Francisco Emanuel

Esta pesquisa se encaixa nas discussões sobre teoria antropológica tratando-se de um estudo bibliográfico relacional, tendo como fonte principal um conjunto bibliográfico e sendo pautado pelo estabelecimento de relações entre os diversos textos desse conjunto. Reconstruímos as condições intelectuais e sociais que presidiram a elaboração das teorias acerca das relações entre índios e não-índios. Ao mesmo tempo em que elaboramos um corpo cumulativo e integrado de temas, problemas ou questões, que são constitutivos dos estudos antropológicos acerca das teorias do contato interétnico. Centramo-nos numa perspectiva histórica organizando nossa abordagem acerca dessas teorias a partir de uma sequência cronológica de autores e correntes que estabelecem determinadas tradições de pensamento em cujo núcleo reside um conjunto de problemas inter-relacionados. Aspiramos à compreensão acerca da maneira como as obras de Eduardo Galvão, Darcy Ribeiro e Roberto Cardoso de Oliveira se relacionam entre si e ao mesmo tempo mantém suas respectivas “originalidades” cada uma. Nesse sentido, tomamos como referência as obras “Áreas culturais indígenas do Brasil: 1900-1959”, de Galvão; “Os Índios e a civilização. Integração das populações indígenas no Brasil moderno”, de Darcy; e “O índio e o mundo dos brancos – uma interpretação sociológica da situação dos Tükúna”, de Roberto Cardoso de Oliveira, bem como atuações e postulados indigenistas desses autores entre os anos de 1944 e 1967. Neste sentido, pretendemos reconhecer suas contribuições para as chamadas teorias do contato interétnico tratando de suas obras dentro do pensamento antropológico brasileiro. Os capítulos versam sobre história da antropologia e etnologia no Brasil, teorias do contato interétnico e indigenismo e a forma como cada um dos autores estudados concebe essas teorias em termos de noções ou conceitos.
PALAVRAS CHAVES: Eduardo Galvão; Darcy Ribeiro; Roberto Cardoso de Oliveira; Teorias do Contato Interétnico; História da Etnologia Brasileira; Indigenismo.

RESUMO: O presente artigo tem por objetivo oferecer um relato das principais contribuições da antropologia da política para o estudo da temática relacionada ao poder e a política. Destarte, utiliza-se como pergunta norteadora desta análise a seguinte: Como as ciências sociais têm tratado da temática do poder e da política em suas produções? Desse modo, realizou-se uma breve revisão de literatura que abordou os estudos que tratam das problemáticas que dizem respeito às dinâmicas, práticas, formas, concepções, processos e condições de poder e de política. Assim, o primeiro tópico do artigo consiste numa discussão sobre como as ciências sociais têm tratado dessa temática e como a antropologia incorporou-a em suas análises. A partir disso, podemos perceber que a investigação antropológica da política concentra-se não no isolamento de temas e fenômenos, mas sim no seu entrelaçamento, em suas relações com as demais dimensões de uma determinada sociedade. Já o segundo tópico diz respeito ao uso da etnografia como recurso metodológico importante para as análises sobre o poder e a política e, mais especificamente, para a análise das diferentes concepções de política. Como conclusão, o que se pode extrair dessa análise é que a antropologia da política configura-se como uma importante vertente de análise referente às configurações de poder e de política na medida em que auxilia na compreensão do sentido, da vivência, dos símbolos e do exercício da política, partindo da visão do próprio indivíduo.