En las últimas décadas los estudios sobre las imágenes han cobrado
un renovado interés. Desde dis... more En las últimas décadas los estudios sobre las imágenes han cobrado un renovado interés. Desde distintas perspectivas y escuelas diversas se ha llevado cabo una nueva reflexión sobre los objetos visuales. Hacia fines del siglo XX, las imágenes se han convertido en un objeto de estudio privilegiado en virtud de su circulación masiva a través de los dispositivos electrónicos, de su uso político y militar, como recurso didáctico de las ciencias, y como objeto de las legislaciones, entre otras razones, abriendo el camino a un sinnúmero de trabajos que se han dedicado a revisitar la cuestión. Ya en la Modernidad emergieron dos paradigmas sumamente polarizados respecto de la cultura visual, el científico —que ha hegemonizado la mentalidad de Occidente— y el barroco. El uno realista y referencial, el otro visionario y simbólico. Este trabajo se centra en una relectura y actualización de este último. Más particularmente, indagaremos sobre la legibilidad de las imágenes y sobre qué tipo de lectura ofrecen. Sostenemos que las imágenes pueden ser leídas como un texto y que el neobarroco, aplicado a las imágenes, permite desarrollar nuevos principios de lectura, que en su intento de desciframiento, su puesta en práctica solo nos señala un vacío y no la capacidad para encontrar el significado original, que está ya, para siempre, perdido.
Las concepciones que sostienen una interdependencia entre literatura y filosofía no son una noved... more Las concepciones que sostienen una interdependencia entre literatura y filosofía no son una novedad. Contra las corrientes que en los últimos siglos habían rechazado esta interdependencia, y contra las que reivindicaban la autonomía de la estética, surge una reacción frente a esa separación. Este movimiento reivindicatorio, cuyos antecedentes se remontan al movimiento romántico iniciado a fines del siglo XVIII, confluye hacia fines del siglo XIX e inicios del XX como una reacción al positivismo y al cientificismo, cuyas figuras más representativas desde la filosofía han sido Dilthey, Nietzsche, Heidegger y Unamuno entre otros, y ha continuado más recientemente con Gadamer, Deleuze, Derrida, Ricoeur, Rancière y Nussbaum. El objetivo de este trabajo consiste en trazar una línea de interpretación que partiendo del trabajo realizado por Deleuze en “La literatura y la vida”, permita establecer el lazo entre filosofía y literatura tomando como concepto clave la noción griega de phármakon, siendo así que, como para los antiguos griegos, la filosofía es phármakon, la literatura o la escritura literaria cumple homóloga función. Para ello, dedicaremos el primer apartado a caracterizar la noción de phármakon griega, mientras que en el segundo se trazarán las líneas de interpretación de la escritura como phármakon, y en el tercero las de la literatura como salud. Por último, realizaremos unas mínimas consideraciones finales indicando algunas críticas a la concepción rizomática de Deleuze.
La etica de la investigacion cientifica es un campo de interes privilegiado, dada la necesidad de... more La etica de la investigacion cientifica es un campo de interes privilegiado, dada la necesidad de discutir las practicas y las politicas cientificas vigentes. Estas deben servir para propiciar el desarrollo economico de las sociedades, y para evaluar los efectos beneficos o no de las innovaciones tecnocientificas sobre la salud de las personas y las formas de vida existentes. En este sentido, el Caso Azul resulta ejemplar y de interes para una discusion en las clases de Biologia y Epistemologia, tanto en profesorados y como en la universidad. El protagonista nos dio su testimonio mediante dos entrevistas y una conferencia, y nos acerco una valiosa documentacion. A partir de la informacion recabada, elaboramos materiales impresos y audiovisuales que pasaron a integrar nuestras propuestas didacticas, especialmente para la formacion cientifica temprana. En la formacion de profesores de ciencias se debe evitar confiar en que es suficiente transmitir solamente formacion disciplinar espec...
In a 1975 article entitled “Subjectivity and intersubjectivity, subject and person”, an article t... more In a 1975 article entitled “Subjectivity and intersubjectivity, subject and person”, an article that starts Hermeneutik im Ruckblick (1995), Gadamer points out that at the beginning of the 20th century there is a new critical turn against the concept of “system of the philosophy”, which is confirmed in response to the problem of intersubjectivity. There, in just more than one line, Gadamer points out the magnitude and influence of Unamuno’s work in this turn of philosophy: “el comienzo parece que estuvo en Espana, donde Unamuno sirvio de inspiracion a toda una nueva generacion” (2007, 12)The objective of this work is to make a reading about the Gadamerian reception of Unamuno’s work aimed at providing a possible answer about the reasons that led the German philosopher to make such a statement. Following this line, I also try to investigate what was in Unamuno’s work of interest to Gadamer, beyond the existentialist reading that had developed until then.To do this, first, and to cont...
This paper is aimed first to think about the possibility of seeing Ranciere as a «master of suspi... more This paper is aimed first to think about the possibility of seeing Ranciere as a «master of suspicion» according to his critical analysis of the explanatory pedagogy, and then to analyze whether the proposal of Ranciere/Jacotot might become a political event in education. The condition for it would lie in the fact that the thesis of Ranciere could become an irruption in Badiou’s terms, and that it could be characterized as a political event in education to the point of causing its crisis.
En este trabajo, la cuestion epistemologica y la de la escritura, estan atravesadas por las nocio... more En este trabajo, la cuestion epistemologica y la de la escritura, estan atravesadas por las nociones de pharmakon y de “destitucion” y “restitucion”, para referir a algunas concepciones escepticas respecto de las posibilidad del conocimiento cientifico. Presentamos asi dos objetivos: uno, interno, a traves de dos ejes vinculados al problema de la escritura de la historia trae aparejado el problema de la fijacion de la memoria mediante la escritura, asi la escritura de la historia trae aparejado el problema de la fijacion de la memoria mediante la escritura, asi la escritura de la historia puede verse como un pharmakon. Esto lleva a problematizar si la narracion para la historia es un obstaculo a un sustituto de la explicacion / comprension . El segundo eje avanza sobre el problema de la diferencia o la indiferencia entre la historia y la ficcion. Estos dos ejes se encuentran imbricados en el otro objetivo, el externo, que consiste dar cuenta del movimiento reivindicatorio por la es...
Este trabajo tiene como objetivo presentar un estudio preliminar y una traduccion anotada al arti... more Este trabajo tiene como objetivo presentar un estudio preliminar y una traduccion anotada al articulo que Jonathan Bennett publicara a mediados de los anos setenta en la revista Philosophy , y que sirve como disparador para el tratamiento de la motivacion moral. La emergencia de la traduccion de este articulo surge eminentemente como una necesidad didactica, ya que las cuestiones relacionadas con la motivacion moral han ocupado un lugar central en la historia de la etica, desempenando un rol protagonico, desde su origen hasta la actualidad.
El “gatopardismo” es la actitud de simular un cambio para no hacerlo. En la Historia de la cienci... more El “gatopardismo” es la actitud de simular un cambio para no hacerlo. En la Historia de la ciencia encontramos la actitud contraria en algunos cientificos revolucionarios: la actitud de disimular y encubrir la ruptura crucial y mostrarse como un continuador de la tradicion. A esta actitud la llamamos “gatopardismo inverso” y el animal epistemologico que la representa es el “gatopardo inverso” Thomas Kuhn contempla esta situacion respecto al cientifico revolucionario donde todavia el mismo esta predeterminado por sus convicciones religiosas y sociales y no esta capacitado para completar el solo la ruptura. Como ejemplo de “gatopardismo inverso” encontramos el de Darwin, cuando concluye El origen de las especies con una alabanza a la obra del Creador. No tomar en cuenta esta caracteristica puede producir la imagen de un Darwin contradictorio o incapaz de sostener sus ideas en todas sus implicancias cientificas y sociales o un Darwin al que hay que censurar al omitir estos parrafos a...
El objetivo de este trabajo no consiste en realizar un estudio acerca de la adolescencia, de esta... more El objetivo de este trabajo no consiste en realizar un estudio acerca de la adolescencia, de esta manera no es un estudio critico, sino mas bien, ver si es posible pensar, y por que no imaginar, que el germen de la filosofia se encuentra en ese estadio de la vida, y que debemos o podemos hacer (si es que nos cabe como tarea) desde la ensenanza de la filosofia para contribuir a ello. Este trabajo estara encaminado a intentar dar respuesta a estas cuestiones: a) ?La genialidad que atribuye Jaspers a los ninos, se pierde en la adolescencia o se incrementa?, b) ?este volver una y otra vez sobre los problemas, tal como si fuere un acto fallido, es al menos una protofilosofia?, c) y de esta manera ?el adolescente, como el filosofo, es aquel quien buscando, acaricia el saber?, d) ?que es entonces lo que hace que el adolescente sea la figura mas semejante al filosofo y lo podamos analogar?, e) y finalmente ?cual sera entonces la tarea de la ensenanza de la filosofia si hacemos esta consider...
Como se hace una novela es considerada como una de las obras que cifra las claves del pensamiento... more Como se hace una novela es considerada como una de las obras que cifra las claves del pensamiento de Unamuno. En este trabajo, a partir de las categorias acunadas por Ricoeur de “distanciamiento” y “apropiacion”; de la nocion de “agonia” del propio Unamuno; y de la concepcion de una filosofia de la lectura de Vidarte, que atraviesan este trabajo en torno a la agonia del lector, proponemos: 1) dar cuenta de la potencialidad desplegada por la literatura; 2) del rol que cumple el lector en la obra unamuniana, mostrando la fecundidad de su pensamiento en torno al problema hermeneutico, posibilitando pensar en una filosofia de la lectura. Y por ultimo, 3) atados a la concepcion de la vida como novela y la novela como vida, la categoria de “proyecto” tanto en Unamuno como en Ricoeur, permiten desplegar el camino al lector que, al hacer de la novela-vida su propia novela-vida, se abre asi la dimension pragmatica etico-politica del texto.
Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 2020
Este trabajo tiene como objetivo presentar la concepción ampliada de texto que desarrolla Unamuno... more Este trabajo tiene como objetivo presentar la concepción ampliada de texto que desarrolla Unamuno en su epistemología de las ciencias humanas y sociales. Este sentido amplio del texto le permite ensanchar el horizonte de los medios expresivos para indagar en la historia y dar con el ser español. En primer lugar, señalo brevemente los antecedentes y estudios que permiten situar la epistemología unamuniana en el marco del paradigma hermenéutico. En segundo lugar, desarrollo las críticas de Unamuno a la primacía de la reflexividad en torno al problema del conocimiento. Ello le permite a Unamuno indagar en otros modelos cognoscitivos que reconozcan la pertenecía eludida por la tesis cartesiana pero, al mismo tiempo, asuman el distanciamiento propio del conocimiento científico. En tercer lugar, desarrollo tres instancias del conocimiento por medio del lenguaje: la lengua hablada, la palabra escrita y el texto en un sentido ampliado como fundamento epistémico. Este último constituye para ...
En las últimas décadas los estudios sobre las imágenes han cobrado
un renovado interés. Desde dis... more En las últimas décadas los estudios sobre las imágenes han cobrado un renovado interés. Desde distintas perspectivas y escuelas diversas se ha llevado cabo una nueva reflexión sobre los objetos visuales. Hacia fines del siglo XX, las imágenes se han convertido en un objeto de estudio privilegiado en virtud de su circulación masiva a través de los dispositivos electrónicos, de su uso político y militar, como recurso didáctico de las ciencias, y como objeto de las legislaciones, entre otras razones, abriendo el camino a un sinnúmero de trabajos que se han dedicado a revisitar la cuestión. Ya en la Modernidad emergieron dos paradigmas sumamente polarizados respecto de la cultura visual, el científico —que ha hegemonizado la mentalidad de Occidente— y el barroco. El uno realista y referencial, el otro visionario y simbólico. Este trabajo se centra en una relectura y actualización de este último. Más particularmente, indagaremos sobre la legibilidad de las imágenes y sobre qué tipo de lectura ofrecen. Sostenemos que las imágenes pueden ser leídas como un texto y que el neobarroco, aplicado a las imágenes, permite desarrollar nuevos principios de lectura, que en su intento de desciframiento, su puesta en práctica solo nos señala un vacío y no la capacidad para encontrar el significado original, que está ya, para siempre, perdido.
Las concepciones que sostienen una interdependencia entre literatura y filosofía no son una noved... more Las concepciones que sostienen una interdependencia entre literatura y filosofía no son una novedad. Contra las corrientes que en los últimos siglos habían rechazado esta interdependencia, y contra las que reivindicaban la autonomía de la estética, surge una reacción frente a esa separación. Este movimiento reivindicatorio, cuyos antecedentes se remontan al movimiento romántico iniciado a fines del siglo XVIII, confluye hacia fines del siglo XIX e inicios del XX como una reacción al positivismo y al cientificismo, cuyas figuras más representativas desde la filosofía han sido Dilthey, Nietzsche, Heidegger y Unamuno entre otros, y ha continuado más recientemente con Gadamer, Deleuze, Derrida, Ricoeur, Rancière y Nussbaum. El objetivo de este trabajo consiste en trazar una línea de interpretación que partiendo del trabajo realizado por Deleuze en “La literatura y la vida”, permita establecer el lazo entre filosofía y literatura tomando como concepto clave la noción griega de phármakon, siendo así que, como para los antiguos griegos, la filosofía es phármakon, la literatura o la escritura literaria cumple homóloga función. Para ello, dedicaremos el primer apartado a caracterizar la noción de phármakon griega, mientras que en el segundo se trazarán las líneas de interpretación de la escritura como phármakon, y en el tercero las de la literatura como salud. Por último, realizaremos unas mínimas consideraciones finales indicando algunas críticas a la concepción rizomática de Deleuze.
La etica de la investigacion cientifica es un campo de interes privilegiado, dada la necesidad de... more La etica de la investigacion cientifica es un campo de interes privilegiado, dada la necesidad de discutir las practicas y las politicas cientificas vigentes. Estas deben servir para propiciar el desarrollo economico de las sociedades, y para evaluar los efectos beneficos o no de las innovaciones tecnocientificas sobre la salud de las personas y las formas de vida existentes. En este sentido, el Caso Azul resulta ejemplar y de interes para una discusion en las clases de Biologia y Epistemologia, tanto en profesorados y como en la universidad. El protagonista nos dio su testimonio mediante dos entrevistas y una conferencia, y nos acerco una valiosa documentacion. A partir de la informacion recabada, elaboramos materiales impresos y audiovisuales que pasaron a integrar nuestras propuestas didacticas, especialmente para la formacion cientifica temprana. En la formacion de profesores de ciencias se debe evitar confiar en que es suficiente transmitir solamente formacion disciplinar espec...
In a 1975 article entitled “Subjectivity and intersubjectivity, subject and person”, an article t... more In a 1975 article entitled “Subjectivity and intersubjectivity, subject and person”, an article that starts Hermeneutik im Ruckblick (1995), Gadamer points out that at the beginning of the 20th century there is a new critical turn against the concept of “system of the philosophy”, which is confirmed in response to the problem of intersubjectivity. There, in just more than one line, Gadamer points out the magnitude and influence of Unamuno’s work in this turn of philosophy: “el comienzo parece que estuvo en Espana, donde Unamuno sirvio de inspiracion a toda una nueva generacion” (2007, 12)The objective of this work is to make a reading about the Gadamerian reception of Unamuno’s work aimed at providing a possible answer about the reasons that led the German philosopher to make such a statement. Following this line, I also try to investigate what was in Unamuno’s work of interest to Gadamer, beyond the existentialist reading that had developed until then.To do this, first, and to cont...
This paper is aimed first to think about the possibility of seeing Ranciere as a «master of suspi... more This paper is aimed first to think about the possibility of seeing Ranciere as a «master of suspicion» according to his critical analysis of the explanatory pedagogy, and then to analyze whether the proposal of Ranciere/Jacotot might become a political event in education. The condition for it would lie in the fact that the thesis of Ranciere could become an irruption in Badiou’s terms, and that it could be characterized as a political event in education to the point of causing its crisis.
En este trabajo, la cuestion epistemologica y la de la escritura, estan atravesadas por las nocio... more En este trabajo, la cuestion epistemologica y la de la escritura, estan atravesadas por las nociones de pharmakon y de “destitucion” y “restitucion”, para referir a algunas concepciones escepticas respecto de las posibilidad del conocimiento cientifico. Presentamos asi dos objetivos: uno, interno, a traves de dos ejes vinculados al problema de la escritura de la historia trae aparejado el problema de la fijacion de la memoria mediante la escritura, asi la escritura de la historia trae aparejado el problema de la fijacion de la memoria mediante la escritura, asi la escritura de la historia puede verse como un pharmakon. Esto lleva a problematizar si la narracion para la historia es un obstaculo a un sustituto de la explicacion / comprension . El segundo eje avanza sobre el problema de la diferencia o la indiferencia entre la historia y la ficcion. Estos dos ejes se encuentran imbricados en el otro objetivo, el externo, que consiste dar cuenta del movimiento reivindicatorio por la es...
Este trabajo tiene como objetivo presentar un estudio preliminar y una traduccion anotada al arti... more Este trabajo tiene como objetivo presentar un estudio preliminar y una traduccion anotada al articulo que Jonathan Bennett publicara a mediados de los anos setenta en la revista Philosophy , y que sirve como disparador para el tratamiento de la motivacion moral. La emergencia de la traduccion de este articulo surge eminentemente como una necesidad didactica, ya que las cuestiones relacionadas con la motivacion moral han ocupado un lugar central en la historia de la etica, desempenando un rol protagonico, desde su origen hasta la actualidad.
El “gatopardismo” es la actitud de simular un cambio para no hacerlo. En la Historia de la cienci... more El “gatopardismo” es la actitud de simular un cambio para no hacerlo. En la Historia de la ciencia encontramos la actitud contraria en algunos cientificos revolucionarios: la actitud de disimular y encubrir la ruptura crucial y mostrarse como un continuador de la tradicion. A esta actitud la llamamos “gatopardismo inverso” y el animal epistemologico que la representa es el “gatopardo inverso” Thomas Kuhn contempla esta situacion respecto al cientifico revolucionario donde todavia el mismo esta predeterminado por sus convicciones religiosas y sociales y no esta capacitado para completar el solo la ruptura. Como ejemplo de “gatopardismo inverso” encontramos el de Darwin, cuando concluye El origen de las especies con una alabanza a la obra del Creador. No tomar en cuenta esta caracteristica puede producir la imagen de un Darwin contradictorio o incapaz de sostener sus ideas en todas sus implicancias cientificas y sociales o un Darwin al que hay que censurar al omitir estos parrafos a...
El objetivo de este trabajo no consiste en realizar un estudio acerca de la adolescencia, de esta... more El objetivo de este trabajo no consiste en realizar un estudio acerca de la adolescencia, de esta manera no es un estudio critico, sino mas bien, ver si es posible pensar, y por que no imaginar, que el germen de la filosofia se encuentra en ese estadio de la vida, y que debemos o podemos hacer (si es que nos cabe como tarea) desde la ensenanza de la filosofia para contribuir a ello. Este trabajo estara encaminado a intentar dar respuesta a estas cuestiones: a) ?La genialidad que atribuye Jaspers a los ninos, se pierde en la adolescencia o se incrementa?, b) ?este volver una y otra vez sobre los problemas, tal como si fuere un acto fallido, es al menos una protofilosofia?, c) y de esta manera ?el adolescente, como el filosofo, es aquel quien buscando, acaricia el saber?, d) ?que es entonces lo que hace que el adolescente sea la figura mas semejante al filosofo y lo podamos analogar?, e) y finalmente ?cual sera entonces la tarea de la ensenanza de la filosofia si hacemos esta consider...
Como se hace una novela es considerada como una de las obras que cifra las claves del pensamiento... more Como se hace una novela es considerada como una de las obras que cifra las claves del pensamiento de Unamuno. En este trabajo, a partir de las categorias acunadas por Ricoeur de “distanciamiento” y “apropiacion”; de la nocion de “agonia” del propio Unamuno; y de la concepcion de una filosofia de la lectura de Vidarte, que atraviesan este trabajo en torno a la agonia del lector, proponemos: 1) dar cuenta de la potencialidad desplegada por la literatura; 2) del rol que cumple el lector en la obra unamuniana, mostrando la fecundidad de su pensamiento en torno al problema hermeneutico, posibilitando pensar en una filosofia de la lectura. Y por ultimo, 3) atados a la concepcion de la vida como novela y la novela como vida, la categoria de “proyecto” tanto en Unamuno como en Ricoeur, permiten desplegar el camino al lector que, al hacer de la novela-vida su propia novela-vida, se abre asi la dimension pragmatica etico-politica del texto.
Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 2020
Este trabajo tiene como objetivo presentar la concepción ampliada de texto que desarrolla Unamuno... more Este trabajo tiene como objetivo presentar la concepción ampliada de texto que desarrolla Unamuno en su epistemología de las ciencias humanas y sociales. Este sentido amplio del texto le permite ensanchar el horizonte de los medios expresivos para indagar en la historia y dar con el ser español. En primer lugar, señalo brevemente los antecedentes y estudios que permiten situar la epistemología unamuniana en el marco del paradigma hermenéutico. En segundo lugar, desarrollo las críticas de Unamuno a la primacía de la reflexividad en torno al problema del conocimiento. Ello le permite a Unamuno indagar en otros modelos cognoscitivos que reconozcan la pertenecía eludida por la tesis cartesiana pero, al mismo tiempo, asuman el distanciamiento propio del conocimiento científico. En tercer lugar, desarrollo tres instancias del conocimiento por medio del lenguaje: la lengua hablada, la palabra escrita y el texto en un sentido ampliado como fundamento epistémico. Este último constituye para ...
En este libro El gato, El cisne, El pavo, El pato-conejo, La mosca, La abeja, El gallo, El ornoti... more En este libro El gato, El cisne, El pavo, El pato-conejo, La mosca, La abeja, El gallo, El ornoticorrinco y otros tantos animales no son reales, sino antes bien seres imaginarios que permiten resignificar la realidad. El fantasma teleológico existe en los manuales de enseñanza de la biología evolucionista. en este zoo o bestiario se presentan en tensión (como antagónicos) ciertos animales que son utilizados como metáforas o modelos epistemológicos para dar cuenta de dos actitudes contrapuestas y en tensión permanente: la normalidad y la revolución. Algunos de estos animales representan polos antagónicos: la abeja lógica vs la mosca estética, el pavo inductivista vs el cisne negro, el pato-conejo vs el gallo del positivismo, el camello vs el león riente, el conejo blanco vs el gato de Cheshire. El ornitorrinco muestra los límites de los sistemas clasificatorios y con ello los límites de nuestro lenguaje para inventar categorías universales. El gatopardo inverso nos da la nota característica de los procesos revolucionarios: la preocupación por mostrarse en continuidad con el paradigma hegemónico cuando está provocando su ruptura. Otras entidades como el humo del progreso, el árbol de la vida y el fantasma teleológico muestran la vigencia del positivismo y del creacionismo aún después de la revolución darwiniana. Este Bestiario fue motivado, en solidaridad con la tradición iniciada por Esopo y La Fontaine para “aprender” algo de los animales y sacar alguna moraleja. También en solidaridad con otras obras geniales como Los viajes de Gulliver, Alicia en el país de las maravillas o el Zarathustra de Nietzsche, donde las caracterizaciones zoomórficas expresan el discurso de la racionalidad en el límite entre una animalidad humana y no humana, para tomar en broma la moralina que esconden las fábulas tradicionales. Al mismo tiempo, rinde homenaje a Borges, quien publicó El libro de los seres imaginarios, originalmente llamado de “Manual de zoología fantástica” (1957) donde hace una recopilación de criaturas extrañas que han surgido de la invención humana. En este Bestiario la animalidad está presente en el lugar destacado del discurso epistemológico y es este un puente más que los autores quieren transitar para llegar a una comprensión de la ciencia que nos acerque de manera no depredatoria a una convivencia más respetuosa con el resto de nuestros congéneres, es decir, todo lo que tiene vida. Se ha denunciado que la ciencia crea fósiles, es decir, momifica y estabiliza en conceptos todo lo que está vivo. La intención es “vivificarlo” a partir de mostrar la producción científica como una actividad ligada también a la exaltación y el mejoramiento de la vida y no a su degradación y momificación, expresan los autores en la contratapa de este libro.
Actas del III Congreso Internacional sobre Innovación Educativa en Filosofía, 2019
Resumen: Mijail Bajtín, en unos apuntes de entre 1959 y 1961, publicados por primera vez en forma... more Resumen: Mijail Bajtín, en unos apuntes de entre 1959 y 1961, publicados por primera vez en forma póstuma en el N° 10 de Vosprosy literatury de 1976 bajo el título "El problema del texto", al señalar que el texto es la única realidad inmediata que se constituye como punto de partida para las humanidades y que, por lo tanto, donde no hay texto, no hay objeto de investigación, extiende la categoría de "texto" a "[…] cualquier conjuntos de signos coherente, […]" (1976, 294). Es decir, interpreta la noción de "texto" en un sentido ampliado que excede lo meramente escriturario y que incluye, en consecuencia, cualquier soporte o dispositivo al cual, como lectores, podamos dar sentido. Este fue un aporte fundamental para el estructuralismo, el posestructuralismo y, en parte también, para la hermenéutica. Aunque es posible encontrar antecedentes de esta operación incluso en el ámbito hispano, como por ejemplo en Unamuno, quien en 1918 en "Cosas de libros" amplía la noción de "libro"-la del "texto" aún no había sido desarrollada-para extenderla a las fotografías, a los dibujos, a los diarios de viaje, a los mapas, y a todo otro dispositivo mediante el cual se pudiera conocer "[…] a través de la traducción idiomática", es recién con el aporte de Bajtín que el concepto ampliado de "texto" tiene sus mayores repercusiones. La concepción de la acción como texto de Ricouer, por ejemplo, es en parte deudora de sus lecturas del posestructuralismo. Habiendo señalado el contexto y trazado el marco teórico desde el cual voy a trabajar, esta comunicación tiene como objetivo presentar la metodología didáctica elaborada para la enseñanza de la materia Filosofía en el Programa UBAXXI-Programa de Educación a Distancia del ciclo de ingreso de la Universidad de Buenos Aires-. Para ello, en primer lugar, vamos a dar cuenta de los antecedentes de esta metodología, indicando en una segunda instancia las ulteriores reelaboraciones que funcionaron como base para esta propuesta pedagógica. Palabras clave: Texto-Hermenéutica-Enseñanza de la filosofía-Entornos virtuales
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Papers by Gastón Beraldi
un renovado interés. Desde distintas perspectivas y escuelas diversas se ha llevado cabo una nueva reflexión sobre los objetos visuales. Hacia fines del siglo XX, las imágenes se han convertido en un objeto de estudio privilegiado en virtud de su circulación masiva a través de los dispositivos electrónicos, de su uso político y militar, como recurso didáctico de las ciencias, y como objeto de las legislaciones, entre otras razones, abriendo el camino a un sinnúmero de trabajos que se han dedicado a revisitar la cuestión.
Ya en la Modernidad emergieron dos paradigmas sumamente polarizados
respecto de la cultura visual, el científico —que ha hegemonizado la mentalidad de Occidente— y el barroco. El uno realista y referencial, el otro visionario y simbólico.
Este trabajo se centra en una relectura y actualización de este último.
Más particularmente, indagaremos sobre la legibilidad de las imágenes y sobre qué tipo de lectura ofrecen. Sostenemos que las imágenes pueden ser leídas como un texto y que el neobarroco, aplicado a las imágenes, permite desarrollar nuevos principios de lectura, que en su intento de desciframiento, su puesta en práctica solo nos señala un vacío y no la capacidad para encontrar el significado original, que está ya, para siempre, perdido.
un renovado interés. Desde distintas perspectivas y escuelas diversas se ha llevado cabo una nueva reflexión sobre los objetos visuales. Hacia fines del siglo XX, las imágenes se han convertido en un objeto de estudio privilegiado en virtud de su circulación masiva a través de los dispositivos electrónicos, de su uso político y militar, como recurso didáctico de las ciencias, y como objeto de las legislaciones, entre otras razones, abriendo el camino a un sinnúmero de trabajos que se han dedicado a revisitar la cuestión.
Ya en la Modernidad emergieron dos paradigmas sumamente polarizados
respecto de la cultura visual, el científico —que ha hegemonizado la mentalidad de Occidente— y el barroco. El uno realista y referencial, el otro visionario y simbólico.
Este trabajo se centra en una relectura y actualización de este último.
Más particularmente, indagaremos sobre la legibilidad de las imágenes y sobre qué tipo de lectura ofrecen. Sostenemos que las imágenes pueden ser leídas como un texto y que el neobarroco, aplicado a las imágenes, permite desarrollar nuevos principios de lectura, que en su intento de desciframiento, su puesta en práctica solo nos señala un vacío y no la capacidad para encontrar el significado original, que está ya, para siempre, perdido.
Palabras clave: Texto-Hermenéutica-Enseñanza de la filosofía-Entornos virtuales