Recebido em 10/1/06; aceito em 28/9/06; publicado na web em 28/5/07 ARCHAEOMETRIC ANALYSIS OF TUP... more Recebido em 10/1/06; aceito em 28/9/06; publicado na web em 28/5/07 ARCHAEOMETRIC ANALYSIS OF TUPIGUARANI POTTERY FROM THE CENTRAL REGION OF THE RIO GRANDE DO SUL STATE, BRAZIL, BY ENERGY DISPERSIVE X-RAY FLUORESCENCE (EDXRF). Energy dispersive X-ray fluorescence methodology (EDXRF) was used to determine Al, Ba, Ca, Cr, Fe, K, Mn, Pb, Rb, S, Si, Sr, Ti, V, Zn in pottery sherds from seven archaeological sites in the central region of Rio Grande do Sul State, Brazil. The potteries' chemical fingerprints from Ijuí River, Ibicuí Mirim River, Vacacaí Mirim River and Jacuí River were identified. Interactions between sites from the Jacuí River, Vacacaí Mirim River and Ibicui Mirim River could have occurred because some samples from these sites are overlapping in a principal component analysis (PCA) graphic. The pottery provenance could be the same. INTRODUÇÃO Dentre os povos que habitaram o Brasil antes da colonização européia, os Guarani contribuíram de forma marcante na formação do povo brasileiro, principalmente o gaúcho. Segundo Brochado 1 , sua provável origem vem da região sul dos Rios Madeira-Guaporé na Amazônia. Estavam presentes nos estados do Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, oeste do estado de São Paulo, nos estados do Paraná, Santa Catarina, Rio Grande do Sul, além do Uruguai, Paraguai e norte da Argentina. Eram ágrafos e sua cultura foi transmitida oralmente ou escrita a partir de relatos feitos por exploradores e jesuítas após o contato com os europeus no século XVI e XVII. Soares 2,3 , a partir de dados históricos e etnográficos, apresenta uma proposta de organização social, na qual os Guarani possuíam um sis-tema político denominado cacicado. Esses líderes tinham poder de controle sobre o trânsito, as alianças e disputas, além de coordenarem as atividades de guerra, mas não existia um Estado. Não havia impos-to ou divisão de trabalho. A produção excedente era utilizada para festas que comemoravam alianças, guerras ou casamentos. No estado do Rio Grande do Sul os registros arqueológicos e históricos mostram a presença dos Guarani em várias regiões. Em especial no Vale do Rio Jacuí, estudos arqueológicos indicam sua presença desde o A.D. 475 4. Apesar destes estudos, ainda não foram definidos em termos arqueológicos as relações regulares de troca e intercâmbio de ma-téria-prima e artefatos com outros grupos. Etnograficamente sabe-se que os Guarani Mbyá, que atualmente ocupam as regiões Sul e Sudeste do Brasil, vivem em famílias nucleares ou famílias exten-sas que costumam se visitar ou conviver juntos por algum tempo 5. O objetivo destas visitas é a "troca de notícias, curas, rezas, remédios, auxílio nas atividades de roça e coleta, cultivares agrí-colas e espécies da flora nativa com as mais diferentes utilidades e apoio nos processos de (re)ocupação familiar em uma determinada região" 5. Desta forma, dentro da Arqueologia, a importância do estudo de interações entre sítios é a verificação destas redes de parentesco for-madas pelas famílias Guarani, que funcionariam como verdadeiros canais de circulação de serviços e permitiriam a distribuição e o rema-nejamento dos recursos, considerada por Schaden (apud Felipim 5) como princípio fundamental da organização sociocultural Guarani. A partir de estudos da cultura material em sítios arqueológicos da região, verificou-se que a cerâmica, denominada tupiguarani, era bastante homogênea. Este fato não permitia a identificação do status da pessoa ou da aldeia e nem a hierarquia de produção 6. A cerâmica tupiguarani é caracterizada principalmente por ser policrômica, nas cores vermelho e/ou preto sobre um engobo branco ou vermelho. Os potes podem ser sem pintura, simples, corrugados, ungulados ou escovados 6-8. Ela é idêntica em toda a extensão territorial. As variações são mínimas e estas não permi-tem determinar antiguidade, estilo ou variação de forma, textura ou dimensões 6,9. Entretanto, a vasilha cerâmica, enquanto testemunho, carrega consigo dados referentes ao local de produção, manufatura, utili-zação e descarte ou abandono. Em todas estas etapas ocorre a in-corporação de elementos químicos, que podem ser determinados na análise de elementos químicos majoritários e minoritários. A arqueometria é um ramo multidisciplinar de pesquisa, que estuda problemas relacionados com a herança cultural. Tem como base a obtenção de informações sobre a origem e história dos acha-dos, análise de material relacionado com a estrutura química e modificações e técnicas de datação 10 .
A existência de uma metodologia para a valorização de bens culturais não é nova, porém, deve ultr... more A existência de uma metodologia para a valorização de bens culturais não é nova, porém, deve ultrapassar formas prontas reproduzidas acriticamente. A adoção de uma metodologia, seja ela denominada educação patrimonial ou não, deve atentar para os objetivos estabelecidos, os pressupostos, ou marcos teóricos, que balizam a instituição e os públicos alvos da ação pedagógica. Desta forma, discutir as interfaces possíveis de educação em museus re-quer previamente reconhecer as tendências da museologia ou da educação, e seus encontros e desencontros. Como, também, discu-tir os interesses sociais, políticos ou econômicos que velam por um museu desconectado da realidade e do seu papel transformador. Neste artigo, longe de resolver o problema posto, pretendemos dis-cutir alguns pontos assim estruturados: em primeiro lugar, buscar uma definição ou conceitos de educação patrimonial para respon-der a questão posta no título deste artigo. Depois, problematizar como os acervos são utilizados para referendar o poder de elites ou grupos, não necessariamente econômicos, que se utilizam dos bens culturais para construir uma memória para a cidade, aqui incluindo os museus. Por fim, parafraseando Mário Chagas, algumas conside-rações sobre as manifestações do poder da memória e da memória do poder através da educação patrimonial. Afinal, o que é patrimônio? Atualmente a discussão sobre o que é patrimônio ultrapas-sa a tradução de pater= pai (em latim) e nomos= legado, herança (em grego). Embora saibamos que o patrimônio pode estar asso-ciado ao que recebemos ou herdamos do pai e da família, não podemos esquecer que também está diretamente associado aos
RESUMO O trabalho aqui apresentado dá ênfase a um resgate cultural da história negra, e sua conse... more RESUMO O trabalho aqui apresentado dá ênfase a um resgate cultural da história negra, e sua conseqüente valorização perante a sociedade atual, tendo como principal alvo as escolas. Visto que há um esquecimento por muitos de que o negro é um dos grandes patamares da história brasileira, o artigo tenta unir a idéia de que este não foi apenas um pequeno detalhe da história brasileira, e sim um importante percussor da formação da identidade nacional. A partir deste contexto, a educação patrimonial entra com o viés de tentar fazer um resgate cultural e valorização da história negra, através da construção da maquete de um navio negreiro, onde é salientada a questão da escravidão, citando o tráfico de escravos, com seu caráter de fornecimento de mão de obra para o novo mundo que então surgia.
Santa Maria desenvolve um projeto de pesquisa sobre a imigração japonesa na cidade. A partir de e... more Santa Maria desenvolve um projeto de pesquisa sobre a imigração japonesa na cidade. A partir de entrevistas com os imigrantes, observou-se a invisibilidade desta comunidade no Estado do Rio Grande do Sul. Consciente da indissociabilidade entre pesquisa e extensão, o NEP realizou a 1ª Exposição em homenagem à Imigração Japonesa em Santa Maria, Rio Grande do Sul, comemorando os 50 anos de chegada dos nipônicos na cidade e 100 anos no Brasil. A exposição, de caráter temporário e realizada em um espaço cedido pela Secretaria de Cultura do município, contava a saga de um grupo de pessoas que sonhava com o enriquecimento rápido, mas que acabou trabalhando de forma semiescrava na cidade de Uruguaiana, fronteira oeste do estado. O sucesso da exposição levou o NEP a entrar em contato com outras instituições de cultura japonesa no estado para tomar a iniciativa de viabilização de um memorial de cultura japonesa, uma vez que o próprio estado do Rio Grande do Sul não conta com um museu ou instituição equivalente para a preservação da história da imigração nipônica. Palavras-chave: Imigração japonesa, Santa Maria, RS. Exposição comemorativa, Santa Maria, RS. Memorial, Santa Maria, RS. Memory and heap (or pile): from the trajectory of a extension project to the constituction of a memorial Abstract The Study of Heritage and Memory-NEP-the Federal University of Santa Maria develops research project about the japanese immigration in Santa Maria. From interviews with immigrants, realized the invisibility of this community in the state of Rio Grande do Sul. Aware of the undissociability between research and extension,
Resumo: Este trabalho propõe uma discussão antropológica acerca das identidades dos imigrantes ni... more Resumo: Este trabalho propõe uma discussão antropológica acerca das identidades dos imigrantes nipo-brasileiros que retornaram ao Japão no intuito de trabalhar, caracterizado pelo movimento dekassegui. Trata-se de discutir a posição desses brasileiros descendentes de imigrantes japoneses dentro do território japonês, no que se refere à sua identificação pelo outro, dentro de um contexto específico de cada país. Para tanto, este trabalho foi elaborado através de uma revisão bibliográfica a respeito do tema. À guisa de considerações finais, a identidade nacional traz um sentido étnico relacionado ao peso cultural. Enquanto no Brasil os descendentes de imigrantes japoneses são considerados japoneses, no Japão, o efeito é contrário: são brasileiros, pois são observados os comportamentos, a origem e a nacionalidade. Palavras-chave: Imigração; movimento dekassegui; identidade. Abstract: This paper offers an anthropologic debate about Nipo-Brazilian immigrant identities that moved or returned to Japan in order to work, named as "dekassegui movement". The purpose is to discuss the place of this Brazilian of Japanese ascendance in Japanese territory and what concerns their identification with the other inside a specific context from each country. In order to do that, this paper was elaborated through a bibliographical review of the subject. Therefore, to final conclusion, national identity brings an ethnic sense related to cultural influence. While in Brazil, Japanese descendants are considered "Japanese", in Japan it is the other way around, they are Brazilians, since their behavior, origin and nationalities are from Brazil.
Resumo. Este artigo trata da construção histórica da denominação "grupo Guarani" empregado em bib... more Resumo. Este artigo trata da construção histórica da denominação "grupo Guarani" empregado em bibliografia histórica. Muitas informações, sistematizadas para fins de compreensão dos assentamentos arqueológicos dos índios, foram incorporadas ao discurso de arqueólogos e historiadores como sendo grupos aparentados e representantes de uma única sociedade no passado. Este artigo discute estas sistematizações, que não consideraram as diferenças espaciais, temporais e étnicas construindo assim um "Frankenstein" Guarani composto por fragmentos de informações advindas de sociedades na qual o único parentesco é ter sido denominadas de "guaranis" sem considerar as distâncias linguísticas, religiosas, temporais e espaciais que estas sociedades apresentavam. Abstract. Current essay deals with the historical construct of the so-called "Guarani group," common in historical bibliography. Systematized to understand Amerindian archeological settlements, a great deal of information on the Guarani was incorporated to the archeologists' and historians' discourse as if the Guaranis were a single society in the past. Discussions ensue on the fact that these systematizations do not take into account the spatial, temporal and ethnic differences. Consequently, a Guarani Frankenstein was construed, composed of fragments from societies whose single and common denominator is the name "Guarani", without any considerations on the linguistic, religious, temporal and spatial distances that these societies represent.
RESUMO: O texto se propõe a relatar e analisar a experiên-cia que estamos vivenciando desde 2010,... more RESUMO: O texto se propõe a relatar e analisar a experiên-cia que estamos vivenciando desde 2010, com a entrada de estu-dantes indígenas na Universidade Federal de Santa Maria-UFSM, no Rio Grande do Sul. O conjunto de políticas públicas brasileiras destinadas a inclusão universitária de estudantes negros, indígenas e egressos de escolas públicas vem alavancando na UFSM um con-junto de ações institucionais para garantir seu acesso e permanên-cia, tais como a criação do Observatório de Ações Afirmativas, Co-missão de Acessibilidade, a Comissão de Implementação, Apoio e Permanência de Alunos Indígenas-CIAPFAI, entre outros. Aqui objetivamos enfocar as relações entre nossos primeiros estudantes indígenas e atores institucionais em suas interlocuções e impactos das políticas educacionais na sua formação. Para tanto, abordaremos o trabalho que vem sendo desenvolvido com estudantes indígenas que fazem parte do Pet indígena Ñande Reko. Trata-se de um pro-grama de educação tutorial na modalidade Conexões de Saberes que vem sendo financiado pelo MEC desde 2011, e que conta atualmente com 7 estudantes indígenas de diversas etnias e cursos de graduação. Palavras-chave: ensino superior, políticas públicas, estu-dantes indígenas, educação tutorial.
Resumo: neste artigo discutimos a culinária japonesa como forma de manutenção da me-mória e da et... more Resumo: neste artigo discutimos a culinária japonesa como forma de manutenção da me-mória e da etnicidade das comunidades japonesas no Rio Grande do Sul. Também apresen-tamos de que forma a gastronomia e a culinária são utilizados como elementos identitários deste grupo, ao mesmo tempo em que são perceptíveis em rituais religiosos, cerimônias sociais ou simplesmente incorporados ao cotidiano. Palavras-chave: Imigração japonesa. Culinária. Memória. Rio Grande do Sul. primeiro documento japonês que menciona a existência de várias plantas comestíveis semelhantes ou idênticas a da sua terra natal cultivados no Brasil está relatado no depoi-mento de japoneses que acompanharam a embarcação russa Nadiezheda que se aportou na ilha de Florianópolis, antigo Desterro, ainda em 1803, 105 anos antes da chegada de primeiros imigrantes japoneses ao Brasil (TANAKA, 2003, p.39). O nabo, o rábano, a melancia, a abóbora, uva, pepino e outras hortaliças são mencionados e descritos nos depoi-mentos de quatro japoneses que conheceram a ilha. Em relação ao arroz, há uma descrição um pouco mais detalhada como forma de seu plantio, beneficiamento e comercialização
Resumo: O artigo desenvolvido busca estabelecer o diálogo entre o ensino de História, a Arqueolog... more Resumo: O artigo desenvolvido busca estabelecer o diálogo entre o ensino de História, a Arqueologia e as dificuldades encontradas pelos alunos ao utilizarem o livro didático, analisando como a arqueologia é retratada, envolvendo os povos indígenas da América e a Pré-História. Foram analisados livros do componente curricular de História, onde se percebe que os indígenas são tratados de forma inferior em relação aos outros povos, principalmente os europeus. A questão da Pré-História presente nos livros didáticos é pouco desenvolvida, criando uma visão de que a humanidade passou a existir somente após a criação da escrita, sendo que a arqueologia prova que também existiu cultura no período anterior à escrita. O ensino de História nas escolas encontra um grande empecilho, devido ao seu conteúdo ser baseado na maioria das vezes, apenas em documentos oficias o que faz com que o aprendizado seja um tanto restrito à cultura branca e contemporânea. Palavras chave: ensino de História; Povos indígenas; Pré-História. Abstract: The article seeks to establish the dialogue developed between the teaching of History, Archaeology and the difficulties encountered by the students using the textbook, analyzing how archeology is portrayed, involving the indigenous peoples of America and Prehistory. We analyzed four books of the curricular component of History, where is realizes that the natives are treated inferior in relation to other people, especially Europeans. The issue of Prehistory in textbooks is undeveloped, creating a vision that humanity came into existence only after the creation of writing, and archeology proves that culture also existed in the period before the writing. The teaching of history in schools is a major impediment, due to its content being based for the most part, only in official documents which makes the learning is
RESUMO: O presente artigo se propõe a averiguar o uso de maquetes enquanto ferramenta útil à elab... more RESUMO: O presente artigo se propõe a averiguar o uso de maquetes enquanto ferramenta útil à elaboração do saber histórico escolar referente alguns recortes à História Ensinada da Pré História e História do Rio Grande do Sul, particularmente a aplicação das leis 10.639/3 e 11.645/8 no espaço escolar. Compreende-se, à medida que alunas e alunos dos anos iniciais Ensino Fundamental elaboram maquetes, representações parciais em escala reduzida de objetos concernentes aos acontecimentos marcantes vinculados às leis supramencionadas, tratam-se de esboços de residências, templos, navios, sítios arqueológicos, onde os acadêmicos do Curso de História elaboram as maquetes para depois ensinar as crianças e adolescentes. Os resultados aqui apresentados destacam maquetes dinâmicas, à medida que visam analisar o comportamento funcional do que está sendo modelado, cuja meta é sensibilizar as comunidades para o reconhecimento e valorização do que está sendo representado, em seus patrimônios históricos e culturais construídos no passado ligando com o tempo presente da atualidade. PALAVRAS-CHAVE: História Ensinada-Educação Intercultural-Maquetes-Educação Patrimonial-Materiais de Apoio Didático. UNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDÔNIA CENTRO INTERDISCIPLINAR DE ESTUDO E PESQUISA DO IMAGINÁRIO SOCIAL REVISTA LABIRINTO ANO XVI VOLUME 24 NÚMERO 1 (JAN-JUN) 2016 PP. 224-237.
Recebido em 10/1/06; aceito em 28/9/06; publicado na web em 28/5/07 ARCHAEOMETRIC ANALYSIS OF TUP... more Recebido em 10/1/06; aceito em 28/9/06; publicado na web em 28/5/07 ARCHAEOMETRIC ANALYSIS OF TUPIGUARANI POTTERY FROM THE CENTRAL REGION OF THE RIO GRANDE DO SUL STATE, BRAZIL, BY ENERGY DISPERSIVE X-RAY FLUORESCENCE (EDXRF). Energy dispersive X-ray fluorescence methodology (EDXRF) was used to determine Al, Ba, Ca, Cr, Fe, K, Mn, Pb, Rb, S, Si, Sr, Ti, V, Zn in pottery sherds from seven archaeological sites in the central region of Rio Grande do Sul State, Brazil. The potteries' chemical fingerprints from Ijuí River, Ibicuí Mirim River, Vacacaí Mirim River and Jacuí River were identified. Interactions between sites from the Jacuí River, Vacacaí Mirim River and Ibicui Mirim River could have occurred because some samples from these sites are overlapping in a principal component analysis (PCA) graphic. The pottery provenance could be the same. INTRODUÇÃO Dentre os povos que habitaram o Brasil antes da colonização européia, os Guarani contribuíram de forma marcante na formação do povo brasileiro, principalmente o gaúcho. Segundo Brochado 1 , sua provável origem vem da região sul dos Rios Madeira-Guaporé na Amazônia. Estavam presentes nos estados do Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, oeste do estado de São Paulo, nos estados do Paraná, Santa Catarina, Rio Grande do Sul, além do Uruguai, Paraguai e norte da Argentina. Eram ágrafos e sua cultura foi transmitida oralmente ou escrita a partir de relatos feitos por exploradores e jesuítas após o contato com os europeus no século XVI e XVII. Soares 2,3 , a partir de dados históricos e etnográficos, apresenta uma proposta de organização social, na qual os Guarani possuíam um sis-tema político denominado cacicado. Esses líderes tinham poder de controle sobre o trânsito, as alianças e disputas, além de coordenarem as atividades de guerra, mas não existia um Estado. Não havia impos-to ou divisão de trabalho. A produção excedente era utilizada para festas que comemoravam alianças, guerras ou casamentos. No estado do Rio Grande do Sul os registros arqueológicos e históricos mostram a presença dos Guarani em várias regiões. Em especial no Vale do Rio Jacuí, estudos arqueológicos indicam sua presença desde o A.D. 475 4. Apesar destes estudos, ainda não foram definidos em termos arqueológicos as relações regulares de troca e intercâmbio de ma-téria-prima e artefatos com outros grupos. Etnograficamente sabe-se que os Guarani Mbyá, que atualmente ocupam as regiões Sul e Sudeste do Brasil, vivem em famílias nucleares ou famílias exten-sas que costumam se visitar ou conviver juntos por algum tempo 5. O objetivo destas visitas é a "troca de notícias, curas, rezas, remédios, auxílio nas atividades de roça e coleta, cultivares agrí-colas e espécies da flora nativa com as mais diferentes utilidades e apoio nos processos de (re)ocupação familiar em uma determinada região" 5. Desta forma, dentro da Arqueologia, a importância do estudo de interações entre sítios é a verificação destas redes de parentesco for-madas pelas famílias Guarani, que funcionariam como verdadeiros canais de circulação de serviços e permitiriam a distribuição e o rema-nejamento dos recursos, considerada por Schaden (apud Felipim 5) como princípio fundamental da organização sociocultural Guarani. A partir de estudos da cultura material em sítios arqueológicos da região, verificou-se que a cerâmica, denominada tupiguarani, era bastante homogênea. Este fato não permitia a identificação do status da pessoa ou da aldeia e nem a hierarquia de produção 6. A cerâmica tupiguarani é caracterizada principalmente por ser policrômica, nas cores vermelho e/ou preto sobre um engobo branco ou vermelho. Os potes podem ser sem pintura, simples, corrugados, ungulados ou escovados 6-8. Ela é idêntica em toda a extensão territorial. As variações são mínimas e estas não permi-tem determinar antiguidade, estilo ou variação de forma, textura ou dimensões 6,9. Entretanto, a vasilha cerâmica, enquanto testemunho, carrega consigo dados referentes ao local de produção, manufatura, utili-zação e descarte ou abandono. Em todas estas etapas ocorre a in-corporação de elementos químicos, que podem ser determinados na análise de elementos químicos majoritários e minoritários. A arqueometria é um ramo multidisciplinar de pesquisa, que estuda problemas relacionados com a herança cultural. Tem como base a obtenção de informações sobre a origem e história dos acha-dos, análise de material relacionado com a estrutura química e modificações e técnicas de datação 10 .
A existência de uma metodologia para a valorização de bens culturais não é nova, porém, deve ultr... more A existência de uma metodologia para a valorização de bens culturais não é nova, porém, deve ultrapassar formas prontas reproduzidas acriticamente. A adoção de uma metodologia, seja ela denominada educação patrimonial ou não, deve atentar para os objetivos estabelecidos, os pressupostos, ou marcos teóricos, que balizam a instituição e os públicos alvos da ação pedagógica. Desta forma, discutir as interfaces possíveis de educação em museus re-quer previamente reconhecer as tendências da museologia ou da educação, e seus encontros e desencontros. Como, também, discu-tir os interesses sociais, políticos ou econômicos que velam por um museu desconectado da realidade e do seu papel transformador. Neste artigo, longe de resolver o problema posto, pretendemos dis-cutir alguns pontos assim estruturados: em primeiro lugar, buscar uma definição ou conceitos de educação patrimonial para respon-der a questão posta no título deste artigo. Depois, problematizar como os acervos são utilizados para referendar o poder de elites ou grupos, não necessariamente econômicos, que se utilizam dos bens culturais para construir uma memória para a cidade, aqui incluindo os museus. Por fim, parafraseando Mário Chagas, algumas conside-rações sobre as manifestações do poder da memória e da memória do poder através da educação patrimonial. Afinal, o que é patrimônio? Atualmente a discussão sobre o que é patrimônio ultrapas-sa a tradução de pater= pai (em latim) e nomos= legado, herança (em grego). Embora saibamos que o patrimônio pode estar asso-ciado ao que recebemos ou herdamos do pai e da família, não podemos esquecer que também está diretamente associado aos
RESUMO O trabalho aqui apresentado dá ênfase a um resgate cultural da história negra, e sua conse... more RESUMO O trabalho aqui apresentado dá ênfase a um resgate cultural da história negra, e sua conseqüente valorização perante a sociedade atual, tendo como principal alvo as escolas. Visto que há um esquecimento por muitos de que o negro é um dos grandes patamares da história brasileira, o artigo tenta unir a idéia de que este não foi apenas um pequeno detalhe da história brasileira, e sim um importante percussor da formação da identidade nacional. A partir deste contexto, a educação patrimonial entra com o viés de tentar fazer um resgate cultural e valorização da história negra, através da construção da maquete de um navio negreiro, onde é salientada a questão da escravidão, citando o tráfico de escravos, com seu caráter de fornecimento de mão de obra para o novo mundo que então surgia.
Santa Maria desenvolve um projeto de pesquisa sobre a imigração japonesa na cidade. A partir de e... more Santa Maria desenvolve um projeto de pesquisa sobre a imigração japonesa na cidade. A partir de entrevistas com os imigrantes, observou-se a invisibilidade desta comunidade no Estado do Rio Grande do Sul. Consciente da indissociabilidade entre pesquisa e extensão, o NEP realizou a 1ª Exposição em homenagem à Imigração Japonesa em Santa Maria, Rio Grande do Sul, comemorando os 50 anos de chegada dos nipônicos na cidade e 100 anos no Brasil. A exposição, de caráter temporário e realizada em um espaço cedido pela Secretaria de Cultura do município, contava a saga de um grupo de pessoas que sonhava com o enriquecimento rápido, mas que acabou trabalhando de forma semiescrava na cidade de Uruguaiana, fronteira oeste do estado. O sucesso da exposição levou o NEP a entrar em contato com outras instituições de cultura japonesa no estado para tomar a iniciativa de viabilização de um memorial de cultura japonesa, uma vez que o próprio estado do Rio Grande do Sul não conta com um museu ou instituição equivalente para a preservação da história da imigração nipônica. Palavras-chave: Imigração japonesa, Santa Maria, RS. Exposição comemorativa, Santa Maria, RS. Memorial, Santa Maria, RS. Memory and heap (or pile): from the trajectory of a extension project to the constituction of a memorial Abstract The Study of Heritage and Memory-NEP-the Federal University of Santa Maria develops research project about the japanese immigration in Santa Maria. From interviews with immigrants, realized the invisibility of this community in the state of Rio Grande do Sul. Aware of the undissociability between research and extension,
Resumo: Este trabalho propõe uma discussão antropológica acerca das identidades dos imigrantes ni... more Resumo: Este trabalho propõe uma discussão antropológica acerca das identidades dos imigrantes nipo-brasileiros que retornaram ao Japão no intuito de trabalhar, caracterizado pelo movimento dekassegui. Trata-se de discutir a posição desses brasileiros descendentes de imigrantes japoneses dentro do território japonês, no que se refere à sua identificação pelo outro, dentro de um contexto específico de cada país. Para tanto, este trabalho foi elaborado através de uma revisão bibliográfica a respeito do tema. À guisa de considerações finais, a identidade nacional traz um sentido étnico relacionado ao peso cultural. Enquanto no Brasil os descendentes de imigrantes japoneses são considerados japoneses, no Japão, o efeito é contrário: são brasileiros, pois são observados os comportamentos, a origem e a nacionalidade. Palavras-chave: Imigração; movimento dekassegui; identidade. Abstract: This paper offers an anthropologic debate about Nipo-Brazilian immigrant identities that moved or returned to Japan in order to work, named as "dekassegui movement". The purpose is to discuss the place of this Brazilian of Japanese ascendance in Japanese territory and what concerns their identification with the other inside a specific context from each country. In order to do that, this paper was elaborated through a bibliographical review of the subject. Therefore, to final conclusion, national identity brings an ethnic sense related to cultural influence. While in Brazil, Japanese descendants are considered "Japanese", in Japan it is the other way around, they are Brazilians, since their behavior, origin and nationalities are from Brazil.
Resumo. Este artigo trata da construção histórica da denominação "grupo Guarani" empregado em bib... more Resumo. Este artigo trata da construção histórica da denominação "grupo Guarani" empregado em bibliografia histórica. Muitas informações, sistematizadas para fins de compreensão dos assentamentos arqueológicos dos índios, foram incorporadas ao discurso de arqueólogos e historiadores como sendo grupos aparentados e representantes de uma única sociedade no passado. Este artigo discute estas sistematizações, que não consideraram as diferenças espaciais, temporais e étnicas construindo assim um "Frankenstein" Guarani composto por fragmentos de informações advindas de sociedades na qual o único parentesco é ter sido denominadas de "guaranis" sem considerar as distâncias linguísticas, religiosas, temporais e espaciais que estas sociedades apresentavam. Abstract. Current essay deals with the historical construct of the so-called "Guarani group," common in historical bibliography. Systematized to understand Amerindian archeological settlements, a great deal of information on the Guarani was incorporated to the archeologists' and historians' discourse as if the Guaranis were a single society in the past. Discussions ensue on the fact that these systematizations do not take into account the spatial, temporal and ethnic differences. Consequently, a Guarani Frankenstein was construed, composed of fragments from societies whose single and common denominator is the name "Guarani", without any considerations on the linguistic, religious, temporal and spatial distances that these societies represent.
RESUMO: O texto se propõe a relatar e analisar a experiên-cia que estamos vivenciando desde 2010,... more RESUMO: O texto se propõe a relatar e analisar a experiên-cia que estamos vivenciando desde 2010, com a entrada de estu-dantes indígenas na Universidade Federal de Santa Maria-UFSM, no Rio Grande do Sul. O conjunto de políticas públicas brasileiras destinadas a inclusão universitária de estudantes negros, indígenas e egressos de escolas públicas vem alavancando na UFSM um con-junto de ações institucionais para garantir seu acesso e permanên-cia, tais como a criação do Observatório de Ações Afirmativas, Co-missão de Acessibilidade, a Comissão de Implementação, Apoio e Permanência de Alunos Indígenas-CIAPFAI, entre outros. Aqui objetivamos enfocar as relações entre nossos primeiros estudantes indígenas e atores institucionais em suas interlocuções e impactos das políticas educacionais na sua formação. Para tanto, abordaremos o trabalho que vem sendo desenvolvido com estudantes indígenas que fazem parte do Pet indígena Ñande Reko. Trata-se de um pro-grama de educação tutorial na modalidade Conexões de Saberes que vem sendo financiado pelo MEC desde 2011, e que conta atualmente com 7 estudantes indígenas de diversas etnias e cursos de graduação. Palavras-chave: ensino superior, políticas públicas, estu-dantes indígenas, educação tutorial.
Resumo: neste artigo discutimos a culinária japonesa como forma de manutenção da me-mória e da et... more Resumo: neste artigo discutimos a culinária japonesa como forma de manutenção da me-mória e da etnicidade das comunidades japonesas no Rio Grande do Sul. Também apresen-tamos de que forma a gastronomia e a culinária são utilizados como elementos identitários deste grupo, ao mesmo tempo em que são perceptíveis em rituais religiosos, cerimônias sociais ou simplesmente incorporados ao cotidiano. Palavras-chave: Imigração japonesa. Culinária. Memória. Rio Grande do Sul. primeiro documento japonês que menciona a existência de várias plantas comestíveis semelhantes ou idênticas a da sua terra natal cultivados no Brasil está relatado no depoi-mento de japoneses que acompanharam a embarcação russa Nadiezheda que se aportou na ilha de Florianópolis, antigo Desterro, ainda em 1803, 105 anos antes da chegada de primeiros imigrantes japoneses ao Brasil (TANAKA, 2003, p.39). O nabo, o rábano, a melancia, a abóbora, uva, pepino e outras hortaliças são mencionados e descritos nos depoi-mentos de quatro japoneses que conheceram a ilha. Em relação ao arroz, há uma descrição um pouco mais detalhada como forma de seu plantio, beneficiamento e comercialização
Resumo: O artigo desenvolvido busca estabelecer o diálogo entre o ensino de História, a Arqueolog... more Resumo: O artigo desenvolvido busca estabelecer o diálogo entre o ensino de História, a Arqueologia e as dificuldades encontradas pelos alunos ao utilizarem o livro didático, analisando como a arqueologia é retratada, envolvendo os povos indígenas da América e a Pré-História. Foram analisados livros do componente curricular de História, onde se percebe que os indígenas são tratados de forma inferior em relação aos outros povos, principalmente os europeus. A questão da Pré-História presente nos livros didáticos é pouco desenvolvida, criando uma visão de que a humanidade passou a existir somente após a criação da escrita, sendo que a arqueologia prova que também existiu cultura no período anterior à escrita. O ensino de História nas escolas encontra um grande empecilho, devido ao seu conteúdo ser baseado na maioria das vezes, apenas em documentos oficias o que faz com que o aprendizado seja um tanto restrito à cultura branca e contemporânea. Palavras chave: ensino de História; Povos indígenas; Pré-História. Abstract: The article seeks to establish the dialogue developed between the teaching of History, Archaeology and the difficulties encountered by the students using the textbook, analyzing how archeology is portrayed, involving the indigenous peoples of America and Prehistory. We analyzed four books of the curricular component of History, where is realizes that the natives are treated inferior in relation to other people, especially Europeans. The issue of Prehistory in textbooks is undeveloped, creating a vision that humanity came into existence only after the creation of writing, and archeology proves that culture also existed in the period before the writing. The teaching of history in schools is a major impediment, due to its content being based for the most part, only in official documents which makes the learning is
RESUMO: O presente artigo se propõe a averiguar o uso de maquetes enquanto ferramenta útil à elab... more RESUMO: O presente artigo se propõe a averiguar o uso de maquetes enquanto ferramenta útil à elaboração do saber histórico escolar referente alguns recortes à História Ensinada da Pré História e História do Rio Grande do Sul, particularmente a aplicação das leis 10.639/3 e 11.645/8 no espaço escolar. Compreende-se, à medida que alunas e alunos dos anos iniciais Ensino Fundamental elaboram maquetes, representações parciais em escala reduzida de objetos concernentes aos acontecimentos marcantes vinculados às leis supramencionadas, tratam-se de esboços de residências, templos, navios, sítios arqueológicos, onde os acadêmicos do Curso de História elaboram as maquetes para depois ensinar as crianças e adolescentes. Os resultados aqui apresentados destacam maquetes dinâmicas, à medida que visam analisar o comportamento funcional do que está sendo modelado, cuja meta é sensibilizar as comunidades para o reconhecimento e valorização do que está sendo representado, em seus patrimônios históricos e culturais construídos no passado ligando com o tempo presente da atualidade. PALAVRAS-CHAVE: História Ensinada-Educação Intercultural-Maquetes-Educação Patrimonial-Materiais de Apoio Didático. UNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDÔNIA CENTRO INTERDISCIPLINAR DE ESTUDO E PESQUISA DO IMAGINÁRIO SOCIAL REVISTA LABIRINTO ANO XVI VOLUME 24 NÚMERO 1 (JAN-JUN) 2016 PP. 224-237.
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Papers by André Luis Ramos Soares