Dans le cadre des cours vidéos que je diffuse sur Youtube, j’ai

l’honneur de vous présenter une nouvelle vidéo qui traite

l’histoire des idées au 20 siècle et au-delà .
Bien que cette vidéo soit un peu longue, j’ai essayé d’aborder
un peu de tout. Espérant mettre les points sur les i, souhaitant
aussi vous apporter un coup de main dans vos études.
le 20e siècle est période riche en événements dont les courants
interférent les uns avec les autres pour créer une particularité
qui rend ce siècle totalement différent de ceux qui le précédent.
J’espère que ce travail satisfait les curieux de savoirs et subvenir
à leurs besoins d’études et les aidera en quelque sorte à réussir
leur cursus universitaire.
Le lien de la vidéo : https://youtu.be/jZtfyHluwV8
l’histoire des idées
au 20 siècle
ème

Résumé +
Explication
Les mouvements littéraires :
• Le nouveau roman

• Le surréalisme

• Le théâtre d'absurde

• L’existentialisme (L’engagement de Sartre)

• La philosophie de l’absurde (L’engagement de Camus)

 Les idées marquants :
• Le monde clos et le monde • L’affaire Dreyfus et la
ouvert notion de l'intellectuel
• La matérialisation des • l'idéal du progrès
besoins • la révolution artistique
• La sécularisation et la • L’état intégrateur
laïcité • l'état de droit
• la primauté de l'individu • Le totalitarisme (Hitler +
• Le mouvement mai 68 Mussolini + Staline)
Les mouvements
littéraires
Le nouveau roman
 Le nouveau roman
Le nouveau roman est un mouvement littéraire apparu dans les
années 50 du 20e siècle.

Le nouveau roman est un roman révolutionnaire qui a pris la

place du genre romanesque du 19e siècle (qui a pour but de faire
la critique des romans de Balzac) en faisant une rupture avec les
héritages et les valeurs traditionnelles (il a brûlé les règles
classiques.)

Le nouveau roman ≠ les romans classiques (les romans de Balzac)

 Les caractéristiques du nouveau roman :
• Le refus du roman traditionnel.
• Le refus de toute forme de réalisme (au profit du nouveau roman).
• Le refus du personnage traditionnel et de l’héros classique qui portait les valeurs
positives (au profit de l’anti-héro).
• Le refus du point de vue omniscient.
• Le refus de la notion de l’engagement
• Le refus de l’intrigue classique.
• Le refus du schéma narratif.
• Le refus de la psychologie et de toute subjectivité.
• L’antihéros se caractérise par l'impuissance + l'échec + la
lâcheté.
• Les personnages vont perdre leurs identités et leurs
personnalités et leurs psychologies.
Le roman traditionnel (classique) Le nouveau roman
Il vise à donner l'illusion du réel (comme les Il détruit complètement
romans de Balzac). l'illusion du réel.
les personnages sont identifiés (on sait leurs les personnages deviennent
noms, leurs âges, leurs états d'âme…) anonymes et ambigus.
l’intrigue est progressive : situation initiale, l’intrigue est déstructurée.
obstacle, péripéties, dénouement.
Les auteurs du nouveau roman soulignent que (le roman
n’est plus l’écriture de l’aventure mais l’aventure de
l’écriture).

Le nouveau roman : se caractérise par un changement de

style, il invente de nouvelles techniques narratives (On
parle aussi de l’impuissance du langage (les mots ne
servent plus à rien pour décrire le monde).

Les chefs de files (les fondateurs) : Nathalie Sarraute.

Le surréalisme
 Le surréalisme
Le contexte : Il s’inscrit dans un contexte bien précis (le 20e
siècle)
le 20e siècle est marqué par la 1ère guerre mondiale qui a
entraîné des conséquences catastrophiques et désastreuses
sur tous les niveaux (catastrophes matérielles,
démographique, financière...).
Cette guerre a mis l’Homme en absurdité, ce qui va permettre
la naissance d’un autre mouvement à savoir le surréalisme.
Le surréalisme : un mouvement (littéraire, artistique,
poétique, intellectuel et culturel) qui est apparu au lendemain
de la 1ère Guerre Mondiale surtout en 1924 .
ce mouvement est venu pour éradiquer et mettre fin à
l’absurdité de la 1ère guerre mondiale dont a baigné l’Homme.
Parmi les fondateurs de ce mouvement :
• André Breton → il a écrit « le Manifeste de surréalisme »
dans lequel il expose la théorie du surréalisme.
Cette guerre a réveillé un sentiment de révolte chez l’Homme
qui cherche à fuir cette l'absurdité.
Cette absurdité meurtrière a créée une envie de révolte qui s’est
réalisée dans le mouvement surréaliste , il est axé sur deux
concepts : «Changer la vie d’un côté et transformer le
monde d’un autre côté» → → les surréalistes ont la volonté de
dépasser la réalité ordinaire pour se plonger dans l’inconscient qui
s’est manifesté dans leurs productions poétiques et artistiques.
Le surréalisme: c'est un moyen de libérer les esprits pour les
faire sortir de l'angoisse et de l'absurdité de la Première
Guerre mondiale.

Le surréalisme s’inspire du romantisme

 Les principes du surréalisme :
Les surréalistes ont un penchant pour le rêve, le songe et
l’inconscient, il recourt notamment à la poésie et à la
peinture afin de permettre à l’inconscient et l’imagination de
s’exprimer librement.
Le surréalisme s’est caractérisé par une notion bien précis
c’est (L’écriture automatique improvisée) qui relève de la
poésie → noter tout ce qui vient de l’esprit sans raison
logique et sans but précis → Pourquoi utiliser l’écriture
automatique ? pour explorer l’inconscience.
 Thèmes du surréalisme :
Le rêve + le songe + la folie + l’inconscient + l’imagination...

Pour bien comprendre ce mot inconscience !!

Le surréalisme va profiter de la naissance de la « psychanalyse » avec
(Sigmund Freud) qui va mettre en valeur la notion de l’inconscience à
la place du conscient.
André Breton (fondateur de surréalisme) s'est beaucoup passionné
par les idées de Freud.
l’inconscient est une sorte d’exploration de la conscience pour libérer
l'esprit.
Théâtre d'absurde
 Théâtre d'absurde
Le théâtre de l’absurde est le prolongement de la
réflexion de la philosophie de l’absurde.
Le théâtre d'absurde est un style de théâtre apparu
durant la 2ème guerre mondiale.
→ Il s’est caractérisé par une rupture totale avec le
théâtre traditionnel et des genres théâtraux
classiques.
 Les caractéristiques du théâtre
d’absurde :
• Le refus des règles de théâtre : unité de lieu, unité de temps
et unité d’action.
• Le refus de l’intrigue.
• Le refus de la psychologie des personnages.
• Le refus du réalisme.
• Le refus des structures traditionnelles à titre d’exemple
l’héros classique au profit de l’anti-héro.
 D’autres caractéristiques du théâtre
d’absurde :
• Il traite la fragilité de la condition humaine et l’absurdité
de la vie.
• Le personnage dans le théâtre d’absurde est plongé dans un
monde absurde.
• L’incompréhension du monde.
• le théâtre de l’absurde met en scène des anti-héros.
Dramaturges célèbres et chefs de file de
théâtre d’absurde :
• Eugène Ionesco → Sa pièce principale est La
Cantatrice chauve
• Samuel Beckett → En attendant Godot.
• « L'Étranger » de Camus → roman qui traite l’absurde.
L’existentialisme et
(l’engagement de
Sartre)
 Sartre :
 Écrivain français du 20e siècle.
 Figure majeure de la littérature.
 Symbole de l’engagement et de l’intellectuel.
 porte-parole de la société.

 Il est reconnu par la valeur de ses écrits.

 Sa plume se penche sur tout ce qui est philosophique.
• Sartre a refusé le prix Nobel.

Sartre insiste sur la notion de l’engagement.

il a fait des reproches à un ensemble d’écrivains comme

Flaubert et Balzac, il leur a dit : « pourquoi vous n’êtes pas
engagés, si vous étiez engagés vous auriez donné un coup
de pouce à l’histoire mais votre désengagement ne signifie
que votre lâcheté ».

il s’est même engagé dans le mouvement mai 68.

 Les livres de Sartre:
Livre 1 : (qu’est-ce que la littérature ?) essai publié en 1948
Dans ce livre, Sartre développe sa réflexion sur la mission de
la littérature, de l’écrivain, de l’écrit, de la plume et du livre. Il
dit que l’écrivain devrait être un phare qui va éclairer le
peuple.

Livre 2 : l'Existentialisme‫ الوجودية‬est un humanisme

c’est l’un des livres les plus célèbres de Sartre, dans ce livre, il
a parlé beaucoup sur les principes de l'existentialisme.
Livre 3 : ( l'Etre et le Néant ‫) الوجود و العدم‬
un livre difficile à comprendre, puisqu’il est purement
philosophique.

Dans ce livre, Sartre a parlé sur la philosophie existentialiste

c’est l’idée selon lequel (l’existence précède l’essence).
Il parlé dans ce livre sur ce qu’on appelle (la
phénoménologie) → Philosophie qui consiste à comprendre
l'essence des choses par la conscience.
 L’existentialisme : ‫المذهب الوجودي‬
Sartre a beaucoup parlé sur la philosophie
existentialiste après la 2 Guerre mondiale.
L’existentialisme est un courant philosophique qui porte
l’ensemble de ses réflexions sur la liberté et l’existence
individuelle.
Ce courant insiste sur le fait que « l’Homme est le
créateur de l'essence de sa vie par ses propres
actions ».
Sartre (est un athée) → selon lui, Dieu et la
nature humaine n’existent pas.

la célèbre phrase de Sartre: l'existence précède

l'essence (action et pensée).
Une petite distinction :
• Pour Descartes : l’homme pense, donc il existe.
• Pour Sartre : l’homme existe, puis il pense.
 La philosophie de
l’absurde
et (L’engagement de
Camus)
 Camus :
 Écrivain algérien du 20e siècle.
 Figure majeure de la littérature.
 Symbole de l’engagement et de l’intellectuel.
 porte-parole de la société.

 Il est reconnu par la valeur de ses écrits.

 Sa plume se penche sur tout ce qui est philosophique.
 la philosophie de l’absurde (Albert Camus)
la philosophie de l’absurde: c’est la confrontation de l’homme
avec un monde qui n’a pas de sens. → l’homme cherche toujours un
sens au monde, à son existence et à ses actions.
Camus : le représentant de l’absurde après avoir refusé d'être
étiqueté (identifié) comme existentialiste.
Camus : affirme qu’on ne peut pas changer le monde, car pour lui
l’homme est condamné à vivre dans l'absurdité, et toute tentative de
donner un sens à la vie est une illusion.
 Les livres de Albert Camus :
Livre 1 : le mythe de Sisyphe (essai philosophique)
Ce mythe parle de Sisyphe qui est puni par les dieux, qui fait monter un
rocher au sommet d’une montagne. À chaque fois qu'il est sur le point de
placer le rocher au sommet, il redescend. Il fait cette action d’une manière
répétitive sans ressentir de la fatigue.
→ Le fait de faire monter le rocher, on est dans le mouvement de l'absurde.

L'action devient un amour chez Albert Camus, on est dans l'amour de

l'action. → parce que l'amour de l'action nous permet d'éviter le désespoir de
l'absurdité de notre vie.
Livre 2 : l'Homme révolté
Ce livre-là fait l’éloge de l’absurde (L'Homme révolté est un
essai rédigé par Albert Camus) → la révolte est un amour
chez Albert Camus pour donner un sens à quelque chose qui
n'a pas de sens.
Face au sentiment de l’absurde, Camus propose 3 réactions
possibles : la révolte + la liberté + la passion.

Ce qui intéresse ici c’est la révolte → c’est le fait d’accepter

notre existence avec lucidité.
Livre 3 : L’étranger (c’est un livre représentatif de la
philosophie de l’absurde).
Le personnage principal (l’anti-héro) de ce livre est : Meursault.
Le moment clé de l’œuvre c’est la mort de sa mère : ici, on va se
rendre compte que le personnage (Meursault) n’éprouve aucune
émotion et aucune tristesse face à la mort de sa mère (au début du
roman). Il est plongé dans l’absurde.
Même quand il est emprisonné à la fin de l’œuvre (il ne ressent
aucune émotion) → l’auteur présente le personnage comme un
symbole de l’absurdité du monde.
 Confrontation entre Sartre et Camus :
Engagement dans la guerre de l’Algérie
(Sartre est l’opposant de Camus)

L’Algérie était occupée par la France (guerre d’Algérie)

Sartre est tellement l'opposant de Camus, Sartre dit qu’il faut

s’engager pour changer le monde. il était avec l’indépendance de
l’Algérie. Mais, Camus dit qu’on ne peut pas changer le monde. En
effet, Camus est né en Algérie, il veut que l'Algérie reste toujours
française.
Les grandes idées
de la fin du 19 siècle
e

jusqu’à le 20 siècle
e
 L’affaire Dreyfus (3 République) et la
ème

notion de l’intellectuel

Alfred Dreyfus est un officier français alsacien d’origine

juif. Il est accusé injustement d’avoir livré des documents
militaires secrets françaises aux allemands → donc il est
considéré comme une affaire d’espionnage, il est exilé et
déporté vers une île appelé « l’île des diables » pour le
prisonnier.
Dans cette affaire, il va y avoir ce que l’on appelle la
naissance de la notion de l’intellectuel, parce qu’il y a
des intellectuels qui défendent Dreyfus (les dreyfusard) +
des intellectuels qui accusent Dreyfus (les
antidreyfusards).

L’intellectuel est une notion fondamentale au 20e

siècle), il a un rôle majeur et très actif dans la vie
politique française. → Les intellectuels sont des
professionnels de la pensée et de la réflexion.
 C’est quoi d’abord un intellectuel ?
 un producteur de savoir + un travailleur de l’esprit.
 Il met son talent et son intelligence pour défendre des valeurs
universelles et humanistes.
 Il mobilise sa plume et son arme suprême pour défendre les causes.
 Il a une personnalité marquante dans son époque.
 Il détient un pouvoir symbolique et s’engage à jouer un rôle critique
dans la société.
 Il a pour mission de réfléchir aux problèmes de la société.
 Il produit des idées, des pensées et des idéologies.
 Il a un rôle d’institutionnalisation de cet engagement.
 dreyfusard antidreyfusard
Émile Zola → il va écrire un article il y a un intellectuel
(nationaliste) un journaliste
intitulé (j’accuse) pour le publier
nommé Maurice Barrès ; il a
dans le journal (la presse de
dit dans un article « que
L'Aurore) adressé au président de la Dreyfus est capable de trahir ».
république pour but de défendre Il accuse Dreyfus de ce crime-là
Dreyfus d’un crime qu’il a pas
commis.
→ il va y avoir une certaine confrontation entre les dreyfusards et les
antidreyfusards, parce qu’il s’agit en effet d'une effroyable erreur
judiciaire.
Pourquoi accuser Dreyfus pour un crime qu’il a pas
commis ? → parce que tout simplement Dreyfus est
d’origine juive → c’est ce qu’on appelle l’antisémitisme.
→ l’antisémitisme = c’est le fait détester quelqu’un de
confession (religion) juive.
Le problème c’est qu’Alfred Dreyfus est condamné à prison
en perpétuité ‫السجن المؤبد‬, mais heureusement il sera
finalement innocenté grâce au soutien d’Emile Zola.
→ c’est Esterhazy qui est le vrai coupable de cette affaire.
 les conséquences de l’affaire Dreyfus :
• il a bouleversé la société française.
• L’affaire va également intensifier (augmenter et rendre plus intense)
l’antisémitisme.
• la séparation de l’église et de l’état en 1905.
• La presse va exercer une grande influence sur la vie politique.
• l’affaire Dreyfus devient un symbole de l’injustice en France.
• Cette affaire fait partie des causes indirectes du déclenchement de
la Première Guerre mondiale.
Avant cette affaire, il y avait l’affaire Callas au 18e siècle qui
était aussi une affaire judiciaire dans laquelle voltaire
critique l’intolérance religieuse :
il s’agit d’un père qui a tué son fils parce que celui-ci s’est
convertit au catholicisme, mais elle n’a pas eu autant
d’importance parce qu’il n’y avait pas de personnes qui
portaient le projet de la rendre public
on a donc accordé plus d’importance à l’Affaire
Dreyfus parce qu’il y avait un intellectuel qui a porté le
projet, c’est Émile Zola.
Le monde clos et le monde ouvert
Le 20e siècle est un siècle de l’ouverture du monde,
d’où la notion du monde clos et du monde ouvert
Monde clos : monde dominé par la religion avant
le 20 siècle.

Monde ouvert (au 20e siècle) : monde dominé

par la science et le matérialisme (l’argent).
Avant l’ouverture du monde au 20e siècle, c’est l’église qui
avait un pouvoir de gouverner.
Quand on parle de l’église, on est dans un monde clos, un
monde où la religion représente la force centrale qui dirige et
donne des ordres. Il est le garant du savoir et la seule source
de toute connaissance. La religion a toutes les réponses
définitives à toutes les questions que l'homme peut se poser
sur son origine, son existence et sa culture.
Personne ne peut contredire l’église.
le monde clos se caractérise par le suivisme : c’est un
courant qui a été créé par l’église pour interdire le
peuple de poser des questions, surtout les questions
qui relèvent de la religion.
A ce moment-là, il s’agit d’une époque de l’absolutisme
et de la tyrannie de la vérité, le clergé avait interdit de
mettre en doute les vérités de la religion parce qu’il
détient cela de Dieu et des textes sacrés.
Le passage du monde clos → vers le monde ouvert
Mais avec le développement de la pensée critique, on
n’est plus dans ce monde clos.
avec l’apparition de la pensée critique, on a commencé à
critiquer la religion, on a commencé à tout critiquer.

→ Cette critique nous a ouvert le monde qui était

auparavant clos et fermé … il va y avoir une nette baisse
du pouvoir de la religion sur les instances politiques,
sociales et économiques.
le monde ouvert se caractérise par la libération
du poids de la religion, il est ouvert sur toutes les
possibilités. c’est donc le passage de la vérité
absolu à la relativité (= la mise en doute de toutes
les vérités instaurés par la religion).

Le résultat → l’église va perdre sa valeur et sa place

dans la société.
Quand on parle du monde ouvert, on parle de
l’empirisme (l’expérimentation, la science, le savoir). Donc
on n’est plus dans un monde clos qui est dirigé par l’église,
mais on est dans un monde qui est dirigé par le cerveau de
l’homme.

le monde ouvert se caractérise par le positivisme : un

courant qui est fondé par Auguste Comte au 19e siècle,
c’est le fait de poser des questions en ce qui concerne
l’existence (pourquoi on est là ? quelle est notre mission
dans ce monde ? l’origine ?).
→ Quand le monde a été ouvert, il va y avoir ce que l’on appelle
la matérialisation des besoins c’est-à-dire on ne donne plus
d’importance aux choses spirituelles, mais on donne
beaucoup d’importances aux choses matérielles. On ne
cherche plus à satisfaire Dieu, mais on cherche juste à satisfaire
sa poche. Tout ça va nous conduire à la désacralisation.

La matérialisation des besoins nous a conduits vers la

sécularisation de la société ‫( العلمانية‬l'avènement d'une société
sécularisée).
La matérialisation des besoins est remplacé par quoi par
la suite ?
Elle est remplacé par la digitalisation (mode de vie qui va
changer l’humanité pratiquement)
tout ce qui relève de la matière (la matérialisation) est en train
d'être remplacé par tout ce qui relève du virtuel (la
digitalisation).
Quand je vais acheter quelque chose par exemple : j’ai besoin
d’une carte bancaire au lieu de l’argent. → on va entrer dans un
monde virtuel et digital.
Quand on parle d'une société matérialiste (l’argent),
on pense automatiquement à un vice, à quelque chose
qui n’est pas forcément agréable, c’est l’égoïsme, car
posséder c’est toujours posséder pour soi.

Et quand on est élevé avec le biberon de la possession

pour soi (l’argent), on oublie les valeurs essentiels dans
la société, on oublier la notion de partage. Nous
voulons avoir une autre satisfaction c’est toujours
d’être supérieur à l’autre.
 La matérialisation des besoins mène → vers (la
sécularisation et la laïcité)
Quand on parle d’un pays sécularisé, on parle d’un pays qui
sépare entre les pratiques religieuses et les pratiques sociales.
(séparer ce qui relève du monde et tout ce qui relève de la
religion).
sortir du monde de la religion pour aller dans ce monde posé
par les humains ; on pense à la religion juste quand on veut
son intérêt, et à part ça on fait d'autres choses qui le plaisent.
 Je retiens :

Il y a une grande différence entre

la sécularisation et la laïcité
 la sécularisation
la sécularisation est un processus que connaissent toutes les
sociétés, sauf que toutes les sociétés n’arrivent pas au stade de la
laïcité, la sécularisation est un processus de désacralisation.

plus que la société se modernise et plus on oublie quelques

valeurs traditionnels qui ont un caractère sacré. Plus la modernité
avance, et plus la religion recule. → mais cela ne veut pas dire la
disparition de la religion.
Pour que la société soit sécularisée, il faut qu’il
soit industrialisée et moderne, parce qu’il y a un
temps social qui n’est plus le temps religieux.

avant c’était le rythme des cloches de l’église qui

gouvernait, maintenant c’est le temps des
pratiques sociales qui règne.
 Le Maroc est-il un pays sécularisé ? Non
Comme exemple, chez nous au Maroc, le vendredi, il est
impossible de se rendre à un service dans une
administration parce que tout le monde part pour la
prière donc c’est la religion qui gouverne sur d’autres
considérations.
Mais dans un pays bien sécularisé, tout ce qui relève
des comportements sociaux ne dépend plus de la religion.
 La laïcité :
• La laïcité c’est la séparation de l’état et de l’église (la loi de 1905).
• La laïcité c’est la force de la loi donnée à la sécularisation.

je ne peux pas arrivé à la laïcité, si je n’arrive pas à un processus de

laïcisation qui se fait petit à petit.

Pourquoi on ne parle pas de la laïcité chez nous au Maroc ?

parce qu’on n’est pas encore abouti à un tel degré de modernité !
 Les principes de la laïcité :
• l’aspect religieux ne devrait pas influencer l’aspect économique,
politique…etc.
• la religion reste un acte individuel.
• chaque citoyen doit pouvoir pratiquer la religion qu’il veut
librement.
• La neutralité de l’état en matière religieuse.
• la religion n’est plus enseignée à l’école (la France). → quand on
est dans l’administration ou à l’école, la religion disparait
définitivement.
• L’absence de religion officielle.
En bref, la sécularisation se fait au niveau
de la société, tandis que la laïcité se fait au
niveau du régime de l’état
(La laïcité → a un aspect juridique).
 La sécularisation de la société nous a conduit à → la
primauté de l’individu (on met les intérêts de l’individu au-
dessus de tout):

La primauté de l'individu est l'une des manifestations de la

modernité et de la sécularisation.

Dans la primauté de l’individu, l’individu cherche toujours à

confirmer sa personnalité, il a pris conscience qu’il est assez libre
pour qu’il ne soit plus attaché à une autorité religieuse. → C’est la
sacralisation du droit individuel. → C’est à l’intérieur de la loi qu’on a
ce droit.
Chez nous par exemple, le problème c’est qu’on a des droits,
mais qu’on ne peut pas exercer parce que la société ne nous
le permet pas → Ex : le Maroc a signé des centaines de
conventions internationales qui relèvent des droits de
l’homme (mais on trouve toujours le contraire dans la
société), la société n’appliquent pas pratiquement ces
conventions à la lettre.

Alors qu’est-ce que la primauté de l’individu nous a donné ?

il nous a conduits directement au mouvement de mai 68.
 Le mouvement mai 68 :
La primauté de l’individu (on met les intérêts de l’individu au-
dessus de tout) nous a conduits directement au mouvement
de mai 68.

Le mouvement Mai 68 désigne une révolution culturelle,

c’est une période en France durant la 5ème République dans
laquelle se déroule une révolution des étudiants de la faculté
des lettres de Nanterre qui ont fait une gigantesque grève.
Les étudiants souffrent des problèmes
organisationnels au niveau de l'administration de
leur faculté, ils veulent améliorer leurs conditions de
vie au sein de l’université surtout au niveau
artistique, musical et culturel.

Donc ils demandent plus de droits, plus de libertés,

plus d’égalité et souhaite une société plus ouverte.
La police va intervenir dans cette grève ce qui a laissé la révolution
prendre une dimension grave.

Cette révolution a pour but de mettre fin aux inégalités de Charles de gaulle
qui est un général qui dirige la France depuis 10 ans. Malgré que sa politique
est conservatrice, mais il y avait à ce moment-là des inégalités par rapport
au champ universitaire et par rapport au champ industrielle avec les
ouvriers.

Il y a aussi les syndicats (les ouvriers) qui ont profité de cette occasion pour
revendiquer leurs légitimes droits et pour chercher une augmentation
des salaires et l'amélioration des conditions de travail.
L’événement de Mai 68 a provoqué des centaines de blessés.

C’est parmi les mouvements les plus importants de l’histoire

sociale française.

le mouvement 68 → Fusée à trois étages:

• Le 1er étage → la révolution estudiantine.
• Le 2ème étage → le côté social (les ouvriers).
• Le 3ème étage → le côté politique (la signature de l'accord de
Grenelle pour trouver une solution pour arrêter la révolution).
Le mouvement mai 68 a de nombreuses
conséquences sur le mode de vie, le mode culturel,
vestimentaire, familial, social, économique,
politique.

Cette révolution culturelle va définitivement trouver

le chemin vers ce qu’on appelle l'état de droit, et
dans cet état de droit.
 La révolution mai 68 mène → vers l’état de droit
l’état de droit
C’est un régime pluraliste et démocratique. C’est « la déclaration
universelle des droits de l’homme créée en 1948 » qui accorde une
place centrale à l’état de droit, ce qui va imposer un état qui a pour
mission de défendre et de garantir les droits à l’individu (l’individu a
le droit d’avoir une vie meilleure).
L’état de droit est le triomphe des droits de l’individu au détriment
des autres considérations qu’elles soient religieuses ou culturels.
L’état de droit se caractérise par les principes
suivants :
• Garantir le principe de l’égalité de tous devant la loi.
• Garantir le principe de la sécurité et de la protection contre
les jugements arbitraires.
• l’individu a le droit de faire ce qu’il veut à condition de
respecter la loi.
• L’état de droit est fondé sur le principe essentiel du respect
des normes juridiques et qui garantit un espace privé aux
individus.
L’état de droit mène vers l’intégration de l’individu
dans la société et garantir ses droits sans
discrimination (l’état intégrateur)

L’état intégrateur : repose sur l'intégration de l'individu dans

l'appareil étatique (l’état), ainsi sa voix est entendue, c’est
l’état qui met dans sa constitution l’acceptation de la
différence, c’est le refus de la nation, de la race et de la
géographie (l’égalité de tous).
 L’idéal du progrès :
L’homme voit à travers le progrès une source de
l’idéal qui va lui garantir l’amélioration de sa
condition de vie, toujours l’homme pense que la
science va lui apporter la richesse et le confort
matériel. On pense toujours au 20e siècle que la
science est au service des humains.
Mais qu’est ce qui va se passer pendant le 20e siècle ?
→ on va voir des aspects qui reflètent le contraire de qui
est prévu, c’est-à-dire la crise du progrès → avec la
science (en son côté négatif et destructif), on est en train
de détruire nous-même.

c’est exactement ça la crise du progrès. → Parce que au

20e siècle, la science a mis l’homme dans le chagrin (la
science au 20e siècle détruit l’homme → (les armes
chimiques + les guerres mondiales + la bombe atomique).
Il y a aussi une autre notion sur le plan politique →
c’est ce que l’on appelle l’écologie → qui considère le
progrès comme moyen de sauvegarder la planète et
par la même occasion il peut nous détruire .

par exemple la technologie fait partie du progrès, et

dans la technologie on trouve par exemple les armes
chimiques → et bien d’autres choses qui sont capables
de faire disparaître la planète en un clin d’œil.
Donc → l’idéal du progrès ne sera jamais réalisé parce que
le sort de l’homme reste toujours le même.

le progrès n’a fait que mettre l’homme dans (le

désenchantement) à travers les guerres mondiales et la
bombe atomique, on croyait donc que l’évolution va nous
amener vers l’idéal mais on est arrivé à la guerre qui tue
des milliers de personnes en une seconde, donc c’est ça le
désenchantement de l’homme (une déception et une
désillusion très profonde).
 Je retiens :

Dans le 20 siècle, au lieu d’être dans l’idéal

e

du progrès, on est plutôt dans la crise du

progrès, la science a détruit l’homme.
La révolution artistique au 20 siècle : e

• La conception de l’art a provoqué autant de réaction au 20e

siècle.
• L’art se caractérise par une rupture avec les valeurs et les formes
traditionnelles.
• Le 20e siècle se caractérise par l’art moderne a donné une valeur
ajoutée à la création artistique.
• dans le 20e siècle, il y a le surréalisme et les écoles artistiques
comme (le fauvisme, le cubisme, …) qui s’inscrivent dans un
• Tous ces mouvements-là (le surréalisme/ le fauvisme, le
cubisme, …) sont révolutionnaires et s’inscrivent dans
cette rupture totale avec les écoles traditionnelles.
• l’art au 20 siècle développe la liberté de création.
• l’art au 20 siècle développe l’innovation et la création
artistique, c’est-à-dire chaque artiste a ce besoin
d’innover. Parce que si on n’innove pas, on disparait tout
simplement.
 En résumé, l’art au 20e siècle est considéré comme
moyen de changer la vie.
Le totalitarisme
 Le totalitarisme :
Voilà une citation qui résume parfaitement les
régimes totalitaires au 20e siècle : « le 20 siècle
laissera probablement l’image d’un temps
maléfique et provoque un séisme dans les
esprits ».
Le totalitarisme : c’est cette volonté écrasante de
domination, fondé sur l’idéologie unique, porté par un
parti unique avec un chef unique.

• C’est un pouvoir arbitraire, autoritaire et tyrannique.

• Le totalitarisme est une forme de despotisme.

Il y a 3 grands régimes totalitaires qui vont utiliser presque

la même stratégie pour dominer (le nazisme, le fascisme
et le stalinisme)
 le Fascisme le Nazisme le Stalinisme
→ système politique C’est une idéologie En URSS → le régime
nationaliste et national-socialisme stalinien (stalinisme).
impérialiste établit par allemand. → Hitler : un (Union des républiques
Mussolini en Italie en leader et chef socialistes soviétiques).
1922, ce régime rejette charismatique (prend le
les valeurs de → Détruire les avantages
pouvoir en 1933).
l’individu. - ce régime du monde bourgeois.
Le peuple allemand prétend
rejette les droits de
une race aryenne ‫العرق االري‬
l'Homme.
supérieur et pur, par contre,
les juifs et les slaves sont
impurs.
 Caractéristiques des
régimes totalitaires :
• La recherche de la domination totale et sans limites.
• exercer un contrôle absolu.
• utiliser la violence et la terreur comme moyen de
gouvernement.
• ce régime veut dominer complètement tous les aspects de la
vie sociale et privée des individus.
• Contrôler l’économie.
 Le totalitarisme est un régime utopique :
L’utopie c’est un projet qui permet de réaliser le rêve collectif
(sauf que ce rêve passe par des cauchemars ).
Un monde utopique = « l’eldorado » c’est un pays dans lequel il
n’y a pas de violence, pas de criminalité, pas de prison, c’est un
pays merveilleux et fabuleux dans lequel les gens vivent en
harmonie.
Parce que le totalitarisme dit aux gens qu’il va leur garantir le bien
être à condition qu’ils le suivent mais la personne qui ne le suit
pas sera éliminé.
 Hannah Arendt et le totalitarisme :
Hannah Arendt est une philosophe allemande naturalisée
américaine, célèbre pour ses travaux sur le
totalitarisme.

Elle a beaucoup parlé sur

La condition de l’homme moderne, un ouvrage intitulé «
Les origines du totalitarisme », elle a parlé sur les régimes
totalitaires.
Des termes à définir qui
s’inscrivent dans le 20 e

siècle
La science : ce sont des croyances qui sont passés par
le stade de l’expérimentation.

La théologie : science qui étudie la religion.

L’absurde : difficulté de l'Homme à comprendre le

monde dans lequel il vit, un monde qui n’a pas de
sens. Un monde où il n’y a que l’inquiétude, l’angoisse
et le chagrin.
Le monde utopique : c’est un univers dans
lequel tout est parfait.

Narcisse: l’adoration de soi.

L’empirisme : = l’expérimentation.

L’anthropologie : science qui étudie l’homme.

Monothéisme : Doctrine qui n’admet qu’un seul dieu. Les
religions monothéistes: judaïsme, christianisme et islam.

Le luxe ‫( الرفاهية‬la matérialisation des besoins): c’est

quelque chose que très peu de gens peuvent y arriver, qui
n’est pas nécessaire d’ailleurs, et dont on n’a pas forcément
besoins.
• Besoin naturelle et nécessaire : la nourriture.
• Besoin naturelle mais pas nécessaire : la sexualité.
• Besoin pas naturelle mais pas nécessaire : (luxe, voiture…)
L'idéologie marxiste :
C’est une pratique politique et une théorie sociale
fondée sur les idées de Karl Marx, un philosophe
d'origine juive allemande. Il se préoccupe d'améliorer
les conditions des travailleurs dont les droits sont
bafoués par les capitalistes et de faire face à
l'exploitation des ouvriers par la bourgeoisie
capitaliste.
Karl Marx : critique la société capitaliste.
Le paranormal :
Comme par exemple la naissance de Jésus
Le paranormal est un mot que l’on emploie pour
parler d’un phénomène qui existe qu’on a
observé mais qui n’est pas explicable
scientifiquement. → C’est la frontière entre le
réel et le surnaturel.
L'engagement : c'est lorsqu'un auteur écrit des
textes afin de dénoncer la société de l'époque,
les mœurs...

la littérature engagée : L’auteur écrit des textes

littéraires engagés que ce soit des romans, soit
des nouvelles dans lesquels il prend position et
exprime son point de vue dans ses écrits sur la
politique, sur la société, sur la religion…etc.
Un Ecrivain engagé :
Un écrivain engagé c’est quelqu’un qui se sert de son art
comme arme pour dénoncer des injustices, faire triompher
sa vision du monde.
On dit d’une œuvre qu’elle est engagée lorsqu’elle présente
certaines opinions ou prises de position de son auteur sur
un sujet donné.
→ Prenant par exemple l'engagement de Victor Hugo " le
dernier jour d'un condamné " un roman engagé où il
dénonce un conflit social (la peine de mort).
 L’opium des intellectuels / Sartre et Aron :
Sartre et Aron sont de grands intellectuels français à
l'époque du 20e siècle. Ils étaient des amis, à un moment
donné, mais malheureusement, Ils ont sacrifié leur amitié,
et ils ont devenu des ennemis.
Parce que Sartre et ses amis étaient dans l’illusion et dans
l’aveuglement qui les empêchent de voir la réalité. Selon
Aron, Sartre a trompé sa vraie mission, parce que Sartre et
ses amis sont aveuglés par le communisme (le Stalinisme
en Russe), donc Sartre est tombé dans le piège.
Sartre et ses amis étaient convaincus que
l’engagement est la meilleure façon de changer le
monde, donc ils s’engagent dans le Communisme, et
Sartre défend la thèse communiste de Staline.
Le problème c’est que le communisme avait fait
percer les intellectuels dans un rêve qui va devenir le
cauchemar stalinien c'est-à-dire le totalitarisme, on a
fait croire aux intellectuels que l'humanité grâce au
communisme, il va sortir des injustices et les
inégalités sociales.
 « L'Opium des intellectuels »
C’est un livre qui développe parfaitement cette
notion d'aveuglement des intellectuels à l'égard des
régimes communistes.
En résumé, Aron a fait le maximum possible pour
lutter contre le totalitarisme communiste, à une
époque où la plupart des intellectuels français sont
largement procommunistes, comme de Jean-Paul
Sartre.
 La trahison des clercs
les clercs → les savants, les philosophes et les intellectuels, ils
ont pour mission de défendre les valeurs universelles.
Ils ont trahit leurs vrais missions.
Tous les intellectuels doivent défendre les valeurs universelles,
mais ils ne doivent pas se laisser piéger par l'espoir.
Les intellectuels qui se mêlent de l'espace public de l'actualité
de la circonstance, sont en train de détruire leur mission
fondamentale qui est celle de la défense des valeurs
universelles.
 L'ère du soupçon :
• L'ère du soupçon : c'est un ensemble d'articles dans le
cadre justement de la réflexion de « Natalie Sarraute » sur
le nouveau roman.
L'ère c'est à dire l'époque
Soupçon c'est à dire le sentiment de doute et de l’incertitude.

l'ère du soupçon c'est-à-dire le monde ouvert. Il résume

parfaitement l'esprit du 20e siècle, qui est habité par cette
angoisse de l’incertitude.