Kippa

Kippa (hebreeratik transkripzioa), euskaraz gehiago zehaztu gabe kalota ere deitua, judu sinestunek janzten duten burugainekoa da. Gizonezkoek janzten dute gehien bat, korronte ez ortodoxoetako emakumeek ere eraman ohi duten arren. Bereziki sinagoga eta beste kultu tokitan erabiltzen da; sinesmen handiko juduek, ordea, egun osoan janzten dute.

Ezaugarriak

Kipa — edo burua osorik edo zati batean estaltzen duen beste edozein txano, kapela edo jantzi — nahitaez erabili behar da (baita juduak edo jentilak ez direnentzat ere) kultu juduko leku jakin batzuetan sartzean eta egotean, hala nola sinagogetan, hilerrietan edo leku sakratuetan, edo zezenaren plegaria, ospakizun edo estudioetan. Gizonezko judu behatzaileek, ordea, kipa janzten dute egun osoan eta kasu guztietan.

Kipa oihalezkoa edo artilezkoa da — azken hori ohikoagoa da ikusleen artean —, eta gaur egun kolore, tamaina eta diseinu desberdinez egiten da, gustu, egoera eta moda guztietarako. Judu praktikatzaile bat judaismoaren adar edo korronte jakin baten barruan koka daiteke, daukan kipa egiteko erabilitako kolorea, tamaina edo materiala dela eta. Horrela, adibidez, kolore ocres, berdexka eta marroiak tradizionalak dira kipas sefardietan, zuriak eta kremak nagusitzen dira askenazietan eta kolore anitzeko kipan — kipá bujari — mizrajoien (Europako kip-a baino askoz ere handiagoa da, eta, askotan, «kipá sefardita» esaten diete oker) eta judu asiarren artean. Ultraortodoxoek kipa oso beltza daramate beti. Zuria eta aurrekoak baino handiagoa da, halaber, Breslev, Najman edo Breslov kiparen kipa, Umango Najman rabino zaharraren jarraitzaile askenaziek erabiltzen dutena. Kipá yemenitak zigilu propioa du, iluna izan ohi da (beltza, normalean) eta ertz argiak ditu.

Kipa eramateko ohitura ez dator berez manu edo manamendu batetik, talit edo chal erritualetik edo tefilin edo filakterietatik ez bezala, nahiz eta mendeetan korrika egin ahala, judaismoaren ezaugarri enblematikoenetako bat bihurtu den. Hala eta guztiz ere, milaka urteko jatorria dute, eta Talmudera igotzen dira (Maséjet Kidushín, Ezkontzen Tratatua, 31:1), une oro Jainkoa gizonen, emakumeen eta gauzen gainetik dagoela kontuan hartzeko beharra sinbolizatuz.

Jerusalemgo tenpluaren zerbitzuan, cohanimek (apaizek) debekatuta zuten burua agerian edukitzea. Horixe da ohitura horren jatorrietako bat.

Kanpo estekak

• Datuak: Q215459
• Multimedia: Kippah / Q215459