To commemorate the 50th anniversary of his passing (in 2014), this special book features studies ... more To commemorate the 50th anniversary of his passing (in 2014), this special book features studies on Alexandre Koyré (1892–1964), one of the most influential historians of science of the 20th century, who re-evaluated prevalent thinking on the history and philosophy of science. In particular, it explores Koyré’s intellectual matrix and heritage within interdisciplinary fields of historical, epistemological and philosophical scientific thought. Koyré is rightly noted as both a versatile historian on the birth and development of modern science and for his interest in philosophical questions on the nature of scientific knowledge. In the 1940s and 1950s his activities in the United States established a crucial bridge between the European historical tradition of science studies and the American academic environments, and an entire generation of historians of science grew up under his direct influence. The book brings together contributions from leading experts in the field, and offers much-needed insights into the subject from historical, nature of science, and philosophical perspectives. It provides an absorbing and revealing read for historians, philosophers and scientists alike.
Философия. Журнал Высшей школы экономики, Mar 31, 2022
This article is the first part of a study analyzing the formation and transformation of the canon... more This article is the first part of a study analyzing the formation and transformation of the canon of Early modern philosophy in Russian-language philosophical literature. The canon of Early modern philosophy was fixed in European and American textbooks on the history of philosophy at the end of the 19th century. It is based on the standard narrative about two main rival epistemological traditions, i.e. rationalism, represented by Descartes, Spinoza and Leibniz, and empiricism, represented by Locke, Berkeley and Hume. However, this account of the history of Early modern philosophy emerged in a confrontation of different historiographical traditions (Kantian, Hegelian, positivist, etc.), each of which offered its own schemes for classifying and ordering the philosophical systems. Signs of this struggle can be found in the emerging 19th century Russian-language literature on the history of philosophy. This article aims to examine and analyze the narrative on Early Modern philosophy in Russian academic literature of the first half of the 19th century in order to identify prominent trends in the formation of the canon of Early Modern philosophy both from the point of view of its main representatives and from the point of view of the narrative. The focus of this paper is the “History of Philosophy” (1839–40) of Archimandrite Gavriil (Voskresensky), which turns out to be a transmitter of the French historiographical tradition of Victor Cousin to the Russian historiography of philosophy.
Проводится сравнение взглядов А. Койре и П. Дюэма на предпосылки Научной революции. Если Дюэм вид... more Проводится сравнение взглядов А. Койре и П. Дюэма на предпосылки Научной революции. Если Дюэм видит в осуждениях 1277 г. основную причину, подтолкнувшую мыслителей Средневековья переоценить естественно-научное наследие Аристотеля и выработать альтернативные теории (физику импетуса), которые приблизили появление галилеевской науки, то Койре отрицает какое-либо влияние парижских осуждений на прогресс научного знания. Различия во взглядах двух выдающихся историков на развитие научной мысли особо проявляется в их радикально расходящейся оценке тех текстов конца XIII в., в которых рассматривается возможность существования пустого внемирового пространства. В споре Дюэма и Койре сталкиваются два крайних взгляда на прогресс научного знания, но он становится отправной точкой для многочисленных последующих работ, в которых предлагаются более смягченные и копромиссные решения проблемы преемственности средневековой и новоевропейской науки.
In this paper, we propose to utilize the methods of network analysis to analyze the relationship ... more In this paper, we propose to utilize the methods of network analysis to analyze the relationship between various elements that constitute any particular research in social sciences. Four levels that determine a design of the research can be established: ontological and epistemological assumptions that determine what is the reality under the study and how can we obtain the knowledge about it; a general methodological frame that defines the object of the study and a spectrum of research questions we are allowed to pose; and, finally, a list of methods that we might use in order to get answers. All these levels are interrelated, sometimes in very confusing way. We propose to extract a preliminary set of relations between various elements from textbooks on methodology of social and political sciences and to visualize and analyze their relations using network analytic methods.
"В работе анализируется, в какой степени эпистемологические концепции французско... more "В работе анализируется, в какой степени эпистемологические концепции французского философа науки Эмиля Мейерсона, в которых утверждалась историческая неизменность человеческого разума, всегда ориентированного на поиск Тождественного, были восприняты и унаследованы учеником Мейерсона, известным историком науки Александром Койре. Позиция Койре в вопросе об историчности разума представляется компромиссной: он различает между формальной, логической стороной мышления, которая во все времена и у всех народов остается неизменной, и «внешним» уровнем ментальности, который исторически и культурно обусловлен, а поэтому подвижен и изменчив. The article analyses the link between the famous French epistemologists Emile Meyerson and his younger friend and disciple, historian of science Alexandre Koyré. Koyré is known primarily by his research of the history of the scientific thought; his main interest was to grasp the moments of the transformation of rational structures within the history. Nevertheless, in this paper I will argue that Alexandre Koyré in some measure accepts Emile Meyerson’s claim on the immutability of human reason that constitutes the central point of Meyerson’s epistemology. But within the rationality in general he distinguishes the immutable core that is constituted by the logical laws of reasoning and the outer level of “mentality” which is subjected to the historical changes and transformations."
In this chapter I am going to (a) examine the logical connections between various descriptions of... more In this chapter I am going to (a) examine the logical connections between various descriptions of the Scientific Revolution proposed by Alexandre Koyre and (b) propose an attentive and detailed reading of texts written by Koyre in different periods of his life in order to identify various aspects of his interpretation of the revolution in thought that occurred in early modern Europe. His most famous description of the Scientific Revolution (the dual characterization) indicates two aspects of the process that led to the emergence of classical physics: “destruction of the Cosmos” and “geometrization of space”. However, Koyre frequently used other expressions for characterization of the period, such as “mathematization of nature” or transition “from the world of more or less to the universe of precision” and “from the closed world to the open universe”. One could expect that Koyre would try to reduce his initial dual characterization to one single formula. I argue here that, on the con...
Over the last 400 years, attitudes toward Francis Bacon's philosophy have changed considerabl... more Over the last 400 years, attitudes toward Francis Bacon's philosophy have changed considerably: the 17-century interest and the 18-century enthusiasm have been replaced by the 20-century criticism and reevaluation. However, both the praise and the rejection of the Lord Chancellor’s philosophical ideas often originate from the isolation and absolutization of particular features of his philosophy that can sometimes be in opposition to each other. These partial readings are justified by the fact that the reference to Bacon’s methodological and epistemological legacy has a symbolic meaning and is part of what is called “image of science” in Y. Elkana’s terminology. The way in which references to Bacon are used at different times and in different contexts is, in fact, a functional myth or theoretical fiction (I. Kasavin) in which the “historical Bacon” is fading away and what emerges is important and meaningful to those who declare themselves his followers or who lash out at him with...
Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2018. Т. 46. № 4. С. 100-106, 2018
По материалам российских архивов в статье уточняются события и факты ранних лет жизни философа и ... more По материалам российских архивов в статье уточняются события и факты ранних лет жизни философа и историка науки Александра Койре (1892–1964). Особое внимание уделяется его семейным связям и отношениям, а также его участию в революционной деятельности эсеров в Ростове в 1906–1907 гг. В статье рассматриваются документы, позволяющие восстановить картину полицейского и судебного преследования, которому Александр Койре подвергся в гимназические годы за участие в революционном подполье Ростова-на-Дону. Новые сведения о юности Александр Койре предоставляют возможность осмыслить его последующую интеллектуальную биографию, поскольку дают окончательный ответ на вопрос о времени его знакомства с Э. Гуссерлем.
Computational Aspects and Applications in Large-Scale Networks. Springer Proceedings in Mathematics & Statistics, 2018
In this paper we propose to utilize the methods of network analysis to analyze relationship betwe... more In this paper we propose to utilize the methods of network analysis to analyze relationship between various elements that constitute any particular research in social sciences. Four levels that determine a design of the research can be established: ontological and epistemological assumptions that determine what is the reality under the study and how can we obtain the knowledge about it; a general methodological frame that define the object of the study and a spectrum of research questions we are allowed to pose; and, finally, a list of methods that we might use in order to get answers. All this levels are interrelated, sometime in very confusing way. We propose to extract a preliminary set of relations between various elements from textbooks on methodology of social and political sciences and to visualize and analyze their relations using network-analytic methods.
Философия и наука: проблемы соотнесения. Алёшинские чтения 2016. Материалы трудов международной конференции, Москва 7-9 декабря 2016. РГГУ, 2017. С. 119-128, 2017
В данной работе проводится сопоставление двух исторических феноме-нов: экспериментальной философи... more В данной работе проводится сопоставление двух исторических феноме-нов: экспериментальной философии XVII века и современного течения, имеющего то же самое название. Хотя они и носят одинаковое название и отража-ют одинаковый протест против излишне спекулятивной философской мысли, но все же имеют разную природу: если экспериментальная философия XVII ве-ка разрабатывала свои собственные подходы к исследованию реальности и развилась в итоге в современное естествознание, то современная «экспериментальная философия» использует уже существующие методы других дисциплин, в первую очередь психологии и социологии, применяя их к изучению философских мнений и их культурных вариаций, становясь, по сути, эмпирическим изучением «народной философии». Все говорит о том, что оно вскоре перестанет быть философией, а превратится в психологию и со-циологию идей и мировоззрений.
Epistemology & Philosophy of Science. 2016. Т. 49. № 3. С. 43-47, 2016
Thought experiments can be used in various ways. A part of them seems to have a special epistemic... more Thought experiments can be used in various ways. A part of them seems to have a special epistemic value: they can give us a piece of new, unknown information about reality. One of the most famous thought experiments of that kind is the thought experiment of Galileo which demonstrates that two bodies of the same kind should fall with the same speed. However, an analysis of this argument shows that it is based on several ontological presuppositions. Therefore it's not the thought experiment itself that has a significance, but its correspondence to a real experience.
Философия. Язык. Культура / Отв. ред.: В. В. Горбатов. Вып. 4. СПб. : Алетейя, 2013. С. 387-400
Данная статья посвящена рассмотрению применения концепции «революции» по отношению к науке в рабо... more Данная статья посвящена рассмотрению применения концепции «революции» по отношению к науке в работах французского философа, математика и экономиста Антуана Огюстена Курно (1801-1877). Курно предлагает оригинальное для XIX века видение истории и исторического процесса, основанное на представлении о случайных событиях, истоком для которых служит его математические разработки в области теории вероятности. История представляет собой сочетание случайного и закономерного, где особую роль играют выдающиеся личности. В науке это великие гении, которые способны произвести революционную перестройку научного знания в силу открытия новых фактов или изобретения гипотез, приводящих к более совершенной организации и классификации фундаментальных научных положений.
Abstract: In this paper we analyze the concept of "scientific revolution" in the work of the French philosopher, mathematician and economist Antoine Augustin Cournot (1801-1877). Cournot offers an original vision of the history and the historical process based on the concept of «chance» (hazard) which comes from his studies in the mathematical theory of probability. The history for Cournot is a combination of accidental and regular where the special role is played by great individuals. In science, it's great spirits who are able to produce a revolutionary restructuring of scientific knowledge by the discovery of new facts or by the invention of hypotheses that lead to improved organization and classification of the fundamental scientific principles.
Мысль: Журнал Петербургского философского общества. 2013. № 15. С. 42-57
В статье исследуется процесс зарождения во французской философии теории научного познания, в кото... more В статье исследуется процесс зарождения во французской философии теории научного познания, в которой разум и реальность выступают как два активных, но противоборствующих начала: разум, пытаясь ввести реальность в сферу интеллигибельного, охватывает и расчленяет ее априорным категориальным аппаратом, но реальность выступает как самостоятельная сила, сопротивляющаяся рациональной фиксации. В работе рассматриваются идеи Эмиля Бутру, положившие начало этой эпистемологической традиции, а также последующая историзация темы a priori в работах Элен Мецжер.
The purpose of this article is to explore the repercussion of Kantian transcendental philosophy, especially his notion of apriori, in the early French epistemological tradition. The reception of Kant in France was influenced by eclectic junction of Kant’s doctrine of categories as apriori conditions of objective knowledge with the Cartesian cogito that led to psychological interpretation of the origin of categories. Emile Boutroux (1845-1921) later developed the theory of scientific knowledge where the systematization of natural phenomena is guided by categories and dispositions of mixed nature (not merely apriori neither aposteriori ). In Boutroux’s epistemology the mind and the external reality appear to be two active and opposing forces. The mind try to understand the reality by putting on it the mental categorical grid, but the reality acts as an independent force resisting rational organization. The resistance of reality offers the possibility of eventual transformation of previous mental schemes. This possibility of transformation of epistemological categories in history was further explored by French historian of science Hélène Metzger (1889-1944) in her works dedicated to the mental apriori.
Трансцендентное в современной философии: направления и методы. Спб: Алетейя, 2013
В данной статье анализируются две интерпретации ансельмовского «онтологического» аргумента, родив... more В данной статье анализируются две интерпретации ансельмовского «онтологического» аргумента, родившиеся в контексте французской философии XX века. Оба автора – Александр Койре (1892-1964) и Поль Жильбер (р. 1945) – пытаются показать, что представленное в Прослогионе рассуждение св. Ансельма не может быть отброшено как паралогизм, но, напротив, оно и в наше время сохраняет убедительность и актуальность. Представленные авторы указывают, что аргумент св. Ансельма позволяет усмотреть в самом акте мышления выход к трансцендентному и превосходящему дискурсивные возможности человеческого мышления Абсолюту, отрицание которого одновременно становится отрицанием мышлением самого себя.
This article presents two French interpretations of Anselm’s Ontological Argument. The first one was proposed by Alexandre Koyré (1892-1964) in his early book The Idea of God in the Philosophy of St. Anselm (1922). Koyré considers Anselm’s philosophy being the part of Neo-Platonist tradition along with Augustin, Pseudo-Dionisius and Eriugena. But he also found in Anselm’s argumentation a quasi-phenomenological recognition of the intentionality of the consciousness that guarantees the openness of thought to the transcendent reality. This idea was further developed by Belgian jesuit Paul Gilbert in his book dedicated to Proslogion of St. Anselm. He reads Anselm’s Argument in the vein of French reflexive philosophy and points out that the negation of the id quo maius cogitari nequit existence is at the same time the negation of the act of thought itself.
В работе анализируется, в какой степени эпистемологические концепции французского философа науки ... more В работе анализируется, в какой степени эпистемологические концепции французского философа науки Эмиля Мейерсона, в которых утверждалась историческая неизменность человеческого разума, всегда ориентированного на поиск Тождественного, были восприняты и унаследованы учеником Мейерсона, известным историком науки Александром Койре. Позиция Койре в вопросе об историчности разума представляется компромиссной: он различает между формальной, логической стороной мышления, которая во все времена и у всех народов остается неизменной, и «внешним» уровнем ментальности, который исторически и культурно обусловлен, а поэтому подвижен и изменчив.
The article analyses the link between the famous French epistemologists Emile Meyerson and his younger friend and disciple, historian of science Alexandre Koyré. Koyré is known primarily by his research of the history of the scientific thought; his main interest was to grasp the moments of the transformation of rational structures within the history. Nevertheless, in this paper I will argue that Alexandre Koyré in some measure accepts Emile Meyerson’s claim on the immutability of human reason that constitutes the central point of Meyerson’s epistemology. But within the rationality in general he distinguishes the immutable core that is constituted by the logical laws of reasoning and the outer level of “mentality” which is subjected to the historical changes and transformations.
Вопросы истории естествознания и техники. 2012. №1, 2012
В данной статье проводится сравнение взглядов Александра Койре и Пьера Дюэма на предпосылки Научн... more В данной статье проводится сравнение взглядов Александра Койре и Пьера Дюэма на предпосылки Научной революции. Если Дюэм видит в осуждениях 1277 года основную причину, подтолкнувшую мыслителей средневековья переоценить естественнонаучное наследие Аристотеля и выработать альтернативные теории (физику «импетуса»), которые приблизили появление галилеевской науки, то Койре отрицает какое-либо влияние парижских осуждений на прогресс научного знания. Различия во взглядах двух выдающихся историков на развитие научной мысли особо проявляется в их радикально расходящейся оценке тех текстов конца XIII века, в которых рассматривается возможность существования пустого внемирового пространства. В споре Дюэма и Койре сталкиваются две крайние точки зрения на прогресс научного знания, но он становится отправной точкой для многочисленных последующих работ, в которых предлагаются более смягченные и компромиссные решения проблемы преемственности средневековой и новоевропейской науки.
Разговор о публичном измерении научной деятельности, который может достигать большого размаха в д... more Разговор о публичном измерении научной деятельности, который может достигать большого размаха в декларациях политиков (в том числе функционеров от науки), всегда упирается в одну проблему: готовность общества признать значение науки не только как инструмента познания отдельных сфер реальности, но и как практики, значимой для интеллектуальной жизни в целом. Однако если взглянуть на отношение общества к науке и научной деятельности без розовых очков, в глаза бросятся две тенденции. С одной стороны, наука воспринимается как некое тайное знание, которого очень трудно достичь и которое совершенно недоступно пониманию непосвященных; с другой, в обыденном сознании она предстает как очень скучное, едва ли не бессмысленное и совершенно оторванное от нормальной жизни занятие. Казалось бы, эти две тенденции противоречат друг другу, но в действительности они оказываются двумя сторонами одной и той же медали. Нечто очень сложное и одновременно очень скучное – именно такое отношение к науке вырабатывается в школе, когда ребенок впервые сталкивается с научными теориями; большинство сохраняет это отношение до конца жизни. Разумеется, плохие учителя и бестолково составленная школьная программа вносят львиный вклад в неспособность будущих взрослых заинтересоваться наукой. Однако стоит ли сводить проблему к недочетам школьного образования? Не является ли амбивалентность отношения нерадивого школьника к научному знанию проявлением глубинных противоречий, свойственных науке как таковой? Мы предлагаем обратиться к мнению трех философов науки, немало сделавших для придания научному знанию публичного характера.
To commemorate the 50th anniversary of his passing (in 2014), this special book features studies ... more To commemorate the 50th anniversary of his passing (in 2014), this special book features studies on Alexandre Koyré (1892–1964), one of the most influential historians of science of the 20th century, who re-evaluated prevalent thinking on the history and philosophy of science. In particular, it explores Koyré’s intellectual matrix and heritage within interdisciplinary fields of historical, epistemological and philosophical scientific thought. Koyré is rightly noted as both a versatile historian on the birth and development of modern science and for his interest in philosophical questions on the nature of scientific knowledge. In the 1940s and 1950s his activities in the United States established a crucial bridge between the European historical tradition of science studies and the American academic environments, and an entire generation of historians of science grew up under his direct influence. The book brings together contributions from leading experts in the field, and offers much-needed insights into the subject from historical, nature of science, and philosophical perspectives. It provides an absorbing and revealing read for historians, philosophers and scientists alike.
Философия. Журнал Высшей школы экономики, Mar 31, 2022
This article is the first part of a study analyzing the formation and transformation of the canon... more This article is the first part of a study analyzing the formation and transformation of the canon of Early modern philosophy in Russian-language philosophical literature. The canon of Early modern philosophy was fixed in European and American textbooks on the history of philosophy at the end of the 19th century. It is based on the standard narrative about two main rival epistemological traditions, i.e. rationalism, represented by Descartes, Spinoza and Leibniz, and empiricism, represented by Locke, Berkeley and Hume. However, this account of the history of Early modern philosophy emerged in a confrontation of different historiographical traditions (Kantian, Hegelian, positivist, etc.), each of which offered its own schemes for classifying and ordering the philosophical systems. Signs of this struggle can be found in the emerging 19th century Russian-language literature on the history of philosophy. This article aims to examine and analyze the narrative on Early Modern philosophy in Russian academic literature of the first half of the 19th century in order to identify prominent trends in the formation of the canon of Early Modern philosophy both from the point of view of its main representatives and from the point of view of the narrative. The focus of this paper is the “History of Philosophy” (1839–40) of Archimandrite Gavriil (Voskresensky), which turns out to be a transmitter of the French historiographical tradition of Victor Cousin to the Russian historiography of philosophy.
Проводится сравнение взглядов А. Койре и П. Дюэма на предпосылки Научной революции. Если Дюэм вид... more Проводится сравнение взглядов А. Койре и П. Дюэма на предпосылки Научной революции. Если Дюэм видит в осуждениях 1277 г. основную причину, подтолкнувшую мыслителей Средневековья переоценить естественно-научное наследие Аристотеля и выработать альтернативные теории (физику импетуса), которые приблизили появление галилеевской науки, то Койре отрицает какое-либо влияние парижских осуждений на прогресс научного знания. Различия во взглядах двух выдающихся историков на развитие научной мысли особо проявляется в их радикально расходящейся оценке тех текстов конца XIII в., в которых рассматривается возможность существования пустого внемирового пространства. В споре Дюэма и Койре сталкиваются два крайних взгляда на прогресс научного знания, но он становится отправной точкой для многочисленных последующих работ, в которых предлагаются более смягченные и копромиссные решения проблемы преемственности средневековой и новоевропейской науки.
In this paper, we propose to utilize the methods of network analysis to analyze the relationship ... more In this paper, we propose to utilize the methods of network analysis to analyze the relationship between various elements that constitute any particular research in social sciences. Four levels that determine a design of the research can be established: ontological and epistemological assumptions that determine what is the reality under the study and how can we obtain the knowledge about it; a general methodological frame that defines the object of the study and a spectrum of research questions we are allowed to pose; and, finally, a list of methods that we might use in order to get answers. All these levels are interrelated, sometimes in very confusing way. We propose to extract a preliminary set of relations between various elements from textbooks on methodology of social and political sciences and to visualize and analyze their relations using network analytic methods.
"В работе анализируется, в какой степени эпистемологические концепции французско... more "В работе анализируется, в какой степени эпистемологические концепции французского философа науки Эмиля Мейерсона, в которых утверждалась историческая неизменность человеческого разума, всегда ориентированного на поиск Тождественного, были восприняты и унаследованы учеником Мейерсона, известным историком науки Александром Койре. Позиция Койре в вопросе об историчности разума представляется компромиссной: он различает между формальной, логической стороной мышления, которая во все времена и у всех народов остается неизменной, и «внешним» уровнем ментальности, который исторически и культурно обусловлен, а поэтому подвижен и изменчив. The article analyses the link between the famous French epistemologists Emile Meyerson and his younger friend and disciple, historian of science Alexandre Koyré. Koyré is known primarily by his research of the history of the scientific thought; his main interest was to grasp the moments of the transformation of rational structures within the history. Nevertheless, in this paper I will argue that Alexandre Koyré in some measure accepts Emile Meyerson’s claim on the immutability of human reason that constitutes the central point of Meyerson’s epistemology. But within the rationality in general he distinguishes the immutable core that is constituted by the logical laws of reasoning and the outer level of “mentality” which is subjected to the historical changes and transformations."
In this chapter I am going to (a) examine the logical connections between various descriptions of... more In this chapter I am going to (a) examine the logical connections between various descriptions of the Scientific Revolution proposed by Alexandre Koyre and (b) propose an attentive and detailed reading of texts written by Koyre in different periods of his life in order to identify various aspects of his interpretation of the revolution in thought that occurred in early modern Europe. His most famous description of the Scientific Revolution (the dual characterization) indicates two aspects of the process that led to the emergence of classical physics: “destruction of the Cosmos” and “geometrization of space”. However, Koyre frequently used other expressions for characterization of the period, such as “mathematization of nature” or transition “from the world of more or less to the universe of precision” and “from the closed world to the open universe”. One could expect that Koyre would try to reduce his initial dual characterization to one single formula. I argue here that, on the con...
Over the last 400 years, attitudes toward Francis Bacon's philosophy have changed considerabl... more Over the last 400 years, attitudes toward Francis Bacon's philosophy have changed considerably: the 17-century interest and the 18-century enthusiasm have been replaced by the 20-century criticism and reevaluation. However, both the praise and the rejection of the Lord Chancellor’s philosophical ideas often originate from the isolation and absolutization of particular features of his philosophy that can sometimes be in opposition to each other. These partial readings are justified by the fact that the reference to Bacon’s methodological and epistemological legacy has a symbolic meaning and is part of what is called “image of science” in Y. Elkana’s terminology. The way in which references to Bacon are used at different times and in different contexts is, in fact, a functional myth or theoretical fiction (I. Kasavin) in which the “historical Bacon” is fading away and what emerges is important and meaningful to those who declare themselves his followers or who lash out at him with...
Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2018. Т. 46. № 4. С. 100-106, 2018
По материалам российских архивов в статье уточняются события и факты ранних лет жизни философа и ... more По материалам российских архивов в статье уточняются события и факты ранних лет жизни философа и историка науки Александра Койре (1892–1964). Особое внимание уделяется его семейным связям и отношениям, а также его участию в революционной деятельности эсеров в Ростове в 1906–1907 гг. В статье рассматриваются документы, позволяющие восстановить картину полицейского и судебного преследования, которому Александр Койре подвергся в гимназические годы за участие в революционном подполье Ростова-на-Дону. Новые сведения о юности Александр Койре предоставляют возможность осмыслить его последующую интеллектуальную биографию, поскольку дают окончательный ответ на вопрос о времени его знакомства с Э. Гуссерлем.
Computational Aspects and Applications in Large-Scale Networks. Springer Proceedings in Mathematics & Statistics, 2018
In this paper we propose to utilize the methods of network analysis to analyze relationship betwe... more In this paper we propose to utilize the methods of network analysis to analyze relationship between various elements that constitute any particular research in social sciences. Four levels that determine a design of the research can be established: ontological and epistemological assumptions that determine what is the reality under the study and how can we obtain the knowledge about it; a general methodological frame that define the object of the study and a spectrum of research questions we are allowed to pose; and, finally, a list of methods that we might use in order to get answers. All this levels are interrelated, sometime in very confusing way. We propose to extract a preliminary set of relations between various elements from textbooks on methodology of social and political sciences and to visualize and analyze their relations using network-analytic methods.
Философия и наука: проблемы соотнесения. Алёшинские чтения 2016. Материалы трудов международной конференции, Москва 7-9 декабря 2016. РГГУ, 2017. С. 119-128, 2017
В данной работе проводится сопоставление двух исторических феноме-нов: экспериментальной философи... more В данной работе проводится сопоставление двух исторических феноме-нов: экспериментальной философии XVII века и современного течения, имеющего то же самое название. Хотя они и носят одинаковое название и отража-ют одинаковый протест против излишне спекулятивной философской мысли, но все же имеют разную природу: если экспериментальная философия XVII ве-ка разрабатывала свои собственные подходы к исследованию реальности и развилась в итоге в современное естествознание, то современная «экспериментальная философия» использует уже существующие методы других дисциплин, в первую очередь психологии и социологии, применяя их к изучению философских мнений и их культурных вариаций, становясь, по сути, эмпирическим изучением «народной философии». Все говорит о том, что оно вскоре перестанет быть философией, а превратится в психологию и со-циологию идей и мировоззрений.
Epistemology & Philosophy of Science. 2016. Т. 49. № 3. С. 43-47, 2016
Thought experiments can be used in various ways. A part of them seems to have a special epistemic... more Thought experiments can be used in various ways. A part of them seems to have a special epistemic value: they can give us a piece of new, unknown information about reality. One of the most famous thought experiments of that kind is the thought experiment of Galileo which demonstrates that two bodies of the same kind should fall with the same speed. However, an analysis of this argument shows that it is based on several ontological presuppositions. Therefore it's not the thought experiment itself that has a significance, but its correspondence to a real experience.
Философия. Язык. Культура / Отв. ред.: В. В. Горбатов. Вып. 4. СПб. : Алетейя, 2013. С. 387-400
Данная статья посвящена рассмотрению применения концепции «революции» по отношению к науке в рабо... more Данная статья посвящена рассмотрению применения концепции «революции» по отношению к науке в работах французского философа, математика и экономиста Антуана Огюстена Курно (1801-1877). Курно предлагает оригинальное для XIX века видение истории и исторического процесса, основанное на представлении о случайных событиях, истоком для которых служит его математические разработки в области теории вероятности. История представляет собой сочетание случайного и закономерного, где особую роль играют выдающиеся личности. В науке это великие гении, которые способны произвести революционную перестройку научного знания в силу открытия новых фактов или изобретения гипотез, приводящих к более совершенной организации и классификации фундаментальных научных положений.
Abstract: In this paper we analyze the concept of "scientific revolution" in the work of the French philosopher, mathematician and economist Antoine Augustin Cournot (1801-1877). Cournot offers an original vision of the history and the historical process based on the concept of «chance» (hazard) which comes from his studies in the mathematical theory of probability. The history for Cournot is a combination of accidental and regular where the special role is played by great individuals. In science, it's great spirits who are able to produce a revolutionary restructuring of scientific knowledge by the discovery of new facts or by the invention of hypotheses that lead to improved organization and classification of the fundamental scientific principles.
Мысль: Журнал Петербургского философского общества. 2013. № 15. С. 42-57
В статье исследуется процесс зарождения во французской философии теории научного познания, в кото... more В статье исследуется процесс зарождения во французской философии теории научного познания, в которой разум и реальность выступают как два активных, но противоборствующих начала: разум, пытаясь ввести реальность в сферу интеллигибельного, охватывает и расчленяет ее априорным категориальным аппаратом, но реальность выступает как самостоятельная сила, сопротивляющаяся рациональной фиксации. В работе рассматриваются идеи Эмиля Бутру, положившие начало этой эпистемологической традиции, а также последующая историзация темы a priori в работах Элен Мецжер.
The purpose of this article is to explore the repercussion of Kantian transcendental philosophy, especially his notion of apriori, in the early French epistemological tradition. The reception of Kant in France was influenced by eclectic junction of Kant’s doctrine of categories as apriori conditions of objective knowledge with the Cartesian cogito that led to psychological interpretation of the origin of categories. Emile Boutroux (1845-1921) later developed the theory of scientific knowledge where the systematization of natural phenomena is guided by categories and dispositions of mixed nature (not merely apriori neither aposteriori ). In Boutroux’s epistemology the mind and the external reality appear to be two active and opposing forces. The mind try to understand the reality by putting on it the mental categorical grid, but the reality acts as an independent force resisting rational organization. The resistance of reality offers the possibility of eventual transformation of previous mental schemes. This possibility of transformation of epistemological categories in history was further explored by French historian of science Hélène Metzger (1889-1944) in her works dedicated to the mental apriori.
Трансцендентное в современной философии: направления и методы. Спб: Алетейя, 2013
В данной статье анализируются две интерпретации ансельмовского «онтологического» аргумента, родив... more В данной статье анализируются две интерпретации ансельмовского «онтологического» аргумента, родившиеся в контексте французской философии XX века. Оба автора – Александр Койре (1892-1964) и Поль Жильбер (р. 1945) – пытаются показать, что представленное в Прослогионе рассуждение св. Ансельма не может быть отброшено как паралогизм, но, напротив, оно и в наше время сохраняет убедительность и актуальность. Представленные авторы указывают, что аргумент св. Ансельма позволяет усмотреть в самом акте мышления выход к трансцендентному и превосходящему дискурсивные возможности человеческого мышления Абсолюту, отрицание которого одновременно становится отрицанием мышлением самого себя.
This article presents two French interpretations of Anselm’s Ontological Argument. The first one was proposed by Alexandre Koyré (1892-1964) in his early book The Idea of God in the Philosophy of St. Anselm (1922). Koyré considers Anselm’s philosophy being the part of Neo-Platonist tradition along with Augustin, Pseudo-Dionisius and Eriugena. But he also found in Anselm’s argumentation a quasi-phenomenological recognition of the intentionality of the consciousness that guarantees the openness of thought to the transcendent reality. This idea was further developed by Belgian jesuit Paul Gilbert in his book dedicated to Proslogion of St. Anselm. He reads Anselm’s Argument in the vein of French reflexive philosophy and points out that the negation of the id quo maius cogitari nequit existence is at the same time the negation of the act of thought itself.
В работе анализируется, в какой степени эпистемологические концепции французского философа науки ... more В работе анализируется, в какой степени эпистемологические концепции французского философа науки Эмиля Мейерсона, в которых утверждалась историческая неизменность человеческого разума, всегда ориентированного на поиск Тождественного, были восприняты и унаследованы учеником Мейерсона, известным историком науки Александром Койре. Позиция Койре в вопросе об историчности разума представляется компромиссной: он различает между формальной, логической стороной мышления, которая во все времена и у всех народов остается неизменной, и «внешним» уровнем ментальности, который исторически и культурно обусловлен, а поэтому подвижен и изменчив.
The article analyses the link between the famous French epistemologists Emile Meyerson and his younger friend and disciple, historian of science Alexandre Koyré. Koyré is known primarily by his research of the history of the scientific thought; his main interest was to grasp the moments of the transformation of rational structures within the history. Nevertheless, in this paper I will argue that Alexandre Koyré in some measure accepts Emile Meyerson’s claim on the immutability of human reason that constitutes the central point of Meyerson’s epistemology. But within the rationality in general he distinguishes the immutable core that is constituted by the logical laws of reasoning and the outer level of “mentality” which is subjected to the historical changes and transformations.
Вопросы истории естествознания и техники. 2012. №1, 2012
В данной статье проводится сравнение взглядов Александра Койре и Пьера Дюэма на предпосылки Научн... more В данной статье проводится сравнение взглядов Александра Койре и Пьера Дюэма на предпосылки Научной революции. Если Дюэм видит в осуждениях 1277 года основную причину, подтолкнувшую мыслителей средневековья переоценить естественнонаучное наследие Аристотеля и выработать альтернативные теории (физику «импетуса»), которые приблизили появление галилеевской науки, то Койре отрицает какое-либо влияние парижских осуждений на прогресс научного знания. Различия во взглядах двух выдающихся историков на развитие научной мысли особо проявляется в их радикально расходящейся оценке тех текстов конца XIII века, в которых рассматривается возможность существования пустого внемирового пространства. В споре Дюэма и Койре сталкиваются две крайние точки зрения на прогресс научного знания, но он становится отправной точкой для многочисленных последующих работ, в которых предлагаются более смягченные и компромиссные решения проблемы преемственности средневековой и новоевропейской науки.
Разговор о публичном измерении научной деятельности, который может достигать большого размаха в д... more Разговор о публичном измерении научной деятельности, который может достигать большого размаха в декларациях политиков (в том числе функционеров от науки), всегда упирается в одну проблему: готовность общества признать значение науки не только как инструмента познания отдельных сфер реальности, но и как практики, значимой для интеллектуальной жизни в целом. Однако если взглянуть на отношение общества к науке и научной деятельности без розовых очков, в глаза бросятся две тенденции. С одной стороны, наука воспринимается как некое тайное знание, которого очень трудно достичь и которое совершенно недоступно пониманию непосвященных; с другой, в обыденном сознании она предстает как очень скучное, едва ли не бессмысленное и совершенно оторванное от нормальной жизни занятие. Казалось бы, эти две тенденции противоречат друг другу, но в действительности они оказываются двумя сторонами одной и той же медали. Нечто очень сложное и одновременно очень скучное – именно такое отношение к науке вырабатывается в школе, когда ребенок впервые сталкивается с научными теориями; большинство сохраняет это отношение до конца жизни. Разумеется, плохие учителя и бестолково составленная школьная программа вносят львиный вклад в неспособность будущих взрослых заинтересоваться наукой. Однако стоит ли сводить проблему к недочетам школьного образования? Не является ли амбивалентность отношения нерадивого школьника к научному знанию проявлением глубинных противоречий, свойственных науке как таковой? Мы предлагаем обратиться к мнению трех философов науки, немало сделавших для придания научному знанию публичного характера.
In this paper we present some “linguistic aspects” of the Scientific Revolution of the 17th centu... more In this paper we present some “linguistic aspects” of the Scientific Revolution of the 17th century noted by great French historian of scientific thought Alexandre Koyre (1892-1964) in his works on subject. We think that the main problem of his interpretation consists of the tension between his generally mentality orientated approach and the necessity to recognize an individual action as a factor of historical change. The analogy with the relation between the development of languages (changes of meaning) and the acts of individual linguistic agents can provide the solution.
Alexandre Koyré is known primarily by his research of the history of the scientific thought; his ... more Alexandre Koyré is known primarily by his research of the history of the scientific thought; his main interest was to grasp the moments of the transformation of rational structures within the history. Although he was far to believe that the human rationality is entirely dominated by historical development; on the contrary, in this paper I will argue that Alexandre Koyré accepts Emile Meyerson’s claim on the immutability of human reason. However, Koyré modifies and elaborates Meyerson’s thesis; within the rationality in general he distinguishes the immutable core that is constituted by the logical laws of reasoning and the outer level of «mentality» which is subjected to the historical changes and transformations.
Философия и наука: проблемы соотнесения. Алёшинские чтения – 2016: Материалы междунар. конф. Моск... more Философия и наука: проблемы соотнесения. Алёшинские чтения – 2016: Материалы междунар. конф. Москва, 7–9 декабря 2016 г. / Отв. ред. Т.А. Шиян. М.: РГГУ, 2016. 339 с. ISBN 978-5-7281-1863-3. ===== Сборник статей выпущен к конференции «Философия и наука: проблемы соотнесения», прошедшей 7–9 декабря 2016 г. на философском факультете Российского государственного гуманитарного университета. ===== АННОТАЦИЯ: В центре обсуждения в материалах сборника – соотнесение философии и науки в историческом, социальном, культурном, эпистемическом и других аспектах. В статьях сборника рассматриваются как некоторые общие вопросы, относящиеся к данной теме, так конкретные историко-философские и историко-научные аспекты, проливающие свет на долгую историю непростых и многоплановых отношений философии и науки. Для студентов, аспирантов, научных работников, преподавателей вузов и всех, интересующихся вопросами современных философских, методологических и историко-научных исследований.
Философия. Культура. История: Материалы межвузовской конференции. Москва, 12–13 декабря 2011 г. /... more Философия. Культура. История: Материалы межвузовской конференции. Москва, 12–13 декабря 2011 г. / Отв. ред. А.Н. Круглов, Т.А. Шиян. М.: РГГУ, 2011. 225 с. ===== АННОТАЦИЯ: Сборник статей выпущен к конференции «Философия. Культура. История», прошедшей 12–13 декабря 2011 г. на философском факультете Российского государственного гуманитарного университета. ===== СОДЕРЖАНИЕ: АЛЁШИН А.И. О критике В.С. Соловьевым и П.И. Новгородцевым «экономизма» и социально-философского учения К. Маркса || БАХТУРИН Д.А. Современная философия науки и неформальная логика в советской философии 60-х гг. ХХ века || БЕЛОУСОВ М.А. Феноменология и наука о человеческой природе. К гуссерлевской интерпретации Юма || БЛИНОВ Е.Н. Панполитизм «Тысячи плато» Делёза и Гваттари: микрополитика, сегментарность, ретерриториализация || БОБРОВА А.С. Время неформальной логики || БОЙД Ю.Е. Эстетика мрачных настроений конца ХХ века || БУЛИЦЫНА Н.И. Синкретическое единство древнекитайской философии и культуры: философия – искусство || ГАСПАРЯН Д.Э. Что такое Антипросвещение? || ГОРБАТОВ В.В. Борьба за метасемантику: двумерный подход || ГОРБАТОВА Ю.В. Зло и всемогущество || ГУБИН В.Д. Проблема «заколдовывания» мира || ДАНЬКО С.В. Метатрансцендентная этика Л. Витгенштейна || ДЕТИСТОВА А.С. Философская экзегеза искусства у Э. Левинаса || ДРОЗДОВА Д.Н. Представления об исторической реальности в историографии Александра Койре || ЗЁЛЬТЕР А., ЛАНДГРЕБЕ А. Критика культуры сегодня. Жало Адорно (пер. с нем. А.Э. САВИНА) || ИКЕДА Ю. Представление и мир: Феноменологии мира и обновление понятия феномена у Ойгена Финка (пер. с нем. А.А. ШИЯН) || ИЩЕНКО Н.И. Проблема культуры в философской антропологии || КОНАЧЁВА С.А. От историчности вот-бытия к историчности «последнего Бога» || КРАСНОКУТСКИЙ Г.Е. Уметь или не иметь: Майдан-2004 между ответственностью за цивилизацию как процесс и соблазном цивилизации как продукта || КУЗНЕЦОВ А.А. Теория интерсубъективности в «Геттингенских лекциях» и «Картезианских медитациях» Эдмунда Гуссерля || КУЗНЕЦОВА Н.И. Эпистемология в новом ракурсе: концепции Г.П. Щедровицкого и М.А. Розова || ЛЮТИКОВ П.В. Об элиминации метафизики из языка науки и права Нового Времени || НАХУТСРИШВИЛИ Л. Тело философа и философия тела: историческая обусловленность и философская интерпретация у Жана-Люка Нанси (пер. с франц. А.С. ДЕТИСТОВОЙ) || ПАТКУЛЬ А.Б. Оппозиция логического и исторического || ПОДОРОГА Б.В. Понятие «гештальта» в философии истории О. Шпенглера || САВИН А.Э. Понятие интенциональности у Людвига Ландгребе || СИДОРИНА Т.Ю. Государство всеобщего благосостояния как воплощение идеи об идеальном государстве || СМЕТАНИНА Т.А. Особенности дискурса личности в философии русского консерватизма || УШАКОВ В.В. Философские аспекты эстетики А. Дёблина || ФИЛАТОВ В.П. Антропологический проект Карла Маркса || ФОЛНОВИЧ С. Положение языка и философское мышление в Хорватии в 90-х гг. XX века || ЧЕРНАВИН Г.И. Феноменологическое учение об установке и взвешенное состояние || ШЕВАКИН Г.Г. Особенности философствования в Италии в первой половине XX века. Философия проблематизма || ШЕСТОВА Е.А. «Трансцендентальная поэзия» Фридриха Шлегеля || ШИЯН А.А. К проблеме применения феноменологического метода к исследованию социальной жизни || ШИЯН Т.А. О совместном становлении математики и философии в Древней Греции.
Uploads
Books by Daria Drozdova
Papers by Daria Drozdova
Abstract: In this paper we analyze the concept of "scientific revolution" in the work of the French philosopher, mathematician and economist Antoine Augustin Cournot (1801-1877). Cournot offers an original vision of the history and the historical process based on the concept of «chance» (hazard) which comes from his studies in the mathematical theory of probability. The history for Cournot is a combination of accidental and regular where the special role is played by great individuals. In science, it's great spirits who are able to produce a revolutionary restructuring of scientific knowledge by the discovery of new facts or by the invention of hypotheses that lead to improved organization and classification of the fundamental scientific principles.
The purpose of this article is to explore the repercussion of Kantian transcendental philosophy, especially his notion of apriori, in the early French epistemological tradition. The reception of Kant in France was influenced by eclectic junction of Kant’s doctrine of categories as apriori conditions of objective knowledge with the Cartesian cogito that led to psychological interpretation of the origin of categories. Emile Boutroux (1845-1921) later developed the theory of scientific knowledge where the systematization of natural phenomena is guided by categories and dispositions of mixed nature (not merely apriori neither aposteriori ). In Boutroux’s epistemology the mind and the external reality appear to be two active and opposing forces. The mind try to understand the reality by putting on it the mental categorical grid, but the reality acts as an independent force resisting rational organization. The resistance of reality offers the possibility of eventual transformation of previous mental schemes. This possibility of transformation of epistemological categories in history was further explored by French historian of science Hélène Metzger (1889-1944) in her works dedicated to the mental apriori.
This article presents two French interpretations of Anselm’s Ontological Argument. The first one was proposed by Alexandre Koyré (1892-1964) in his early book The Idea of God in the Philosophy of St. Anselm (1922). Koyré considers Anselm’s philosophy being the part of Neo-Platonist tradition along with Augustin, Pseudo-Dionisius and Eriugena. But he also found in Anselm’s argumentation a quasi-phenomenological recognition of the intentionality of the consciousness that guarantees the openness of thought to the transcendent reality. This idea was further developed by Belgian jesuit Paul Gilbert in his book dedicated to Proslogion of St. Anselm. He reads Anselm’s Argument in the vein of French reflexive philosophy and points out that the negation of the id quo maius cogitari nequit existence is at the same time the negation of the act of thought itself.
The article analyses the link between the famous French epistemologists Emile Meyerson and his younger friend and disciple, historian of science Alexandre Koyré. Koyré is known primarily by his research of the history of the scientific thought; his main interest was to grasp the moments of the transformation of rational structures within the history. Nevertheless, in this paper I will argue that Alexandre Koyré in some measure accepts Emile Meyerson’s claim on the immutability of human reason that constitutes the central point of Meyerson’s epistemology. But within the rationality in general he distinguishes the immutable core that is constituted by the logical laws of reasoning and the outer level of “mentality” which is subjected to the historical changes and transformations.
Abstract: In this paper we analyze the concept of "scientific revolution" in the work of the French philosopher, mathematician and economist Antoine Augustin Cournot (1801-1877). Cournot offers an original vision of the history and the historical process based on the concept of «chance» (hazard) which comes from his studies in the mathematical theory of probability. The history for Cournot is a combination of accidental and regular where the special role is played by great individuals. In science, it's great spirits who are able to produce a revolutionary restructuring of scientific knowledge by the discovery of new facts or by the invention of hypotheses that lead to improved organization and classification of the fundamental scientific principles.
The purpose of this article is to explore the repercussion of Kantian transcendental philosophy, especially his notion of apriori, in the early French epistemological tradition. The reception of Kant in France was influenced by eclectic junction of Kant’s doctrine of categories as apriori conditions of objective knowledge with the Cartesian cogito that led to psychological interpretation of the origin of categories. Emile Boutroux (1845-1921) later developed the theory of scientific knowledge where the systematization of natural phenomena is guided by categories and dispositions of mixed nature (not merely apriori neither aposteriori ). In Boutroux’s epistemology the mind and the external reality appear to be two active and opposing forces. The mind try to understand the reality by putting on it the mental categorical grid, but the reality acts as an independent force resisting rational organization. The resistance of reality offers the possibility of eventual transformation of previous mental schemes. This possibility of transformation of epistemological categories in history was further explored by French historian of science Hélène Metzger (1889-1944) in her works dedicated to the mental apriori.
This article presents two French interpretations of Anselm’s Ontological Argument. The first one was proposed by Alexandre Koyré (1892-1964) in his early book The Idea of God in the Philosophy of St. Anselm (1922). Koyré considers Anselm’s philosophy being the part of Neo-Platonist tradition along with Augustin, Pseudo-Dionisius and Eriugena. But he also found in Anselm’s argumentation a quasi-phenomenological recognition of the intentionality of the consciousness that guarantees the openness of thought to the transcendent reality. This idea was further developed by Belgian jesuit Paul Gilbert in his book dedicated to Proslogion of St. Anselm. He reads Anselm’s Argument in the vein of French reflexive philosophy and points out that the negation of the id quo maius cogitari nequit existence is at the same time the negation of the act of thought itself.
The article analyses the link between the famous French epistemologists Emile Meyerson and his younger friend and disciple, historian of science Alexandre Koyré. Koyré is known primarily by his research of the history of the scientific thought; his main interest was to grasp the moments of the transformation of rational structures within the history. Nevertheless, in this paper I will argue that Alexandre Koyré in some measure accepts Emile Meyerson’s claim on the immutability of human reason that constitutes the central point of Meyerson’s epistemology. But within the rationality in general he distinguishes the immutable core that is constituted by the logical laws of reasoning and the outer level of “mentality” which is subjected to the historical changes and transformations.
=====
Сборник статей выпущен к конференции «Философия и наука: проблемы соотнесения», прошедшей 7–9 декабря 2016 г. на философском факультете Российского государственного гуманитарного университета.
=====
АННОТАЦИЯ: В центре обсуждения в материалах сборника – соотнесение философии и науки в историческом, социальном, культурном, эпистемическом и других аспектах. В статьях сборника рассматриваются как некоторые общие вопросы, относящиеся к данной теме, так конкретные историко-философские и историко-научные аспекты, проливающие свет на долгую историю непростых и многоплановых отношений философии и науки. Для студентов, аспирантов, научных работников, преподавателей вузов и всех, интересующихся вопросами современных философских, методологических и историко-научных исследований.
=====
АННОТАЦИЯ: Сборник статей выпущен к конференции «Философия. Культура. История», прошедшей 12–13 декабря 2011 г. на философском факультете Российского государственного гуманитарного университета.
=====
СОДЕРЖАНИЕ: АЛЁШИН А.И. О критике В.С. Соловьевым и П.И. Новгородцевым «экономизма» и социально-философского учения К. Маркса || БАХТУРИН Д.А. Современная философия науки и неформальная логика в советской философии 60-х гг. ХХ века || БЕЛОУСОВ М.А. Феноменология и наука о человеческой природе. К гуссерлевской интерпретации Юма || БЛИНОВ Е.Н. Панполитизм «Тысячи плато» Делёза и Гваттари: микрополитика, сегментарность, ретерриториализация || БОБРОВА А.С. Время неформальной логики || БОЙД Ю.Е. Эстетика мрачных настроений конца ХХ века || БУЛИЦЫНА Н.И. Синкретическое единство древнекитайской философии и культуры: философия – искусство || ГАСПАРЯН Д.Э. Что такое Антипросвещение? || ГОРБАТОВ В.В. Борьба за метасемантику: двумерный подход || ГОРБАТОВА Ю.В. Зло и всемогущество || ГУБИН В.Д. Проблема «заколдовывания» мира || ДАНЬКО С.В. Метатрансцендентная этика Л. Витгенштейна || ДЕТИСТОВА А.С. Философская экзегеза искусства у Э. Левинаса || ДРОЗДОВА Д.Н. Представления об исторической реальности в историографии Александра Койре || ЗЁЛЬТЕР А., ЛАНДГРЕБЕ А. Критика культуры сегодня. Жало Адорно (пер. с нем. А.Э. САВИНА) || ИКЕДА Ю. Представление и мир: Феноменологии мира и обновление понятия феномена у Ойгена Финка (пер. с нем. А.А. ШИЯН) || ИЩЕНКО Н.И. Проблема культуры в философской антропологии || КОНАЧЁВА С.А. От историчности вот-бытия к историчности «последнего Бога» || КРАСНОКУТСКИЙ Г.Е. Уметь или не иметь: Майдан-2004 между ответственностью за цивилизацию как процесс и соблазном цивилизации как продукта || КУЗНЕЦОВ А.А. Теория интерсубъективности в «Геттингенских лекциях» и «Картезианских медитациях» Эдмунда Гуссерля || КУЗНЕЦОВА Н.И. Эпистемология в новом ракурсе: концепции Г.П. Щедровицкого и М.А. Розова || ЛЮТИКОВ П.В. Об элиминации метафизики из языка науки и права Нового Времени || НАХУТСРИШВИЛИ Л. Тело философа и философия тела: историческая обусловленность и философская интерпретация у Жана-Люка Нанси (пер. с франц. А.С. ДЕТИСТОВОЙ) || ПАТКУЛЬ А.Б. Оппозиция логического и исторического || ПОДОРОГА Б.В. Понятие «гештальта» в философии истории О. Шпенглера || САВИН А.Э. Понятие интенциональности у Людвига Ландгребе || СИДОРИНА Т.Ю. Государство всеобщего благосостояния как воплощение идеи об идеальном государстве || СМЕТАНИНА Т.А. Особенности дискурса личности в философии русского консерватизма || УШАКОВ В.В. Философские аспекты эстетики А. Дёблина || ФИЛАТОВ В.П. Антропологический проект Карла Маркса || ФОЛНОВИЧ С. Положение языка и философское мышление в Хорватии в 90-х гг. XX века || ЧЕРНАВИН Г.И. Феноменологическое учение об установке и взвешенное состояние || ШЕВАКИН Г.Г. Особенности философствования в Италии в первой половине XX века. Философия проблематизма || ШЕСТОВА Е.А. «Трансцендентальная поэзия» Фридриха Шлегеля || ШИЯН А.А. К проблеме применения феноменологического метода к исследованию социальной жизни || ШИЯН Т.А. О совместном становлении математики и философии в Древней Греции.