Cet article analyse la troisieme scene marine dans l'evangile de Marc (Mc 8,14-21). Pour surmonter la durete de coeur et l'aveuglement des disciples, qui veulent un signe, Jesus les appelle a comprendre et a s'engager dans la... more
Cet article analyse la troisieme scene marine dans l'evangile de Marc (Mc 8,14-21). Pour surmonter la durete de coeur et l'aveuglement des disciples, qui veulent un signe, Jesus les appelle a comprendre et a s'engager dans la foi et la confiance. Le pain unique est symbole d'unite; ce texte peut donc inspirer l'Eglise dans son entr eprise oecumenique. Apres l'introduction, l'auteur analyse et compare les contributions de cinq auteurs qui ont commente ce texte. La conclusion montre combien l'Afrique, aujourd'hui, doit se sentir inter pellee par ces lecons.
Research Interests:
La veneration des ancetres, dans la tradition africaine, integre la foi en Jesus, que l'auteur decrit comme le proto-ancetre. L'etude examine les themes employes par l'epitre aux Hebreux: le Jesus humain et divin, pretre,... more
La veneration des ancetres, dans la tradition africaine, integre la foi en Jesus, que l'auteur decrit comme le proto-ancetre. L'etude examine les themes employes par l'epitre aux Hebreux: le Jesus humain et divin, pretre, sauveur, et accomplissement eschatologique. Le contenu propre de ces themes est etudie, et la maniere dont ils refletent les caracteres propres du langage symbolique comme, P.Tillich les distingue. La christologie particuliere de l'epitre aux hebreux peut avoir un impact direct sur la pensee africaine.
Research Interests: Philosophy and Theology
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The author opines that the litmus test for good or defective leadership can be obtained from the philosophical lens with which a leader approaches the world. A leader who is not rooted in nature will practices a calculative type of... more
The author opines that the litmus test for good or defective leadership can be obtained from the philosophical lens with which a leader approaches the world. A leader who is not rooted in nature will practices a calculative type of thinking and leadership. Because the origin of such leadership is based on illusion, the destiny of such leadership is also projected towards an illusionary vista. Phenomenological logic influences our relationship to space, time, values, and perceptions. Humans are not the central lens epistemology that allows leaders to listen to the protesting environment that they are immersed in. This kind of deep ethics is possible only in the realm of Heidegger's meditative thinking, and it leads to longsighted and deeper answers for a sustainable world. Because humans have tried to make technology absolute, humans now live on products of technology instead of living in our natural habitat. Deep listening to the song of creation will make human beings more compassionate to the natural order and the foresight to fashion a symmetrical relationship with flora and fauna.
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Pour contribuer a la liberation du continent, la theologie africaine devra puiser a ses sources et se guerir des maux dont elle souffre. La transition de l'Afrique d'hier a celle de demain ne peut faire l'economie d'une... more
Pour contribuer a la liberation du continent, la theologie africaine devra puiser a ses sources et se guerir des maux dont elle souffre. La transition de l'Afrique d'hier a celle de demain ne peut faire l'economie d'une reflexion sur son histoire. Car la theologie a ete compromise par les peches qui ont affecte le continent. Sa nature prophetique ne s'est pas manifestee dans la denonciation des ventes d'armes, de la corruption officielle, etc. Etre Eglise en Afrique aujourd'hui est une tâche difficile.
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Les Exercices Spirituels de St Ignace donnent une place centrale a l'election. Plusieurs etapes doivent etre parcourues, avant que l'election proprement dite puisse avoir lieu. La contemplation des scenes des evangiles donne une... more
Les Exercices Spirituels de St Ignace donnent une place centrale a l'election. Plusieurs etapes doivent etre parcourues, avant que l'election proprement dite puisse avoir lieu. La contemplation des scenes des evangiles donne une claire vision des modes de vie qui plaisent a Dieu; les trois meditations qui preparent l'election creent la liberte interieure necessaire; et enfin des indications concretes precisent ce qui est en cause. L'election elle-meme requiert une grande attention aux mouvements interieurs de l'âme, et est soumise a differentes conditions. Ce parcours n'est pas une panacee, et certaines dimensions auxquelles nous sommes sensibles aujourd'hui n'y sont guere soulignees. Mais nombreux sont ceux qui, en le suivant, decouvrent effectivement ce que Dieu attend d'eux.
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Human greed can narrow the way in which humans relate to the natural world of which they are a part. Pope Francis describes nature a s magnificent document in which we red and hear God's infinite beauty and goodness. However, the... more
Human greed can narrow the way in which humans relate to the natural world of which they are a part. Pope Francis describes nature a s magnificent document in which we red and hear God's infinite beauty and goodness. However, the intemperate quest by humans to use their technological capacity to exploit their environment will commence a spiral of annihilation. In such a context, visionary leaders like Pope Francis have forewarned humanity that global sustainability is a pressing concern for all of us. He invites everyone to substitute collaboration for competition in order to live a synergy with our common home. He invites us to view things holistically in order to create a paradigm of collaboration. The Pope's plea for environmental justice tallies with deep ecology. Recognizing our oneness with nature requires Heidegger's meditative thinking; but calculative thinking furthers environmental corruption. Meditative thinking leads to long-sighted and deeper answers for a sustainable world. The Pope is not against scientific advancement, but he insists that such progress must go hand-in-hand with social and moral progress. Pope Francis' ethics of the universe echoes a phenomenology that eschews the asymmetry of anthropocentrism. How we view our environment has deep implications for leadership.
