Afrocubano
| Afrocubano | ||
|---|---|---|
 | ||
| Ubicación |
 Cuba | |
| Descendencia |
1 034 044 - 4 006 926 (2012)[1] (9.3% - 34.9% de la población cubana incluyendo a personas mixtas)[1] | |
| Idioma | Español | |
| Religión | Cristianismo (mayoría católica) y santería cubana | |
El término “afrocubano”[2] se refiere al grupo étnico cubano que tiene herencia subsahariana, y la cultura de este grupo. El término afrocubanismo se puede usar en el contexto de música, religión, arte y lenguaje.
Historia
[editar]Colonización española
[editar]Después de la conquista española de Cuba en el siglo XVI, comenzaron a traer esclavos negros de África a la isla para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar y tabaco. Las condiciones de trabajo de los esclavos siguieron siendo deplorables durante cientos de años: el viajero alemán Alexander von Humboldt escribió en 1826 que en algunas plantaciones morían entre 15 y 18 de cada 100 esclavos. En 1817, se aprobó en Cuba la primera ley que limitaba la esclavitud, lo que condujo al surgimiento de una capa de "personas libres de color" en la sociedad, cuyos representantes constituían aproximadamente el 20% de la población y superaban en número a capas similares en las colonias caribeñas vecinas.[3]
Esto condujo a un inicio relativamente temprano del mestizaje. Sin embargo, la importación de esclavos a Cuba finalmente no se detuvo hasta 1865, después del final de la Guerra de Secesión estadounidense. La esclavitud fue abolida en 1886.
Independencia y etapa republicana
[editar]Durante el Alzamiento de Jagüey Grande en 1866 y la Guerra de Independencia cubana de 1895-1898, los afrocubanos jugaron un papel importante, siendo el grupo social más desfavorecido bajo el régimen colonial español. Los generales afrocubanos Antonio Maceo y Guillermo Moncada todavía son venerados en Cuba como héroes nacionales.
En 1908, los afrocubanos veteranos de la Guerra de independencia fundaron el Partido Independiente de Color, el primer partido negro en el hemisferio occidental, dedicado a defender los intereses sociales de los negros contra la discriminación del gobierno. El partido exigió plenos derechos civiles y libre acceso a la educación superior para los negros, y también trató de defender los intereses de los campesinos afrocubanos que fueron expulsados de sus tierras ancestrales por grandes inversores estadounidenses durante la concentración de tierras en sus manos posterior a la independencia. El movimiento de protesta política terminó en 1912 con el Levantamiento Armado de los Independientes de Color en la provincia de Oriente, que fue brutalmente reprimido por el gobierno cubano. Al mismo tiempo, según diversas fuentes, entre 2.000 y 5.000 miembros del partido fueron asesinados, lo que provocó su colapso.[4]
Después de la revolución cubana
[editar]Después de la caída del gobierno de Fulgencio Batista a principios de 1959, el gobierno de Fidel Castro, emprendió reformas sociales que afectaron las vidas de todos los grupos de la sociedad cubana, incluidos los afrocubanos. En el segundo año de la revolución, se formaron varias organizaciones de masas bajo el control del gobierno (sindicatos, sindicatos de mujeres y estudiantes, etc.) para llevar a cabo cambios políticos controlados. Reemplazaron a las antiguas asociaciones independientes, que gradualmente dejaron de existir o fueron oficialmente prohibidas. Sin embargo, no se creó una organización separada para proteger los derechos de los afrocubanos, que pudiera desempeñar las mismas funciones que las sociedades de negros afrocubanas centralizadas y autoorganizadas que existieron durante varias décadas.[5] Con la victoria del revolución, según el gobierno, su existencia se volvió innecesaria, porque en la nueva sociedad no hay lugar para ninguna forma de discriminación.[6]
En general, la gran mayoría de los afrocubanos apoyó el nuevo régimen de Fidel Castro. Representantes como Salvador Valdés Mesa, Juan Almeida Bosque y Víctor Dreke se convirtieron en importantes figuras militares y gubernamentales. La participación de los afrocubanos en la Rebelión del Escambray fue limitada, pero constituían una parte significativa de las Milicias Nacionales Revolucionarias y las brigadas de propaganda. Sin embargo, entre los principales comandantes rebeldes se encontraban los afrocubanos Eusebio Peñalver y Margarito Lanza Flores.[7]
Los activistas e intelectuales afrocubanos que señalaron la persistencia del racismo y la discriminación relacionada bajo el nuevo orden social plantearon un tema tabú y a menudo fueron perseguidos en las primeras tres décadas después de la revolución. En particular, el etnólogo e historiador Walterio Carbonell, educado en Francia, que fue durante mucho tiempo militante del Partido Comunista de Cuba, provenía de una rica familia afrocubana, apoyó a Fidel Castro desde 1953 y en 1959 Castro lo nombró embajador de Cuba en Túnez. Publicó en 1961 una obra sociológica “Cómo surgió la cultura nacional”, en la que criticaba la situación de los afrocubanos; poco después fue prohibido y su publicación le costó al autor un puesto en el Ministerio de Asuntos Exteriores.[8] Unos años más tarde, Carbonel creó una ONG para combatir el racismo, fue internado en un campo de trabajos forzados durante dos años con fines de “reeducación” y luego varias veces internado en un hospital psiquiátrico.[9] Carbonel sólo se vio reivindicado en 2005, cuando su controvertido libro se volvió a publicar en forma editada. En 2011, recibió póstumamente un premio del periódico gubernamental Granma por sus “preciadas fuentes para la historiografía.”[10] Durante las décadas de 1960 y 1970, muchos miembros de la hermandad Abaqua, una secta afrocubana rica en tradiciones, también fueron perseguidos por agencias gubernamentales. Recién en 2005 fue registrada por el Ministerio de Justicia cubano como asociación jurídica.
Religión
[editar]La religión afrocubana[11] tiene tres prácticas principales: santería, palo monte, y abakuá. Cuando los esclavos africanos fueron traídos a trabajar en las plantaciones de caña de azúcar, trajeron su religión y se mezcló con el cristianismo.
Música
[editar]El jazz afrocubano[12] es un estilo musical que se desarrolló en las décadas de 1940 y 1950, basado en armonías de jazz, ritmos africanos y cubanos y diferentes técnicas de improvisación. Se considera el primer estilo de jazz latino. El jazz afrocubano utiliza una combinación de instrumentos tradicionales de jazz y percusión, que se encuentran comúnmente en otros estilos caribeños incluyen timbales, bongós, congas, piano, trompeta, trombón, bajo, saxofón y clarinete.
Arte
[editar]Wilfredo Lam:[13] El 8 de diciembre de 1902, nació el artista cubano Wilfredo Óscar de la Concepción Lam y Castilla, fue un artista inspirado por los artistas más destacados del siglo XX, él fue un pintor, escultor, de cerámica y grabado, y murió el 11 de septiembre de 1982.
Lenguaje
[editar]Los afrocubanos tienen un dialecto del español, que tiene influencia de la lenguas de África. Uno de estos dialectos más comunes es el "habla congo",[14] una mezcla de español y kikongo de África. Estos dialectos son prominentes en las religiones de los afrocubanos, como santería y abakuá.
Véase también
[editar]Referencias
[editar]- ↑ a b https://web.archive.org/web/20140603230454/http://www.one.cu/publicaciones/cepde/cpv2012/20140428informenacional/46_tabla_II_4.pdf
- ↑ «Definition of AFRO-CUBAN». www.merriam-webster.com (en inglés). Consultado el 17 de noviembre de 2017.
- ↑ Hoffmann, Bert (2009). Kuba (en alemán). C.H.Beck. ISBN 978-3-406-55851-1. Consultado el 10 de mayo de 2024.
- ↑ «CUBA -LA JIRIBILLA». web.archive.org. 22 de abril de 2002. Consultado el 10 de mayo de 2024.
- ↑ «Sociedades de Negros - Societies of Blacks». www.afrocubaweb.com (en inglés). Consultado el 11 de mayo de 2024.
- ↑ Farber, Samuel (2011). Cuba Since the Revolution of 1959: A Critical Assessment (en inglés). Haymarket Books. ISBN 978-1-60846-139-4. Consultado el 11 de mayo de 2024.
- ↑ Brown, Jonathan (2 de octubre de 2017). «“The bandido counterrevolution in Cuba, 1959-1965”». Nuevo Mundo Mundos Nuevos. Nouveaux mondes mondes nouveaux - Novo Mundo Mundos Novos - New world New worlds (en inglés). ISSN 1626-0252. doi:10.4000/nuevomundo.71412. Consultado el 11 de mayo de 2024.
- ↑ Goytisolo, Juan (17 de abril de 2008). «Walterio Carbonell, el cimarrón del orden revolucionario». El País. ISSN 1134-6582. Consultado el 11 de mayo de 2024.
- ↑ Moore, Carlos (2008). Pichón: A Memoir : Race and Revolution in Castro's Cuba (en inglés). Lawrence Hill Books. ISBN 978-1-55652-767-8. Consultado el 11 de mayo de 2024.
- ↑ «Walterio Carbonell, un hito en la historiografía nacional».
- ↑ «Santeria/Afro-Cuban Religion». www.moonsong.us. Consultado el 17 de noviembre de 2017.
- ↑ «What Is the Origin of Cuban Music?». ThoughtCo. Consultado el 17 de noviembre de 2017.
- ↑ «Wifredo Lam - 155 Artworks, Bio & Shows on Artsy». www.artsy.net (en inglés). Consultado el 17 de noviembre de 2017.
- ↑ Verlaan, Anja. «Black Culture in Cuba | Cuba Junky». www.cuba-junky.com. Consultado el 17 de noviembre de 2017.
| Control de autoridades |
|
|---|
Datos: Q388467
Multimedia: Afro-Cubans / Q388467