孟子（もうし）のいわゆる民のごときは恒産（こうさん）なくんば因（よ）って恒心（こうしん）なしで、心も魂も堕落こそすれ、とても明徳を明らかにするちょう人生の目的を実現する方向に進めるわけのものではない、ということである。

「恒産（こうさん）あるものは恒心（こうしん）あり。豈（あに）戒（いまし）めざる可けんや」

日々富を論じ貧を論じてあえて倦（う）むことなきゆえんのものは、かつて孟子（もうし）の言えるがごとく、恒産（こうさん）なくして恒心（こうしん）あるはただ士のみよくするをなす、民のごときはすなわち恒産なくんば因（よ）って恒心なく