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Roberto Fusco

    Roberto Fusco

    • Docente di teologia Spirituale
      Professor in Spiritual Theology
      Facoltà Teologica S. Fara, Bari
      Facoltà Teologica di Lugano (Canton Ticino)edit
    L'articolo prende in esame la relazione tra arte e mistica, analizzando alcuni esempi emblematici che esprimono un rapporto quantomai ricco e fecondo lungo i secoli.
    L'articolo esplora l'utilizzo che Angela da Foligno, mistica francescana (1248-1305), fa dell'espressione Omne Bonum, attribuita a Dio. Ne approfondisce i significati e tenta di tracciare un itinerario all'interno del Liber angelano, nel... more
    L'articolo esplora l'utilizzo che Angela da Foligno, mistica francescana (1248-1305), fa dell'espressione Omne Bonum, attribuita a Dio. Ne approfondisce i significati e tenta di tracciare un itinerario all'interno del Liber angelano, nel quale è possibile ravvisare gli elementi di una dottrina composita ed approfondita sulla percezione di Dio negli scritti della Mistica di Foligno.
    L’articolo esplora la vicenda mistica di Margherita da Cortona (1247-1297) attraverso la lettura della Legenda, che rimane tutt’ora la fonte di informazioni diretta sulla sua esperienza umana e spirituale. Nel contributo sono evidenziate... more
    L’articolo esplora la vicenda mistica di Margherita da Cortona (1247-1297) attraverso la lettura della Legenda, che rimane tutt’ora la fonte di informazioni diretta sulla sua esperienza umana e spirituale. Nel contributo sono evidenziate le peculiarità teologiche e spirituali del cammino di Margherita e del suo significato, per poter ravvisare in esso le tracce di una vera e propria teologia spirituale.
    In this study, the author examines the attention given to the flesh of Christ in the Liber by Angela of Foligno. In fact, it is possible to trace in it an exhaustive framework of the redemptive meaning of Christ's Incarnation. According... more
    In this study, the author examines the attention given to the flesh of Christ in the Liber by Angela of Foligno. In fact, it is possible to trace in it an exhaustive framework of the redemptive meaning of Christ's Incarnation. According to Angela, the image of Jesus, poor and naked, with no clothes in his mother's arms or suffering on the cross or lying in the sepulchre on Holy Saturday shows that each of us must relate to Him as we do to a friend, or, better yet, as a bridegroom, in that bond of unbreakable love that takes us directly to the centre of the Holy Trinity.