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LES TEMPLIERS
- - - 2ème partie - - -

“Arbre templier gémellé”

F-L’Irminsul de leurs ancêtres

Le Pont d’Al Cantarra1 (E) qui permit aux Templiers de se réfugier au Portu-
gal2 s’appelle le Pont de l’Épée : la pile qui sépare les deux arches centrales est prolon-
gée en flèche et cela figure la poignée et la lame de l’épée, la garde étant les deux vo-
lutes/ voûtes des deux arches adjacentes. Aussi, avec notre habituel “point de vue”
(assez “partisan”), nous y verrons – comme cryptée – la figuration de l’Irminsul*/ Ar-
bre du Monde/ Clou de l’Univers, et nous pensons que cela n’est vraiment pas dû à un
simple… hasard.
Nous retrouvons aussi ce symbole* dans la double arcature d’une Église
d’Amérique du Sud que fit construire le propre fils de Christophe Colomb (il en savait
des choses le fiston…) !

Quoique innocenté par l’évêque de Lisbonne et protégé par le roi Denis 1er,
l’Ordre dut changer de Nom et devint “l’Ordre du Christ”, soumis à la règle de l’Or-
dre de Calatrava, cependant que sa doctrine resta celle du Temple. Il conserva donc
ses biens et participa grandement à la Reconquista sous la Croix de Gueules chargée
d’une fine croix d’Argent !

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Al Cantarra : C’est aussi le nom d’un des deux grands ordres espagnols, avec Calatrava, qui
s’illustrèrent dans la Reconquista et allèrent se perdre dans la malheureuse aventure sud-américaine
des conquistadors (cf. Montherlant, Le Maître de Santiago)
2
Le Portugal devrait s’appeler Lusitanie (cf. “l’outsitania” = l’Occitanie). Son nom est sensé venir
du port de… Porto or, en “langage des oiseaux” on a Port tou graal et son nom s’écrit en croix
patriarcale, un peu comme le monogramme de Charlemagne : curieux, n’est-ce pas '…
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"De sable à deux chevaliers d'argent , montant un cheval du même”

G - Le sceau templier commun

Deux chevaliers portés sur le même cheval : Le sceau commun de l'Ordre du Tem-
ple représente deux cavaliers juchés sur le même cheval, une lance en arrêt, galopant à
dextre càd dans le sens du soleil : vers l'Occident !

« Sceau du 19ème Maître du Temple Rainaldus de Vicherio. Deux cavaliers sur

un même cheval. Le sceau Templier le plus connu, le plus populaire. Plusieurs maîtres
l'avaient adopté. On connait ce motif depuis les annees 1167. En 1298 on l'utilisait en-
core. Sa signification pose une énigme, sachant que la règle du Temple interdit que
deux hommes chevauchent sur une "meme beste"; Retrai 379. (British Museum). »
extrait du site < templiers.be > .

À notre humble avis, ces cavaliers jumeaux sont des messagers du Temple…
solaire (le Kosmos). Annonciateurs de la Lumière, ils sont… Castor et Pollux !

a/ b/

- a/ Monnaie templière de Saint-Gilles (màj) - b/ « Officiellement cette enlumi-

nure du Sacramentaire de Saint Guilhem du Desert n'a aucun rapport direct avec les
Templiers. Toutefois, en raison de son motif à la croix pattée, et sachant que le lieu de
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St Guilhem du Desert fut crée par les Bénédictins, nous nous sommes pose la question
de l'origine de la croix templière. A notre humble avis, la beauté de ce motif valait que
nous le reproduisions. (Archives de la Bibliothèque Nationale). »doc/ site <
templiers.be >
Note < r.t > : outre la croix templière, cette enluminure présente plusieurs au-
tres intérêts car elle est un entrelacs* qui nous montre 4 nœuds* en croix de Taranis/
ou Rune* du Don des Dieux , lesquels indiquent les 4 levers et couchers héliaques
au 2 solstices (cf. § Muhlespiele in art. Astrologie* nordique et § Escarboucle in art.
Blasons*). De plus, elle est, de ce fait, une étoile octoradiée ou Rose de Wotan* : nous
vons vu que ce 8 est le chiffre sacré des Templiers ! Et, grâce à ce graphisme en entre-
lacs, elle est un… svastika* sacré, la Croix Polaire ou symbole du Kosmos en mouve-
ment !

“Templi secretum”, sceau des documents secrets

« Utilisé par les Précepteurs de France 1214 - 1236. SECRETUM TEMPLI.

À tort ou a raison, cette mention a fait couler beaucoup d'encre. C'est un ABRAXAS,
et lorsque ce dernier est entouré de motifs ésoteriques, il devient "Panthée".
« On a retrouvé ce même motif sous forme de statuette en or dans les fouilles
archéologiques de la ville romaine d'Avenches, Aventicum en Suisse. Au-dela des Ro-
mains, il semblerait meme que ce "Dieu" serait d'origine égyptienne. Les Templiers
l'ont utilisé comme contre-sceau dans les années 1214 -1236. » extr. site < templiers.be
>

Le Cygne (constellation), l’Ouroboros ou cercle de l’année, les deux queues de

Mélusine*… càd la Voie lacté ! Nous voilà en présence d’armes parlantes (à enquerre)
pour pénêtrer dans… le “Mythe Céleste !
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H – L’Abrasax

La comparaison entre le “mystérieux” Abrasax et ce Bez “Dieu de la Fécondi-

té” égyptien (6°/ 3° siècle : Bez, Tout Puissant Divin Maître de la Création) ne laisse
aucun doute : il s’agit à l’origine du même personnage ! (Bèz, cf. art. Sexualité*)…
Cependant les modifications apportées ne pouvaient qu’être signifiantes…
(barbu comme un sage, non ithyphallique, une pique à travers les cuisses, les ailes
d’Hermès aux chevilles, le scorpion en main mais, que signifient-elles ' Là est la ques-
tion… posée aux fidèles visiteurs de notre site ! ).
Tel le “Soleil fécondateur”, ithyphallique pour Bes, il “domine” le cercle de
l’année/ zoodiakos/ Ouroboros, ses mois-animaux/ constellations (cancer, Gd Chien,
Corbeau, Petit chien) n’étant plus tout à fait ceux des Égyptiens, question de klima !

29-9-03 : Màj proposée par notre correspondant <

coupigny.rene@wanadoo.fr >

ABRASAX
(Exercice de décryptage de ce condensé de symboles à valeurs universelles)

Définition : mot magique fréquemment gravé sur des amulettes du IIème s. EC pro-
venant de l'entourage du philosophe gnostique et égyptien Basilide (un nom à conso-
nance bien atlantido-boréenne) ce mot serait à l'origine du terme abracadabra.
(dictionnaire étymologique Laffont, pub gratuite…)
Commençons par le bas, avec l'orouboros cercle de l'année contenant les cons-
tellations du Cancer, Grand Chien, Corbeau et Petit Chien, qui sont des constellations
équatoriales ; leur choix n'est donc pas une question de climat, mais de signification. Le
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Soleil entre dans la constellation du Cancer au solstice d'été c'est donc un élément si-
gnifiant de saison. Le Grand Chien et le Petit Chien sont des constellations visibles à
partir de la fin de l'été.
Les Égyptiens vouaient un culte particulier à Sirius (l’étoile du Grand Chien
ayant une luminosité 40 fois celle de notre soleil) car elle annonçait la période de
l'inondation de la vallée du Nil et donc les bonnes moissons.
Le Petit Chien contient aussi une étoile fort lumineuse appelée Procyon. Quant à la
constellation du Corbeau, aussi appelée la Voile de par sa forme (quatre étoiles formant
pratiquement une voile de navire), elle pourrait signifier le symbole de la transition été-
hiver dans le cadre du cercle de l'année.
Attaquons maintenant notre Sage par les pieds aves ses talonnières d'Hermès-Mer-
cure symbole des échanges et du commerce. A sa main droite un caducée (ou bâton?)
fait corps avec un scorpion, la queue tenue fermement pour éviter qu'il ne pique : le
Scorpion est la huitième constellation du Zodiaque (8 le chiffre sacré) avec son étoile
rouge Antarés, anti...Arès (dieu de la guerre chez les Grecs) donc contre la guerre. Je
pense que cette figuration de la maîtrise du scorpion représente le symbole* de la paix.
La tige pénétrant dans ses cuisses est un rostre de licorne-narval (la spirale se-
nestre est bien visible en agrandissant) : elle symbolise la lumière, la justice ; à son ex-
trémité droite, ce que je pense être une corne de bélier, représentant la corne
d'abondance* prolongée sur la gauche par des épis de blé et de mil symboles de l'âge
d'or. Remarquons que notre sage est immobilisé de deux façons :1) pour marcher, par
la corne de licorne ; 2) pour voler par le caducée du scorpion pris entre les plumes de
ses ailes.

Quelle peut être la signification de cet ensemble? Je pense que nous sommes devant
une figuration de lois universelles s'adressant non pas à l'homme individuellement
comme le fait la table de Moïse, mais à l'homme élément d'une société et d'un monde
environnemental. Ainsi ,je crois que l'immobilisation représentée sur les deux symboles
de la justice et de la paix signifient que ceux-ci sont des lois fondamentales et immua-
bles pour l'avènement du cycle de l'age d'or, le commerce et les échanges (culurels) fa-
vorisant le tout. Dernier aspect significatif : notre sage est immobilisé sur la roue de
l'univers, c'est donc l'univers qui l'entraîne mais, pas lui qui le fait tourner : l'Abraxas
remet les choses à l'endroit !!!
Belle leçon de sagesse pour énarques, dirigeants, politiciens de tout poil et obé-
dience ! Merci, amis Templiers. Tu as raison, c'était des savants…
Abraxassement René
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Màj 24 nov. 03 : Vu par René sur le site < Mythes et Légendes > le 22-10-03 :

« Abraxas ou Abrasax : Amulette magique représentée par des

chimères :

1) à tête de coq : L’anguipède alectorocéphale, mi-homme mi-animal censé représenter

un dieu guerrier. La tête est d’un coq, le torse d’homme et les jambes sont faites de
deux serpents (cf. Mélusine*/ Terre-Mère*)n.
2) à tête de lion.
3) à tête de Sérapis.
4) à tête d’Anubis.
5) à tête humaine.
6) sans figure mais avec inscriptions.
7) d'autres présentent plus de différences.

Le grand dieu de la magie était d’ailleurs appelé Abraxas et la valeur numéri-

que des lettres-chiffres est équivalente au nombre des jours de l’année ! Ces noms ont
une valeur astrologique et plus particulièrement solaire.
(Si le mot est d'origine moyen-orientale)n : Abraxas peut se décomposer en
deux termes : Braca venant de la racine sémitique Brkh (idée de bénédiction), Baraca
ou Baraka en arabe et Dabra, dérivé de la racine sémitique Dbr (Dever) (idée de
parole). On comprend mieux alors la fameuse formule magique de l’Abracadabra3
que tout le Moyen-Age a vénérée. »
Le nom d’Abraxas était sacré en gematrie et, selon le système de numérotation
grecque, on arrive au chiffre de 365 qui est le nombre des génies qu’était censé régen-
ter ce dieu Abraxas (A=1, B=2, R=100, A=1, X=60, A=1, S=200 soit 365)…

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Que cela se réfère à Abracadabra semble certain, mais est peut-être sans rapport avec l'étymolo-
gie obligatoirement cryptée d'Abrasax qu'un de nos Trouvère/ Trouveur ou Minnesanger/ Chanteur
de la mémoire (païenne*) aurait eut tôt fait d'énoncer "Arbre à Sax" pour faire comprendre aux nobles
de la chatellenie invitante qu'il s'agissait de l'Irminsul/ Arbre du Monde des Saxons : cf. nos articles
R&T "Irminsul*, Gioïa* (la Joie des Troubadours) et Astrologie* nordique, etc…
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I – Le Gammadion
Ce gammadion que nous avons déjà rencontré avec la Croix dans l’article Bla-
sons* est un symbole* important mais, il est crypté chez les Templiers qui le nomment
“grange templière” : je n’en connais malheureusement pas la source…

J - Les Templiers et la Gnose

L’Église Johannique
Un très intéressant paragraphe du livre de Bernard Marillier est bien plus com-
plet que les quelques notes que nous avions consacrées à cet important sujet. Nous
vous y renvoyons donc !
Nous préciserons simplement que l’Église* manifeste toujours une haine parti-
culièrement féroce envers la Gnose, et qu’elle affuble encore volontiers – de nos
jours – ses ennemis (imaginaires) du terme – pour elle infamant – de Gnostique !

Porche de l’église St Merri, Paris - et - Église de Saint-Bris :

(après la destitution des Templers, la propagande fait rage pour autojustifier le massacre !)
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K - Le Baphomet
C’est là une légende malveillante qui, accompagnait le soit-disant “baiser sur le
cul” et leur pseudo sodomie qui, de fait, était punie de mort dans leur ordre ! :
« Il semble que le mot Baphomet soit une déformation du nom de Mahomet.
L’archiviste Régine Pernoud estime, dans Les Templiers, que cette affirmation est at-
testée par plusieurs textes et, parmi eux, la fameuse supplique ira et dolor, poème en
langue d’oc composée par un Templier anonyme après la perte d’Arsouf en 1265,
dans laquelle il s’écrie : “Aucun homme s’il croit en Jésus-Christ Ne demeurera plus,
s’il le peut, en ce pays, Du moûtier de Sainte-Marie On fera la Bafomerie
(Mahomerie). En fait, le Templier déplore qu’après la prise d’Arsouf par les Sarrasins,
on transforme l’église dédiée à la vierge en mosquée”. » P. Mauclair.
On peut supposer que cette propagande infernale avait pour but de diaboliser
un de leurs symboles complexe, l’Abrasax (cf. infra) !

Màj 10-7-03 trouvée sur <templiers.net> : « Mais aux Chevaliers accusés, les en-
quêteurs attribuèrent les aveux qu’ils voulurent. Certes, certains symboles blessaient
leur ignorance. Ainsi le fameux Baphomet, l’idole prétendue des Chevaliers, pour l’es-
prit grossier des inquisiteurs, ne pouvait être que l’image du Diable (voir le note sur le
Baphomet de Marion Melville). Or qu’était donc ce mystérieux Baphomet dont les let-
tres se retrouvent dans la formule qui le désigne : TEMpli Omnium Hominum Pacis
ABbas, ce qui doit être lu “cabalistiquement” de droite à gauche : ABPHOTEM –>
BAPHOMET ! (cf. § “Kala, dans notre art. Gïoia*, la Joie des Troubadours)n (…)
« En dressant la liste des cent vingt-sept chefs d'accusation présentée aux Com-
missaires pontificaux en 1310, Nogaret fit de l'idole le centre d'un véritable culte.
"Les templiers en possèdent une dans chaque province, sous la forme d'une tête
d'homme, à un ou à trois visages, qu'ils adorent dans leurs chapîtres généraux ;
ils croient que cette idole fait croître les richesses, fleurir les arbres, germer les mois-
sons, et rend le bétail fertile". » (cf. § “trinêtre” in art. Déesses Mères*)n

Màj du 2 oct. 03 proposée par < coupigny.rene@wanadoo.fr > :

« L'interprétation que je développe ci-dessous m'a fait trembler, car elle se-
coue deux millénaires d'idées reçues et, surtout, quelle hécatombe historique pour
constater en définitive un leurre, une vaste fumisterie : un “crime contre l'humanité”
car cette religion n'a rien résolu au Proche-Orient (nous en voyons l'apothéose
aujourd'hui) ! De plus, elle a détruit l'apport original constitué, pour ce qui nous con-
cerne, par la mythologie nordique4 .
– Les cultures ne doivent pas s'opposer mais se confronter pour s'enrichir mutuelle-
ment –
Or, nous voyons aujourd'hui – comme par le passé – le résultat lamentable de la de-
vise “Diviser pour régner” qui convient si bien à certains…
Mais, venons en à notre Baphomet et à mon interprétation :

Tout d'abord ,je pense qu'il est nécessaire de rappeler – rapidement et en toile
4
Nordique : ou, pour le moins, pontique (cf. l’Inondation de la Mer Noire).
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de fond – la Genèse et de revenir au patriarche Abraham : n'oublions pas que le dieu

des Chrétiens, des Juifs et des ‘Arabes’ (Musulmans) est le même, seuls divergent les
messies, Jésus pour les chrétiens, Mahomet pour les Musulmans, les Juifs considérant
qu'il n'est pas encore arrivé.
Selon la Genèse, il y a un arbre généalogique commun entre arabes et juifs
puisqu'ils descendent du même père Abraham, mais de deux lits différents à travers
Isaac et Ismaël. La doctrine du Christianisme qui est née avec J.-C. est donc posté-
rieure aux croyances antérieures des juifs et des arabes…
Rappelons que le Christ fut baptisé par Jean le Baptiste (était-ce nécessaire
pour le fils décrété de Dieu?) Cela affirme en tout cas la prééminence du Baptiste tout
au moins à cette période-là ; et que celui-ci fut décapité sur ordre de Hérode Antipas
pour avoir dénoncé son mariage avec sa nièce…

Par ailleurs, l'idole que les Templiers adoraient était une tête coupée5 qui
avait plusieurs visages6 , première analogie avec le Baptiste, mais plusieurs visages
pourquoi ? Tout simplement par ce qu'il rassemblait et unifiait sur un même idéal (la
tête) une diversité de croyances, ce qui veut dire en clair que le Baptiste était le pro-
phète qui avait la capacité de réunir juifs et arabes ce que Jésus n'a pas réussi à faire !

Les Templiers ont certainement découverts sur place des textes “gnostiques”
qui nous sont inconnus (ou qu'on a fait disparaître) : le véritable messie pour eux
(virtuellement) devait être un compromis entre le Baptiste et Mahomet d'où… le
Baphomet ! Ou bien, ont’ ils découvert les véritables circonstances de l'exécution du
Baptiste ? Dans ce cas Jésus serait un comploteur qui a cherché à imposer une reli-
gion à thème de résurrection inspiré par le mythe* (solaire)n égyptien d'Isis et Osiris ?

Il est certain que si le Baptiste avait vécu et avait été reconnu comme messie à
la place du Christ, le monde serait différent aujourd'hui, les Templiers devaient en être
tout à fait conscients. Par un effet inverse, l'Église* sait aussi incidemment que la pierre
sur laquelle elle est bâtie n'est qu'une pierre friable et c'est certainement la raison prin-
cipale pour laquelle nos Templiers finirent au bûcher de l'Inquisition (avec de tels pro-
pos… j'aurai été bon, moi aussi, il y a quelques siècles !)

Tout cela demanderait un développement que certains auteurs commencent à

aborder : je viens de lire "La révélation des Templiers" de Lynn Picknett et Clive
Prince et, bien sûr, il faut trier comme toujours ! Mais, je souscris à leurs propos
lorsqu'ils disent que cette révélation pourrait faire vaciller les fondements même de
l'église catholique ! Par contre, leur interprétation du mot Baphomet, par l’utilisation
d'un code appelé Atbash, ce qui donnerait… sophia = sagesse7 , est à mon avis trop
alambiquée. Templiérement et Templeuvement, René. »
5
Tête coupée : réminiscence probable d’un mythe* archaïque que nous retrouvons chez les Étrus-
ques avec Taguès/ Tarchiès, chez les Romains avec Ole (capit-ole), et chez les Nordiques avec Mimir
!…
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Plusieurs visages : en pensant qu’il s’agit-là d’une légende multiculturelle (ou synchrétique),
nous penserons à Janus, la figure du solstice d’hiver et du renouvellement cyclique et annuel de la
Nature avec la Neu Helle/ Épiphania !
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sophia = sagesse. Note r.t : ceci est typiquement “gnostique” ! Et non contradictoire selon le
point de vue éclairé de nos ancêtres qui pratiquaient la “logique du tiers inclus” ! D’autant qu’en ces
dangereuses périodes mono-idéologiques, il fallait crypter pour pouvoir transmettre (cf. la kala in art.
Gioïa*, le Joie du Troubadour/ Trouveur…)
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vu sur : < templiers.net >

Note sur le Baphomet par Marion Melville
(la vie des templiers. gallimard 1978).

«« L'explication la plus plausible de "l'idole des templiers" décrite assez souvent

sous la forme d'une tête d'homme montée sur quatre pieds, est ce qu'il s'agissait en vé-
rité d'un reliquaire, présenté â la vénération des frères. Mais encore fallait-il prouver
l'existence de tels objets. Le reliquaire portable en bronze doré, fait pour conserver les
reliques de Saint Jean l'Evangéliste, qui date du milieu du 12ème siècle (reproduit sur
la couverture du bulletin) correspond exactement â l'image qu'on pourrait se faire du
Baphomet, avec son air hautain, le rictus de sa bouche, ses yeux globuleux aux paupiè-
res lourdes, quoique ce soit probablement un portrait de l'empereur Frédéric Barbe-
rousse.

Nous ne prétendons pas que ce reliquaire ait jamais appartenu au Temple, mais
nous pensons qu'il peut être pris comme typique d'un certain style, d'une certaine for-
mule artistique, et qu'il ne fût pas le seul de son espèce. Les templiers faisaient preuve
d'un goût marqué pour les physionomies humaines dans le décor sculpté de leurs cha-
pelles : les têtes gigantesques d'Athlit, les grotesques du Temple de Londres, les figures
d'ange en cul-de-lampe à Coulommiers, les élus et les réprouvés de La Ferté Gaucher,
pour ne citer que quelques exemples.

On peut supposer que ce penchant s'étendait aux objets du culte, ce qui expli-
querait l'existence d'un certain nombre de reliquaires en forme de tête, parfois â trois
visages : ce serait alors d'un symbole de la Trinité (du Trinêtre!)n, comme il en existe
dans les églises orthodoxes.

Mais pourquoi "Baphomet" ? Ce nom mystérieux, qui a suscité tant de faus-

ses dérivations, n'est autre qu'une déformation du nom du Prophète, soit en provençal,
soit en des textes émanant du Royaume Latin ou langue d'oc, langue d'oil et italien se
mélangeaient pour former une lingua franca dans laquelle on trouve couramment ba-
fomet et bafomeria pour Mahomet et mahomerie (mosquée).

Deux frères-sergents du Temple, interrogés à Carcassonne en novembre 1307

ont parlé "d'une figure baphométique" (autrement dit, une idole mahométane, ce qui
est d'ailleurs un non-sens ; l'un d'entre eux ajouta que cette figure avait nom Yalla
(Allah).

Logiquement, le reniement dont on accusait les templiers aurait dû se terminer

par une profession de foi islamique "lever le doigt et crier la loi", comme l'insinuait
l'empereur Frédéric II, pour se venger de sa déconvenue lorsqu'il essaya de s'emparer
de Château Pèlerin par trahison et fut pris à son propre piège. "Les templiers reçoivent
les musulmans en amis et-participent à leurs rites, portes closes" écrivit-il aux rois de
l'Occident. Mais à l'époque du Procès, le souvenir du siège d'Acre et du sacrifice du
Couvent de l'Ordre tout entier était encore trop proche pour que cette imputation fût
croyable, même chez le public le plus crédule. Il fallait trouver autre chose...
 11

"L'idole" apparaît pour la première fois comme une simple figure de rhétorique
dans le texte rédigé par Nogaret au nom de Philippe le Bel, pour ordonner et expliquer
l'arrestation massive des templiers de France. "Cette engeance immonde a délaissé la
source d'eau vive, et remplace sa gloire par le Veau (d'or) et sacrifie aux idoles".

N'y a-t-il pas ici le souvenir d'une enluminure, "les hypocrites adorant le Veau
d'or", première d'une série de peintures faites pour La Somme du Roi, manuscrit
calligraphié à Pontoise en 1295, sans doute pour Philippe le Bel qui collectionnait les
beaux livres et aimait montrer sa bibliothèque à son entourage. Comme le texte de
Nogaret est censé être de la plume du roi, il y avait là une référence flatteuse poux
l'érudition de Philippe.

Dans les instructions données tant aux inquisiteurs qu'aux gens du roi sur la
façon de mener l'enquête, l'idole devient un objet matériel : "les templiers baisent et
adorent une idole qui est en forme d'une tête d'homme avec une grosse barbe". Mais il
paraît par la suite que les inquisiteurs (sauf dans certaines villes du Midi) n'insistaient
guère sur cette idolâtrie, même quand Hugues de Pairaud affirma "qu'il avait tenu cet
objet entre ses mains dans un chapitre général à Montpellier, et que c'était une tête
d'homme montée sur quatre pieds, deux du côté de la face et deux derrière." (Comme
le reliquaire-portrait de Barberousse.)
En dressant la liste des cent vingt-sept chefs d'accusation présentée aux
Commissaires pontificaux en 1310, Nogaret fit de l'idole le centre d'un véritable culte.
"Les templiers en possèdent une dans chaque province, sous la forme d'une tête
d'homme, à un ou à trois visages, qu'ils adorent dans leurs chapitres généraux ; ils
croient que cette idole fait croître les richesses, fleurir les arbres, germer les moissons,
et rend le bétail fertile". •
• N : Jusqu'à quel point Nogaret se moquait-il de son monde, pape, roi, inquisiteurs et
victimes, en lançant le plus vaste et le plus cruel des canulars ?
Mais ici, les enquêteurs ecclésiastiques ne suivent plus du tout ; il était
dangereux de remuer les cendres de certains cultes païens, et ils bornaient leurs
questions aux accusations formulées en premier lieu : (le reniement, le crachat, les
gestes obscènes, la sodomie, et l'idole dont la nature demeure indéterminée). Pour le
reste, les témoins répondent "qu'ils n'en savent rien" et les Commissaires laissent
tomber tout ce que Nogaret avait surajouté. Ainsi les gestes sacrilèges dont on accusait
les templiers sont toujours vides de sens le reniement demeure un acte purement
négatif, et l'idole un simulacre. Et ceci peut sembler d'autant plus remarquable du fait
que la Commission pontificale réunissait des témoignages pour ou contre le Temple
considéré comme entité corporative, et non contre les templiers individuellement.

Pour terminer cet aperçu par une question peut-être frivole : le serment des
enfants pour jurer le secret : "je fais une croix et je crache dessus", la polissonnerie des
gamins : "baise mon cul"… sont-ils postérieurs au procès des templiers ou
antérieurs ? »»

Màj 12 déc. 03 : « La console à trois têtes qui représente peut-être un mariage (le
Chevalier, la Dame et le Moine) n'est pas sans rappeler une clé de voûte du château
de Tomar au Portugal où se réfugièrent les derniers Templiers. Cette curieuse figure
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serait la représentation du Baphomet, l'idôle secrète que les Templiers auraient adorée
et qui servit de chef d'accusation au cours de leur procès. » @?…

Plusieurs rermarques concernant cette citation dont le nom de l’auteur nous a

échappé (qu’il veuille bien nous en excuser) : “trois têtes”, c’est le Trinêtre, mais
disant cela on n’a rien dit du tout ! Alors, qu’est le Trinêtre ? Successeur du très
ancien (magdalénien) concept féminin calqué sur les trois phases lunaires de la Déesse
Mère* – 1er quartier la Vierge, 2ème quartier la Nymphe féconde, 3ème quartier la
Vieille, Sage Femme devenue8 la Sorcière* par la grâce de l’Église* – le Trinêtre
masculin qui lui a succédé figure les trois fonctions* duméziliennes
En effet, après le concept maternel de Déesse Mère* qui nourrit le Clan*, un
concept paternel de protection, plus politique, survint avec la naissance de la 2ème
Fonction dite de potection et de la 1ère Fonction* dumézilienne d’éducation et de
direction/ commandement dans la tribu/ theuta/ Cité, non comme opposition, mais
comme un lent perfectionnement d’une communauté* vivant un équilibre harmonieux
(logique du tiers inclus)…

Enfin la Lumière !
Màj 22 déc. 03 : C’est le Solstice d’Hiver qui a tellement d’importance dans nos tra
vaux ! Fêtons-nous donc un bon troisième anniversaire en vous proposant
la résolution définitive (?) du mystère du Baphomet que nous venons de trouver
sur le site italien <antikitera.net> : C’est simple et ça décoiffe… comme Vent du Nord :

« On raconte qu'au centre de la cour du pseudo château de Castel del Monte

de Frédéric (en Apulie/ Pouilles, I) il y à une grande vasque elle même octogonale où
l’on célébrait le rite baptismal si cher au culte mithriaque (!)n.
« Son étymologie* serait reprise de l'arabe, par bafè° “immersion”, et metis°°
“sagesse”, donc à la lettre “baptême de sagesse”, souvenir du Baphomet
templier*, donc pas d'idole barbue mais illustration/ représentation symbolique d'une
opération de type mystico-ésotérique apprise par les Chevaliers du Temple en Orient. »
Andréa Romanazzi.

En Orient? Pas si sûr, mais le renseignement nous apporte aussi quelques notes:
Note du traducteur “Slan n'a Gael” : Bafé vient du farsi ou iranien ancien, lequel est curieusement
assez proche du vieux saxon ;o) Bafé ~ Bath : dans le Parsi tout n'a pas des racines “arabes”, au
contraire ! (L’iranien ancien et, avant lui, le Sumérien, sont des langues “pré-indo-européennes
originaires de la Civilisation engloutie de la Mer Noire et donc proches du sanscrit des Aryas, langue
du groupe indo…européen* !)n .

Cet article d’Andrea Romanazzi est nommé La Magia del Ottagono. Il est
suffisamment important – dans notre optique “racines.tarditions” – pour que nous
vous conseillons de le lire en entier en cliquant sur :

[magi8cas.pdf]
( Vous reviendrez ensuite automatiquement dans notre article pour le terminer ! )

8
devenue : en la glissant d’un cran, vers la Nouvelle Lune (pas de Lune = Hécate)…
 13

L - Anne, sainte patronne

des Templiers…
Ces mises à jour du 12 et du 22 (ça tombe comme à Gravelotte!) nous feront
– par “homogénéité interne du Paganisme*” et non par “hasard” – une évidente
transistion vers ce que nous rapportions précédemment : la Déesse Mère*, toujours
très populaire en troisième fonction*, est transmise vers Anne, la légendaire Mère de la
Vierge chrétienne qui enfante elle aussi un Dieu-fils-Soleil à la Nouvelle Clarté/ Neu
Helle lors de l’épiphania :

Outre la Vierge Marie qui prit opportunément la place de l’ancestrale Déesse

Mère*, il y avait sainte Anne sa mère et c’est pourquoi Anne d’Autriche – qui ne
pouvait avoir d’enfants – « après l’échec de son pèlerinage à Apt auprès du soit-disant
voile de la légendaire sainte Anne, se rendit au bout de onze ans auprès d’une Vierge-
Noire* de Normandie et but à la source sacrée de Sahurs près Rouen pour y obtenir
enfin cette fécondité qu’elle n’avait pas reçue depuis dix ans passés. Elle y fut enfin
exaucée grâce, à un bienheureux “intercesseur” normand et, neuf mois après, naissait
le petit Louis XIV9 ! Après son accouchement, elle donna une statue en argent à
l’église qui prit alors le nom de N.-D. du Vât. Mais, vous vous doutez bien que le rite*
de fécondité en ce lieu (druidique) était bien antérieur à cet heureux événement ! »

2-9-03 màj proposée par notre correspondant : D. B. <montanagol@yahoo.fr>

« Sainte Anne, ''patronne'' de l'Ordre Du Temple : l'église de la commanderie
de Coulommiers en Seine-et-Marne lui est dédiée, une fontaine à proximité de l'église
et propriété d'une commanderie dans l'Yonne oû se déroulait un pèlerinage, une
commanderie en Limousin portant le nom de Sainte Anne. Mais, chez les Hospitaliers
aussi (puisque leurs héritiers après le procès)n , on trouve des lieux associés à Sainte
Anne.

M - Implantation :
“Officiellement”, les chevaliers du Temple devaient protéger les Pélerins ! Nous
passerons sur leurs implantations provisoires chez les “infidèles” pour remarquer
qu’en France leur implantation suit les grandes voies du Chemin de Compostelle pour
rejoindre un vieux site initiatique des Mégalithiques, bien antérieur au christianisme !
Mais ce n’est pas tout : nous croyons avoir remarqué que ces sites hôteliers ou
ces “commanderies” étaient principalement installés dans des zones mégalithiques
(dotmens, Cercles), sur des éperons (cf. “ballons/ observatoires in art. Astro*
nordique). À titre d’exemple il y en a un au pied de l’Aiguilhe Saint-Michel au Puy-en-
Velay (cf. § in art. Déesses Mères*, # 2 Vierges Noires*)
9
Louis XIV: qui, de ce fait, pourrait bien avoir été le fils de l’hôte, un petit noble normand des
alentours, ou d’un paysan “bien membru”, si ce n’est du curé du lieu, lesquels, en bons descendants
des Vigoureux Vikings, n’auraient pas hésité un seul instant à rendre là le moindre des services à leur
gracieuse souveraine !
 14

Le “Chemin des Aryens” est le nom de la Voie Lactée et nous penserons bien sûr
aussi au Camino Réale, le Combo Stella (“la combe aux étoiles”) des Wisigoths ou
Goths “savants”…leurs ancêtres spirituels, c’est à dire ! Il y a gros à parier que sur
ce ”Chemin de Compostelle” il y avait bien des maisons templières où les discussion
permettaient le recrutement des pèlerins les plus clair-voyants parmi ceux qui
cherchaient la “Lumière” et l’Initiation* templière en était la “Voie Royale/ Camino
Réale”.

M - Les Templiers réfugiés…

« Selon une tradition, les Templiers de Douai n'auraient pas été arrêtés, mais se
seraient réfugiés en Ecosse. Au nord, près de la frontière belge, la commanderie de
Cobrieux, fondée en 1226 par Amaury de Cobrieux montre encore sa "ferme du
Temple" (lieu-dit Templeuve (cf. supra) et, vers Lille, Templemars). A Lille, la
commanderie se trouvait rue Saint-Etienne (restes)…

La filiation templière dans l’art Gothique est très souvent évidente, mis aussi dans
les “franches maçonneries10 ” opératives (Compagnonnage). Cela s’explique
aisément par l’engagement des frères de l’Ordre qui fuyaient, pourchassés par Philippe
le Bel uniquement intéressé par l’abandon de ses dettes colossales et par leurs
possessions et leur trésor financier…

« Certains templiers sont vraissemblablement passés dans des ordres religieux

étrangers. Le Portugal avait refusé d'obéir au Pape: l'Ordre put y survivre, prenant le
nom de Milice du Christ. Hasard : au XVe siècle, les voiles des navires portugais
arboraient la croix pattée templière : 1319 : Ordre du Christ -Thomar / Portugal. »
Dans sa Liste non exhaustive des "résurgences templières" depuis 1314,
l’intéressant site < Templiers.be > poursuit (extrait) :

«1318 : Dante d'Alighieri termine en cette année sa trilogie "La Divine

Comédie" (Enfer-Purgatoire-Paradis). Il fait allusion à plusieurs reprises aux Templiers,
à leur martyr et à leur résurgence. Béatrice est entourée dans l'Empyrée, d'une
"assemblée de blancs manteaux" (Paradis - Chant XXX).
« Dante, Guido Cavalcanti et Pic de la Mirandole auraient fait partie des Fidèles
d'Amour, une confrérie secrète à l'écart des luttes fratricides qui opposaient les Guelfes
(partisants du Pape), les Gibelins (partisants de l'Empereur) ainsi que la Ville de
Florence.
« Du parti Guelfe, à l'origine, favorable au Pape, Dante rejoindra (avec les
Guelfes blancs) le camp des Gibelins et de l'empereur Henri VII. Quand les terribles
Guelfes noirs prendront le pouvoir à Florence, en 1302, Dante sera condamné à
mort.Il quittera sa ville qu'il ne reverra jamais (…)

« L’ORDRE TEUTONIQUE (Deutscher Ritter Orden ), dit encore de

Sainte-Marie-des-Allemands, tire son origine d’un poste de secours installé
sous la tente, par de riches marchands de Brême et de Lübeck pendant le
10
Maçonneries : d’où les incroyables légendes d’une filiation vers la Maçonnerie* politique : cf.
l’excellent chapitre consacré à cette pseudo filiation dans le livre de Bernard Marillier, infra…
 15

siège de Saint-Jean-d’Acre au moment de la troisième croisade (1189-1192).»

Teutoniques qu’un Païen accusera d’avoir opprimé leurs frères au profit d’une
Église* exotique ! Mais apportons ici un léger correctif :
« A la fin des croisades, les Chevaliers Teutoniques n'avaient pas de terres, ils
n'avaient qu'une chartre de leur ordre accordé par le pape et la gloire qui
accompagnait les chevaliers de Dieu. Leur grand maître parcouru l'Europe à la
recherche d'un havre de paix pour ses chevaliers, chassés de Hongrie, ils se tournèrent
vers le Nord, vers la Pologne. Les nobles polonais engagèrent les services des
chevaliers Teutoniques afin de repousser les Prussiens, des barbares adorateurs du
soleil qui menaçaient leur frontière à l'Est, en échange les chevaliers reçurent une terre
à la frontière entre les deux pays. Une nouvelle fois, les chevaliers firent preuve du zèle
des croisés. Sous le symbole combiné de la croix et de l'aigle allemand, ils chassèrent
sans répit leurs proies : les derniers païens d'Europe.
« Cependant la dissidence gronde à l'intérieur du château de Malbork, des
frères regrettent la corruption de leur ordre, et murmurent que V.Kniprode a vendu
leur âme. Afin d'étouffer critiques et accusations, le commandant imagina un plan
habile, utilisant la grande force de l'Ordre, l'amour des armes et des batailles. Il dirigea
la colère des chevaliers contres les Lituaniens “infidèles”. »
beskid.com/malbork.htmlMarienb
Voilà qui relativise les choses, mais sent la manipulation de l’Église*… Pauvres
lituaniens !

« L’ORDRE DE MONTESA (Órden de Montesa) tire son origine de l’Ordre du

Temple. Quand ce dernier fut dissous par le pape Clément V, le roi d’Aragón, Jaime II,
créa le nouvel ordre de Nuestra Señora de Montesa à partir de la branche aragonaise
des Templiers, reconnue innocente lors du procès.

« L’ORDRE DU CHRIST DU PORTUGAL : Après l’abolition de l’Ordre du

Temple, le roi de Portugal Dinis Ier obtint, en 1319, du pape Jean XXII l’autorisation
de créer la Milice du Christ (en portugais Ordem Militar de Christo). Ce fut, dans le
principe, une simple continuation, sous un nom nouveau, de celui du Temple et de
nombreux Templiers y trouvèrent refuge. Les chevaliers du Christ, comme ceux du
Temple, étaient destinés à combattre les Maures ; ils conservèrent l’habit blanc et la
croix rouge du Temple. Même s’il était exclusivement Portugais, l’Ordre du Christ
restait cependant affilié à celui de Calatrava. Le chef-lieu de l’ordre était à Castro-
Marino ; plus tard, il fut transporté à Thomar.

« L’ORDRE DE CALATRAVA (Órden de Calatrava), le plus ancien des ordres

ibériques, fut fondé en 1158 par Raimundo Serrat, abbé du monastère cistercien de
Fitero, en Espagne, pour défendre la forteresse de Calatrava située le long de la
frontière avec la zone musulmane, au sud de la Castille. Cette forteresse (Qal’at Rabah
–> Calatrava) avait été reprise aux Maures en 1145, par le roi de Castille Alfonso VII,
qui l’avait préalablement donnée aux Templiers. Mais, les Templiers, se sentant
incapables de la défendre face à l’offensive des Almohades, avaient rendu la forteresse
au roi dix ans plus tard.

« L’ORDRE DE SAINTE-MARIE D’ESPAGNE : Le grand élan de la reconquista

espagnole s’appaise après 1250. Seul le royaume de Grenade, dans le sud de
l’Espagne, reste aux mains des musulmans. La Castille veut contrôler le détroit de
 16

Gibraltar pour empêcher la dynastie mérinide du Maroc de secourir Grenade ; et déjà

l’on envisage des croisades en Afrique du Nord. Alfonso X le Sage crée alors à
Carthagène, en 1272, l’Ordre de Sainte-Marie d’Espagne (Órden de Santa Maria), sur
le modèle de Calatrava.

« L’ORDRE DES CHEVALIERS PORTE-GLAIVE est un ordre religieux et

militaire, créé en 1202 par Albert de Buxhövden, évêque de Livonie (fondateur de la
ville de Riga), et approuvé en 1204 par le pape Innocent III. L’ordre qui portait aussi
les noms de Chevaliers des Deux Epées et Frères de l’Epée (en allemand :
Schwerbrüderorden), avait pour objet la défense des chrétiens contre les païens des
régions voisines. Les chevaliers suivaient la règle du Temple, et, restaient soumis au
siège de l’ordre à Riga, élevé au rang d’archevêché. » extraits du site <
templiers.be >

*********

La légende la la filiation templière des Francs-Maçons* spéculatifs

français (c. à d… politiques !) est étudiée et rejetée dans un § de l’excellent livre de
Bernard Marillier ! Mais, une courte citation serait une trahison, tandis que citer 6
pages pourrait passer pour du plagiat ! D’autant que le reste de son livre est bien
documenté et fort intéressant… en bien des points : à lire donc !

Màj : Nous avons cependant reçu d’un de nos correspondant (Maçon?) ce courriel :
« Vous écrivez "la légende de la filiation templière des Francs-Maçons*
spéculatifs est étudiée et rejetée dans un paragraphe de l'excellent livre de Bernard
Marillier".
« Dans la Maçonnerie, la survivance de l'ordre des Pauvres Chevaliers du
Christ et du Temple de Salomon est certes réaffirmée. Mais l'historicité ne relève pas
de la science historique car, loin d'un souchage daté, l'héritage templier relève en
Maçonnerie d'une connivence spirituelle, et donc infiniment plus forte. Il s'agit d'un
récit fondateur qu'il serait vain de comparer à la réalité concrète des événements
historiques ; quête sans issue, qui serait aussi futile que de rechercher l'état civil des
adeptes de Fulcanelli.
« Ce mythe* d'une permanence templière est une réalité puissante qui impose
de s'élever pour chercher à comprendre ce qu'il signifie. Il écarte en premier lieu les
tenants d'un anti-maçonnisme pathologique (Joseph von Hammer-Purgstall ou l'abbé
Barruel) faisant de la Maçonnerie une secte anti-chrétienne visant à détruire l'ordre
social occidental. Elle incite surtout à considérer l'évolution spirituelle de l'Occident qui
a permis l'acceptation de la fusion des fonctions de moine et de soldat proposée par la
milice hiérosolymitaine du Temple de Salomon et soutenue par Bernard de Clairvaux
dans son De laude novae militiae. Cette conciliation ne fut en effet pas aisée : elle fut
combattue notamment à l'aube du Xe siècle par l'évêque Aldabéron de Laon, puis
trois quarts de siècle plus tard par le Doctor Scholasticus qui écrivit "qui veut sortir de
son ordo commet un pêché mortel".
« Lorsque le Rite* transmet son influence spirituelle, les formes extérieures se
trouvent dépassées et leur vanité transparaît En son degré ultime, le Maçon* participe
transversalement des trois classes de la trifonctionnalité* des sociétés indo-
européennes*. Il représente alors une totalisation métaphysique des expériences
humaines, qui lui permet de se retrouver naturellement dans n'importe laquelle des
 17

trois catégories énoncées. Comme les Templiers étaient chargés de surveiller les routes
pour assurer la protection des pèlerins se rendant à Jérusalem, leurs successeurs
spirituels sont parmi les gardiens du parcours initiatique* occidental menant au centre
originel. » Courriel de notre correspondant Makabi@. (nous ne prendrons pas parti
ici – ce n’est pas le lieu – sur la valeur ou les Valeurs de ce patronnage… exotique !…)

D’autant que si la croix templière figure dans l’insigne de la Grande Loge

Nationale de Fance, le Gd Maître du Grand Orient récusait à nouveau toute filiation le
28-6-03 dans une émission TV sue La 5…

Remarquons donc – en passant – que, sans qu’il soit besoin d’avoir une
véritable filiation, nous voyons que c’est un “patronage” choisi, donc entraînant
une idéologie sous jacente et qu’elle peut sauter aux yeux… d’un attentif lecteur.

Par contre, c’est une filiation qui – par le biais des Chevaliers Teutoniques –
semble beaucoup plus évidente en ce qui concerne les ordres maçonniques allemands
(sauf ceux qui, se voulant “super dénazifiés” – Grands Dieux, nous ne voyons
vraiment pas le rapport? – tirent vers le GODF)…
 18

Tourisme templier :
entre menhirs, cromlech et dolmens du Larzac…

Le Larzac des templiers

Par B.F., le 25 Août 2003
Article paru dans la revue Montségur N°11

Vers 1180, les comtes de Millau installèrent les Templiers sur leur fief. Partis
d’un simple mas, ils agrandirent si vite leur domaine qu’ils devinrent bientôt les
maîtres du Larzac, fréquemment en conflit avec leurs voisins, les sires de Nant et de
Roquefeuil. Leur commanderie se dressait au bord du Cernon à Sainte-Eulalie et
possédait de multiples dépendances, à Saint-Cernin-sur–Rance, Ceilhes-et-Rocozels, La
Cavalerie, Vézins-de-Lévézou et La Couvertoirade.
Sainte-Eulalie de Cernon fut l’une des plus importantes préceptories du
Languedoc avec Saint-Gilles et Montpellier. On peut penser que l’Ordre avait pressenti
là une place de choix, tout au moins favorable à une retraite dans tous les sens du
terme. Il faut savoir aussi que ce même établissement date de 1152 alors que l’Ordre a
été fondé moins de 35 ans auparavant..
Ce pays auquel les Templiers s’intéressent est en effet un haut plateau défendu
par des gorges, une chênaie et une hêtraie abondante, tout comme le gibier. Et surtout,
cette profusion de gouffres et d’avens… où il sera toujours possible de se retrancher
voire de dissimuler des biens si un jour, quelques mauvais coups du destin
survenaient… Entre Méjean et Sauveterre on compte 1.400 grottes et bien autant pour
le Larzac, voilà qui laisse une large latitude à nos chevaliers; même si à l’époque,
l’exploration des cavités n’était qu’à son balbutiement, on peut supposer que les accès
à bon nombre d’entre elles étaient connus de leurs seuls découvreurs.
Par ailleurs, avec la fin des Croisades, le fondement même de l’Ordre fut remis
en question : on devrait se contenter de spéculer, à l’instar des banquiers toscans. On
devrait donc prendre des "assurances" et sans doute les avait-on tellement accumulées,
que après la dissolution, l’Ordre de Malte qui hérite de ses biens immobiliers, fait de
Sainte-Eulalie de Cernon une des plus prospères de ses commanderies.
Rien n’est donc fortuit ici, à commencer par son isolement et la présence d’un
réseau souterrain important et en ce fameux vendredi 13, jour de l’arrestation des
moines-soldats du Larzac, il ne se trouvera dans les filets que bien peu d’adorateurs de
Baphomet. D’abord, parce que si les fermes et la Commanderie rapportaient des
bénéfices considérables, le contingent des chevaliers était peu important. Ensuite, parce
que certains eurent vent de l’affaire et se montrèrent plus avisés que leurs co-
religionnaires de la capitale, ils gagnèrent Alès et Najac, où ils connurent un répit.

La Couvertoirade

Postée en plein désert du Causse, La Couvertoirade surveillait les dralhas de la

transhumance languedocienne. A l’abri derrière une puissante enceinte flanquée de
quatre tours (…) se dressent les ruines du château édifié en 1249. Il a perdu ses deux
étages supérieurs. L’église forteresse construite à l’extrémité de la place d’armes,
participait à la défense de la ville. Elle se limite à trois travées closes par un chevet plat,
surmonté d’un puissant clocher. A l’entrée du chœur, deux croix de pierre rappellent
 19

que cet édifice fut occupé par les chevaliers de Malte. La chapelle templière consacrée
à saint Christol date du Xe siècle. Ses ruines sont encore visibles extérieurement à
l’enceinte, à 500 m à l’est du village.
Non loin de La Couvertoirade, sous la ligne de haute tension, qui passe à 1/2
kilomètre de la D7, on a découvert un puits vertical de 37 mètres, l’Aven des Trois-
Gorges. Au fond du gouffre, on débouche sur un éboulis, fort dangereux d’où part un
boyau tortueux. Les premiers explorateurs durent déblayer cette galerie, un bouchon
d’argile ayant colmaté un rétrécissement. Après un cheminement souterrain des plus
acrobatiques, on pénètre dans une petite salle.
Là, soigneusement alignés sur une banquette rocheuse, sept cranes humains
attendent le spéléologue. Impossible d’en appeler au hasard, c’est là œuvre humaine
(…) Ceux qui enterraient là leurs morts souhaitaient le faire secrètement, sinon ils
n’auraient pas choisi un endroit aussi inaccessible. Il fallait donc qu’ils fussent proscrits
et ne pussent donner aux leurs un séjour plus commun. Proscrits, donc mais également
croyants. De quelconques bandits de grands chemins poursuivis par les gens du roi, se
moquaient bien de donner une sépulture décente à leurs compagnons. Ceux qui firent
de l’aven une nécropole devaient à coup sûr être des hérétiques fiers de leur foi, ou de
bons chrétiens chassés du giron de l’Église. » (1)
Quant au Trésor des Templiers, l’histoire se perd en conjectures: Guillaume de
Plaisians déclare durant le procès que rien d’essentiel n’a pu être récupéré par Philippe
le Bel, de même que les archives de l’Ordre ont été mises à l’abri et cela peu avant
l’arrestation du Grand Maître Jacques de Molay. En quel endroit? Pourquoi pas par
l’entremise d’une petite Commanderie reculée mais bien structurée au fin fond des
Cévennes?
(1) Alain Lameyre. Guide de la France Templière. Ed. Tchou

Conclusion concentrée
Les Templiers initiés œuvraient dans un Ordre Chevaleresque Traditionnel et
transmettaient aux initiants les connaissances préscientifiques de la Vieille Coutume -
la Religion Naturelle, baptisée Gnose (Connaissance) - sous le couvert de l’Église*,
mais hors de son contrôle : c’est cette “église” parallèle et souterraine – et pour le
moins Païenne – qui fut pourchassée par le Pape, et par le Roi de Paris pour… effacer
ses énormes dettes et mettre la main sur leur trésor… introuvable !

Biblio plus :
Templarium,
Premier magazine des Moines-Chevaliers - DAEG, B.P. 5 - 38970 CORPS.
Jean-Luc.Alias@Wanadoo.fr
Acta Templarorium. « Que sait-on des hommes de la Militia Christi du Temple, de leur parcours,
de leur vie'. L’auteur Jean-Luc Alias fait revivre par Acta Templarorium ou la prosopographie des
Templiers, les noms des Templiers de toutes les maisons ayant appartenues à l’Ordre de 1119 à 1307.
Livre format 16 x 24 - 570 pages. A ce jour le plus grand travail réalisé sur l'Ordre du Temple et de
ses humbles serviteurs, une somme considérable qui jette une nouvelle lumière sur l'histoire de
l'Ordre. Un véritable pavé indispensable pour tous les passionnées de l'histoire de l'Ordre et une
véritable référence. Attention : il ne reste que quelques exemplaires : ouvrage bientôt épuisé. »
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 20

Les Templiers et leurs mystères par Patrick Rivière. « De tous les ordres de chevalerie,
aucun n'eut une destinée aussi extraordinaire et tragique que celui des Templiers. L'ordre des
Templiers se distingua lors des croisades et assura, entre autres, en Europe, la protection des
populations, instruisit les compagnons bâtisseurs des cathédrales, étendant leur champ d'action dans
tous les domaines de la vie publique jusqu'à devenir un véritable état dans l'Etat. Cette force leur valut
la haine du pape et du roi Philippe le Bel qui engagèrent un procès contre cet ordre visant à leur
extermination pure et simple. Patrick Rivière, érudit en la matière, nous fait part, grâce à ses
recherches, de la troublante histoire des Templiers qui seraient encore de nos jours dépositaires des
Arcanes majeurs de la Tradition primordiale. Bien illustré et relié. Bon ouvrage de référence. » (CTP
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capitale de la déesse Tara, des processions orchestrées par les Templiers qui n'ont pu effacer des
souvenirs de géants et de déesses encore bien accrochés aux lieux. Bref, un second volet de la
mythologie de l’Aisne encore plus décoiffant, sur les cantons d’Oulchy-le-Château, Braine et Vailly-
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Templiers du Soissonnais : Reliquaires, étranges processions et Templiers de l'Est Soissonnais.

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Oise-Marne, le plus grand dolmen de la région, l'ancienne capitale de la déesse Tara, des processions
orchestrées par les Templiers qui n'ont pu effacer des souvenirs de géants et de déesses encore bien
accrochés aux lieux∑ Bref, un second volet de la mythologie de l‚Aisne encore plus décoiffant, sur
les cantons d‚Oulchy-le-Château, Braine et Vailly-sur-Aisne. (CTP vente/ <contact@archi-med.com>
)

Biblio Plus, compilée depuis divers sites :

(à l’usage des “mordus”)

Ambelain Robert, Jesus ou le mortel secret des templiers, Laffont 1970.

Bordonove, Georges La vie quotidienne des Templiers au 13ème s., Hachette 1975.
BORDONOVE , Les Templiers, Fayard 64, Marabout 79.
Bordonove, La tragedie des templiers, Pygmalion 1993.
M. Carof ( L'ordre du temple en occident)
John Charpentier ( Les grand templiers)
John Charpentier (L'ordre des templiers) Tallandier , 1983 , ISBN 2235-00070-3
Louis Charpentier ( Les mysteres templiers) Laffont , 1967 , ISBN 2-221-00327-6
CURZON Henri de, La Règle du temple, Soc.Hist. France, H. Laurens, 1886.
DAILLEZ Laurent, Les Templiers ces inconnus, Perrin, 1972
Daillez Louis, Bibliographie de l'ordre et histoire des templiers.
DRUON Maurice, Les Rois maudits / Maurice Druon, Del Duca, 1950.
DUMONTIER Michel, Sur les pas des Templiers à Paris et en Ile de France, Veyrier /Copernic, 91.
DUMONTIER Michel, Sur les pas des Templiers en Bretagne Normandie Pays de Loire / Michel
Dumontier, Nicole Villeroux, Georges Bernage, Thierry Barreau, Copernic, 1980.
Lynn Picknett et Clive Prince, La révélation des Templiers".
PLUME Christian + PASQUINI, Xavier, Encyclopédie des sectes dans le monde, Veyrier, 1984.
VIOLLET LE DUC, Encyclopédie Médievale : refonte du dictionnaire raisonné de l'architecture /
Bernage Georges, Marc Le Carpentier, Bayeux : ed. Georges Bernage Inter-Livres, 1978.
Historia, "Les Templiers coupables ou innocents”, numéro spécial, n° 385 bis .
"Les Templiers" Archéologia, n° 27, Paris, Avril 1969 "Présence et énigme des Templiers"
Tableau chronologique retraçant en parallèle la vie et l'œuvre de Raymond Bernard,
…l'histoire de l'AMORC et celle des principaux mouvements templiers du XXe siècle.

p. dupuy ( histoire de la condamnation des templiers)

guy fau ( l'affaire templier)
m. guinguant ( notre-dame de paris ou la magie templiere)
 21

e-g leonard ( catalogue des maisons du temple en france)

duc de levis mirepoix ( la tragedie templière )
marcel lobet ( histoire mysterieuse et tragique des templiers)
jules loiseleur ( la doctrine secrete des templiers) slatkine , 1974
a. melville ( la vie des templiers) gallimard, 1974.
jules michelet ( le proces des templiers)
albert ollivier ( les templiers) le seuil , 1958
raymond oursel ( le proces des templiers)
raoul willemenot ( le secret des templiers)
pierre zaccone ( histoire des templiers)
pierre mariel ( guide pittoresque et occulte des templiers) table ronde, 1973.
laurent dailliez (les templiers , ces inconnus) perrin, 1972.
laurent dailliez (guide de la france templiere) table d'émeraude , 1992
girard augry (aux origines de l'ordre du temple)
attianza juan (la mystique solaire des templiers) axis mundi , 1991
bonneville nicolas (le secret des templiers du 14eme siecle) , 1993
demurger alain (vie et mort de l'ordre du temple) le seuil , 1989
umberto ecco (la pendule de foucault) copernic, 1979
gobry yvan (le proces des templiers) perrin, 1995
lamy michel (les templiers , ces grands seigneurs aux blancs manteaux) auberon , 1982
laurent herve (les mysteres templiers d'hier et d'aujourd'hui) bentzinger , 1996
maurin jacques (la double mort des templiers) laffont, 1982
mondange christian de (histoire et passions des templiers) amarande , 1993
nollier ines (le grand maitre des templiers) le rocher , 1994
pernoud regine (les templiers) puf, 191
riviere patrick (les templiers et leurs mysteres) de vecchi , 1992
reznikov raimonde (cathares et templiers), 1991
sede gerard de (les templiers sont parmi nous) plon , 1976
bulletin l'insolite 15 ( 1993)
les dossiers de l'histoire n&deg;17
historama octobre 1993 "le vrai destin des templiers"
historama fe;vrier 1994 "l'epopee tragique des templiers"
dailliez (laurent) : les templiers ces inconnus. librairie academique perrin - 1972.
ollivier (albert) : les templiers. editions du seuil, collection "le temps qui court" - 1958.
pernoud (regine) : les templiers, chevaliers du christ. ''decouvertes'' gallimard.
historia special n385 bis : les templiers, coupables ou innocents ' - 1978
l'insolite : a la rencontre des templiers. special ordre du temple, numero 15.
l'insolite : bibliographie de l'ordre du temple. special ordre du temple, numero 16.
les sites templiers en france jean luc aubarbier et michel binet editions ouest-france, 1997
des templiers en haut-raze georges kiess imprimerie tinena, 1990
l'aude raconte les templiers editions savary, 1988
les templiers editions des presses universitaires de france, collection que sais-je
les aveux des templiers giorgio parrini editions jean de bonnot, 1992
memoires historiques sur les templiers philippe grouvelle editions jean de bonnot, 1994
defense des templiers f. jacquot editions lacour / rediviva, 1992
les sceaux templiers paul de saint-hilaire
l'ordre du temple : les textes fondateurs
vie et mort de l'ordre du temple alain demurger editions points, collection histoire
les templiers : histoire et proces just-etienne roy editions jean de bonnot, 1995
le dossier de l'affaire des templiers georges lizerand editions les belles lettres, 1989
les templiers albert ollivier editions le temps qui court, 1958
la culpabilite des templiers g. legman editions artefact, 1987
la tragedie des templiers georges bordonove editions pygmalion, 1993, collection les grandes heures
de l'histoire de france
reggle et statuts de l'ordre du temple laurent dailliez editions dervy, 1996
dictionnaire templier jean paul bourre editions dervy
la doctrine secrete des templiers jules loiseleur, 1989 tiquetonne
le concile de vienne (1312-1332) et l'abolition de l'ordre du temple lilian wetzel, dervy, 1993
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la vie des templiers marion melville; editions gallimard, 1988

la plupart des ouvrages listés ci-dessous sont disponibles chez amazon ou chez proxis.
guide de la france templière, laurent daillez
les sites templiers de france, j-l aubarbier & m. binet)
En allemand :
der untergang der templer. grösster justizmord des mittelalters', a. beck
ritter, mönch und bauersleut, breuers d.
sacrae domus militae templi hierosolymitiani magistri, bulst-thiele m.l.
die templer. aufstieg und untergang, demurger a.
papsttum und untergang des tempelordens, finke h.
der untergang des templerordens, schottmüller k.
die armen ritter christi vom tempel salomonis zu jerusalem, loos volker
tempel und gral, veltman willem f.
johanniter und templer, staehle ernst
sterben für jerusalem: ritter, mönche, muselmanen und der erste kreuzzug, breuers dieter
En espagnol :
el tesoro perdido de los caballeros templarios, steven sora
la historia de los caballeros templarios, charles g. addison
mazmorras, fuego y acero: los templarios en la cruzada, john j. robinson
guerreros y banqueros, a. butler & s. dafoe
los templarios y su mito, peter partner
leyendas de los templarios, katherine kurtz (editeur)
las insanas ceremonias y el mito del bafometo, stephen dafoe
las cruzadas y las historias templarias, katherine kurtz (editeur)
abominables crimenes en el proceso a los templarios, edward burman
las obscuras revelaciones de los templarios, lynn picknett & clive prince
la obscura orden de los caballeros templarios, malcolm barber
el proceso de los templarios, malcolm barber
los monjes de la guerra, las ordenes militares religiosas, desmond seward
el camino del grial y los templarios en usa, mickael bradley
los misterios templarios, louis charpentier
cronica templaria, jesus fuentes pastor
los templarios y otros enigmas medievales, juan eslava galan
la vida cotidiana de los templarios en el siglo xiii, george bordonove
el viaje prodigioso, manuel leguineche & maria antonia velasco
los enclaves templarios, juan g. atienza

Autres Sites Templiers :

< templiers.be > navezfr@hotmail.com

le-gigan.org/othm/histempl
magnifique étude de la symbolique templière dans l'héraldique municipale,
bon historique et liste des résurgences templières par Yann Le Gigan.

templiers-cert.org
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templiers.net
nouveau site très complet/ étude d'héraldique, histoire de l'ordre...
original : l'auteur propose une version "romancée" de l'histoire des templiers.

templiers.ch (Ordre actif)

gandalf.com/medieval/temple

membres.lycos.fr/laurentdagostini
L'Ordre du Temple
un excellent site historique - par Philippe Leviez (France)

Croisades & Templiers

site historique - par Zarkan (France)

CEHPOT (Cercle d'Etudes Historiques du Patrimoine Occitan des Templiers)

+ bulletin "Templarium" contient une excellente page de liens
par Jean-Luc Alias (France-38)

Antiquité tardive excellent site historique sur la période qui a vu

l'émergence de la féodalité - par J.-F Mangin (France) YL-G

usuarios.tripod.es/larmenius/
étude des sites templiers d'Espagne et du Portugal

Ordem dos Veladores do Templo (Brésil)

Et, dans le “Cercle Internet” :
The Knight Templar Research Webring
47 sites sur le sujet !

–>> www.labanquedublason.com/

Première parution 5 oct. 02, mise à jour 22 déc. 03

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Tristan Mandon
“Les Origines de l’Arbre de Mai”
dans la cosmogonie runique des Atlantes boréens
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