Celui dont la vie est transformée

aime les âmes perdues

comme Dieu
les aime

chercher les âmes perdues

(Luc 15)
Les journaux, les grandes surfaces, les écoles, Êtes-vous perdu ? Tous sont perdus et méritent
les centres commerciaux, les bâtiments publics ont la mort à cause de leur péché (Rm 3.23 ; 6.23). Si
tous leur bureau d’objets trouvés. Dieu s’occupe, lui vous êtes donc responsable de vos actions, vous êtes
aussi, de ce qui est perdu. Luc 15 décrit quatre choses effectivement perdu, jusqu’à ce que vous acceptiez
perdues et trois choses retrouvées. Dans ce chapitre, l’offre divine du salut par la foi et l’obéissance.
Jésus raconte la parabole de la brebis perdue ; celle Si vous êtes perdu, vous êtes comme la brebis
de la drachme perdue ; celle du fils prodigue et du égarée : vous voilà seul dans le désert, abandonné,
fils aîné. Je crois que ces paraboles représentent trois séparé de la communion et de la protection dont
groupes de personnes où nous nous situons tous. Nous vous avez besoin, exposé au danger. Comme la
allons considérer chacun de ces groupes. drachme, vous êtes inutile et sans valeur en ce qui
concerne ce pour quoi Dieu vous a créé. Comme le
GROUPE N° 1 : LES ÂMES PERDUES fils prodigue, vous vivez, en quelque sorte, dans
Chacune de ces paraboles parle de personnes une porcherie !
perdues, puis retrouvées. Nous pouvons ainsi ap- Que pensez-vous de cet état des choses ? Un
prendre ce que c’est d’être perdu. jour, j’ai posé cette question à un homme, et il a
répondu : “Vivre dans une porcherie n’est pas très
Que signifie “être perdu” ?
réjouissant”. Et vous ? Qu’en pensez-vous ?
Certaines personnes, comme des brebis, se per-
dent à cause de leur propre négligence et indifférence.
Comment les âmes perdues sont-elles sauvées ?
D’autres, comme la drachme, sont perdues par la
Premièrement, pour être sauvé il vous faut
négligence de quelqu’un d’autre. Enfin, certaines per-
avouer que vous êtes perdu. Vous devez reconnaître
sonnes sont comme le fils prodigue : elles se perdent
la misère de votre condition. Dans la parabole du
par pur entêtement, elles décident consciemment de
fils prodigue, Jésus dit que le jeune homme rentra
s’égarer et s’obstinent dans leur choix.
en lui-même, c’est-à-dire qu’il fit son examen de
Être perdu, dans le cas de la brebis, signifie être
conscience et se rendit compte de sa condition. Il
séparé du groupe protecteur auquel on appartient ;
se disait qu’il était ridicule de mourir de faim alors
séparé de la personne qui veille et qui protège ; sé-
que même les serviteurs de son père avaient de
paré de la sécurité et exposé à tous les dangers, à
quoi manger. La logique voulait qu’il abandonne
tous les ennemis.
son péché et qu’il retourne vers son père. De même
Dans le cas de la drachme, être perdu, c’est de-
aujourd’hui, la raison veut que vous quittiez votre
venir inutile et sans valeur. Dans le cas du fils, c’est
péché et que vous reveniez vers Dieu. Ceux qui con-
être dépourvu de tout : amis, travail1, argent. C’est
tinuent à pécher, qui restent consciemment loin du
vivre dans des conditions sordides et avilissantes,
Père sont “hors d’eux-mêmes” ! Ils ne réfléchissent
comme dans une porcherie. C’est avoir les vêtements
pas bien. Dans un sens, ils sont fous.
en lambeaux, ne pas avoir de chaussures. C’est avoir
Deuxièmement, vous devez décider d’agir pour
faim, c’est n’avoir ni père ni autre famille, c’est être
changer votre condition d’âme perdue. Le fils perdu
sans logement, sans statut social, sans rien — sauf
dit : “Je me lèverai, j’irai”. On dit que le chemin
la disgrâce.
de l’enfer est pavé de bonnes intentions. Mais le
Laissons pénétrer cette vérité : si vous n’êtes pas
chemin du ciel aussi ! Les bonnes résolutions en
sauvé aujourd’hui, voilà la description de votre état.
elles-mêmes ne suffisent pas. Cela dit, les bonnes
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Luc 15 ne dit pas que le fils fut engagé pour travailler, mais choses s’accomplissent rarement sans que quelqu’un
plutôt qu’il “se lia avec un des habitants du pays”. ait résolu de les faire.
 Troisièmement, vous devez avouer votre voit alors qu’il est “encore loin”, comme s’il avait
péché. Le fils prodigue se promit de dire : “J’ai guetté ce fils depuis longtemps. Il est probable
péché”. Cette confession suggère sa tristesse de- qu’il avait scruté ce long chemin au loin chaque
vant le fait d’avoir attiré la honte sur son père et jour, espérant, désirant ardemment le retour de
d’avoir désobéi à Dieu. Vous devez ressentir cette son fils : “Aujourd’hui, peut-être, il reviendra”.
tristesse et être prêt à faire la même confession, Enfin, quand son fils paraît, le père court à sa ren-
sans présenter d’excuses. contre. Cela est impressionnant dans un pays où
Quatrièmement, vous devez venir vers Dieu les hommes âgés ne courent pas, d’habitude. Mais
pour demander sa miséricorde. Le fils avait cet homme-là court pour accueillir son fils, qu’il
projeté de dire : “Je ne suis plus digne”. En fait, embrasse et qu’il serre contre lui, avant même que
personne n’est digne du salut que Dieu offre ! Si le fils ne puisse faire sa déclaration de repentir !
nous sommes sauvés, ce sera par sa grâce, par la Finalement, il dit : “Père, j’ai péché contre le ciel
faveur qu’il nous offre sans que nous puissions et envers toi, je ne suis plus digne d’être appelé
les mériter. Lorsque vous venez à Dieu, vous ne ton fils”. Mais avant qu’il ait pu terminer, le père
devez pas venir en cherchant la bonne affaire ou l’interrompt, pour faire apporter la robe, la bague
en voulant négocier un contrat. Vous devez vous et les sandales, pour commander que l’on sacrifie
jeter devant Dieu pour implorer sa bienveillance, le veau gras et que l’on se réjouisse. “Car mon
vous devez avouer votre indignité, vous devez fils que voici était mort, et il est revenu à la vie ;
vous rendre à lui sans conditions. il était perdu, et il est retrouvé.”
Cinquièmement, vous devez venir vers Dieu Quel amour, quelle miséricorde racontés dans
là où il est, pour faire ce qu’il vous dit de faire. cette histoire ! Mais il s’agit de la même grâce que
Le fils prodigue dit : “J’irai vers mon père”. Dieu exprime aujourd’hui envers les pécheurs,
Vous n’avez pas le droit de dicter à Dieu par c’est-à-dire envers vous et moi. Vous pouvez
quel chemin vous vous approcherez de lui. Vous vous attendre à ce genre d’accueil lorsque vous
devez empruntez le chemin qu’il vous donne à venez vers Dieu !
travers sa Parole, le chemin qui vous fait passer
par Jésus, qui déclara : “Nul ne vient au Père GROUPE N° 2 : CEUX QUI CHERCHENT À
que par moi” (Jn 14.6). Pour être sauvé par Jé- SAUVER LES ÂMES PERDUES
sus, vous devez croire en lui, vous repentir de Bien entendu, le berger qui cherche sa brebis,
vos péchés, confesser votre foi et être baptisé en la femme qui cherche sa drachme, le père, tous ces
Christ pour le pardon de vos péchés. Ou si, bien personnages représentent le souci de Dieu pour
que chrétien, vous vous êtes détourné de Dieu, les âmes perdues. Dans le cas du fils prodigue, le
vous devez retourner vers lui en vous repentant père ne va pas le chercher car, lorsqu’un pécheur
de vos péchés, en les confessant (1 Jn 1.9) et en se rend dans le pays lointain, Dieu ne l’y suit pas.
priant pour demander le pardon (Ac 8.22). Un pécheur qui se révolte de son propre gré doit
Sixièmement, vous devez persévérer dans revenir de son propre gré. Mais, quand ce rebelle
vos bonnes intentions. Elles ne sont bonnes que revient, Dieu l’attend pour l’accueillir.
si vous les accomplissez ! Ce qui est recommand- Dans tous les cas, le retour de ce qui était
able chez le fils prodigue, c’est le fait que, non perdu devient l’occasion de réjouissances. Dans
seulement il décida d’agir, mais il agit ! “Il se le cas de la brebis, le berger dit : “Réjouissez-vous
leva et alla vers son père.” Avez-vous l’intention avec moi” (Lc 15.6) ; puis nous lisons : “Il y aura
d’être sauvé, d’obéir au Seigneur, d’être baptisé plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur
ou de revenir dans votre ancienne relation avec qui se repent, que pour 99 justes qui n’ont pas
lui ? C’est une bonne intention. À présent, faites besoin de repentance” (Lc 15.7). Dans le cas de
ce que vous avez l’intention de faire ! la drachme, la femme s’exclame : “Réjouissez-
vous avec moi, car j’ai trouvé la drachme que
Comment Dieu accueille-t-il les âmes perdues ? j’avais perdue” (Lc 15.9). Puis, Jésus ajoute : “De
L’élément le plus remarquable dans la même, je vous le dis, il y a de la joie devant les
parabole du fils prodigue est la manière dont le anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent”
père reçoit le fils qui revient vers lui. Alors que (Lc 15.10). Dans le cas du fils, le père ordonne :
le fils retourne finalement à la maison, le père le “Mangeons et réjouissons-nous” (Lc 15.23), et Jésus

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ajoute : “Ils commencèrent à se réjouir” (Lc 15.24). Considérons les péchés du frère aîné, détaillés
Le texte semble vouloir identifier une progres- en Luc 15.29. (1) En refusant de participer aux
sion : d’abord, il y a de la joie dans les cieux ; puis, réjouissances, il révèle son péché de colère et de
il y a de la joie devant les anges ; enfin, le Père lui- rancune. (2) Il montre son côté moralisateur et
même se réjouit. Voici la leçon : Dieu aime ceux hypocrite quand il dit : “Jamais je n’ai désobéi
qui sont perdus ; il veut qu’on les cherche et qu’on à tes ordres” (Lc 15.29). Cela est franchement
les retrouve. Et il veut que les anges se réjouissent difficile à croire. (3) Il est égoïste : “Voici : il y a
lorsque cela se réalise. tant d’années que je te sers” (...). (4) Il est jaloux
Si nous aimons les âmes perdues comme le et envieux. (5) Il est probablement sans gratitude
Christ les aime, que ferons-nous ? et oublieux au sujet de tout ce que son père a
Nous les chercherons. Quand on fait une cam- fait pour lui : “À moi jamais tu n’as donné un
pagne d’évangélisation, nous nous y engagerons. chevreau pour me réjouir avec mes amis.” Ceci
Peut-être participerons-nous à la distribution de est sans doute quelque peu exagéré. (6) Il juge, en
la publicité. Nous parlerons à d’autres de notre accusant son frère au sujet de choses qu’il ne peut
Seigneur, nous les inviterons à venir avec nous pas savoir : “Ton fils (...) a dévoré ton bien avec des
aux réunions. Nous chercherons les occasions prostituées” (Lc 15.30). Il lui manque un esprit de
pour enseigner les autres personnellement. À fraternité. Notons que, là où le père parle de “ton
une échelle différente, ce désir de sauver les âmes frère”, le frère aîné l’appelle “ton fils”.
perdues fera que certains hommes et femmes Quel est le plus grand péché du frère aîné ? Il
quitteront leur maison et leur pays pour être ne partage pas l’attitude de son père à l’encontre
missionnaires dans des pays lointains. des personnes perdues ! Il ne les chercherait ni
Nous les chercherons diligemment. Nous ne ne se réjouirait de les retrouver. Ceci est, en fait,
serons pas satisfaits d’un effort “symbolique”, l’apogée du chapitre. Jésus essaie de montrer à
mais nous chercherons jusqu’à ce que nous ses accusateurs que ce frère aîné arbore la même
les ayons trouvés, nous persévérerons jusqu’à attitude qu’eux. Il veut mettre en contraste leur
découvrir ceux qui sont ouverts à l’Évangile. attitude avec la sienne, qui est celle de Dieu. Les
En tant qu’assemblée, nous ferons plus que péchés du fils aîné sont ceux des Pharisiens.
d’allouer quelques fonds à l’évangélisation et aux L’élément le plus triste de l’histoire est le fait
missions : nous aurons la même priorité que Jésus, que, là où quatre choses sont perdues, seules
qui cherchait et sauvait ceux qui étaient perdus. trois sont retrouvées. Malgré les douces sol-
Nous nous réjouirons lorsque les âmes perdues licitations du père, le fils aîné reste dehors, il
sont retrouvées. Lorsque le pécheur ou le chrétien demeure perdu. À la fin du récit, il ne participe
égaré se tourne vers Christ, nous ne le traiterons toujours pas aux réjouissances. Et vous ? Si votre
pas comme s’il devait passer par une période attitude envers les âmes perdues ressemble à
d’essai. Et nous ne bouderons pas le bon accueil cela, commencez aujourd’hui à faire la démon-
que lui fait l’Église. Nous participerons plutôt aux stration, dans votre vie, de l’attitude du Christ
réjouissances, comme dans ces paraboles ! à leur sujet.
CONCLUSION
GROUPE N° 3 : CEUX QUE LES ÂMES Pour terminer, posez-vous cette question :
PERDUES LAISSENT INDIFFÉRENTS dans quelle catégorie vous situez-vous ? Êtes-vous
La quatrième chose perdue dans ces paraboles sauvé ? Si oui, pensez-vous à ceux qui ne le sont
est l’âme du frère aîné (Lc 15.25-32), ce qui ne pas ? Ou êtes-vous l’une de ces personnes pour
ressort peut-être pas tout de suite de l’histoire. qui l’âme perdue n’a point d’intérêt ?
Le jeune frère est perdu loin de chez lui ; le Si, par contre, vous vous trouvez parmi les
frère aîné est perdu tout en étant chez lui. Pour âmes perdues, pourquoi voulez-vous rester dans
le jeune, c’est une question de distance ; pour cet état ? Revenez à Dieu, car aussi longtemps
l’aîné, c’est une question d’attitude. Le jeune est que vous restez perdu, vous demeurez loin de
probablement coupable de péchés de la chair, lui, dans le dénuement de la porcherie. Pour-
l’aîné de péchés de l’esprit. Le jeune fait ce qu’il quoi y rester une semaine, un jour ou même une
ne devrait pas faire, alors que l’aîné ne fait pas minute de plus ?
ce qu’il devrait faire. Mais, il existe une autre raison pour revenir

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à Dieu. C’est qu’il vous aime et il veut que vous cueillir. Il courra à votre rencontre si seulement
soyez sauvé. Il attend, il espère, il veut vous ac- vous décidez de vous tourner vers lui !

Auteur: Coy Roper

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