. Desafiando la cultura
de la corriente principal, las subculturas
obligan a los miembros de una sociedad a
reexaminar y quizá reafirmar o revisar sus
ideas.