Mediterranean History, French Colonial History, Global History Address: 1-5-1, Mejiro, Toshima-ku 171-8588 Tokyo, Japan Faculty of Letters, Gakushuin University
This book is a collective biography of individuals who traversed the liminal spaces between Europ... more This book is a collective biography of individuals who traversed the liminal spaces between Europe and Islam during the mid-nineteenth century. Attached PDF is the chapter 1 of the book.
This book explores the intricate interplay between French colonialism and Algerian society, focus... more This book explores the intricate interplay between French colonialism and Algerian society, focusing primarily on legal discourse and its relation to geographical space.
Cet article offre un rapide tour d’horizon de differents centres d’archives et bibliotheques en A... more Cet article offre un rapide tour d’horizon de differents centres d’archives et bibliotheques en Algerie pour convaincre les chercheurs de la necessite de mieux les connaitre. Ou chercher ? En esperant trouver quoi ? Avec quelles conditions d’acces aux documents ? Les principaux lieux de conservation a Alger et a Oran sont ainsi precises. La visite offre des indices sur la nature et l’importance du transfert d’archives vers la France (1961-1962) qui conditionnent l’etat des collections encore presentes et parfois les obstacles poses a leur consultation. Il n’empeche que la richesse des fonds produits et conserves sur place, du Moyen Âge jusqu’a nos jours, peut largement contribuer au renouvellement historiographique sur des sujets extremement varies.
Revue Des Mondes Musulmans Et De La Mediterranee, Nov 1, 2002
... 99-100 | novembre 2002 La tradition manuscrite en écriture arabe. II. Lectures. Julia Clancy-... more ... 99-100 | novembre 2002 La tradition manuscrite en écriture arabe. II. Lectures. Julia Clancy-Smith (éd.), North Africa, Islam, and the Mediterranean World : from the Almoravids to the Algerian War. Akihito Kudo. p. 242-243. ...
Les années 1830, marquées par la conquête d'Alger, sont une période charnière dans l'histoire col... more Les années 1830, marquées par la conquête d'Alger, sont une période charnière dans l'histoire coloniale de la France. Cependant, leur impact sur l'évolution de l'idée coloniale est souvent sous-estimé. S'appuyant sur une analyse critique des discours et des écrits politiques, cet article montre la complexité de la pensée coloniale au cours de cette période. Contrairement a la thèse habituellement avancée, le débat sous la Monarchie de Juillet ne se limite pas a la simple opposition entre « colonistes » et « anticolonistes ». Chaque parti renferme des désaccords fondamentaux, notamment dans le domaine de la politique « indigène ». Parmi les colonistes, certains réclament la politique de !'oppression contre les « barbares », mais d'autres exigent la collaboration avec ces « indigènes » ou leur assimilation. Quant aux anticolonistes, ils sont a priori favorables a !'assimilation, mais cette idée est rejetée par certains d'entre eux qui insistent aussi sur la « barbarie » des autochtones.
Dans ce débat complexe, les orateurs soutiennent !'existence ou non de la
« nationalité arabe ». En 1833, un ouvrage publie en français, attribue au commerçant algérois Hamdan Khodja, définit les Algériens comme une nation et compare leur histoire a celle des Polonais, des Belges et des Grecs. Tocqueville, publiciste favorable à la colonisation, craint de voir se constituer un Etat pour le peuple algérien sous le contrôle d'Abd-el-Kader. Pour Desjobert, théoricien anticoloniste, c'est précisément Abd-el-Kader qui représente la « nationalité arabe » d'Algérie, et c'est la raison pour
laquelle il faut renoncer a toute idée de colonisation. Ainsi, le débat ne se résume pas a une simple morgue coloniale. Il est d'une certaine manière précurseur, même si de nombreux contemporains n'y sont pas attentifs.
Shigaku Zasshi (HIstorical Society of Japan), 2001
Historians studying settler European society in Algeria have their roots in classical assimilatio... more Historians studying settler European society in Algeria have their roots in classical assimilation theory, and usually argue that the "fusion" among the European races took place at the turn of the nineteenth century. Other scholars confine their study to the ideological aspect and claim that the so-called rise of the "Algerien europeen" is a myth. This article provides a more subtle portrait of European society in Oran based on the quantitative approach. The analysis of the electoral college and of the dossiers of concessionaires points out that a second generation emerged during the late nineteenth century, especially in this coastal city. This study also reveals the mobility patterns of European immigrants and the complex functions that the city performed in this migration. Finally, the structure of urban society is analysed from a perspective of the conflict between European and Jewish communities. Contemporary discourse on the Europeans of Algeria made reference to these social transformations. However, this is not to say that the "Europeans" were simply integrated into a "European-Algerian" community;rather, the settlement developed local identities and socioeconomic differences between generations.
This book is a collective biography of individuals who traversed the liminal spaces between Europ... more This book is a collective biography of individuals who traversed the liminal spaces between Europe and Islam during the mid-nineteenth century. Attached PDF is the chapter 1 of the book.
This book explores the intricate interplay between French colonialism and Algerian society, focus... more This book explores the intricate interplay between French colonialism and Algerian society, focusing primarily on legal discourse and its relation to geographical space.
Cet article offre un rapide tour d’horizon de differents centres d’archives et bibliotheques en A... more Cet article offre un rapide tour d’horizon de differents centres d’archives et bibliotheques en Algerie pour convaincre les chercheurs de la necessite de mieux les connaitre. Ou chercher ? En esperant trouver quoi ? Avec quelles conditions d’acces aux documents ? Les principaux lieux de conservation a Alger et a Oran sont ainsi precises. La visite offre des indices sur la nature et l’importance du transfert d’archives vers la France (1961-1962) qui conditionnent l’etat des collections encore presentes et parfois les obstacles poses a leur consultation. Il n’empeche que la richesse des fonds produits et conserves sur place, du Moyen Âge jusqu’a nos jours, peut largement contribuer au renouvellement historiographique sur des sujets extremement varies.
Revue Des Mondes Musulmans Et De La Mediterranee, Nov 1, 2002
... 99-100 | novembre 2002 La tradition manuscrite en écriture arabe. II. Lectures. Julia Clancy-... more ... 99-100 | novembre 2002 La tradition manuscrite en écriture arabe. II. Lectures. Julia Clancy-Smith (éd.), North Africa, Islam, and the Mediterranean World : from the Almoravids to the Algerian War. Akihito Kudo. p. 242-243. ...
Les années 1830, marquées par la conquête d'Alger, sont une période charnière dans l'histoire col... more Les années 1830, marquées par la conquête d'Alger, sont une période charnière dans l'histoire coloniale de la France. Cependant, leur impact sur l'évolution de l'idée coloniale est souvent sous-estimé. S'appuyant sur une analyse critique des discours et des écrits politiques, cet article montre la complexité de la pensée coloniale au cours de cette période. Contrairement a la thèse habituellement avancée, le débat sous la Monarchie de Juillet ne se limite pas a la simple opposition entre « colonistes » et « anticolonistes ». Chaque parti renferme des désaccords fondamentaux, notamment dans le domaine de la politique « indigène ». Parmi les colonistes, certains réclament la politique de !'oppression contre les « barbares », mais d'autres exigent la collaboration avec ces « indigènes » ou leur assimilation. Quant aux anticolonistes, ils sont a priori favorables a !'assimilation, mais cette idée est rejetée par certains d'entre eux qui insistent aussi sur la « barbarie » des autochtones.
Dans ce débat complexe, les orateurs soutiennent !'existence ou non de la
« nationalité arabe ». En 1833, un ouvrage publie en français, attribue au commerçant algérois Hamdan Khodja, définit les Algériens comme une nation et compare leur histoire a celle des Polonais, des Belges et des Grecs. Tocqueville, publiciste favorable à la colonisation, craint de voir se constituer un Etat pour le peuple algérien sous le contrôle d'Abd-el-Kader. Pour Desjobert, théoricien anticoloniste, c'est précisément Abd-el-Kader qui représente la « nationalité arabe » d'Algérie, et c'est la raison pour
laquelle il faut renoncer a toute idée de colonisation. Ainsi, le débat ne se résume pas a une simple morgue coloniale. Il est d'une certaine manière précurseur, même si de nombreux contemporains n'y sont pas attentifs.
Shigaku Zasshi (HIstorical Society of Japan), 2001
Historians studying settler European society in Algeria have their roots in classical assimilatio... more Historians studying settler European society in Algeria have their roots in classical assimilation theory, and usually argue that the "fusion" among the European races took place at the turn of the nineteenth century. Other scholars confine their study to the ideological aspect and claim that the so-called rise of the "Algerien europeen" is a myth. This article provides a more subtle portrait of European society in Oran based on the quantitative approach. The analysis of the electoral college and of the dossiers of concessionaires points out that a second generation emerged during the late nineteenth century, especially in this coastal city. This study also reveals the mobility patterns of European immigrants and the complex functions that the city performed in this migration. Finally, the structure of urban society is analysed from a perspective of the conflict between European and Jewish communities. Contemporary discourse on the Europeans of Algeria made reference to these social transformations. However, this is not to say that the "Europeans" were simply integrated into a "European-Algerian" community;rather, the settlement developed local identities and socioeconomic differences between generations.
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Attached PDF is the chapter 1 of the book.
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Dans ce débat complexe, les orateurs soutiennent !'existence ou non de la
« nationalité arabe ». En 1833, un ouvrage publie en français, attribue au commerçant algérois Hamdan Khodja, définit les Algériens comme une nation et compare leur histoire a celle des Polonais, des Belges et des Grecs. Tocqueville, publiciste favorable à la colonisation, craint de voir se constituer un Etat pour le peuple algérien sous le contrôle d'Abd-el-Kader. Pour Desjobert, théoricien anticoloniste, c'est précisément Abd-el-Kader qui représente la « nationalité arabe » d'Algérie, et c'est la raison pour
laquelle il faut renoncer a toute idée de colonisation. Ainsi, le débat ne se résume pas a une simple morgue coloniale. Il est d'une certaine manière précurseur, même si de nombreux contemporains n'y sont pas attentifs.
Attached PDF is the chapter 1 of the book.
Dans ce débat complexe, les orateurs soutiennent !'existence ou non de la
« nationalité arabe ». En 1833, un ouvrage publie en français, attribue au commerçant algérois Hamdan Khodja, définit les Algériens comme une nation et compare leur histoire a celle des Polonais, des Belges et des Grecs. Tocqueville, publiciste favorable à la colonisation, craint de voir se constituer un Etat pour le peuple algérien sous le contrôle d'Abd-el-Kader. Pour Desjobert, théoricien anticoloniste, c'est précisément Abd-el-Kader qui représente la « nationalité arabe » d'Algérie, et c'est la raison pour
laquelle il faut renoncer a toute idée de colonisation. Ainsi, le débat ne se résume pas a une simple morgue coloniale. Il est d'une certaine manière précurseur, même si de nombreux contemporains n'y sont pas attentifs.