Location via proxy:   [ UP ]  
[Report a bug]   [Manage cookies]                
Skip to main content

Eid Salah

نتناول في هذا الفصل الكتابات التي كتبها وترجمها الدكتور القسّ فايز فارس (1928-2012)، وهي مرتبة زمنيًا، والسرد الأدبيّ هنا قاصر فقط على الكتب، ومن المعلوم أنَّ القسّ فايز فارس كتب مقالات كثيرة في مجلات: الهدى، وأجنحة النسور، الصحيفة، وشمس... more
نتناول في هذا الفصل الكتابات التي كتبها وترجمها الدكتور القسّ فايز فارس (1928-2012)، وهي مرتبة زمنيًا، والسرد الأدبيّ هنا قاصر فقط على الكتب، ومن المعلوم أنَّ القسّ فايز فارس كتب مقالات كثيرة في مجلات: الهدى، وأجنحة النسور، الصحيفة، وشمس البر وغيرها من الصحف العامة كالأهرام والخاصة كالأهالي وهي-أي المقالات والدراسات بالعربية والإنجليزيّة-تحتاج لتوثيق وجمع لهذا التراث الفكريّ الثريّ. والهدف من هذا السرد هو لمن يريد أنْ يعرف ويقرأ أكثر للدكتور فايز فارس.
والذي يقرأ جيدًا ما كتبه يدرك اهتماهه الشديد بالكتابة والتعليم ويتبيّن مشروعه الفكريّ الذي يدور حول التنوير واللاهوت الواقعيّ المبنيّ على فهم القرينة وفهم الواقع وسبل التطبيق. وهو مشروع فكريّ وتراث تنويريّ يستحق الإشادة به، وقرأته، وفهمه، والاستفادة منه، والبناء عليه، قمت بترتيب الكتب حسب صدورها زمنيًا
يتناول طيب الذكر الدكتور القسّ فايز فارس (1928-2012)، الراعي الأسبق للكنيسة الإنجيليّة الثانية بالمنيا في هذه العظات الثلاث تحت عنوان حرب الخليج ونهاية العالم" نظرة موضوعية لعلاقة الحرب بالنبوات في الكتاب المقدس، والثلاث عظات: الأولى هي:... more
يتناول طيب الذكر الدكتور القسّ فايز فارس (1928-2012)، الراعي الأسبق للكنيسة الإنجيليّة الثانية بالمنيا في هذه العظات الثلاث تحت عنوان حرب الخليج ونهاية العالم" نظرة موضوعية لعلاقة الحرب بالنبوات في الكتاب المقدس، والثلاث عظات: الأولى هي: أزمة الخليج ونبوات انتهاء العالم يناقش فيها موضوع علاقة حرب الخليج وأية حروب بالأيام الأخيرة، وموضوع تحديد الأوقات والأزمنة وواجب الاستعداد الدائم ثم المسؤوليّة الحاضرة. الثانية تحت عنوان: صور من انهيار الأمان التي تُبنى على ثلاث أمور، وهي: الطمأنينة الباطلة، الحكمة المضللة، الأنانيّة القاتلة. الثالثة تحت عنوان: ملكوت الله وحركة التاريخ يتحدث فيها عن أمرين هما: ملكوت الله في التاريخ الإنسانيّ، ودور أبناء الله في التاريخ الإنسانيّ.
وبرغم مرور 31 عامًا على إلقاء هذه الدروس إلا أنَّها مفيدة في سياق الحرب بين روسيّا-أوكرانيا، والتي بدورها أثارت نفس الأسئلة التي أثيرت من قبل في حرب الخليج. ومَنْ يقرأ هذا الملحق تحت عنوان: "حرب الخليج ونهاية العالم" سيجد إجابات مفيدة لأسئلة مثارة حول نصّوص نبويَّة ووقائع سياسيّة معاصرة، وهذه العظات تُعَبّر عن تفاعل المنبر مع الواقع المعاش في شرح كلمة الله بغنى وعمق.
حواري في جريدة الراعي
كتاب "الدكتور القس أندريه زكى.. 30 عامًا فى خدمة الهيئة"، يقع فى أكثر من 600 صفحة، وقام بإعداده القس عيد صلاح، والباحث نبيل نجيب، ويتناول الكتاب المسيرة الفكرية للدكتور القس أندريه زكى رئيس الطائفة الإنجيلية بمصر، مدير عام الهيئة القبطية... more
كتاب "الدكتور القس أندريه زكى.. 30 عامًا فى خدمة الهيئة"، يقع فى أكثر من 600 صفحة، وقام بإعداده القس عيد صلاح، والباحث نبيل نجيب، ويتناول الكتاب المسيرة الفكرية للدكتور القس أندريه زكى رئيس الطائفة الإنجيلية بمصر، مدير عام الهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية، ورحلة العطاء للكنيسة والمجتمع.
يُمثل الكتاب حالة فكرية خاصة حيث أن كل كتاباته تدور حول الدين والسياسة، وعلاقة الكنيسة بالدولة، والحضور المسيحى فى الشرق، وهو يؤسِّس فى كل إنتاجه الفكرى المُتعدد والمتنوع لمدرسة متميزة فى هذا المجال يمكن التعلم فيها والتوسع والبناء عليها أيضًا.
عظماء في الظل هذا هو المفتاح الذي من خلاله نقترب من هذه الفتاة التي في أزمتها الشخصية والوطنية استطاعت أنْ تفعل أمرًا هامًا في حياتها، فهي فتاة مسبية فقدت أهلها وشعبها ومعارفها وأصحابها، فقدت بيتها وذكرياتها وكل ما تحب، ومَن تحب، وسُبيت... more
عظماء في الظل هذا هو المفتاح الذي من خلاله نقترب من هذه الفتاة التي في أزمتها الشخصية والوطنية استطاعت أنْ تفعل أمرًا هامًا في حياتها، فهي فتاة مسبية فقدت أهلها وشعبها ومعارفها وأصحابها، فقدت بيتها وذكرياتها وكل ما تحب، ومَن تحب، وسُبيت في بلاد غريبة لا تعرف فيها أحدًا.
لم يذكر الكتاب المقدس عن هذه الشخصية أي شيء من ناحية المعلومات الأساسية كالاسم، والسن، أو الأهل مَن هم؟ ولكن التاريخ خلَّد عملها بأحرف من نور وسطور من ذهب. إذ قامت بدور هام وحيويّ في حياة نعمان السريانيّ، فالكتاب المقدّس يذكر ويركّز على الدور البسيط الذي قامت به، وما ترتب عليه من آثار نتائج عظيمة.
في الإصحاح الخامس من سفر الملوك الثاني، يركِّز البعض على شخصيات مشهورة مثل: نعمان السريانيّ، أليشع النبيّ، المعجزة الرائعة التي حدثت في شفاء نعمان السريانيّ، أو جيحزي وما حدث له، ويتناسون هذه البطلة الصغيرة التي أعطت لنا معنى ومفهومًا جديدًا للحياة.
هكذا سجَّلت الأدبيّات الصادرة عن الكنيسة في كتاب "أعيادنا القوميّة"، الصادر عن دار الثقافة 1979م، وجاء فيه الكلام عن السادس من أكتوبر بالقول: "حرب 6 أكتوبر هي حرب النصر بعد الهزيمة، حرب العزة والكرامة بعد الذل والنكسة، حرب التقدير من... more
هكذا سجَّلت الأدبيّات الصادرة عن الكنيسة في كتاب "أعيادنا القوميّة"، الصادر عن دار الثقافة 1979م، وجاء فيه الكلام عن السادس من أكتوبر بالقول: "حرب 6 أكتوبر هي حرب النصر بعد الهزيمة، حرب العزة والكرامة بعد الذل والنكسة، حرب التقدير من العالم بعد أنْ كان يستهين بنا، حرب أكتوبر هي حرب ضد الخوف وضد الانهزاميّة وضد أعداء العرب في كل مكان. فعالم بعد أكتوبر غير عالم ما بعد أكتوبر...وستظل حرب أكتوبر ذكرى مجيدة في حياة هذا الشعب وبقية الشعوب العربيّة." (منير، 36).
ستعتمد الدراسة على المصادر الأولية مثل: محاضر جلسات السنودس، ثم الصحف الإنجيليّة مثل الهدى وأجنحة النسور، وشمس البر، والصحيفة. والدراسات التي صدرت في هذا الشأن مثل كتاب "الإنجيليّون والعمل القوميّ" لأديب نجيب سلامة، والكتب التي صدرت بمناسبة القضايا اللاهوتيَّة التي نشأت عن قضية الصراع مع إسرائيل، وسوف نشير إلى هذه الكتب في هذه الدراسة. كل هذه المصادر تبين دور الكنيسة الإنجيليَّة المشيخيَّة بصورة شاملة لحرب أكتوبر 1973م عبر مؤسَّساتها وكياناتها وشخوصها وشعبها.
تتناول هذه الدراسة الخطاب الدينيّ المصريّ المسيحيّ العربيّ الإنجيليّ؛ أي الكتابات العربيّة المسيحيّة الإنجيليّة التي ظهرت في الكنيسة الإنجيليّة بمصر عبر منابرها الإعلاميّة في فترة السادس من أكتوبر 1973م، وقبلها منذ عام يونيو 1967م، وبعدها... more
تتناول هذه الدراسة الخطاب الدينيّ المصريّ المسيحيّ العربيّ الإنجيليّ؛ أي الكتابات العربيّة المسيحيّة الإنجيليّة التي ظهرت في الكنيسة الإنجيليّة بمصر عبر منابرها الإعلاميّة في فترة السادس من أكتوبر 1973م، وقبلها منذ عام يونيو 1967م، وبعدها وصولاً إلى اتفاقية كامب ديفيد 1978م. والأسئلة التي سوف تجيب عليها الدراسة: كيف كان الخطاب الدينيُّ وقت الحرب؟ وما هي القضايا التي ركَّز عليها؟ هل القضايا التي فجرتها قضايا الحرب انتهت بها أم ما زالت قائمة (أقصد هنا القضايا اللاهوتيّة والكتابيّة والسياسيّة)؟ ما هي ملامح الخطاب الدينيّ المصريّ المسيحيّ العربيّ الإنجيليّ في تلك الفترة المهمة؟
والمنهج الذي اتبعته هو المنهج التحليليّ للخطاب الخطاب الدينيّ المصريّ المسيحيّ العربيّ الإنجيليّ، وما احتواه من مضامين وقضايا وملامح، وما خطه من مواقف من سبعينيات القرن الماضي حتى الآن، ولا سيما بالتركيز على الدراسات التي نُشِرَت وقت الأحداث وما بعدها في هذا الصدد وحتى الآن. وبالطبع يُقرأ هذا في ضوء السياق المصريّ العربيّ العام والخطاب العام في تنوعاته المختلفة ثقافيًّا ودينيًّا واجتماعيًّا وسياسيًّا.
هذه محاولةٌ أوَّليَّةٌ لرصد كتابات الطيب الذكر الدكتور القسّ صموئيل حبيب (1928- 1997م)، التي تعدَّدت وتنوَّعت في مجالات شتَّى، اتسمت بالسهولة مع العمق، ودلَّت على مدرسةٍ متميزةٍ ومختلفةٍ في الكتابة، من حيث كونها تشتبكُ مع القضايا... more
هذه محاولةٌ أوَّليَّةٌ لرصد كتابات الطيب الذكر الدكتور القسّ صموئيل حبيب (1928- 1997م)، التي تعدَّدت وتنوَّعت في مجالات شتَّى، اتسمت بالسهولة مع العمق، ودلَّت على مدرسةٍ متميزةٍ ومختلفةٍ في الكتابة، من حيث كونها تشتبكُ مع القضايا المجتمعيَّة من منظارٍ لاهوتيٍّ، هذه السيرة الببليوجرافيَّة، لا تقترب من الوظائف أو الخدمات التي تقلَّدها الدكتور القسّ صموئيل حبيب، وهي سيرة غنية مشرِّفة، ولكنها تقترب من زاوية خاصة حيث ترصد الكتابات العربيّة التي نشرها في كتب، ولا يتعرّض السرد للكتابات المقاليّة في الصحف والمجلات المسيحيّة والعامة، وهي كثيرة جدًّا، وأيضًا لا يشمل السرد على الكتابات باللغة الإنجليزية له أو عنه. ساعَدَني في هذا السرد طيب الذكر القسّ جوزيف فتحي، وأخي القسّ عيَّاد صلاح، فلهما الشكر والتقدير.
قد لا يشمل السرد على حصر كافة الكتابات؛ فقد اعتمدنا على مكتبة كليَّة اللاهوت الإنجيليَّة بالقاهرة، ويمكن في النشر الثاني للسرد ما لم تتضمَّنه هذه الدراسة من كتابات للراحل الكريم، أو تصحيح ما ورد فيها من أخطاء. تجدر الإشارة إلى أن ترتيب السرد يسير حسب الترتيب الأبجدي.
مقالة تتحدث عن قصة الميلاد في كونها تعلن كفاية شخص المسيح
في ملحق العدد الذي يتحدث فيه عن الدور الوطنيّ للكنيسة الإنجيليّة في مصر يقتربُ من الموقف التنظيميّ وما تميَّزت به في أسلوب إدارة مختلف، يقترب منه الطيب الذكر الدكتور القسّ صموئيل حبيب (1928-1997م) حول "النظام المشيخيّ"، وهذه المقالات... more
في ملحق العدد الذي يتحدث فيه عن الدور الوطنيّ للكنيسة الإنجيليّة في مصر يقتربُ من الموقف التنظيميّ وما تميَّزت به في أسلوب إدارة مختلف، يقترب منه الطيب الذكر الدكتور القسّ صموئيل حبيب (1928-1997م) حول "النظام المشيخيّ"، وهذه المقالات كتبها في الهدى وهي كالتالي: المقالة الأولى: "نظامنا المشيخيّ والفرص المتاحة للعمل" (الهدى 853 السنة 72 أغسطس وسبتمبر 1982م، ص 14-15). المقالة الثانية: "الكالفينيّة أساسًا أسلوب عمل جماعيّ واجتماعيّ نجاح أي نظام مشيخيّ يعتمد على مجالس الكنائس" (الهدى 854 السنة 72 أكتوبر ونوفمبر 1982م، ص 10-11). المقالة الثالثة: "المشيخية تتطلب قدرًا وفيرًا من الفهم الإداريِّ وتعتمد في أسلوب عملها على قياداتٍ واعية مسؤولة على كافة المستويات" (الهدى، العدد 855، السنة 72، ديسمبر 1982م، ص 5-6). المقالة الرابعة: "الديمقراطيّة واتجاه الريح" (الهدى، العدد 860، أغسطس وسبتمبر 1983م، ص 9-10). المقالة الخامسة: "رسالة مارتن لوثر للعصر الحاضر" (الهدى، العدد 863، السنة 74، يناير 1984م، ص 24-25)، وهو نص الخطاب الذي ألقاه الدكتور القسّ صموئيل حبيب بالكنيسة الإنجيلية الأولى بأسيوط في 25 أكتوبر 1983م.
يتعرض الحوار مع الأستاذ رامز عطالله المدير السابق لدار الكتاب المقدس بمصر لمعلومات هامة عنه ولتاريخ خدمته أيضًا
الاحتفال بهذا العيد احتفال مختلف، حيث يمر العالم بظروف صعبة، ونصلي أنْ تتحول الأزمة إلى فرصة نرى فيها وجه يسوع أكثر، ونعرفه أكثر، وفي نفس الوقت نعرف نفوسنا أكثر، فتغير. في الأعوام السابقة كان البعض ينشغل كثيرًا بالبعد الاجتماعيّ-مع... more
الاحتفال بهذا العيد احتفال مختلف، حيث يمر العالم بظروف صعبة، ونصلي أنْ تتحول الأزمة إلى فرصة نرى فيها وجه يسوع أكثر، ونعرفه أكثر، وفي نفس الوقت نعرف نفوسنا أكثر، فتغير. في الأعوام السابقة كان البعض ينشغل كثيرًا بالبعد الاجتماعيّ-مع أهميته-للعيد الذي كان يأخذ حيزًا كبيرًا من التفكير. وفي ظل الاحتفال هذا العام، والظروف الصعبة التي نمر بها، نتذكر أنَّ الصليب والموت والقيامة والصعود ليست هي أحداث تاريخيّة مضت وانتهت بل هي حدث روحيّ متجدّد ومستمر في حياة الكنيسة والمؤمنين عبر الزمان، وهي أسلوب حياة ومنهاج تفكير.
تناقش المقالة قضية التبني في المسيحية بين المفهوم والواقع
السؤال الذي كان يُسأل عن المسيح هو من هو هذا؟ سأله التلاميذ وهم في عرض البحر: فَخَافُوا خَوْفًا عَظِيمًا، وَقَالُوا بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: مَنْ هُوَ هذَا؟ فَإِنَّ الرِّيحَ أَيْضًا وَالْبَحْرَ يُطِيعَانِهِ! (مر 4: 41). وسأله هيرودس في القصر:... more
السؤال الذي كان يُسأل عن المسيح هو من هو هذا؟ سأله التلاميذ وهم في عرض البحر: فَخَافُوا خَوْفًا عَظِيمًا، وَقَالُوا بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: مَنْ هُوَ هذَا؟ فَإِنَّ الرِّيحَ أَيْضًا وَالْبَحْرَ يُطِيعَانِهِ! (مر 4: 41). وسأله هيرودس في القصر: "فَقَالَ هِيرُودُسُ: يُوحَنَّا أَنَا قَطَعْتُ رَأْسَهُ. فَمَنْ هُوَ هذَا الَّذِي أَسْمَعُ عَنْهُ مِثْلَ هذَا؟ وَكَانَ يَطْلُبُ أَنْ يَرَاهُ." (لو 9: 9).
وهذا السؤال سأله المسيح نفسه: "وَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى نَوَاحِي قَيْصَرِيَّةِ فِيلُبُّسَ سَأَلَ تَلاَمِيذَهُ قِائِلًا: مَنْ يَقُولُ النَّاسُ إِنِّي أَنَا ابْنُ الإِنْسَانِ؟ فَقَالُوا: قَوْمٌ: يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ، وَآخَرُونَ: إِيلِيَّا، وَآخَرُونَ: إِرْمِيَا أَوْ وَاحِدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ. قَالَ لَهُمْ: وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا؟ فَأَجَابَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَقَالَ: أَنْتَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ الْحَيِّ! فَأجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: طُوبَى لَكَ يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، إِنَّ لَحْمًا وَدَمًا لَمْ يُعْلِنْ لَكَ، لكِنَّ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. وَأَنَا أَقُولُ لَكَ أَيْضًا: أَنْتَ بُطْرُسُ، وَعَلَى هذِهِ الصَّخْرَةِ أَبْني كَنِيسَتِي، وَأَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا. وَأُعْطِيكَ مَفَاتِيحَ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ، فَكُلُّ مَا تَرْبِطُهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِي السَّمَاوَاتِ. وَكُلُّ مَا تَحُلُّهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولًا فِي السَّمَاوَاتِ." (مت 16: 13-19).
وهو السؤال الذي كان محور المجامع المسكونيّة حول شخص المسيح من هو؟ وهو السؤال الذي يتحدانا يومًا بعد الآخر، من هو المسيح؟ وما هو عمل المسيح؟ وكلاهما يدور حولهما الكرازة ولا سيما في القرينة العربيّة. حول هذا السؤال كانت حالة الحوار التي بدأت ولن تنتهي حول شخص يسوع المسيح.
نعرض في هذه الورقة النظرة التاريخيّة لخدمة ودور المرأة في الخدمة الدينيّة في الكنيسة الإنجيليّة بمصر من خلال الثورات المصريّة وعلاقتها بقضية المرأة المصريّة المسيحيّة في الكنيسة الإنجيليّة لنحاول أنْ نجيب على السؤال الهام هل مِنْ علاقةٍ... more
نعرض في هذه الورقة النظرة التاريخيّة لخدمة ودور المرأة في الخدمة الدينيّة في الكنيسة الإنجيليّة بمصر من خلال الثورات المصريّة وعلاقتها بقضية المرأة المصريّة المسيحيّة في الكنيسة الإنجيليّة لنحاول أنْ نجيب على السؤال الهام هل مِنْ علاقةٍ بين قضية المرأة وقضية الوطن؟ وهل مِنْ علاقة بين تحرير المرأة وتحرير الوطن؟ لماذا تثار قضية المرأة داخل الكنيسة بعد الثورات المصريّة؟ هل استجابت الكنيسة عبر تاريخها للحراك الوطنيّ الثوريّ؟ كيف نستفيد مِنْ هذا السرد التاريخيّ هنا والآن؟
موضوع مشاركتي في ملف "الحوار" للنسور (يناير 2024م)، هو: "ديناميكيّة ثقافة العيش المشترك: من الجوار للحوار ومن الحوار للجوار". تناقش الورقة الفرق بين السجال والجدل والحوار، والتركيز على أهمية الحوار والفهم والعيش المشترك، وكسر الصور... more
موضوع مشاركتي في ملف "الحوار" للنسور (يناير 2024م)، هو: "ديناميكيّة ثقافة العيش المشترك: من الجوار للحوار ومن الحوار للجوار". تناقش الورقة الفرق بين السجال والجدل والحوار، والتركيز على أهمية الحوار والفهم والعيش المشترك، وكسر الصور النمطية عن الآخر، وإبراز قيمة المؤلفين في دفع عجلة الحوار بالتأكيد على العيش المشترك في ديناميكيّة حقيقية تعرف الآخر وتقبله، وتعرف المختلف فيه أو عليه وتحترمه.
التعريف بالكتابين:
واخترت نموذجين معاصرين للحديث عنهما، هما: الدكتور السيد محمد الشاهد والدكتور القسّ ثروت قادس، وكل منهما كتب كتابًا في هذا الموضوع، ولكن بمدخل مختلف.
يتعرض المقال لشخصية يوحنا المعمدان حسبما وردت في الكتاب المقدس، كأحد الذين وقفوا مع الحق ضد القوة
من الشخصيات التي لعبت دورًا مهمًا في قصة ميلاد المسيح شخصية يوسف الذي يُلَقَّب بالنجار، ولكن الكتاب لقبه بالبار، وهي التسمية التي نميل إليها: "فَيُوسُفُ رَجُلُهَا إِذْ كَانَ بَارًّا" مت 1: 19، أما تسمية النجار فقد جاءت من خلال النظرة... more
من الشخصيات التي لعبت دورًا مهمًا في قصة ميلاد المسيح شخصية يوسف الذي يُلَقَّب بالنجار، ولكن الكتاب لقبه بالبار، وهي التسمية التي نميل إليها: "فَيُوسُفُ رَجُلُهَا إِذْ كَانَ بَارًّا" مت 1: 19، أما تسمية النجار فقد جاءت من خلال النظرة ليسوع بالقول: "أَلَيْسَ هذَا ابْنَ النَّجَّارِ؟ أَلَيْسَتْ أُمُّهُ تُدْعَى مَرْيَمَ، وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا؟" (مت 13: 55). وهو الصامت المؤثر، والمؤثر الصامت، لم يذكر له الكتاب المقدَّس أنَّه تكلَّم بكلمة واحدة من خلال كل النصّوص التي تمت الإشارة إليه، ولكن كانت لغة الأفعال والطاعة "طاعة الإيمان" كمت وردت في (رو 16: 26) أعلى من الكلام، وهذا عكس ما نراه اليوم أنَّ لغة الكلام عَلَت على لغة الأفعال مما أدى إلى فقر الشهادة.
تتحدث المقالة عن جود الله وعلاقة هذا الجود بالتجسد، وعندما جائ المسيح ماذا فعل لنا وماذا نفعل نحن أيضًا له
يُمَثّل حبيب جرجس (1876- 1951م) علامةً فارقةً في تاريخ الكنيسة المصريَّة المُعاصرة بما قدَّمه من فكرٍ، ولما تركه من تُراث فِكريّ وروحيّ لدى الكنيسة القبطيّة الأرثوذكسيَّة في مصر. ويُعتَبر علامة من علامات نهضة الكنيسة المصريَّة. يقول عنه... more
يُمَثّل حبيب جرجس (1876- 1951م)  علامةً فارقةً في تاريخ الكنيسة المصريَّة المُعاصرة بما قدَّمه من فكرٍ، ولما تركه من تُراث فِكريّ وروحيّ لدى الكنيسة القبطيّة الأرثوذكسيَّة في مصر. ويُعتَبر علامة من علامات نهضة الكنيسة المصريَّة. يقول عنه قداسة البابا شنودة إنَّه "رائد التَّعليم الدِّينيّ" . وهو باعث النَّهضة الكنسيَّة  كما يذكر رامي عطا في مقال له في جريدة الأهرام القاهريَّة. ويُعدِّد عطا كتاباته بالقول: "وللأستاذ حبيب جرجس عدَّة مؤلَّفات، دينيَّة وتربويَّة وتعليميَّة وتاريخيَّة ولاهوتيَّة ودراسيَّة، شملَت العقيدة والتَّاريخ والوعظ والأناشيد والتَّأمُّلات الرُّوحيَّة. فكانت مؤلَّفاته إضافَة حقيقيَّة للمكتبة المسيحيَّة والقبطيَّة، لا زالت تُتداوَل إلى اليوم بين أيدي القرَّاء، حيث سدَّت مؤلَّفاته فراغًا كبيرًا كانت الكنيسة المصريَّة والمواطنون المسيحيُّون (الأقباط) في أمَسِّ الحاجة إليها، كما مثَّلت مؤلَّفاته نواة مادَّة الدِّين المسيحيِّ في المدارس. 
يتعرَّض البحث للغِنى الإبداعيِّ عند حبيب جرجس وبخاصَّة للجانب الشَّعريّ. وقد امتدَّ تأثيره إلى الكنائس الأخرى في مصر. فنجد في كتاب العبادة الصَّادر في بيروت 1913م، وأيضًا 1933م من المطبعة الأمريكيَّة تحت عنوان: "مزامير وتسابيح وأغاني روحيَّة" ترانيم للقديس حبيب جرجس. وأيضًا في كتاب التَّرانيم المُستخدم في الكنيسة الإنجيليَّة المشيخيَّة في مصر. وحسب كشَّاف الكتاب الصَّادر في بيروت عام 1913م نجد أنَّه رصد ثلاثة عشرة ترنيمة كتبها حبيب جرجس، موجودة في كتب الكنيسة المستخدمة في العبادة، وقد رنَّمتها الكنيسة الإنجيليّة في سوريا ولبنان ومصر، وما زالت ترنمها حتى اليوم.
ثم يقدِّم البحث عرضًا لتلك التَّرانيم الخاصَّة بحبيب جرجس، التي ترنِّمها الكنيسة الإنجيليّة، وتتبعها في كتب العبادة اللاحقة للكتاب الصَّادر والمشار إليه عام 1913م. وعرض للمحتوى والمضمون اللاهوتيّ والتَّعليميّ لهذه الترنيمات. ثم كيف تستفيد الكنيسة من الجوانب الإبداعيَّة المُضيئة العابرة للحدود الضَّيِّقة بكلِّ معانيها؟
تتعرض هذه المقال لدور وخدمة طيب الذكر القس محروس حبيب راعي الكنيسة الإنجيلية الثانية بالمنيا والذي ترك بصمة حقيقية في كل من تعامل معه.
ولد الشيخ عطية حنا عطية ميخائيل في 10 مارس 1958 وانتقل في يوم الأحد 7 مارس 2021م، قصة حياة غنيّة وثريّة شاهدة عن عمل نعمة الله في حياته وخدمته، وهو إمكانية طيبة استخدمها الله في دوائر خدمة كثيرة، جمعت البساطة مع العمق والقدرة على التأثير... more
ولد الشيخ عطية حنا عطية ميخائيل في 10 مارس 1958 وانتقل في يوم الأحد 7 مارس 2021م، قصة حياة غنيّة وثريّة شاهدة عن عمل نعمة الله في حياته وخدمته، وهو إمكانية طيبة استخدمها الله في دوائر خدمة كثيرة، جمعت البساطة مع العمق والقدرة على التأثير والتأثر.
سأبدأ في البداية بتعريف ما هي التغيرات المناخية؟ يليها تعريف المناخ، ثم حضور قضايا البيئة والمناخ في الليتورجية القبطية، ثم قضايا التغيرات المناخية من حيث المواطنة البيئية والسلام البيئتي وكلاهما مصطلحان حديثان عنا، وصولًا إلى دور القادة... more
سأبدأ في البداية بتعريف ما هي التغيرات المناخية؟ يليها تعريف المناخ، ثم حضور قضايا البيئة والمناخ في الليتورجية القبطية، ثم قضايا التغيرات المناخية من حيث المواطنة البيئية والسلام البيئتي وكلاهما مصطلحان حديثان عنا، وصولًا إلى دور القادة الدينية والمؤسسات الدينية ولا سيما الكنيسة في مواجهة التغيرات المناخية. في البداية أنني لست متخصصًا في قضايا البيئة ولكني قرأت كثيرًا واجتهدت قدر الإمكان لتخرج الورقة بهذه الصورة على أمل أن تكون مفيدة لمن يسمعها أو يقرأها
تناقش هذه المقالة مرور 150 عامًا على الكنيسة الإنجيلية بمصر، ولما لهذا الحدث من دلالة
يتجسّد المعنى الحقيقي في الأية المذكورة التي قالها الرسول بولس لفيلمون في تحيته الواردة في مستهل الرسالة: "وَإِلَى الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي بَيْتِكَ" (فيلمون 1: 2) في حياة وخدمة الوالد الفاضل طيب الذكر الشيخ خميس صادق، الذي شرفت بالخدمة... more
يتجسّد المعنى الحقيقي في الأية المذكورة التي قالها الرسول بولس لفيلمون في تحيته الواردة في مستهل الرسالة: "وَإِلَى الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي بَيْتِكَ" (فيلمون 1: 2) في حياة وخدمة الوالد الفاضل طيب الذكر الشيخ خميس صادق، الذي شرفت بالخدمة معه منذ عام 1996م، ولم تنقطع علاقتي به عبر أكثر من 25 سنة، حتى أخر مرة رأيته فيها في منتصف ليل 6 يوليو 2021. ولم أكن أعلم أنها أخر مرة أراه فيها، حكي لي في الزيارة الأخيرة له عن عمل الله معه، وكلّه أمتنان وشكر لعمل الله في حياته بالرغم من محنة المرض التي كان يمر بها، والتي استمرت 4 سنوات. رحلة طويلة من الذكريات الحلوة، تاريخ طويل من الخدمة.
يتحدث المقال عن ألكسان باشا أبسخيرون (1865-1949م) وكيل الطائفة الإنجيلية في مصر لمدة 40 عامًا
تتناول الدراسة الكنيسة في الأربعين يومًا من قيامة المسيح حتى الصعود، والحالة التي كانت عليها والدروس التي نتعلم منها
يتحدث المقال عن الدكتور أخنوخ فانوس (1856-1918م) وكيل الطائفة الإنجيلية بمصر وأحد مؤسسي جامعة القاهرة
يتناول المقال حياة استر ويصا ودورها الوطني
هذه صورة أخرى للإنسان المطوب السعيد في سفر المزامير، فيؤكِّد مزمور 106 على التمسك بالقيم النبيلة الإيجابيَّة السويَّة في حياة الفرد والجماعة. وترجع أهمية هذه التطويبة إلى أنَّها تأتي في ضوء السرد التاريخيّ الوارد في مزموري 105-106.... more
هذه صورة أخرى للإنسان المطوب السعيد في سفر المزامير، فيؤكِّد مزمور 106 على التمسك بالقيم النبيلة الإيجابيَّة السويَّة في حياة الفرد والجماعة. وترجع أهمية هذه التطويبة إلى أنَّها تأتي في ضوء السرد التاريخيّ الوارد في مزموري 105-106. والمزموران وجهان لعملة واحدة، فكلاهما يعكسان تاريخ شعب الله من ناحية علاقة هذا الشعب وبين هذا الإله المحب الأمين. لذلك نجد الوصف لله في هذا المزمور "صَالِحٌ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ (مزمور 106: 1).
يستدعي كاتب مزمور 106 تاريخ تعامل الله مع شعبه ورد الجميل من ناحية هذا الشعب لله، وفي هذا التاريخ عبرة، وعبرة سرد هذا التاريخ في أنَّه يعطي ضوءًا جديدًا لصلاح الله وثبات محبته، وأمانته، مما يعطي رجاءً وفهمًا للحاضر وقوة للمستقبل. كما يؤكِّد المزمور على طول أناة الرب غير العادية، رغم تقلبات البشر والشعوب، والتي تعتبر هي الموضوع الرئيسي لهذا المزمور.
يناقش المقال القضايا المرتبطة بالتجسد
التعلّم بالقدوة هي رحلة في رسالة يوحنا الثالثة للتعلم من خلال الشخصيات والمواقف الواردة فيها
يتناول طيب الذكر الدكتور القسّ فايز فارس (1928- 2012) في هذه الدراسة موضوع في غاية الأهمية وهو لسان حال المؤمنين اليوم وكل يوم، وقد تصدى الدكتور القسّ فايز فارس في هذه الدراسة للموضوع من زاوية متميزة بناء على خبرة ودراسة ليؤكِّد على أنَّ... more
يتناول طيب الذكر الدكتور القسّ فايز فارس (1928- 2012) في هذه الدراسة موضوع في غاية الأهمية وهو لسان حال المؤمنين اليوم وكل يوم، وقد تصدى الدكتور القسّ فايز فارس في هذه الدراسة للموضوع من زاوية متميزة بناء على خبرة ودراسة ليؤكِّد على أنَّ النهضة مرتبطة بالتعليم، والتعليم مرتبط بنهضة حقيقة في حياة الكنيسة. ولعل التعليم كان محور الإصلاح الديني وركيزة هامة من ركائزه.

في الفصل الأول يتحدث عن مفهوم النهضة، وعن التعليم والنهضة والقضايا المرتبطة به مثل: العمق، والأصالة، والمعاصرة. وقد قمت بإعداد مسرد أدبيّ-كتابات الدكتور القسّ فايز فارس-للتراث الفكريّ واللاهوتيّ الذي تركه للمكتبة للعربيّة إيمانًا منه بقضية التعليم كمدخل حقيقي وركيزة أساسية تقود إلى النهضة داخل الكنيسة.

إنَّ هذه الدراسة رغم صغر حجمها إلا أنَّها تفتح أمامنا بابًا كبيرًا للنقاش والتفاعل لنقيّم ما نقوم به من ممارسات وتعاليم تحتاج لمراجعة. ولعل الكنيسة والوطن في مسيس الاحتياج لتعيش نهضة حقيقة فكرًا وفعلًا، قولًا وعملًا، حياة وسلوكًا.
ترصد الورقة التفاعل الإسلامي المسيحي في مصر بين الإنعزال والإندماج وأسباب ظهور الكتابات العربية المسيحية وبعض من قضايا التأثير والتأثر
Korean translation to my Arabic study about: Translation of the Arabic Bible and its Role and Message, in Arab and Islamic World, 2018. There is English abstract in the end of translation.
تناقش الورقة تاريخ نشر الترجمات العربية للكتاب المقدس في ضوء الدور والرسالة
مسيرة الفكر الإنجيلي، هو حركة ديناميكية مستمرة، يتعرض الدكتور القس فايز فارس في هذه الدراسة لهذا المفهوم عن مسيرة الإصلاج الإنجيلي،وقد قمت بتحرير هذه المقالة ونشرها لتعم الفائدة
هذه الدراسة تتحدث عن العقيدة المميزة لوجه الإصلاح الإنجيلي، وكيف نفهمها ونطبقها وما هي المعقوات وكيف نتغلب عليها
يناقش هذا البحث المناخ الرعوي في زمن كورونا بمفهومه وتحدياته وقضاياه
يتحدث المقال عن الزواج وقدسيته حسب الكتاب المقدس
تتناول هذه الورقة موضوع هويّة المخطوط أو النَّصّ المحقق، وذلك من خلال نسبة النص إلى مؤلفه
دراسة عن من هو إسرائيل بحسب الكتاب المقدس قدمها الدكتور القس غبريال رزقالله
عندما شرعت الكنيسة الإنجيلية المشيخية في مصر في عمل دستور جديد للكنيسة يتماشى مع التطورات التي حدث والمجريات التي تطورت، قمت بالمساهمة في هذا الكتاب لكي يكون أما أعين القائمين على عمل دستور جديد
يعرض الكتاب للدساتير التي صدرت في الكنيسة الإنجيلية المشيخية بمصركذلك للوثائق اللاهوت التي صدر في الفترة من 1879-2015م، والدستور عبارة عن لائحة النظام الداخلي للكنيسة وعقائدها التي تؤمن بها
تحتل قضية النصّ الدينيّ مكانةً كبيرةً في التفكير المعاصر وهي من القضايا الهامة التي تشغل بال الكثيرين في شرقنا العربيّ، وخصوصًا بعد ما سُمّيَّ بالربيع العربيّ والذي كان لنا نصيب فيه من خلال ثورة 25 يناير 2011م، والتي كشفت عن حجم التيار... more
تحتل قضية النصّ الدينيّ مكانةً كبيرةً في التفكير المعاصر وهي من القضايا الهامة التي تشغل بال الكثيرين في شرقنا العربيّ، وخصوصًا بعد ما سُمّيَّ بالربيع العربيّ والذي كان لنا نصيب فيه من خلال ثورة 25 يناير 2011م، والتي كشفت عن حجم التيار الدينيّ الذي يحتمي بالنصّوص الدينيّة، وهذه القضية ليست جديدة، ولكن لها جذورها، فالحضارة العربيّة مبنيّة على النصّ الدينيّ إسلاميٍّ كان أو مسيحيٍّ. ولكننا في احتياج شديد إلى فهم النصّ؛ فالفهم الواعي للنصّ الدينيّ، يقود إلى تغيير الحياة من خلال خطاب دينيّ مستنير قادرٌ على أن يُحرّر الإنسان من التشدّد ويقوده إلى الانفتاح على الآخر.
ومن الحاضر للماضي نقف عند نقطة هامة ومحوريّة في تاريخ تناول النصّ الدينيّ المسيحيّ وتفسيره، أسميتها في ورقتي هذه "في سبيل نظرية عربيّة مسيحيّة للتفسير بطرس السدمنتي نموذجًا" والزمان، في القرن الثالث عشر، والمكان هنا في مصر، والإنسان هو بُطرس السّدمنتيّ وهو يُعتبر من النماذج الفكريّة المشرِّفة التي ساهمت في فَهَم النصّ الدينيّ في العمل الذي قام به، والذي يعتبر الأول في الكتابة عن التفسير، وهو "التصحيح في آلام السيد المسيح" وهو الكتاب الأشهر له، والذي عُرٍفَ من خلاله، ويشمل قصة آلام المسيح حسب رواية إنجيل البشير متّى.
هذه دراسة عن مزامير التوبة وهي: 6، 32، 38، 51، 102، 130، 143
التراث خبرة تراكمية، وقد كان رؤية في ذاته اشتبكت مع قضايا وإشكاليات وأسئلة عصره ودوِّنَ في وسائط مختلفة: النصّوص بأنواعها، الفنون، الآثار...إلخ. والبحث فيه أيضًا خبرة تراكمية من خلال التعلّم والبناء على كافة الرؤى والدراسات النقديّة له،... more
التراث خبرة تراكمية، وقد كان رؤية في ذاته اشتبكت مع قضايا وإشكاليات وأسئلة عصره ودوِّنَ في وسائط مختلفة: النصّوص بأنواعها، الفنون، الآثار...إلخ. والبحث فيه أيضًا خبرة تراكمية من خلال التعلّم والبناء على كافة الرؤى والدراسات النقديّة له، ليحمل رسالة لنا في واقنا المعاصر.
إنه لأمر طيب حين يُخَصَّص هذا اليوم في تسليط الضوء على دور الثقافة الغربيّة في نشر التراث القبطيّ بتنوعاته المختلفة، وهو موضوع هذا اللقاء نتذكر كافة المحاولات الجادة والمتميزة التي اقتربت من التراث طباعةً ودراسةً من خلال الدور الثقافيّ الذي قامت به مدرستي: الاستشراق والإرساليّات الأجنبيّة. كما إننا لا ننسى دور الباحثين الذين كانت لهم علامات مضيئة في محاولة فهم ودراسة تراثنا وتسليط الضوء عليه.
الكتاب الذي نحن بصدده الآن هو كتاب هام، يناقش قضية حساسة في مجتمعنا العربيّ والمصريّ، إذا يُمثّل العبور من دين إلى أخر (اسماها الكاتب بالتحول) حالة من الخزي والعار لدى الأسرة والمجتمع، وتكون سببًا رئيسيًا في خلق مساحات للتوتر الطائفيّ بين... more
الكتاب الذي نحن بصدده الآن هو كتاب هام، يناقش قضية حساسة في مجتمعنا العربيّ والمصريّ، إذا يُمثّل العبور من دين إلى أخر (اسماها الكاتب بالتحول) حالة من الخزي والعار لدى الأسرة والمجتمع، وتكون سببًا رئيسيًا في خلق مساحات للتوتر الطائفيّ بين أبناء البلد الواحد، تصل إلى حد الجرائم. وجيد أن يُناقش هذا الكتاب في هذا العام الذي اتخذ معرض القاهرة الدولي للكتاب 51 شعاره "مصر إفريقيا... التنوع الثقافيّ". ولعل التنوع الثقافي يعطي مساحة كبيرة للتعدديّة.
الكاتب يناقش في كتابه الذي صدرت طبعته الثانية يناير 2020 عن رؤية للنشر والتوزيع، قضية التحول الدينيّ والمذهبيّ في أبعادها المختلفة، وهو يسبح ضد التيار السائد الذي يصب في اتجاه واحد، ويتحدى الجمود الفكريّ، ويرمي بحجر في بحيرة راكدة، ويدعو لعرض القضية ويناقشها، من مدخل اسماه "أنسنة القضية (مسألة التحول الديني)"، لأنَّ الهوية الإنسانيَّة أشمل، وأعم، وأوسع من الهويّة الدينيَّة والمذهبيَّة. ويتعرّض-لقضية التحول-لها من حيث كونها ظاهرة تاريخيّة قديمة وأصيلة في التراث الإسلاميّ والمسيحيّ بل والإنسانيّ بعموم، حدثت فرديّةً وجماعيّةً، حدثت قسريًا واختياريًا، وليست نشازًا وشذوذًا عنه غير محتمل، وليس الإتيان به-التحول الدينيّ-والوقوع فيه فجاجة غير متوقعة (هاني، 2020، 15). كما أنَّها ظاهرة موضوعيّة لا تجسّد المقدس، ويفرّق المؤلف بين الدين والظاهرة الدينيّة (ص 17).
تناول الورقة عرض لقضية الميراث من ناحية مستقبل التشريع لدى المصريّين المسيحيين. فنعرض للمشكلة وموقف الإنجيل منها، بعرض الأسّس اللاهوتية للمساواة، وحركة وثورية الإنجيل، ثم عرض للقوانين الكنسيّة التي تناولت أمر الميراث، ثم القوانيين... more
تناول الورقة عرض لقضية الميراث من ناحية مستقبل التشريع لدى المصريّين المسيحيين. فنعرض للمشكلة وموقف الإنجيل منها، بعرض الأسّس اللاهوتية للمساواة، وحركة وثورية الإنجيل، ثم عرض للقوانين الكنسيّة التي تناولت أمر الميراث، ثم القوانيين المصريّة وصولاً لدستور 2014م، ثم الأحكام التي صدرت في هذا الشأن، لنصّل إلى عرض لتصور حول مستقبل التشريع في ضوء قانون الأحوال الشّخصيّة للمصرين المسيحيين.
هذا البحث ينتاول فكرة الانتقال من الطرح التنظيري لحقوق وحريات الإنسان في المواثيق والصكوك الدوليّة والإقليميّة إلى تحقيق هذه الحقوق والحريات إلى أرض الواقع من خلال مجموعة من الضمانات التي تكفل تحقيق هذه الحقوق والحريات لتكون إمكانية متاحة... more
هذا البحث ينتاول فكرة الانتقال من الطرح التنظيري لحقوق وحريات الإنسان في المواثيق والصكوك الدوليّة والإقليميّة إلى تحقيق هذه الحقوق والحريات إلى أرض الواقع من خلال مجموعة من الضمانات التي تكفل تحقيق هذه الحقوق والحريات لتكون إمكانية متاحة تطبق في التشريعات الوطنيّة ويتمع بها المواطنون على حدٍّ سواء، وهذه الضمانات هي ضمانات قانونيّة وسياسيّة تعمل على تحويل الفكرة والنصّ إلى واقعٍ معاش، والانتقال مِنْ مرحلة تعزيز حقوق الإنسان إلى مرحلة حماية حقوق الإنسان ثم الانتقال إلى الضمانات التي تحمي هذه الحقوق وعدم انتهاكها أو الإخلال بها.
وترجع أهمية هذا البحث إلى التركيز على الضمانات التي تحمي حقوق الإنسان على الناحيتين القانونيّة والسياسيّة، وإبرازها والعمل بها، والتركيز عليها لحماية الحقوق والحريات، لتكون حجة في وجه مَنْ يهدر أو ينتهك هذه الحقوق والحريات سواء مِنْ السلطة أو النظام، ولتعلو قيمة الحقوق والحريات في المجتمع فكرًا وممارسةً.