MENGEMBANGKAN KREATIVITAS ANAK MELALUI SENI

MEMBATIK DENGAN MENGECAP DARI BUAH BELIMBING

DI TK HARAPAN IBU SUKARAME
BANDAR LAMPUNG

SKRIPSI

Diajukan Untuk Melengkapi Tugas-tugas dan Memenuhi

Syarat-Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana S1
dalam Ilmu Tarbiyah dan Keguruan

Oleh :

DELA MARISA
NPM. 1511070149

Program Pendidikan Islam Anak Usia Dini (PIAUD)

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
RADEN INTAN LAMPUNG
1441 H/ 2019 M
MENGEMBANGKAN KREATIVITAS ANAK MELALUI SENI
MEMBATIK DENGAN MENGECAP DARI BUAH BELIMBING
DI TK HARAPAN IBU SUKARAME
BANDAR LAMPUNG

SKRIPSI

Diajukan Untuk Melengkapi Tugas-tugas dan Memenuhi

Syarat-syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana S1
dalam Ilmu Tarbiyah dan Keguruan

Oleh :

DELA MARISA
NPM. 1511070149

Program Pendidikan Islam Anak Usia Dini (PIAUD)

Pembimbing I : Dr. Hj. Eti Hadiati, M.Pd

Pembimbing II: Drs. Sa’idy, M.Ag

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
RADEN INTAN LAMPUNG
1441 H/ 2019 M
 ABSTRAK

Perkembangan kreativitas anak sangat lah dibutuhkan untuk anak usia dini
karena akan menciptakan pengalaman-pengalaman juga ide-ide baru yang mereka
temui, menumbuhkan sikap rasa percaya diri untuk perkembangan anak secara
optimal. Dengan salah satu metode yang digunakan untuk mengembangkan
kreativitas anak adalah melalui seni membatik yaitu dengan mengecap dari buah
belimbing. Yang bertujuan untuk mengembangkan kreativitas anak memalui seni
membatik dengan mengecap dari buah belimbing di TK Harapan Ibu Sukarame
Bandar Lampung Tahun Pelajaran 2019/2020. Penelitian ini dilakukan dengan
menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif yang diantaranya melibatkan
guru dan 12 orang anak, yang terdiri dari 4 orang anak laki-laki dan 8 orang anak
perempuan. Data yang dikumpulkan melalui observasi, wawancara, dan
dokumentasi. Kemudian data dianalisis secara kualitatif dengan menggunakan
teknik pengumpulan data, reduksi data, display data, dan penarikan kesimpulan.
Dengan demikian hasil penelitian ini menunjukkan adanya peningkatan kreativitas
anak melalui seni membatik dengan mengecap dari buah belimbing dapat
berkembang secara optimal. Berdasarkan hasil penelitian, menunjukkan bahwa
seni membatik dengan megecap dari buah belimbing dapat dijadikan salah satu
alternatif untuk mengembangkan kreativitas anak, dengan menggunakan langkah-
langkah pembelajaran membatik sebagai berikut: a) persiapan, dimulai dengan
guru menjelaskan langkah-langkah dalam membatik dan mempersiapkan alat dan
bahan yang akan digunakan, b) pelaksanaan, pada pelaksanaan guru terlebih
dahulu menjelaskan dan memberikan contoh teknik membatik yang akan
dilakukukan, c) mengamati proses kerja anak, d) menilai hasil kegiatan anak.

Kata Kunci : Kreativitas dan Seni Membatik

ii
 MOTTO

       

Artinya: “Dan demikianlah, Allah menerangkan kepadamu ayat-ayat-Nya, agar

kamu berpikir” (Q.S Al-Baqarah : 219)1

1
Departemen Agama RI, Al-Qur’anul Karim (Surakarta: Az-Ziyadah, 2010), h. 34.

v
 PERSEMBAHAN

Alhamdulillahirobbil’Alamin,

Puji syukur atas kehaidirat Allah SWT dengan hati yang tulus karya ini saya

persembahkan kepada :

1. Kedua orang tua saya Ayah Misjwar dan Ibunda Nurmawati yang

senantiasa dengan tulus dan ikhlas membesarkan, mengasuh, memberi

do’a dan membimbing serta pengorbanan yang tiada henti untuk

keberhasilan saya sehingga dapat menyelesaikan pendidikan di UIN Raden

Intan Lampung.

2. Kakak dan Adikku tercinta Ahmad Afriando,Amd dan Yona Thriana yang

selalu memberi semangat serta dukungan kepada ku sehingga karya skripsi

ini bisa terselesaikan.

3. Sahabat sekaligus teman berjuangku selama di bangku perkuliahan Bella

Puspalani,S.Pd, Chepti Wulandari,S.Pd, Dewi Artika,S.Pd, dan Riga Nova

Kurniawan,S.H (Coming Soon) yang selalu menemani ku dalam keadaan

susah maupun senang, serta memberiku dukungan dan semangat dalam

menyelesaikan study ku.

4. Almamaterku tercinta UIN Raden Intan Lampung.

vi
 RIWAYAT HIDUP

Penulis bernama Dela Marisa, dilahirkan di Krui Kecamatan Pesisir tengah

Kabupaten Pesisir barat pada tanggal 07 Maret 1997, anak kedua dari pasangan

Ayahanda Misjwar dan Ibunda Nurmawati. Pendidikan di mulai dari taman

kanak-kanak yang penulis tempuh di TK Aisiyah Krui Kabupaten Pesisir Barat

dan selesai pada tahun 2003, kemudian penulis melanjut ke pendidikan dasar yang

di tempuh di SDN 5 Krui Kabupaten Pesisir Barat, kemudian melanjut di SMPN 2

Krui Kabupaten Pesisir Barat yang di selesaikan pada tahun 2012, kemudian

melanjut kembali di SMAN 1 Krui Kabupaten Pesisir Barat dan selesai pada

tahun 2015. Kemudian pada tahun yang sama penulis melanjutkan S1 di

Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung pada tahun 2015.

Selama menjadi mahasiswi, penulis mengikuti kegiatan Wajib Pendidikan

Islam Anak Usia Dini (PIAUD) yaitu kuliah ta’aruf (Kulta), proses pembelajaran

semester 1-6, Penulis juga selama menjadi mahasiswi aktif di kegiatan eksra

Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Raden Intan Lampung yaitu Pergerakan

Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) . Dan pada semester 7 penulis melaksanakan

KKN di Desa Kutawaringin Kabupaten Pringsewu, serta menempuh PPL di TK

Assalam II Bandar Lampung.

vii
 KATA PENGANTAR

Bismillahirrohmanirrohim,

Pertama penulis haturkan Alhamdulillah, puji syukur atas kehadirat Allah

SWT karena hanya limpahan serta curahan hidayah dan rahmatnya yang diberikan

kepada penulis, akhirnya dapat menyusun skripsi ini, baik itu bersifat teknis

maupun kajian teori. Berdasarkan kesadaran yang mendalam disadari bahwa

karya tulis ini tidak akan terwujud menjadi sebuah skripsi tanpa bantuan dan

kontribusi dari berbagai pihak. Tidak ada untuain kata yang pantas dituliskan.

Kepada mereka diucapkan Jazakumullah ahsanal jasa’, dan terima kasih kepada:

1. Prof. Dr. Hj. Nirva Diana, M.Pd, selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan

Keguruan Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung.

2. Drs. H. Agus Jatmiko, M.Pd selaku Ketua Jurusan Pendidikan Islam Anak

Usia Dini (PIAUD) dan Dr. Heni Wulandari, M.Pdi selaku Sekretaris Jurusan

PIAUD.

3. Dr. Hj. Eti Hadiati, M.Pd selaku dosen pembimbing I dan Drs. Sa’idy, M.A.g

selaku pembimbing II yang telah memberikan bimbingan dan pengarahan

dalam menyelesaikan skripsi ini.

4. Kepada seluruh dosen Fakultas Tarbiyah dan Keguruan khusus nya prodi

PIAUD yang telah mendidik dan memberikan ilmu pengetahuan kepada

penulis selama menuntut ilmu di Universitas Islam Negeri Raden Intan

Lampung.

5. Kepada TK Harapan Ibu Sukarame Bandar Lampung yang telah memberi

dukungan dalam penelitian dan penyelesaian skripsi ini.

viii
6. Sahabat-sahabat seperjuanganku dan Jurusan PIAUD terutama kelas C yang

selalu menjadi tempat berbagi selama menempuh pendidikan, yang tidak

dapat disebutkan satu persatu.

7. Sahabat-sahabati PMII terutama Angkatan 15 yang selalu memberikan

dukungan dan semangat selama menempuh pendidikan, yang tidak dapat

disebutkan satu-satu.

Semoga bantuan dan amal baik yang telah diberikan kepada penulis

mendapatkan imbalan dari Allah SWT. Penulis berharap semoga skripsi ini dapat

bermanfaat bagi penulis dan pembaca.

Aamin Ya Rabbal’Alamiin

Bandar Lampung, 18 November 2019

Penulis,

Dela Marisa
1511070149

ix
 DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .........................................................................................i

ABSTRAK .........................................................................................................ii
PERSETUJUAN PEMBIMBING....................................................................iii
PENGESAHAN .................................................................................................iv
MOTTO .............................................................................................................v
PERSEMBAHAN ..............................................................................................vi
RIWAYAT HIDUP ...........................................................................................vii
KATA PENGANTAR .......................................................................................viii
DAFTAR ISI ......................................................................................................x
DAFTAR TABEL..............................................................................................xii
DAFTAR LAMPIRAN ....................................................................................xiii

BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah..........................................................................1
B. Fokus Masalah ........................................................................................10
C. Rumusan Masalah ...................................................................................10
D. Tujuan Penelitian ....................................................................................10
E. Manfaat Penelitian ..................................................................................10
F. Tinjauan Pustaka .....................................................................................11
G. Metode Penelitian....................................................................................12

BAB II KAJAN TEORI

A. Pengertian Kreativitas .............................................................................22
1. Definisi Kreativitas ...........................................................................22
2. Ciri-ciri Perkembangan Kreativitas...................................................24
3. Manfaat Kreativitas ...........................................................................27
4. Faktor Yang Mempengaruhi Kreativitas ...........................................28
5. Pendekatan Terhadap Kreativitas......................................................30
B. Seni Batik ................................................................................................32
1. Pengertian Batik ................................................................................32
2. Makna Batik ......................................................................................37
3. Macam-macam Batik ........................................................................39
4. Macam-macam Teknik Batik ............................................................40
5. Perlengkapan Membuat Batik Cap Tradisional ................................42
6. Pewarnaan Batik................................................................................44
7. Membatik Untuk Anak Usia 4-5 Tahun ............................................46
8. Manfaat Membatik Untuk Anak Usia 4-5 Tahun .............................47
9. Pengertian Membatik Dengan Mengecap Dari Buah Belimbing ......47
10. Proses Pembuatan Batik Dengan Mengecap Dari Buah Belimbing .48

x
BAB III DESKRIPSI OBJEK PENELITIAN
A. Sejarah Dan Identitas Lembaga ..............................................................50
1. Sejarah Singkat TK. Harapan Ibu .....................................................50
2. Latar Belakang TK. Harapan Ibu ......................................................50
3. Profil TK. Harapan Ibu .....................................................................51
4. Visi TK. Harapan Ibu ........................................................................51
5. Misi TK. Harapan Ibu .......................................................................51
6. Tujuan TK. Harapan Ibu ...................................................................55
7. Jumlah Guru, Peserta Didik, Dan Karyawan ....................................52
8. Keadaan Guru TK Harapan Ibu ........................................................53
9. Sarana Dan Prasarana Lembaga ........................................................54

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Analis data ...............................................................................................56
B. Pembahasan .............................................................................................66

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan .............................................................................................71
B. Saran........................................................................................................72
C. Penutup....................................................................................................73

DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN

xi
 DAFTAR TABEL

Tabel :

1. Indikator Pencapaian Kreativitas Anak Usia 4-5 Tahun ........................... 6

2. Hasil Observasi Awal Pekembangan Kreativitas Anak Usia 4-5 Tahun Di
TK Harapan Ibu Sukarame Bandar Lampung ........................................... 7
3. Jumlah Guru TK Harapan Ibu Sukarame Bandar Lampung ..................... 52
4. Jumlah Peserta Didik TK Harapan Ibu Sukarame Bandar Lampung ....... 53
5. Hasil Observasi Akhir Pencapaian Indikator TK Harapan Ibu Sukarame
Bandar Lampung ....................................................................................... 63

xii
 DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran:

1. Surat Pra Penelitian .............................................................................. 77

2. Surat Penelitian .................................................................................... 78

3. Surat Balasan Penelitian....................................................................... 79

4. Cover Acc Proposal ............................................................................. 80

5. Lembar Pengesahan Proposal .............................................................. 81

6. Cover Acc Skripsi ................................................................................ 82

7. Lembar Persetujuan Munaqosyah ........................................................ 84

8. Kartu Kendali Bimbingan Skripsi ........................................................ 85

9. Rencana Pelaksanaan Pembelajaran Harian (RPPH) ........................... 86

10. Lembar Penilaian Pra Observasi .......................................................... 95

11. Lembar Penilaian Obsevasi .................................................................. 96

12. Kisi-Kisi Wawancara Guru .................................................................. 99

13. Hasil Wawancara Guru ........................................................................ 100

14. Pedoman Observasi .............................................................................. 103

15. Kisi-Kisi Instrumen .............................................................................. 104

16. Dokumentasi Kegiatan Mengembangkan Kreativitas Anak Melalui

Seni Membatik Dengan Mengecap Dari Buah Belimbing .................. 106

17. Dokumentasi Wawancara..................................................................... 117

18. Lembar Penilaian Observasi Akhir ...................................................... 118

xiii
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pendididkan anak usia dini (PAUD) pada hakekatnya adalah pendidikan

yang diselenggarakan dengan tujuan untuk memfasilitasi pertumbuhan dan

perkembangan anak secara menyeluruh atau menekankan pada pada

pengembangan seluruh aspek kepribadian anak. Oleh karena itu lembaga

pendidikan untuk anak usia dini perlu menyediakan berbagai kegiatan yang

dapat mengembangkan berbagai aspek perkembangan yang meliputi kognitif,

bahasa, sosial, emosi, fisik, dan motorik. Dengan kegiatan yang bervariatif dan

sesuai dengan prinsip-prinsip perkembangan, maka anak akan berkembang

semua potensinya dengan baik dan seimbang. 1

Pembelajaran di taman kanak-kanak tidak bisa hanya menekankan pada

peningkatan kemampuan akademis saja, dalam istilah anak lebih mampu pada

membaca, menulis, dan berhitung (calistung). Namun soyogyanya

pembelajaran di Taman Kanak-Kanak harus menerapkan belajar sambil

bermain, karena setiap anak memiliki kemampuan untuk berfikir kreatif dan

produktif, oleh karena itu diperlukan suatu program pendidikan yang mampu

membuka kapasitas tersembunyi tersebut melalui pembelajaran bermakna dan

menarik.

Menurut sudut pandang psikologi, kreativitas dianggap sebagai

kemampuan seseorang untuk menciptakan atau memiliki gagasan baru yang

1
Nilawati Tajuddin, Desain Pembelajaran Pendidikan Anak Usia Dini (Bandar lampung:
Aura Printing & Publishing, 2015), h. 2
 2

sebelumnya tidak pernah dipikirkan. Kreativitas anak tidak dapat berkembang

apabila anak tumbuh dalam lingkungan otoriter, dimana segala sesuatu yang

dilakukan anak harus sesuai dengan aturan tertentu. Perkembangan kreativitas

yang terlambat akan mengganggu proses pembentukan kepribadian anak.2 John

W Haefele dalam creativity and innovation mengatakan kreativitas dirumuskan

sebagai kemampuan untuk membuat kombinasi-kombinasi baru yang bernilai

sosial.3

Berdasarkan Undang-Undang Nomor 20 tahun 2003 tertulis pada pasal

3 tentang pendidikan nasional menyebutkan “Pendidikan nasional berfungsi

mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa

yang bermatabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan

untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang

beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat,

berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga Negara yang demokratis

serta bertanggung jawab. Pendidikan Nasional berkaitan dengan Pendidikan

Anak Usia Dini tertulis pada pasal 28 ayat1 yang berbunyi “Pendidikan Anak

Usia Dini diselenggarakan bagi anak sejak lahir sampai dengan enam tahun

dan merupakan prasyarat untuk mengikuti pendidikan dasar.4

Menurut Drevdahl mengatakan bahwa kreativitas adalah kemampuan

seseorang untuk menghasikan komposisi, produk, atau gagasan apa saja yang

pada dasarnya baru, dan sebelumnya tidak dikenal pembuatannya. Dapat

2
Ratna Wulan, Mengasah Kecerdasan Pada Anak (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011),
h. 45-46
3
Siti Munfarijah, Upaya Meningkatkan Motivasi Kerja dan Kreativitas dalam
Kepemimpinan Paud, Jurnal Kependidikan, (Vol. III No. 2, November 2015), h. 7
4
Undang-Undang Sinstem Pendidikan Nasional (SISDIKNAS No 20 Tahun 2003,
Yogyakarta Dharma Bakti) h. 4-11
 3

berupa kegiatan imajinatif atau sintesis pemikiran orang yang hasilnya bukan

hanya perangkuman, ia mungkin mencakup pembentukan pola dan gabungan

informasi yang diperoleh dari pengalaman sebelumnya dan pencangkokan

hubungan lama kesituasi baru dan mungkin mencakup pembentukan korelasi

baru.5

Dalam hal ini, proses perwujudan diri (self realization) erat kaitannya

dengan kreativitas, Maslow menyatakan bahwa semua orang yang

mengaktualisasikan diri adalah kreatif, baik secara artistik maupun ilmiah dia

percaya banyak cara mnyelesaikan masalah. Dengan demikian kreativitas akan

berkembang seumur hidup karena manusia akan selalu memenuhi

kebutuhannya dengan berprilaku dan berfikir kreatif.6

Untuk mengidentifikasi kreativitas yang dimiliki anak (individu),

munandar mengungkapkan kreativitas berhubungan dengan ciri-ciri aptitude

dan non aptitude.

Ciri-ciri aptitude kreativitas dari kreativitas (berfikir kreatif) meliputi:

1. Keterampilan berfikir lancar (kelancaran)

2. Keterampilan berfikir luwes (fleksibel)

3. Keterampilan berfikir orisinal (orisinalitas)

4. Keterampilan memperinci (elaboritas)

5. Keterampilan menilai (evaluasi)7

5
Elizabert B. Hurlock, Perkembangan Anak (Jakarta: Erlangga, 2011), h. 4
6
Nialwati Tajuddin, Optimalisasi Potensi Bawaan Melalui Rangsangan Otak, Jurnal
Ilmiah Pendidikan Islam Anak Usia Dini, (Vol 1 No 2 Juni 2016), h. 14.
7
Peny Husna Handayani, Apiek Gandamana, dan Farihah, Pengembangan Anak Usia
Dini Dalam Keluarga, Jurnal Keluarga Sehat Sejahtera, (Vol 15 No 2 Desember 2017), h. 48-50
 4

Sedangkan ciri-ciri non aptitude yaitu:

1. Memiliki rasa ingin tahu

2. Memiliki sifat imajinatif

3. Memiliki rasa tertantang oleh kemajemukan

4. Memiliki sifat berani mengambil resiko

5. Memiliki sifat menghargai

Menurut Endang Rini Sukamti kreativitas adalah kemampuan untuk

menciptakan sesuatu yang baru atau suatu kombinasi baru berdasarkan unsur-

unsur yang telah ada sebelumnya menjadi sesuatu yang bermakna atau

bermanfaat.8

Pada hakikatnya, belajar harus berlangsung sepanjang hayat untuk

menciptakan generasi yang berkualitas. Pendidikan harus dilakukan sejak dini,

pendidikan anak usia dini menjadi sangat penting mengingat potensi

kecerdasan dan dasar-dasar prilaku seseorang terbentuk pada rentang usia dini

0-6 tahun, sedemikian penting masa usia dini sering disebut “The Golden Age”

usia emas sekaligus periode yang sangat kritis dalam tahap perkembangan

manusia.9 Maka seorang guru Taman Kanak-Kanak dalam kegiatan belajar

mengajar harus berupaya untuk menciptakan suasana yang gembira dalam

kegiatan pembelajaran serta sebagai perancang pengajaran, pengelolalaan,

penilaian hasil pembelajaran, pengaruh dan sebagai pembimbing anak didik.

8
Aris Priyanto, Pengembangan Kreativitas Pada Anak Usia Dini Melalui Aktivtas
bermain. Jurnal Ilmiah Guru “Cove”, (No. 02 November 2014), h. 44
9
Tim Bina Potensi, Pedoman Teknik Penyelenggaraan Kelompok Bermain,
(Bandung,2011), h. 2
 5

Oleh sebab itu, dalam proses pembelajaran mengembangkan kreativitas

di bagi menjadi tujuh sentra yaitu sentra seni, sentra alam, sentra persiapan,

sentra iman dan taqwa, sentra sains, sentra balok, dan sentra bermain peran.

Maka dalam mengembangkan kreativitas anak dengan menggunakan sentra

seni dari sentra tersebut penulis dapat menjelaskan bahwa pada sentra seni

adalah sentra yang kegiatannya terdiri dari keterampilan tangan, seperti

melipat, menggunting, merekat, prakarya, dan melukis sentra, sentra ini

dimaksudkan untuk mengembangkan keterampilan dan kreativitas anak.

Dari sentra di atas penulis dapat melihat hasil dari kreativitas anak

dalam mengembangkan kreativitasnya dalam bermain sambil belajar. Hal ini

dikaitkan dengan firman Allah SWT yang berbunyi :

               

           
Artinya: “Allah, dialah yang menciptakan kamu dari keadaan lemah,
kemudian dia menjadikan (kamu) sesudah keadaan lemah itu menjadi
kuat, kemudian dia menjadikan (kamu) sesudah kuat itu lemah
(kembali) dan beruban. Dia menciptakan apa yang dikehendaki-Nya
dan Dialah yang Maha mengetahui lagi Maha Kuasa. (QS. ar-Rum:
54).10

Surat ini menekankan pada kemampuan manusia yakni akal (kognisi),

indra (afeksi), dan nurani (hati). Ketiga potensi tersebut harus dikembangkan

secara seimbang, apabila salah satu dari ketiga potensi itu tidak seimbang maka

seorang anak akan tumbuh secara tidak normal. Sema kemampuan yang allah

SWT berikan tersebut dapat dijadikan sebagai dasar dalam mengembangkan

10
Departemen Agama RI, Al Quran dan terjemahannya (PT. Diponogoro: Bandung,,
2010), h 410.
 6

kreativitas manusia khususnya kreativitas seorang anak. Untuk

mengembangkan kreativitas anak maka guru-guru di TK. Harapan Ibu akan

membantu dalam mengembangkan kreativitas anak dalam berdasarkan aspek-

aspek kemampuan dasar yang dimiliki anak.

Namun permasalahan yang dihadapi peneliti adalah berdasarkan

obsevasi bahwa dimana anak belum mampu berimajinasi, memiliki rasa ingin

tahu yang kurang terhadap hal baru, kurang bereksperimen, tidak terbuka

dengan rangsangan-rangsangan yang baru, serta tidak berani mencoba, hal ini

dikarenakan kreativitas yang dimiliki oleh pendidik dalam mengembangkan

kreativitas anak juga masih kurang. Menurut Munandar kreativitas adalah

kemampuan seseorang untuk melahirkan sesuatu yang baru baik itu berupa

karya nyata yang relatif berbeda dengan apa yang telah ada sebelumnya. 11 Jadi

dapat disimpulkan bahwa kreativitas adalah kemampuan seseorang untuk

melakukan atau menghasilkan sesuatu yang baru sesuai dengan

imajinasi/khayalannya.

Tabel 1
Indikator Pencapaian Kreativitas Anak Usia 4-5 Tahun

Indikator Pencapaian Tingkat Pencapaian Perkembangan

1. Memiliki rasa ingin tahu
2. Memiliki sifat imajinatif
3. Memiliki rasa tertantang oleh
Kreativitas kemajemukan
4. Memiliki sifat berani mengambil resiko
5. Memiliki sifat menghargai12

11
Utami Munandar, Pengembangan Kreativitas Anak Berbakat (Jakarta: Rineka Cipta,
1012), h. 6
12
Ahmad Susanto, Perkembangan Anak Usia Dini, (Jakarta : Kencana Prenada Media
Grup), h. 120.
 7

Berdasarkan permasalahan dan betapa pentingnya mengembangkan

kreativitas anak. Oleh karena itu, peneliti ingin mengetahui sejauh mana latihan

kegiatan membatik dalam mengembangkan kreativitas anak di TK Harapan Ibu

Sukarame Bandar Lampung.

Tabel 2
Hasil Observasi Awal Perkembangan Kreativitas Anak Usia 4-5 Tahun
Di TK Harapan Ibu Sukarame Bandar Lampung

Indikator Pencapaian
No Nama Ket
1 2 3 4 5
1 Azkia BSH BSH MB MB BSH BSH
2 Azra BB BB MB BB BB BB
3 Kinara BSH BB BSH BSH BSH BSH
4 M. Fahri BB BSH BB BSH BSH BB
5 M. Faiz BB BB MB BB BB BB
6 irsyadil MB MB MB BB MB MB
7 Mutia BB BSH BB BB MB BB
8 Rachel BB MB BB MB MB MB
9 Raisya R BB BB BSH BB MB BB
10 Raisya Z BSH BSH MB BSH MB BSH
11 Syafiyah MB BB MB MB BB MB
12 Mirza MB BB BB MB BB BB
Sumber : Hasil pra penelitian di TK harapan Ibu Sukarame Bandar Lampung

BB : Belum Berkembang
MB : mulai Berkembang
BSH : Berkembang Sesuai Harapan
BSB : Berkembang Sangat Baik

Dari tabel diatas bisa di simpulkan bahwa anak yang belum

berkembang (BB) memiliki persentase yang lebih tinggi, dibandingkan anak

yang mulai berkembang (MB), berkembang sesuai harapan (BSH),

berkembang sangat baik (BSB). Dan tabel yang telah dipaparkan diatas maka

peneliti tertarik melakukan penelitian yang berjudul “Mengembangkan

Kreativitas Anak Melalui Seni Membatik Dengan Mengecap Dari Buah

Belimbing Di TK Harapan Ibu Sukarame Bandar Lampung.

 8

Setiap anak mempunyai kreativitas. Dengan kreativitas, anak dapat

berkreasi dan dapat mewujudkan dirinya pada perwujudan diri termasuk salah

satu kebutuhan pokok dalam kehidupan manusia, kreativitas perlu di pupuk

dan dikembangkan, khususnya kreativitas yang dimulai dari anak dapat

dirangsang melalui permainan. Pengembangan kreativitas bagi anak usia dini

sangatlah penting, karena kreativitas merupakan kemampuan yang sangat

berarti dalam kehidupan manusia.

Kreativitas memberikan anak-anak kesenangan dan kepuasan pribadi

yang sangat besar penghargaan yang mempunyai pengaruh nyata terhadap

perkembangan kepribadiannya. Sebagai contoh, tidak ada yang memberi anak

rasa puas yang lebih besar dari pada menciptakan sesuatu sendiri, apakah itu

berbentuk rumah, yang dibuat dari kursi yang dibalik dan ditutup selimut atau

gambar seekor anjing. Dan tidak ada yang lebih mengurangi harga dirinya dari

pada kritikan atau ejekan terhadap kreasi itu atau pertanyaan apa sesungguhnya

bentuk yang dibuatnya itu.13

Menurut Yeni dan Euis, kreativitas merupakan suatu proses mental

individu yang melahirkan gagasan, proses, metode, ataupun produk baru yang

efektif yang berimajinatif, estetis, fleksibel, integrasi, diskontinuitas, dan

diferensiasi yang berdaya guna dalam berbagai bidang untuk pemecahan suatu

masalah.14 Dan Meyesty menyatakan bahwa kreativitas adalah cara berfikir dan

bertindak atau menciptakan sesuatu yang original dan bernilai/berguna bagi

orang tersebut dan orang lain.15

13
Elizabert B. Hurlock, Perkembangan Anak (Jakarta: Erlangga, 2011), h.
14
Yeni rachmawati dan Euis Kurniawati, Strategi Pengembangan Kreativitas Pada Anak
(Jakarta: Kencana, 2011), h. 14
15
Yuliarti, Sangkot Nasution, Zulfahmi Lubis, Upaya Meningkatkan Kreativitas Anak
Melalui Penenrapan Mind Map di Ra-Alkamal, Jurnal Raudhah, (Vol. 6 No. 2, Juli-Desember
2018) h. 2
 9

Berdasarkan teori diatas, dapat disimpulkan bahwa mengembangkan

kreativitas merupakan bagian integral dari kebanyakan program untuk anak

berbakat. Dan kreativitas biasanya disebut sebagai prioritas, kreativitas

memungkinkan penemuan-penemuan baru dalam bidang tertentu.

Salah satu kendala konseptual utama terhadap pembelajaran kreativitas

adalah pengertian kreativitas sebagai sifat yang diturunkan oleh orang berbakat

atau genius. Disamping itu, bermakna baik untuk pengembangan diri juga

merupakan salah satu kebutuhan pokok manusia, yaitu kebutuhan untuk

mewujudkan diri sebagai salah satu kebutuhan paling tinggi bagi manusia.

Untuk menumbuh kembangkan kreativitas tersebut, maka diperlukan suatu

adanya stimulus menggunakan media membatik cap dengan pendekatan seni

merupakan suatu proses pembelajaran yang dapat meningkatkan kreativitas

anak.

Membatik merupakan salah satu kegitaan untuk mengembangkan

kreativitas anak. Membatik yang dikenalkan untuk anak usia dini merupakan

kegiatan membatik yang sederhana, yaitu membatik yang dilaksanakan tidak

seperti yang dilakukan oleh orang dewasa. Bagi anak usia dini membatik

dengan teknik mengecap yaitu dengan menggunakan buah belimbing sebagai

pengganti cap/cetakan besi dan tidak menggunakan lilin panas karena

berbahaya. Sehingga digunakan pewarna makanan sebagai penggantinya. 16

Menurut Rahayu dalam Larasati menyatakan bahwa membatik untuk

anak usia dini adalah mengoleskan perinting pada kain atau media pengganti

kain sebelum diberikan pewarna.17

16
Rahayu , L Fun Activies for Toddler (Solo: Indeparent, 2010), h. 89
17
Khoiriyah Ikawati, Meningkatkan Keterampilan Motorik Halus Anak melalui Kegiatan
Pembelajaran Membatik Menggunakan Media Tepung pada Anak Kelompok B Paud Aisyiyah III
Kota Bengkulu, Jurnal Ilmiah Potensi, (Vol 2 No 2, 2017), h. 92.
 10

B. Fokus Penelitian

Berdasarkan latar belakang masalah diatas, peneliti menetapkan fokus

penelitian sebagai berikut: “Metode guru dalam mengembangkan kreativitas

anak melalui seni membatik dengan mengecap dari buah belimbing”

C. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah dan fokus masalah, peneliti

menetapkan rumusan masalah sebagai berikut: “Bagaimana mengembangkan

kreativitas anak melalui seni membatik di TK Harapan Ibu Sukarame Bandar

Lampung”.

D. Tujuan Penelitian

Tujuan penelitian ini yaitu untuk mengetahui “pengembangan

kreativitas anak melalui seni membatik dengan mengecap dari buah belimbing

di TK Harapan Ibu Sukarame Bandar Lampung”.

E. Manfaat Penelitian

Hasil penelitian ini diharapkan bermanfaat secara teoritis dan praktis,

sebagaimana dipaparkan di bawah ini:

1. Manfaat Teoritis

Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberi bahan masukan

kepada lembaga penyelenggara program paud pada umumnya dan untuk

TK Harapan Ibu dapat meningkatkan proses pembelajaran dalam

mengembangkan kreativitas anak

 11

2. Manfaat Praktis

a. Bagi penelitian ini dapat meningkatkan pengetahuan dan kegiatan seni

membatik (menggunakan bahan alam/buah belimbing) untuk

meningkatkan kreativitas anak.

b. Bagi pendidik untuk meningkatkan prefesionalisme guru Taman Kanak-

Kanak dalam menjalankan tugasnya.

c. Bagi siswa dengan mengembangkan metode ini anak dapat

mengembangkan kreativitas yang dimilikinya, memperoleh pelajaran

membatik yang menarik, dan menyenangkan.

F. Tinjauan Pustaka

Ada beberapa penelitian yang relevan yang berjudul :

1. Penelitian yang relevan dengan penelitian ini adalah penelitian yang

dilakukan oleh Nama Anissa Septiana yang berjudul mengembagkan

kemampaun motorik halus anak melalui kegiatan membatik di Tk. Permata

Bunda Kemiling Bandar Lampung. Hasil penelitian tersebut bertujuan untuk

mengetahui bagaimana kemampauan motorik halus anak melalui seni

membatik pada anak, jenis penelitian ini menggunakan analisis deskriptif

dengan pendekatan kualitatif. pada penelitian ini hasil yang diperoleh adalah

bahwa dengan metode membatik dapat meningkatkan motorik halus pada

anak usia dini. Data yang dikumpulkan dengan metode observasi dan

wawancara.

2. Penelitian lain yang berkaiatan dengan materi membatik yaitu dari Era

Paraswati. Dalam penelitannya yang berjudul membatik dengan tepung

untuk meningkatkan memampuan motorik halus anak di Tk. Negeri

 12

Pembina Yogyakarta. Penelitian ini memiliki kesamaan dengan yang

dilakukan penulis, yaitu fokusnya sama-sama menggunakan metode seni

membatik. Perbedaannya adalah pada teknik membatiknya. Dalam

penelitian sebelumnya menggunakan batik dengan tepung, sedangkan

penelitian ini lebih kepada teknik cap dengan buah belimbing.

3. Penelitian lain selanjutnya yaitu dari Yusnani yang berjudul

mengembangkan kreativitas anak melalui permainan melipat kertas origami

di Tk. Mekar Jaya. Dalam penelitian ini menggunakan jenis penelitian

Penelitian Tindakan Kelas, dan hasil penelitian tersebut yang diperoleh

adalah bahwa dengan metode bermain dengam melipat kertas origami dapat

meningkatkan kreativitas anak.penelitian ini memiliki kesamaan dengan

penelitian yang dilakukan oleh penulis yaitu sama-sama ingin memneliti

tentang kreativitas anak melalui seni. Perbedaannya adalah terletak pada

seni yang digunakan, dalam penlitian sebelumnya menggunakan seni

melipat kertas origami sedangkan penelitian ini lebih ke seni membatik.

G. Metode Penelitian

1. Jenis Penelitian

Metode penelitian pada dasarnya merupakan cara ilmiah untuk

mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu.18 Karena tujuan

peneliti ingin melihat “bagaimana mengembangkan kreativitas anak melalui

seni membatik dengan mengecap dari buah belimbing di TK Harapan Ibu

18
Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kulitatif Dan R & D (Bandung:
Afabeta, 2010), h. 3.
 13

Sukarame Bandar Lampung”. Oleh karena itu penelitian ini menggunakan

analisis deskriptif dengan pendekatan kualitatif. Kemudian, John W.

Cresweel yang dikutip oleh hamid pattilima, juga mendefinisikan penelitian

kualitatif adalah penyelidikan untuk memahami masalah sosial berdasarkan

pada penciptaan gambar holistik yang dibentuk dengan kata-kata,

melaporkan pandangan informan secara terperinci dan disusun dalam

sebuah latar ilmiah.19

Sementara itu, selanjutnya pengertian deskriptif adalah upaya

penginterprestasikan kondisi yang terjadi dengan tujuan memperoleh

informasi mengenai objek penelitian.20 Maka sesuai dengan penjelasan ini,

maka penelitian kualitatif deskriptif yang dilakukan penulis berusaha

mengambil peristiwa dan kejadian yang dimaksud yaitu bagaimana

mengembangkan kreativitas anak melalui seni membatik dengan mengecap

dari buah belimbing di TK Harapan Ibu Sukarame Bandar Lampung”.

2. Setting Penelitian

a. Tempat Penelitian

Dalam penelitian ini peneliti memilih TK. Harapan Ibu Sukarame

Bandar Lampung yang berlokasi di Jl. Prasanti II Sukarame Bandar

Lampung.

b. Waktu Penelitian

19
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian (Jakarta: Renika Cipta, 2011), h. 117.
20
Mardilas,Metode Penelitian Suatu Pendekatan Proposal (Jakarta: Bumi Aksara:2009),
h. 87.
 14

Penelitian ini akan dilaksanakan pada semester genap tahun

ajaran 2018/2019. Penentuan waktu penelitian mengacu pada kalender

akademik sekolah.

3. Subjek dan Objek Penelitian

a. Subjek Penelitian

Subjek penelitian adalah subjek yang dituju untuk diteliti oleh

peneliti. Dan dalam penelitian kualitatif ini yang menjadi subjek

penelitian adalah guru dan 12 orang anak dengan komposisi 4 siswa laki-

laki dan 7 siswa perempuan yang ada di TK. Harapan Ibu Sukarame

Bandar Lampung.

b. Objek Penelitian

Objek Penelitian adalah masalah yang diteliti yaitu bagaimana

mengembangkan kreativitas anak melalui seni membatik dengan

mengecap dari buah belimbing di TK Harapan Ibu Sukarame Bandar

Lampung”.

4. Sumber Data

Sumber data dalam penelitan ini adalah sumber objek dari mana data

dapat diperoleh. Peneliti akan melakukan penelitian tentang “bagaimana

mengembangkan kreativitas anak melalui seni membatik dengan mengecap

dari buah belimbing di TK Harapan Ibu Sukarame Bandar Lampung”.

Peneliti mengambil sumber data di TK. Harapan Ibu Sukarame

Bandar lampung, meliputi : Kepala sekolah, guru pengajar, dan siswa (anak-

anak TK. Harapan Ibu Sukarame Bandar Lampung). Data-data yang

dijadikan acuan dalam penelitian ini diambil dari berbagai sumber

diantaranya :
 15

a. Data Primer

Data Primer yaitu data yang dibuat oleh peneliti untuk maksud

khusus menyelesaikan masalah yang sedang ditanganinya. Data

dikumpulkan sendiri oleh peneliti langsung dari sumber pertama atau

tempat objek penelitian dilakukan. Dengan ini peneliti akan memperoleh

data dari hasil obesevasi dari hasil kegiatan belajar siswa.

Peneliti melakukan obesevasi pada siswa dengan mengikuti

pembelajaran di kelas, kegiatan siswa serta lingkungan sekitar Taman

Kanak-kanak harapan Ibu Sukarame Bandar lampung, dengan begitu

peneliti mendapatkan data yang diinginkan.

b. Data Sekunder

Data sekunder yaitu data yang telah dikumpulkan dengan maksud

selain menyelesaikan masalah yang dihadapi. Data ini dapat ditemukan

dengan cepat. Dalam penelitian ini yang menjadi sumber data sekunder

adalah dokumen yang ada di sekolah, serta wawancara yang dilakukan

dengan Kepala Sekolah, Guru, dan Wali Siswa.

Peneliti mewawancarai kepala sekolah, guru, dan wali siswa

untuk mendapatkan data pendukung yang menyempurnakan data lainnya.

Peneliti melakukan wawancara dengan kepala sekolah tentang profil

sekolah, data-data sekolah dan lain sebagainya. Dengan guru, peneliti

melakukan wawancara tentang pembelajaran siswa di TK. Harapan Ibu

Sukarame Bandar Lampung.

 16

5. Teknik Pengumpulan Data

Penulis berperan menjadi instrument atau alat penelitian dalam

penelitian kualitatif. Penulis juga berperan dalam menetapkan focus

penelitian, memilih informan sebagai sumber data, melakukan pengumpulan

data, menilai kualitas data, anlisis data, menafsirkan data, dan menarik

kesimpulan atas penemuannya. Penulis terjun langsung ke lapangan untuk

melakukan observasi terhadap situasi dan kondisi sekolah, lalu melakukan

wawancara dengan informan, baik dengan guru maupun peserta didik di TK.

Harapan Ibu Sukarame Bandar Lampung. Berikut penulis sajikan

penjabarannya:

a. Teknik Wawancara (Interview)

Wawancara adalah metode dengan cara pertemuan antara dua

orang atau lebih untuk bertukar informasi atau ide melalui proses tanya

jawab sehingga dapat dikonstruksikan dalam suatu topik tertentu.

Wawancara digunakan peneliti sebagai teknik pengumpulan data apabila

peneliti ingin mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam.21

Penelitian ini menggunakan teknik wawancara bebas atau tak

berstruktur, adalah wawancara yang bebas dimana peneliti tidak

menggunakan pedoman wawancara yang telah tersusun secara sistematis

dan lengkap untuk pengumpulan datanya. Pedoman wawancara yang

digunakan hanya berupa garis-garis besar permasalahan yang akan

ditanyakan.

21
Sugiyono, Metode Penelitian Administrasi (Bandung: Alphabeta, Cet 11,2015), h. 162.
 17

b. Teknik Observasi

Sutrisno Hadi mengemukakan bahwa , obsevasi merupakan suatu

proses yang kompleks, suatu proses yang tersusun dari berbagai proses

biologis dan psikologis.22 Maksudnya observasi merupakan proses

pengamatan sistematis dan aktivitas manusia dan pengaturan fisik

dimana kegiatan tersebut berlangsung secara terus-menerus dari aktivitas

alami untuk menghasilkan fakta.

Metode ini digunakan untuk mengumpulkan data tentang keadaan

peserta didik dan lingkungan sekolah. Selain itu, obsevasi juga dilakukan

untuk melihat keadaan pada saat proses pembelajaran dikelas. Metode

observasi ada dua macam, yaitu :

1) Observasi partisipan, yaitu peneliti terlibat dengan kegiatan sehari-hari

atau yang digunakan sebagai sumber data penelitian.

2) Observasi non-partisipan, yaitu peneliti tidak terlibat dan hanya

pengamatan independen.23 Dalam penelitian ini penulis menggunakan

observasi partisipan yaitu peneliti terlibat langsung dengan kegiatan

yang dilakukan peserta didik di TK. Harapan Ibu Sukarame Bandar

Lampung.

c. Teknik Dokumentasi

Basrowi dan Suwandi menjelaskan bahwa metode dokumentasi

merupakan suatu cara pengumpulan data yang menghasilkan catatan-

catan penting yang terhubung dengan masalah-masalah yang diteliti,

22
Sugiyono, MetodePenelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D (Bandung: Alphabeta,
2016), h. 145.
23
Sugiyono, Metode Penelitian Administrasi (Bandung: Alphabeta, Cet 11, 2015), h. 162
 18

sehingga akan diperoleh data lengkap, sah, dan bukan berdasarkan

perkiraan.24

Teknik ini untuk menggali data tentang visi, misi, profil sekolah,

tenaga pengajar, jumlah siswa, dan keadaan sarana prasarana sekolah

untuk digunakan sebagai kelengkapan data hasil penelitian.

6. Teknik analisis Data

Setelah semua data kumpul maka dilakukan analisis denga

menggunakan analisis menurut Susan Stainback yaitu menemukakan bahwa

analisis data merupakan hal yang kritis dalam proses penelitian kualitatif.

Analisis data digunakan untuk memahami hubungan dan konsep dalam data

sehingga hipotesis dapat dikembangkan dan di evaluasi.25

a. Reduksi Data

Reduksi data merupakan aktivitas pengolah data. Data yang

dianggap relevan dan penting adalah yang berkaitan dengan

mengembangkan motorik halus anak melalui seni membatik dengan

mengecap dari buah belimbing di TK. Harapan Ibu Sukarame Bandar

Lampung.

b. Display Data

Setelah data direduksi, langkah lanjutannya adalah mendisplay

data. Display data dalam penelirtian ini dengan menyajikan data

inti/pokok yang mencakup keseluruhan hasil penelitian, tampak

mengabaikan data-data pendukung yaitu, yang mencakup proses

24
Ibid, h. 158
25
Ibid, h. 244
 19

pemilihan, pemuatan, penyederhanaan, dan tranfomasi data yang

diperoleh dari catatan lapangan.

Bentuk penyajian data adalah teks naratif (pengungkapan secara

tertulis). Hal ini sesuai dengan masalah penelitian yang diteliti bersifat

deskriptif. Display data memiliki tujuan untuk memudahkandalam

mendeskripsikan suatu peristiwa, sehingga memudahkan untuk

mengambil suatu kesimpulan.

7. Verfikasi dan Penyimpulan data

Kesimpulan dalam penelitian kualitatif diharapkan adalah temuan

bau yang sebelumnya belum pernah ada atau beru gambaran suatu objek

yang sebelumnya masih belum jelas dan sehingga setelah diteliti menjadi

jelas.

Tahapan berukutnya yaitu penarikan kesimpulan dan verifikasi yang

merupakan pertanyaan singkat dan merupakan jawaban dari persoalan yang

dikemukakan. Ini betul-betul merupakan karya ilmiah yang mudah dipahami

dan dicermati.

8. Uji Keabsahan Data

Dalam penelitian kualitatif yang diuji adalah datanya. Susan

Stainback menyatakan bahwa penelitian kuantitatif lebih menekankan pada

aspek reliabilitas, sedangkan penelitian kuantitatif lebih pada aspek

validitas.26 Jadi uji keabsahan data dalam penelitian kualitatif meliputi uji

kredibilitas, keteralihan atau transferability, kebergantungan atau

dependability, dan uji kepastian atau comformability.

26
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D (Bandung: Alphabeta,
2016), h. 268
 20

a. Uji Kredibilitas

Cara pengujian kredibilitas data atau kepercayaan terhadap data

hasil penelitian kualitatif antara lain dilakukan dengan sebagai berikut:

1) Perpanjangan pengamatan

Dengan perpanjangan pengamatan ini berarti hubungan

peneliti dengan narasumber akan semakin terbentuk rapport dan

semakin akrab, sehingga tidak ada informasi yang disembunyikan

lagi. Bila sudah terbentuk rapport, maka telah terjadi kewajaran dalam

penelitian, dimana kehadiran peneliti tidak lagi mengganggu perilaku

yang dipelajari.

2) Triangulasi

Triangulasi dalam pengujian kredibilitas ini diartikan sebagai

pengecekan data dari berbagai sumber dengan berbagai cara, dan

berbagai waktu. Tekniknya adalah pemeriksaan kembali data dengan

cara Triangulasi teknik yaitu untuk menguji kredibilitas data

dilakukan dengan cara mengecek data kepada sumber yang sama

dengan teknik yang berbeda. Misalnya data diperoleh dengan

wawancara, lalu dicek dengan observasi, dokumentasi atau

kuesioner.27

3) Uji Keteralihan atau transferability

Uji keteralihan atau transferability merupakan validitas

eksternal dalam penelitian kualitatif. maka peneliti dalam membuat

laporannya harus memberikan uraian yang terperinci, jelas, sistematis,

27
Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D (Bandung:
Alfabeta,2016), h.273.
 21

dan juga dapat dipercaya. Sehingga pembaca menjadi jelas atas hasil

penelitiannya.

Pemanfaatan hasil penelitian itu sangat tergantung dari

kelengkapan hasil penelitian, sehingga dapat diketahui dengan akurat

apa saja yang merupakan temuan khusus penelitian.

4) Uji Ketergantungan atau Dependability

Uji ketergantungan atau dependability dilakukan dengan

melakukan audit atau pemeriksaan yang rinci terhadap keseluruhan

proses penelitian.
 BAB II

KAJIAN TEORI

A. Pengertian Kreativitas

1. Definisi Kreativitas

Pemerintah telah merealisasikan amanat Undang-Undang Dasar

dengan mengusahakan dan menyelenggarakan satu sistem pendidikan

nasional yang meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Tuhan Yang

Maha Esa serta berakhlak mulia dalam rangka mencerdaskan kehidupan

bangsa, bertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi

manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa,

berahlak mulia,sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga

Negara yang demokratis serta bertanggung jawab.

Menurut Hayes untuk bisa menghasilkan sesuatu yang bernilai

kreatif sekurang-kurangnya seseorang harus memiliki inteligensi pada taraf

rata-rata.1 Menurut Hurlock, kreativitas merupakan kemampuan atau cara

berfikir seseorang untuk menciptakan tau menghasilkan sesuatu yang baru,

berbeda, belum pernah ada sebelumnya ataupun memperbaharui sesuatu

yang ada sebelumnya yang berupa suatu gagasan, ide, hasil karya, serta

respon dari situasi yang tidak terduga.2

Pendapat lain menyebutkan bahwa kreativitas adalah kemampuan

untuk menciptakan sesuatu yang baru. Sesuatu yang baru disini bukan

1
Margaret W. Matlin, Kognitif, (Diterjemahkan: Nilawati Tajuddin Syabri, 2016), h. 250
2
Tri Rosana Yulianti, Peranan Orang Tua Dalam Mengembangkan Kreativitas Anak Usia
Dini, Jurnal Empowerment, (Vol. 04 No, 01, Februari 2014).
 23

berarti harus sama sekali baru, tetapi dapat juga sebagai kombinasi dari

unsur-unsur yang telah ada sebelumnya. 3

Sedangkan Utami Munandar berpendapat bahwa kreativitas adalah

kemampuan untuk memberikan gagasan-gagasan baru yang dapat

diterapkan dalam pemecahan masalah, atau sebagai kemampuan untuk

melihat hubungan-hubungan baru antara unsur-unsur yang ada sebelumnya. 4

Gowan mengelompokkan teori-teori kreativitas dalam tiga kategori,

yaitu: (1) kognitif, rasional, dan semantik, (2) faktor-faktor kepribadian dan

lingkungan, (3) kesehatan mental dan penyesuaian diri, (4) psikoanalitik dan

neopsikoanalitik, dan (5) psikoldelik yang menekankan aspek eksistensial

dan non rasional manusia. Amable mengemukakan bahwa suatu produk atau

respon seseorang dikatakan kreatif apabila menurut penilaian orang yang

ahli atau pengamat yang mempunyai kewenangan dalam bidang itu bahwa

itu kreatif. Amable juga melukiskan bahwa sesuatu produk dinilai kreatif

apabila: (a) bersifat baru, unik, berguna, benar, atau bernilai dilihat dari segi

kebutuhan tertentu: (b) lebih bersifat beuristik, yaitu menampilkan metode

yang masih belum pernah atau jarang dilakukan oleh orang lain

sebelumnya.5

Berdasarkan teori-teori diatas, dapat dipahami bahwa kreativitas

adalah kemampuan menciptakan sesuatu yang baru, yang mencerminkan

3
Muhammad ansori, Perkembangan Peserta Didik, (Yogyakarta: Media Akademi, 2015)
h. 90
4
Utami Munandar, Pengembangan Kreativitas Anak Berbakat, (Jakarta: Rineka Cipta,
2012), h. 25.
5
Dedi Supriyadi, Kreativitas, Kebudayaan, dan Perkembangan Iptek, (bandung: CV
Alfabeta, 2001), h. 8-9
 24

kelancaran, keluwesan dalam berfikir serta kemampuan untuk

mengelaborasikan suatu gagasan. Setiap anak memiliki bakat kreatif,

ditinjau dari segi pendidikan bakat kreatif dapat dikembangkan sejak usia

dini. Apabila bakat kreatif anak tidak di pupuk maka bakat tersebut tidak

akan berkembang secara optimal, bahkannakan menjadi bakat terpendam

yang tidak dapat di wujudkan . oleh sebab itu, diperlukan upaya pendidikan

yang dapat mengembangkan kreativitas anak.

Kreativitas pada anak di Taman Kanak-Kanak dapat ditampilkan

dalam berbagai bentuk, baik dalam membuat gambar yang disukainya dalam

bercerita, atau dalam bermain peran maupun dalam kegiatan seni dan

menyusun balok. Namun salah satu kendala dalam mengembangkan

kreativitas adalah sikap orang tua dan guru yang kurang memberi

kesempatan perkembangan kreativitas secara optimal.

Berdasarkan uraian diatas, dapat dikatakan bahwa potensi kreativitas

merupakan sebuah kemampuan yang dimilikinya anak ditandai dengan

senang meniru, karena salah satu proses pembentukan tingkah laku mereka

adalah di peroleh dengan cara meniru. Oleh sebab itu, guru dituntut bisa

memberikan contoh atau ide-ide yang nyata akan hal yang baik.

2. Ciri-Ciri Perkembangan Kreativitas

Salah satu aspek penting dalam kreativitas adalah memahami ciri-

cirinya. Upaya menciptakan sesuatu yang kondusif bagi perkembangan

kreativitas yang hanya mungkin dilakukan jika kita memahami terlebih

dahulu sifat-sifat kemampuan kreatif dan lingkungan yang turut

mempengaruhi.
 25

Guilford menyatakan bahwa kreativitas mengacu kepada

kemampuan yang menandai ciri-ciri seorang kreatif. Guilford

mengemukakan dua cara berpikir, yakni cara berfikir konvergen dan

divergen. Cara berpikir konvergen adalah cara-cara individu dalam

memikirkan sesuatu dengan berpandangan bahwa hanya ada satu jawaban

yang benar. Sedangkan cara berfikir divergen adalah kemampuan individu

untuk mencari berbagai alternatif jawaban terhadap suatu persoalan.6

Guilford dalam Munandar mengemukakan ciri-ciri dari kreativitas

antara lain:

a. Kelancaran berfikir, yaitu kemampuan untuk menghasilkan banyak ide

yang keluar dari pemikiran seseorang secara cepat.

b. Keluwesan berfikir, yaitu kemampuan untuk memproduksi sejumlah ide,

jawaban-jawaban atau pertanyaan-pertanyaan yang bervariasi, dapat

melihat suatu masalah dari sudut pandang yang berbeda-beda, serta

mampu menggunakan bermacam-macam pendekatan atau cara berfikir.

c. Elaborasi, yaitu kemampuan dalam mengembangkan gagasan dan

menambah detai-detail dari suatu objek, gagasan atau situasi sehingga

menjadi suatu yang lebih menarik.

d. Originalitas, yaitu kemampuan untuk mencetuskan gagasan unik atau

kemampuan untuk mencetuskan gagasan asli.

6
Muhammad Ansori, Perkembangan Peserta Didik (Yogyakarta: Media Akademi, 2015),
h. 63.
 26

Jika ciri-ciri diatas dapat dimiliki seseorang, maka orang tersebut

dapat dikatakan kreatif.7 Menurut Torrence mengemukakan karakteristik

kreativitas adalah:

a. Memiliki rasa ingin tahu yang besar

b. Tekun dan tidak mudah bosan

c. Percaya diri dan mandiri

d. Merasa tertantang oleh kemajuan atau kompleksitas

e. Berani mengambil resiko

f. Berfikir divergen8

Sedangkan menurut Utami Munandar menyebutkan bahwa ciri-ciri

kreativitas antara lain:

a. Imanjnatif

b. Mempunyai inisiatif (prakarsa)

c. Mempunyai minat yang luas

d. Mandiri dalam berfikir

e. Bersifat ingin tahu

f. Senang bertualang

g. Penuh semangat

h. Percaya diri

i. Berani mengambil resiko (tidak takut membuat kesalahan)

j. Berani dalam berpendapat dan memiliki keyakinan 9

7
Nurhayati Simatupang, Meningkatkan Aktivitas Dan Kreativitas Mahasiswa Jurusan
Pendidikan Jasmani dan Olahraga, Jurnal Pedagogik Keolahragaan, (Vol. 02 No 02, Juli-
Desember 2016), h. 55-56.
8
Muhammad Ansori, Perkembangan Peserta Didik (Yogyakarta: Media Akademi, 2015),
h. 81
 27

Joyce Wycoff, menyatakan sebagian besar penelitian menunjukkan

empat ciri khas orang kratif yaitu:

a. Keberanian

b. Ekspresif

c. Humor

d. Intuisi10

Berdasarkan ciri-ciri kreativitas diatas dapat kita pahami betapa

beragamnya kepribadian orang yang reatif, oleh karena itu peran penting

seorang guru sebagai pembimbing yang turut membantu anak dalam

menyeimbangkan perkembangan kepribadiannya melalui pembelajaran seni

membatik yaitu dengan mengecap dari buah belimbing, sehingga anak dapat

aktif dan berkembang kreativitasnya.

3. Manfaat Kreativitas

Kreativitas memiliki manfaat besar bagi kehidupan anak kelak

dikemudian hari. Sebab di dalam jiwa seorang anak yang kreatif memiliki

nilai-nilai kreativitas yaitu:

a. Kreativitas memberi anak-anak kesenangan dan kepuasan pribadi yang

sangat besar yang mempunyai pengaruh nyata terhadap perkembangan

kepribadiannya. Misalnya tidak ada yang memberi anak rasa puas yang

lebih besar dari pada menciptakan sesuatu sendiri, apakah itu berbentuk

rumah yang dibuat dari kursi terbalik dan ditutupi selimut atau gambar

seekor anjing. Dan tidak ada yang mengurangi harga dirinya dari pada

9
Qurrata A’yuna, Kontribusi Peran Orang Tua dan Guru Mata Pelajaran Terhadap
Perkembangan Kreatvitas Siswa. Jurnal Ilmiah Edukasi, (Vol 1 No.1, Juni 2015), h. 6
10
Mohamad Yahya, Pengembangan Kreativitas Siswa Dalam Proses Pembelajaran,
Jurnal Edu-Islamiha, (Vol. 05 No. 01, Maret 2013), h. 153
 28

kritikan atau ejekan terhadap kreasi itu atau pertanyaan apa

sesungguhnya bentuk yang dibuatnya itu.

b. Menjadi kreatif penting bagi anak kecil untuk menambah bumbu dalam

permainannya pusat kegiatan hidup mereka, jika kreativitas dapat dibuat

permainan menyenangkan, mereka akan merasa bahagia dan puas,

sebaliknya akan menumbuhkan penyesuaian pribadi dan sosial yang baik.

c. Prestasi merupakan kepentingan utama dalam menyesuaikan kehidupan

mereka, maka kreativitas membantu mareka untuk mencapai

keberhasilan di bidang yang berarti bagi mereka dan dipandang baik bagi

orang yang berarti baginya akan menjadi sumber kepuasan ego yang

besar.

d. Nilai kreativitas yang penting dan sering dilupakan ialah kepemimpinan,

pada setiap tingkat usia pemimpin harus menyumbangkan sesuatu pada

kelompok yang penting artinya bagi anggota kelompok, sumbangan tu

mungkin dalam bentuk usulan bagi kegiatan bermain yang baru dan

beberapa atau berupa usulan mengenai bagaimana tanggung jawab

khusus terhadap kelompok.11

4. Faktor Yang Mempengaruhi Kreativitas

Clark mengkatagorikan faktor-faktor yang mempengaruhi kreativitas

kedalam dua kelompok yaitu faktor yang mendukung dan faktor yang

menghambat. Adapun faktor yang dapat mendukung perkembangan

kreativitas yaitu:

11
Yuliarti, Sangkon Nasution, Zulfahmi Lubis, Upaya Peningkatan Kreativitas Anak
Melalui Penerapan Mind Map Di RA Al-Kamal, Jurnal Raudah, Vol. 06 No. 02, Juli-Desemmber
2018.
 29

a. Situasi yang menghadirkan ketidak lengkapan serta keterbukaan

b. Situasi yang memungkinkan dan mendorong timbulnya banyak

pertanyaan.

c. Situasi yang dapat mendorong dalam rangka menghasilkan sesuatu.

d. Situasi yang mendorong tanggung jawab dan kemandirian.

e. Situasi yang menekankan inisiatif diri untuk mengamati, bertanya,

merasa, mengklarifikasi, mencatat, menterjemah, memperkirakan,

menguji hasil prakiraan, dan mengkomunikasikan.

f. Kewibahasaan yang memungkinkan untuk mengembangkan potensi

kreativitas secara lebih luas karena akan memberikan pandangan dunia

secara bervariasi, lebih fleksibel dalam menghadapi masalah, dan mampu

mengekspresikan dirinya dalam cara yang berbeda dari umumnya dari

orang lain yang dapat muncul dari pengalaman yang dimilikinya.

g. Posisi kelahiran (berdasarkan tes kreativitas, anak sulung laki-laki lebih

kreatif dari pada anak laki-laki yang lahir kemudian).

h. Perhatian dari orang tua terhadap minat anaknya, stimulasi dari

lingkungan sekolah, dan motivasi diri.12

Sedangkan Torrance juga mengemukakan beberapa interaksi orang

tua dengan anak yang dapat menghambat perkembangan kreativitas, yaitu:

a. Terlalu dini untuk mengeliminasi fantasi anak

b. Membatasi rasa ingin tahu anak

c. Terlalu menekankan peran berdasarkan perbedaan jenis kelamin

12
Muhammad Ansori, Perkembangan Peserta Didik (Yogyakarta: Media Akademi,
2015), h. 82.
 30

d. Terlalu banyak melarang anak

e. Terlalu menekankan kepada anak agar memiliki rasa malu

f. Terlalu menekankan pada keterampilan verbal tertentu

g. Sering memberikan kritik yang bersifat destruktif13

Amabile, menekankan bahwa keberhasilan dalam perwujudan

kreativitas ditentukan oleh tiga faktor yang saling berkaitan, dan titik

pertemuan antara tiga faktor inilah yang menentukan keunggulan kreatif,

yaitu keterampilan dalam bidang tertentu, kedua keterampilan berfikir dan

bekerja kreatif, dan yang ketiga motivasi instrinsik. 14

Dengan adanya faktor pendorong dan penghambat kreativitas anak

diatas, maka seorang guru harus pandai dalam memilih situasi dan kondisi

atau keadaan anak. Sehigga anak dapat memungkinkan munculnya

kreativitas, dan merangsang pertumbuhannya

5. Pendekatan Terhadap Kreativitas

Pendekatan kreativitas menurut Torrance dapat dibedakan menjadi

dua pendekatan yaitu pendekatan psikologis dan pendekatan sosiologis.

Salah satu pendekatan psikologis yang digunakan untuk menjelaskan

kreativitas adalah pendekatan holistik.

Seperti di jelakan pada Firman Allah SWT surah Al-Hadid ayat 20

berikut:

13
Ibid, h. 84
14
Utami Munandar, Pengembangan Kreativitas Anak Berbakat, (Jakarta: Rineka Cipta,
2012), h. 96.
 31

          

           

             

     

Artinya: Ketahuilah sesungguhnya kehidupan dunia itu adalah permainan
dan senda gurauan, perhiasan, dan saling berbangga diantara
kamu serta berlomba dalam kekayaan dan anak keturunan, seperti
hujan dan tanam-tanamannya mengagumkan para petani ;
kemudian (tanaman) itu menjadi kering dan kamu liat warnanya
kuning kemudian menjadi hancur. Dan diakhirat (nanti) ada azab
yang keras dan ampunan dari allah serta keridhaan-Nya dan
kehidupan dunia tidak lain hanyalah kesenangan yang palsu. (Q.S.
Al-Hadid: 20)15

Melalui pendekatan psikologis, Clark mengembangkan pendekatan

holistik untuk menjelaskan konsep kreativitas dengan berdasarkan fungsi-

fungsi berpikir, merasa, mengindra, dan ngintuisi. Adapun pendekatan

sosiologis yang berasumsi bahwa kreativitas individu merupakan hasil dari

proses interaksi sosial yang dipengaruhi oleh lingkungan sosial tempat

individu itu berada, yang meliputi ekonomi, politik, kebudayaan, dan

peranan keluarga.

Melalui pendekatan sosiologis ini, Kroeber berusaha melacak faktor-

faktor sosiologis yang saling berkaitan dan mengelompokkannya sebagai

orang-orang yang memiliki kreativitas tinggi pada periode waktu dan tempat

tertentu dalam kurun sejarah, anaklisis Kroeber menggunakan tiga

konfigurasi yaitu waktu, ruang, dan derajat prestasi suatu peradaban.16

15
Lajnah Pentashihah Mushaf Al-Quran, Al-Qur’anul Karim (Surakarta: Az-Ziyadah,
2010), h. 540.
16
Muhammad Ansori, Pengembangan Peserta Didik (Yogyakarta: Media Akademi,
2015), h. 69.
 32

B. Seni Batik

1. Pengertian Batik

Batik merupakan bentuk seni rupa terapan (kriya) yang telah tumbuh

dan berkembang dihampir sebagian wilayah indonesia sejak dahulu kala. Di

setiap masa dan daerah, batik mempunyai motif, ornamen, ragam hias,

corak, teknik, dan bahan yang beraneka ragam.

Pelukis batik, Tulus Warsito mengungkapkan ada dua pengertian

tentang batik. Pertama, batik merupakan teknik tutup celup dalam

pembentukan gambar kain, menggunakan lilin sebagai perinting dan zat

pewarna desain pada katun. Kedua batik adalah sekumpulan desain yang

sering digunakan dalam pembatikan, yang kemudian berkembang menjadi

ciri khas tersendiri walaupun desain tersebut tidak lagi menggunakan lilin.17

Secara Estimologi dan Terminologi

Berdasarkan Estimologi dan Terminologinya, Batik merupakan

rangkaian kata mbat dan tik. Mbat dalam bahasa jawa diartika sebagai

ngembat atau melempar berkali-kali, sedangkan tik berasal dari kata titik.

Jadi, membatik berarti melempar titik-titik berkali-kali pada kain. Sehingga

akhirnya berbentuk titik tersebut berhimpitan menjadi berbentuk garis.

Menurut seni rupa, garis adalah kumpulan dari titik-titik. Selain itu,

batik juga berasal dari kata mbat yang merupakan kependekan dari kata

membuat, sedangkan tik adalah titik.

17
Asti Musman & Ambar B Arini, Batik Warisan Adiluhung Nusantara (G-Media, 2011),
h. 3
 33

Secara Khusus

Secara khusus atau terbatas, batik merupakan seni menulis atau

melukis yang dilakukan diatas kain. Dalam pengerjaannya, pembatik

menggunakan lilin atau malam untuk mendapatkan ragam hias atau pola

diatas kain yang dibatik dengan menggunakan alat yang dinamakan canting.

Dengan pengertian itu, maka batik merupakan karya seni yang bernilai

tinggi dan telah menjadi bagian dari kebudayaan indonesia sejak lama. Batik

telah mengakar dan berkembang dalam kehidupan masyarakat Indonesia.

Setiap daerah di Indonesia memiliki sejarah dan tradisi membatik

yang unik. Akibatnya, batik mendapatkan definisi dalam berbagai ungkapan

dan pengertian yang berbeda-beda. Ada beberapa pendapat yang

mengungkapkan definisi batik secara khusus atau terbatas. Menurut Kamus

Besar Bahasa Indonesia, batik adalah kain bergambar yang pembuatannya

secara khusus dengan menulis atau menerapkan malam pada kain itu,

kemudian pengolahannya dengan cara tertentu.

Menurut Yudoseputro dalam Dyana, Batik adalah kerajinan yang

memiliki nilai seni yang tinggi dan telah menjadi bagian dari budaya

indonesia. Batik berasal dari bahasa jawa “Amba” yang berarti menulis dan

titik. Batik berarti gambar yang ditulis pada kain dengan menggunakan

malam sebagai media sekaligus penutup kain batik.18 Batik juga merupakan

suatu cara untuk memberi hiasan pada kain dengan cara menutupi bagian-

bagian tertentu dengan menggunakan perinting warna.

18
Fitri Yaning Tyas, Analisis Semiotika Motif Batik Khas Samarinda, Jurnal Ilmu
Komunikasi (Vol. 1 No. 4, 2013), h. 329.
 34

Kata batik diambil dari dua kata dalam bahasa jawa, yaitu amba

yang artinya menulis dan titik yang artinya titik. Batik bisa diartikan sebagai

“menulis dengan lilin atau malam”. Batik dibuat dengan cara menulis atau

menghias malam dengan malam yang diberi bahan pewarna khusus.19

Walaupun kata batik berasal dari bahasa jawa, kehadiran batik di jawa

tidaklah tercatat. G.P Rouffaer berpendapat bahwa teknik membatik ini

kemungkinana dikenalkan dari India atau Srilanka pada abad ke-6 atau ke-7.

Sehubungan dengan hal itu, Amri Yahya berpendapat bahwa masih

banyak kesimpangsiuran mengenai asal batik Indonesia, yang diperkirakan

berasal dari daratan India khususnya disekitar pantai Koromandel dan

Madura, sebab disana sudah dikenal teknik tutup-celup sejak beberapa abad

sebelum masehi. Pendapat ini belum menyakini karena teknik batik tutup-

celup yang di india berbeda dengan di jawa.

Amri Yahya menambahkan bahwa sebagian ahli berpendapat bahwa

batik berasal dari daratan cina. Kesaksian ini diperkuat dengan

ditemukannya jenis batik dengan teknik tutup-celup sekitar 2.000 tahun

sebelum masehi. Akan tetapi, artefak ini belum dapat memberikan kesaksian

yang murni dan dapat dipercaya karena terdapat perbedaan alat serta bahan

yang digunakan. 20

Dalam Ensiklopedia Indonesia disebutkan, teknik batik diduga

berasal dari india. Jadi, diduga teknik ini dibawa oleh bangsa hindu ke jawa.

Sebaliknya sebelum kedatangan bangsa hindu, teknik ini telah dikenal di

Indonesia.21

19
Dinda Mahariesti, Seni Membatik (Jakarta: Sketsa Aksara Lalitya, 2010), h. 2
20
Yahya, Gaya Apik Batik Betawi (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama 2010), h. 1
21
Asti Musman & Ambar B Arini, Batik Warisan Adiluhung Nusantara (G-Media, 2011),
h. 4
 35

Kesenian batik adalah kesenian gambar diatas kain untuk pakaian

yang menjadi salah satu kebudayaan keluarga raja-raja Indonesia. Memang

pada awalnya batik dikerjakan hanya terbatas dalam keraton. Hasinya untuk

pakaian raja dan keluarga, serta para pengikutnya. Banyak daerah pusat

perbatikan di jawa adalah wilayah santri. Di daerah ini, batik menjadi alat

perjuangan ekonomi oleh tokoh-tokoh pedagang muslim melawan

perekonomian Belanda.

Menurut Sri Sultan Hamengku Buwono X, pada masa silam, seni

batik bukan sekedar melatih keterampilan melukis dan sungging. Seni

sesengguhnya syarat akan pendidikan etika dan estetika bagi wanita zaman

dulu. Selain itu, batik mempunyai makna yang menandai pristiwa penting

dalam kehidupan manusia jawa. Nyai Kushardjanti mengungkapkan bahwa

seni batik menjadi salah satu contoh bukti dari kebenaran konsep Tro Kon,

yakni teori tengtang pengembangan budaya seperti yang diutarakan Ki

Hajar Dewantoro bahwa pengembangan budaya yang berkesinambungan

harus keterbukaan terhadap budaya lain demi terkesinambungan budaya itu

sendiri dan agar menyatu dengan budaya dunia.

Kecintaan budaya batik terhadap kebinekaan merupakan refleksi dari

sikap budaya masyarakat Mataram-Surakarta-Yogyakarta. Di dalam budaya

batik, hal tersebut tampak pada pola-pola yang disusun dengan “seni

mozaik” yang indah dari berbagai pola yang menampilkan kebinekaan

budaya, seperti pola-pola keceplokan, tambal, dan sekar jagad. Motif batik

tradisional dikatakan sebagai kreasi seni, dan masyarakat luas mengakuinya.

 36

Nyai Kushardjanti mengatakan bahwa karya seni merupakan simpulan dari

berbagai ajaran tentang seni zaman Yunani Kuno hingga masa kini.22

Karya seni adalah suatu kreasi yang melibatkan cipta, rasa, dan karsa

manusia, merupakan pengejawantahan dari ekspresi manusia menyangkut

rasa, emosi, cita-cita, harapan, gagasan, khayalan, dan serta pengalamannya,

yang divisualisasikan pada suatu media, dengan keterampilan dalam bentuk-

bentuk berstruktir yang merupakan satu kesatuan yang organis, dengan

menggunakan media indrawi, sehingga dapat ditanggapi oleh indera

manusia sebagai suatu hal yang bermakna bagi pencipta dan pengamatnya.

Dalam hal batik tradisional, medianya adalah kain.

Seni batik merupakan salah satu kesenian istana Jawa yang sering

disebut sebagai seni klasik atau adiluhung. Maksudnya adalah bahwa seni

batik merupakan suatu katagori seni tradisional yang memilik konotasi

tradisi dalam pikiran orang Belanda yang terdahulu tentang seni tersebut,

seperti keotentikan (kepribumian, keaslian), kesinambungan, dan

kekunoan.23

Menurut winda guniarti membatik merupakan salah satu kegiatan

untuk mengembangkan kemampuan motorik halus anak. Era mengatakan

membatik dengan tepung akan melibatkan otot, syaraf otak dan jari jemari

tangan. Anak akan belajar memegang kuas dengan baik, sehingga dapat

meningkatkan kelenturan jari anak.24

22
Asti Musman & Ambar B Arini, Batik Warisan Adiluhung Nusantara (G-Media, 2011),
h. 6
23
V. Kristanti Putri Laksmi, Pembinaan Seni Batik Tulis bagi siswa Sma Negeri
2Sukoharjo, Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat (Vol. 3 No. 1 Tahun 2011), h. 86.
24
Era Paraswati, Membatik Dengan Tepung Untuk Meningkatkan Kemampuan Motorik
Halus Anak di Tk. Negeri Pembina Yogyakarta (Vol. 2 No. 1 tahun 2013), h. 6
 37

Sedangkan menurut rahayu membatik bagi anak usia dini adalah

anak mengoleskan perintang pada kain sebelum diberi warna. Pemberian

perintang pada kain untuk anak usia dini dilakukan tidak tidak

menggunakan lilin malam yang dipanaskan, karena berbahaya bagi anak.

Sehingga digunakan pasta tepung sebagai gantinya. Hal ini senada dengan

pendapat Enion bahwa mengecat dengan lilin panas memang terlalu bahaya

untuk anak kecil sehingga lebih aman menggunakan pasta tepung sebagai

penggantinya.25

Berdasarkan uraian diatas dapat disimpulkan bahwa membatik

adalah suatu kegiatan membuat corak, menulis, menggambar diatas kain

dengan menerapkan malam pada kain. Pada penelitian ini membatik yang

dikenalkan pada anak usia dini merupakan kegiatan membatik yang

sederhana, yaitu membatik yang dilaksanakan tidak seperti yang dilakukan

oleh orang dewasa. Membatik yang semula dibuat dengan malam dan

canting, bagi anak usia dini malam diganti dengan tepung dan canting

diganti dengan kuas.

2. Makna Batik

Pada awal keberadaannya, motif batik berbentuk dari simbol-simbol

yang bermakna, yang bernuansa tradisional jawa, islam, hinduisme, dan

budhaisme. Dalam perkembangannya, batik diperkaya oleh nuansa budaya

lain seperti China dan Eropa modern. Batik adalah sejenis kain tertentu yang

dibuat khusus dengan motif-motif yang khas, yang langsung dikenali

masyarakat umum.26

25
Enion,Permainan Cerdas Untuk Anak Usia 2-6 Tahun (Jakarta: Erlangga, 2005), h. 104
26
Fitri Yaning Tyas, Analisis Semotika Motif Batik Khas Samarinda, Jurnal Ilmu
Komunikasi, (vol. 1 No. 4, 2013), h. 330.
 38

a. Batik sebagai karya seni atau kebudayaan

Pada dasarnya, batik merupakan karya seni atau kebudayaan yang

banyak berisikan gambar ornament tertentu pada kain putih yang

dikerjakan dengan teknik wax-resist dyeing. Dalam pengertian ini, seni

dan keterampilan membatik lebih menonjol kan sisi keindahan desain

dan ragam.

b. Batik sebagai idealisme

Membatik membutuhkan totalitas, ketekunan dan konsentrasi

selama pengerjaannya. Saat membatik dibutuhkan suasana keheningan

agar si pelukis batik mampu menyatukan rasa dan karsa pada buah

karyanya. Oleh karena itu, karya seni batik yang dikerjakan dengan

proses itu akan mengekspresikan idealisme pembuatannya.

c. Batik sebagai indentitas

Batik merupakn ekspresi budaya yang memiliki makna simbolis

dan nilai-nilai filosofis suatu masyarakat. Keunikan dan nilai-nilai

filosofi itu membentuk karakter masyarakat yang membendakannya

dengan masyarakat lain. Oleh karena itu, batik pada gilirannya hadir

menjadi identitas atau jati diri suatu masyarakat.

d. Batik sebagai alat perjuangan

Pusat-pusat tradisi batik yang banyak terdapat dipulau jawa

diyakini mempunyai hubungan yang erat dengan penyebaran ajaran

agama islam. Kala itu, batik dijadikan sebagai alat perjuangan ekonomi

oleh tokoh-tokoh pedagang muslim dan para santri untuk melawan

hegemoni belanda.27

27
Ibid, h. 12-15
 39

3. Macam-macam Batik

Pada era sekarang teknik pembuatan batik sudah berkembang.

Menurut Kusumawardani, terdapat beberapa jenis batik di Indonesia jika

dilihat dari segi teknik pembuatannya yaitu:

a. Batik tulis

Pada awalnya para pengrajin membuat batik dengan cara ditulis

dengan menggunakan tangan. Pembuatan batik dengan teknik ini

membutuhkan waktu yang lama dengan menggunakan pelekatan lilin dan

canting tulis untuk menjaga kualitas dan pembuatan, harganya lebih

mahal dibangdingkan dengan batik yang dibuat dengan teknik lainnya.

b. Batik Cap

Batik Cap adalah kain yang dihias dengan motif atau corak batik

dengan menggunakan canting cap. Canting cap adalah suatu alat dari

tembaga dimana terdapat desain suatu motif. Batik cap memiliki kualitas

yang jauh berbeda dengan batik tulis karena tingkat kesulitan dan waktu

pengerjaannya relatif singkat dibandingkan dengan batik tulis. Batik Cap

digunakan pada pemesanan yang bersifat masal dalam artian diproduksi

dalam jumlah banyak.

Batik cap juga mengalami perkembangan, dengan dikenalnya cap

kayu. Cap yang terbuat dari kayu ini lebih ekonomis dan lebih mudah

pembuatannya. Pola pada kayu diukir dan dibentuk seperti stempel sama

halnya dengan cap tembaga. Batik dengan menggunakan cap kayu ini

dapat dibedakan dari cap tembaga karena kayu tidak menghatar panas
 40

sebaik tembaga sehingga malam (lilin) yang menempel pada kayu lebih

tipis, dan hasil pengecapannya terbentuk pun memiliki kekhasan

tersendiri.

c. Batik Cap tulis

Cara pembuatan batik ini adalah menggabungkan dua teknik

membatik. Batik dibuat dengan cara dicetak, setelah jadi batik

disempurnakan dengan teknik tulis.28

4. Macam-macam Teknik Membatik

Natsir menyatakan bahwa seiring dengan perkembangan zaman,

teknik batik pun mengalami perubahan. Berikut beberapa teknik membatik

yang hingga kini masih digunakan :

a. Batik celup ikat, teknik membatik yang tidak menggunakan malam

sebagai bahan penghalang warna, tetapi dengan menggunakan tali

sebagai penghalang masuknya warna kedalam serat kain.

b. Batik tulis, teknik pembuatan batik dengan cara memberikan malam

dengan menggunakan canting pada motif yang telah digambar pada kain.

c. Batik modern, teknik pembuatan batik secara bebas dan tidak terikat

dengan pakem yang sudah ada termasuk dalam hal warna dan motifnya.

d. Batik cap, teknik membatik yang dalam pembuatan motif nya

menggunakan alat cap atau stempel.

e. Batik lukis, batik ini dibuat dengan cara melukis. Dalam hal ini pengrajin

bebas menuangkan ide dan kreasinya untuk mendapatkan hasil yang

diinginkan.
28
Nia Ulifia Krismawati, Batik Ping: Sejarah Perkembangan Batik Modern Desa
Sidomukti Tahun 2002-2015 Kecamatan Plaosan Kabupaten Magetan, Jurnal Agastya (Vol. 7 No
2 Juli 2017), h. 45-46.
 41

f. Batik perinting, teknik pembuatan batik dengan cara sablon,seperti

pembuatan seragam sekolah.29

Ditinjau dari teknik pembuatan, proses awal hingga akhir batik dapat

dikelompokkan menjadi 3 macam :

a. Batik Tulis, menggunakan alat yang berupa canting, dengan bahan baku

malam.

b. Batik Cap, menggunakan alat atau cap yang ditempelkan pada kain,

dengan bahan malam.

c. Batik Lukis, merupakan alat yang berupa kuas atau sejenisnya, dengan

bahan baku langsung warna.30

Macam-macam teknik membatik untuk anak usia dini diantaranya

adalah membatik dengan teknik jumputan dan membatik dengan teknik

mengecap :

a. Membatik dengan teknik jumputan

Jumputan merupakan salah satu jenis membatik yang pembuatannya

dilakukan dengan cara mengikat kencang di beberapa bagian kain

kemudian dicelupkan pada pewarna.

b. Membatik dengan teknik mengecap

Dalam hal ini pembelajaran yang akan diberikan oleh anak dapat

dilakukan dengan cara sederhana dengan memanfaatkan barang-barang

disekitar lingkungan anak atau bahan-bahan alam.

29
Natsir, Y, Jagat Kerajinan Tangan, (Jakarta: Bumi Aksara, 2013), h. 55-56
30
Sutarya,Eksistensi Batik Jepara, Jurnal Disprotek (Vol. 5 No. 1 tahun 2014), h. 24
 42

Pada penilitian ini, digunakan teknik batik cap dikarenakan teknik

pembuatannya tidak menggunakan malam dan canting, melainkan

menggunakan buah belimbing sebagai alat untuk mengecapnya dan pewarna

makanan sebagai pewarnanya. Batik cap biasanya diproduksi secara masal,

pola atau motif batik cap selalu ada pengulangan dengan bentuk yang sama,

simetris, dan teratur.31

Sejalan dengan yang dikemukakan oleh Budiyono bahwa, Batik Cap

berkembang di Indonesia pada abad ke XIX, sejak zaman kerajaan

majapahit dan terus berkembang hingga kerajaan berikutnya. Batik cap

meluas ke pulau jawa dan berkembang pesat di jawa, pada saat itu batik cap

menjadi popular di kalangan para pembatik.

5. Perlengkapan Membuat Batik Cap Tradisional

Selain menyiapkan ruang kerja, alat dan bahan batik cap, serta

perlengkapan pendukung lainnya. Pernyataan tersebut sejalan dengan yang

dikemukakan oleh Budiyono bahwa: menyiapkan ruangan yang akan

dipakai untuk bekerja, menyiapkan alat-alat dan bahan-bahan dalam

pembuatan batik, menyiapkan perlengkapan pendukung untuk menjaga

keselamatan kerja membatik, dan menyiapkan kain mori yang sudah di

siapkan dibatik.32 Perlengkapan itu antara lain :

a. Kasur atau Bantalan, bantalan kasur ini terbuat dari kipas yang dibungkus

dengan kain, berfungsi sebagai lapisan bantalan kain mori yang akan di

cap.

31
Mochammad Sigit Ramadhan, Eksplorasi motif jawa Hokokai Dengan Teknik Batik
Cap Pada Material Denim, Jurnal Atrat, (Vol. 6 No 3, September 2009), h. 274.
32
Lif Sovia, Yani Achdiani, Isma Widiaty, Penguasaan Pengetahuan Pembuatan Batik
Cap Pada Peserta Didik. Jurnal Family Education, (Vol. 2 No. 1 April 2016), h. 17-18.
 43

b. Taplak, taplak ini terbuat dari kain katun yang berfungsi untuk lapisan

kasur.

c. Kompor, terbuat dari besi dengan menggunakan sumbu, berfungsi untuk

perapihan saat melelehkan kain malam.

d. Anglo Besar, anglo ini terbuat dari gerabah yang berfungsi untuk tungku

yang didalamnya di letakkan kompor untuk perapihan. Penggunaan anglo

ini untuk melindungi api dari angin sehingga api dapat nyala lebih

tenang.

e. Meja, meja ini terbuat dari kayu yang berfungsi untuk meletakkan kasur

bantalan.

f. Loyang, terbuat dari besi dan berbentuk seperti wajan dengan dasar datar

dan berdiameter 40 cm, loyang ini berfungsi untuk tempat lilin/malam

saat dipanaskan.

g. Angsang, angsang terbuat dari tembaga dengan permukaan berupa

anyaman strimin yang diletakkan pada loyang. Angsang ini berfungsi

untuk lapisan dasar pada permukaan loyang.

h. Serak kasar dan Serak halus, yaitu serak yang terbuat dari kain katun

dengan berbentuk seperti kain kasa berfungsi sebagai lapisan diatas

angsang untuk meletakkan cap saat pengambilan lilin malam yang sudah

meleleh.

i. Londo, berupa jambangan kecil yang berisi air dan abu yang berfungsi

untuk dipergunakan untuk membasahi kasur agar tetap basah saat akan

dipergunakan untuk meletakkan mori saat akan mengecap.

j. Alat Cap, alat cap ini terbuat dari tembanga dengan kombinasi besi

dengan pemukaan berupa motif batik. Cap ini befungsi untuk meletakkan

lilin/malam dengan motif batik pada permukaan kain mori.

 44

6. Pewanaan Batik

Warna merupakan salah satu unsur yang tidak bisa berdiri sendiri,

warna merupan tampilan fisik pertama yang sampai ke mata guna

membedakan beragam sesuatu. Baik itu berupa benda mati dan benda hidup.

a. Definisi Warna

Warna dapat di definisikan secara obyektif sebagai sifat cahaya

yang di pancarkan, atau secara subyektif/psikologis merupakan bagian

dari pengalaman dari indera penglihatan. Secara obyektif/fisik. Dilihat

dari panjang gelombang, cahaya yang tampak oleh mata merupakan salah

satu bentuk pancaran energi yang merupakan bagian dari gelombang

elektromagnetik.

Warna dasar kain biasanya lebih muda dibandingkan dengan

warna pada goresan motif. Berbeda dengan batik cap yang

kemungkinannya bisa sama persis antara satu gambar dengan gambar

lainnya. Menurut pakar batik, Ir. Dra. Larasati Suliantoro Sulaiman,

sebelum abad ke-17 batik jawa hanya berwarna biru putih (kalengan),

sesudahnya berwarna sogan yaitu ditambahkan pencelupan warna

berwarna kecoklatan. Semua pencelupan dilakukan dengan zat warna

alam.

Amri yahya berpendapat, warna batik klasik terdiri dari 3 warna

yaitu cokelat identik dengan merah, biru identik dengan warna hitam, dan

kuning atau cokelat muda pada batik identik dengan warna putih. Ketiga

warna ini sebenarnya mempunyai katagori sesuai dengan 3 konsepsi

dewa hindu, yaitu Trimurti.

 45

Sedangkan menurut Haryani Winotosatro, dalam prosesnya

batik membutuhkan dua macam pewarnaan, pada awalnya digunakan

pewarna alami dari bahan alami antara lain, daun, kulit pohon, kayu, kulit

akar, bunga, dan sebagainya. Semakin berkembangnya zaman dan

kebutuhan akan pewarna yang lebih mudah penggunaannya, maka

dipakailah pewarna kimia/sintetis. Pewarnaan kimia/sintetis adalah

pewarna yang di peroleh dari bahan-bahan antara lain naftol, indigosol,

dan remazol.33

1) Zat Pewarna batik

Sesuatu dikatakan zat warna apabila zat tersebut dapat

mewarnai bahan dan warna akan tetap melekat dan tidak hilang dalam

pengerjaan pencucian, gosokan, setrika, dan sebagainya. Menurut

asalnya zat pewarna dapat digolongkan menjadi 2 macam yaitu: zat

pewarna alam dan zat pewarna sintetis/kimia.

2) Zat Pewarna Alam

Zat pewarna alam sejak dulu sudah digunakan sebagai pewarna

makanan dan sampai saat ini. Zat pewarna alami asal tubuh-tumbuhan

maupun hewan, bentuk dan kadarnya berbeda-beda, hal ini

dipengaruhi oleh faktor-faktor jenis tumbuhan seperti iklim, tanah,

umur, dan faktor lain.

Pewarna alam dari eksrak tumbuh-tumbuhan berupa kunyit,

daun mangga, mengkudu, soga jambal, kesumba, soga tingi, soga

tengeran. Pewarna alam yang efek warnanya sangat natural, sehingga

tidak perlu seperti pewarna sintetis.

33
Asti Musman & Ambar B. Arini, Batik Warisan Adiluhung Nusantara (Yogyakarta: G-
Media, 2011), h. 23-24.
 46

3) Zat Pewarna Sintetis

Zat pewarna sintetis atau kimia adalah zat pewarna yang

diperoleh dari hasil campuran unsur-unsur kimia, proses

pembuatannya melalui pemberian asam sulfat atau asam nitrat. Jenis

zat pewarna sintetis untuk tekstil cukup banyak, namun hanya

beberapa yang dapat digunakan untuk pewarna batik. Zat pewarna

sintetis yang dapat digunakan dalam pewarnaan tekstil batik antara

lain: zat pewarna reaktif, indigosol, dan naftol.34

7. Membatik Untuk Anak Usia 4-5 Tahun

Menurut Kartika pembelajaran membatik untuk anak usia 4-5 tahun

adalah cara guru untuk melakukan suatu kegiatan untuk membubuhkan

warna diatas permukaan datar yang ketebalannya tidak ikut diperhitungkan,

untuk menuangkan ide kreatif atau perasaan kedalam bentuk pewarnaan,

dengan menyediakan fasilitas kegiatan tersebut. Sehingga anak yang belum

memahami bahan ajar dan belum memiliki keterampilan setelah

mendapatkan pembelajaran dari guru, anak berubah menjadi mamahami

materi bahan ajar serta memiliki keterampilan. Keterampilan tersebut

meliputi pengkoordinasian mata dan tangan.35

Membatik yang dikenalkan pada anak usia dini merupakan kegiatan

membatik yang sederhana, yaitu menggunakan media yang sederhana dan

aman untuk anak. Kegiatan membatik yang dilaksanakan tidak seperti yang

dilakukan pada orang dewasa, karena terlalu berbahaya bagi anak. Sehingga

digunakan pewarna makanan sebagai gantinya.

34
Enggar Kartikasari, Pengaruh Fiksator Pada Ekstrak Daun Mangga Dalam
Pewarnaan Tektil Batik Di Tinjau Dari Ketahan Luntur Warna Terhadap Keringat. Jurnal
Sciencetech (Vol. 2 No1 April 2016), h. 138.
35
Kartika, LI. Kegiatan Membatik Pada Anak 4-5 Tahun (Jakarta: Bumi Aksara, 2010),
h. 16
 47

Berdasarkan paparan diatas, pembelajaran batik untuk anak usia 4-5

tahun adalah pembelajaran membatik sederhana dengan mengecap dari buah

belimbing dan pewarna makanan karena tidak berbahaya bagi anak.36

Menurut KaharAktivitas membatik tidak mudah, namun bisa dilakukan oleh

siapa saja termasuk anak-anak pun dapat diajarkan membatik dengan cara

yang sederhana.37

8. Manfaat Membatik Untuk Anak Usia 4-5 Tahun

Masyhudi mengatakan manfaat membatik tidak hanya dari aspek

keterampilan, tetapi juga bermanfaat untuk perkembangan kognitif, efektif,

dan psikomotorik anak. Selain semakin mengasah kreativitas anak pun akan

lebih dini mengenal salah satu warisan budaya bangsanya. Sekarang ini,

teknik membatik sudah lebih berkembang.38

Disimpulkan bahwa mafaat membatik anak usia 4-5 tahun yaitu

untuk mengembangkan kognitif, efektif, psikomotorik anak, dan juga dapat

mengenal warisan budaya Indonesia. Dan juga membatik dapat

meningkatkan kelenturan jari anak.

9. Pengertian Membatik Dengan Mengecap Dari Buah Belimbing

Membatik dengan mengecap dari buah belimbing adalah membatik

menggunakan buah belimbing dan pewarna makanan. Pewarna makanan

digunakan sebagai pengganti malam untuk membatik karena pewarna

makanan aman di gunakan untuk anak-anak.

36
Rahayu L, Fun Activities For Toddler (Solo: Independent, 2010), h. 89.
37
Endang Permatasari, Kemampuan Krativitas Anak Melalui Kegiatan Membatik Dengan
Teknik Jumputan Di Taman Kanak-kanak , Jurnal Repository.Upi.Edu (di unduh 09:15 pm), h. 4
38
Masyhudi F. Info Kegiatan Membatik Untuk Anak-Anak (Jakarta: PT. Grasido, 2009),
h. 34.
 48

Buah belimbing pada penelitian ini digunakan sebagai penggati dari

canting cap dan berfungsi seperti canting cap yaitu untuk pemberian motif

batik. Membatik bagi anak usia dini adalah mengoleskan perintang pada

kain untuk anak usia dini dilakukan tidak menggunakan lilin panas karena

berbahaya bagi anak.39

Namun disini, buah belimbing sebagai canting cap, yang digunakan

untuk membatik dengan teknik mengecap, dan pewarna makanan sebagai

zat pewarnanya dan proses pembuatan nya juga mudah. Meskipun demikian

anak- anak menyukai membatik dengan mengecap dari buah belimbing

karena bentuknya yang menarik.

10. Proses Pembuatan Batik Dengan Mengecap Dari Buah Belimbing

Proses pembuatan batik dapat dilakukan dengan menggunakan

perpaduan antara sablon (screen printing) atau memakai cap dengan malam

atau lilin. Mengecap dengan malam panas terlalu berbahaya bagi anak

sehingga peneliti mengganti malam panas dengan pewarna makanan dan

canting cap diganti dengan buah belimbing. Berikut bahan yang dibutuhkan

adalah :

a. Pewarna makanan

b. Buah belimbing/pelepah pisang (sudah dipotong menjadi bentuk bintang)

c. Air

d. Buku gambar/ ketas karton

e. Piring

39
Ibid, h. 89.
 49

Cara pembuatan :

a. Pilihlah bahan alam yang akan dibuat dalam proses membatik

b. Siapkan pewarna, untuk pewarna menggunakan pewarna makanan,

caranya ambil pewarna makanan sesui warna yang dikendaki, kemudian

dicampur sedikit air dan diaduk sampai rata.

c. Cara membatik dengan mengecap, yaitu dengan buah belimbing/pelepah

pisang yang sudah dipotong, cukup ditempelkan atau dicelupkan ke

piring atau spons yang sudah diisi dengan pewarna, kemudian angkat

bahan untuk mengecap tersebut/ buah belimbing dan ditempelkan sambil

ditekan ke buku gambar atau kertas karton yang sudah disiapkan. Lalu

angkat berlahan-lahan maka akan tertera gambar/cap pada buku gambar

tersebut.

Untuk menghasilkan batik cap yang bevariasi, buatlah alat untuk

mengecapnya lebih dari satu macam. Cetaklah berulang kali sesuai imajinasi

yang kita inginkan.

 DAFTAR PUSTAKA

Ansori Muhammad, Perkembangan Peserta Didik, (Yogyakarta: Media Akademi,

2015).

Arikunto Suharsimi, Prosedur Penelitian (Jakarta: Renika Cipta, 2011).

Aris Priyanto, Pengembangan Kreativitas Pada Anak Usia Dini Melalui Aktivtas
bermain. Jurnal Ilmiah Guru “Cove”, (No. 02 November 2014).

A’yuna Qurrata, Kontribusi Peran Orang Tua dan Guru Mata Pelajaran
Terhadap Perkembangan Kreatvitas Siswa. Jurnal Ilmiah Edukasi, (Vol 1
No.1, Juni 2015).

Elizabert B. Hurlock, Perkembangan Anak (Jakarta: Erlangga, 2011).

Handayani Husna Peny, Apiek Gandamana, dan Farihah, Pengembangan Anak

Usia Dini Dalam Keluarga, Jurnal Keluarga Sehat Sejahtera, (Vol 15 No 2
Desember 2017).

Hurlock B. Elizabert, Perkembangan Anak (Jakarta: Erlangga, 2011).

Ikawati Khoiriyah, Meningkatkan Keterampilan Motorik Halus Anak melalui

Kegiatan Pembelajaran Membatik Menggunakan Media Tepung pada
Anak Kelompok B Paud Aisyiyah III Kota Bengkulu, Jurnal Ilmiah Potensi,
(Vol 2 No 2, 2017).

Krismawati Ulifia Nia, Batik Ping: Sejarah Perkembangan Batik Modern Desa
Sidomukti Tahun 2002-2015 Kecamatan Plaosan Kabupaten Magetan,
Jurnal Agastya (Vol. 7 No 2 Juli 2017).

Kartikasari Enggar, Pengaruh Fiksator Pada Ekstrak Daun Mangga Dalam

Pewarnaan Tektil Batik Di Tinjau Dari Ketahan Luntur Warna Terhadap
Keringat. Jurnal Sciencetech (Vol. 2 No1 April 2016).

Laksmi Putri Kristanti V, Pembinaan Seni Batik Tulis bagi siswa Sma Negeri
2Sukoharjo, Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat (Vol. 3 No. 1 Tahun
2011).

Munfarijah Siti, Upaya Meningkatkan Motivasi Kerja dan Kreativitas dalam

Kepemimpinan Paud, Jurnal Kependidikan, Vol. III No. 2, November
2015.

Musman Asti & Arini B Ambar, Batik Warisan Adiluhung Nusantara (G-Media,
2011).
Mahariesti Dinda, Seni Membatik (Jakarta: Sketsa Aksara Lalitya, 2010).

Nasution Sangkot, Lubis Zulfahmi, Yuliarti, Upaya Meningkatkan Kreativitas

Anak Melalui Penenrapan Mind Map di Ra-Alkamal, Jurnal Raudhah,
(Vol. 6 No. 2, Juli-Desember 2018).

Rachmawati Yeni dan Kurniawati Euis, Strategi Pengembangan Kreativitas Pada

Anak (Jakarta: Kencana, 2011).

Ramadhan Sigit Mochammad, Eksplorasi motif jawa Hokokai Dengan Teknik

Batik Cap Pada Material Denim, Jurnal Atrat, (Vol. 6 No 3, September
2009).

Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kulitatif Dan R & D

(Bandung: Afabeta, 2010).

Sugiyono, MetodePenelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D (Bandung:

Alphabeta, 2016).

Susanto Ahmad, Perkembangan Anak Usia Dini, (Jakarta : Kencana Prenada

Media Grup).

Supriyadi Dedi, Kreativitas, Kebudayaan, dan Perkembangan Iptek, (bandung:

CV Alfabeta, 2001).

Simatupang Nurhayati, Meningkatkan Aktivitas Dan Kreativitas Mahasiswa

Jurusan Pendidikan Jasmani dan Olahraga, Jurnal Pedagogik
Keolahragaan, Vol. 02 No 02, Juli-Desember 2016.

Susanto Ahmad, Pendidikan Anak Usia Dini, (Jakarta : Bumi Aksara).

Sutarya,Eksistensi Batik Jepara, Jurnal Disprotek (Vol. 5 No. 1 tahun 2014).

Sovia Lif, Achdiani Yani, Widiaty Isma , Penguasaan Pengetahuan Pembuatan

Batik Cap Pada Peserta Didik. Jurnal Family Education, (Vol. 2 No. 1
April 2016).

Tajuddin Nilawati, Desain Pembelajaran Pendidikan Anak Usia Dini (Bandar

lampung: Aura Printing&Publishing,2015).

Tyas Yaning Fitri, Analisis Semiotika Motif Batik Khas Samarinda, Jurnal Ilmu
Komunikasi (Vol. 1 No. 4, 2013).

Undang-Undang Sinstem Pendidikan Nasional (SISDIKNAS No 20 Tahun 2003,

Yogyakarta Dharma Bakti).
Utami Munandar, Pengembangan Kreativitas Anak Berbakat (Jakarta: Rineka
Cipta, 1012).

Paraswati Era, Membatik Dengan Tepung Untuk Meningkatkan Kemampuan

Motorik Halus Anak di Tk. Negeri Pembina Yogyakarta (Vol. 2 No. 1
tahun 2013).

Yahya Mohamad, Pengembangan Kreativitas Siswa Dalam Proses Pembelajaran,

Jurnal Edu-Islamiha, Vol. 05 No. 01, Maret 2013.

Yulianti Tri Rosana, Peranan Orang Tua Dalam Mengembangkan Kreativitas

Anak Usia Dini, Jurnal Empowerment, Vol. 04 No, 01, Februari 2014.

Zulfahmi Lubis, Yuliarti, Nasution Sangkon Upaya Peningkatan Kreativitas Anak

Melalui Penerapan Mind Map Di RA Al-Kamal, Jurnal Raudah, Vol. 06
No. 02, Juli-Desember 2018.