Massimo Izzo

Questo studio presenta un'investigazione sulle fonti, versioni e traduzioni del testo alchemico Taiyi jinghua zongzhi 太一金華宗旨 (Il Segreto del Fiore d'Oro) e Huiming Jing 慧明經 (Scrittura di saggezza), tradotti da Richard Wilhelm e commentati da Carl Gustav Jung (Wilhelm 1962). Lo scopo dello studio è fornire aiuto agli psicologi nell'analisi dei concetti e tecniche Daoiste in termini psicologici, fornendo ulteriori ricerche storiche e alcune correzioni al materiale pubblicato. Lo studio accerta la cronologia e provenienza dello Taiyi jinghua zongzhi, evidenziando alcune attribuzioni inappropriate. Altrettanto vengono riportati gli studi che hanno identificato l'origine della versione di Thomas Cleary, insieme alle relative critiche accademiche. L'autore propone quindi traduzioni alternative, in particolare una traduzione con commentario psicologico del Taiyi jinghua zongzhi raramente citata, derivata da una tesi di dottorato presentata nel 1967 al C.G. Jung Institute. Lo studio riporta anche la critica alle traduzioni e interpretazioni di Wilhelm e Jung del testo Huiming jing, una fonte primaria dell'analisi psicologica di Jung, e suggerisce riferimenti aggiornati a traduzioni accademiche.

This paper presents an investigation into sources, versions, and translations of the alchemical texts Taiyi jinghua zongzhi 太 一金華宗旨 (The Secret of the Golden Flower) and Huiming jing 慧 明經 (Wisdom Scripture), translated by Richard Wilhelm and commented by Carl Gustav Jung. The study aims to help psychologists in the analysis of Daoist concepts and techniques in psychological terms, providing further historical research and some corrections to previously published materials. The study ascertains the chronology and provenance of the Taiyi jinghua zongzhi, highlighting some improper attribution. It also
reports studies that identified the origin of Thomas Cleary’s version, together with scholarly criticisms. The author then proposes alternative translations, notably a rarely cited 1967 Taiyi jinghua zongzhi rendition with a psychological commentary derived from a Ph.D. thesis presented at the C. G. Jung Institute. The study also reports the criticism of Wilhelm’s and Jung’s translation and interpretation of the Huiming jing, a primary source for Jung’s psychological analysis, and recommends updated references to academic translations.

The short bibliography presented in this paper relates to the critique to the "Great Goddess", a notion that several scholars, first of all Marija Gimbutas, believed to be present and well rooted in many different and distant in time and space prehistoric civilizations, as a sort of "feminine archetype".

Questa breve lista bibliografica vuole introdurre alcuni dei maggiori lavori di analisi critica del mito della "Grande Dea", ritenuto da alcuni autori, in primis l'archeologa Marija Gimbutas, come caratterizzante varie civiltà preistoriche, neolitiche, e di epoca storica, ed afferenti a bacini geografici distanti nello spazio e nel tempo. L'ipotesi dell'esistenza di un culto preistorico della "Grande Dea", idea nata a metà '800, ha conosciuto una larga diffusione sia accademica che popolare dagli anni '70 in poi, penetrando in campi diversi da quello archeologico. Da queste teorie sono state tratte molte considerazioni e studi di tipo sociologico e psicologico, analisi in genere portate avanti da specialisti di campi diversi dall'archeologia, e quindi mancanti del senso critico proveniente da una specializzazione di tipo archeologico. Come sottolineato da molti autori qui elencati, le estrapolazioni da questo indimostrato mito dell'antichità hanno introdotto pericoli e danni di imprevista natura, soprattutto presso il pubblico femminile. Purtroppo le critiche accademiche sono rimaste a lungo celate agli occhi del più vasto pubblico consistendo tipicamente in libri a bassa tiratura o pubblicazioni di settore non accessibili al di fuori delle università. La recente disponibilità on-line di buona parte delle pubblicazioni accademiche, può far arrivare il discorso critico al grande pubblico. Questa breve lista sulle critiche accademiche al concetto di "Grande Dea" vuole quindi riassumere le maggiori pubblicazioni accademiche che siano gratuitamente disponibili per il download e quei libri sull'argomento che risultino ancora disponibili alla vendita. In maniera necessariamente limitata è invece trattato il vastissimo argomento delle figurine neolitiche, legato ad una bibliografia troppo copiosa per lo specifico argomento qui trattato. Un discorso a parte meritano invece alcuni casi di contraffazione di reperti archeologici relativi a materiale "Grande Dea", che devono venir trattati singolarmente. E' questo il caso della presunta "Grande Dea" di Catal Huyuk di James Mellaart, sul quale l'autore ha in preparazione una dettagliata pubblicazione. Per la lista è stato favorito un ordine cronologico piuttosto che alfabetico, con la raccomandazione di iniziare letture dai lavori più recenti che potrebbero essere più aggiornati sugli aspetti archeologici.

Antico Testamento ed Archeologia, un rapporto difficile Le prove archeologiche dell'anti-storicità dei racconti della Bibbia raggiungono il grande pubblico solo negli anni duemila. Così come la provenienza del Dio di Israele dal pantheon pagano del Vicino Oriente. L'imbarazzante storia di un ritardo accademico. di Massimo Izzo Storia, Religione e Antropologia-Aprile 2020 All'inizio degli anni 2000 sono apparse agli occhi del grande pubblico delle novità importanti riguardanti le analisi storico-archeologiche e biblistiche dell'Antico Testamento, provenienti dal mondo accademico israeliano. Possiamo dividere le analisi dell'Antico Testamento in due grandi settori, corrispondenti ad altrettanti ambiti accademici: a) quello storico-archeologico, che si occupa della verifica della realtà storica dei racconti e riferimenti biblici, forniti dall'Archeologia Biblica; b) e quello dell'analisi contenutistica, filologica e testuale dei concetti, tradizioni ed elementi di storia delle religioni, in capo alla Biblistica. Oggi parliamo di Archeologia Biblica. Un modo sintetico per iniziare questa breve panoramica è un articolo (Herzog, Ze'ev, 1999) apparso nella popolare rivista israeliana "Haaretz" nel 1999, dal titolo "Deconstructing the Walls of Jerico", a firma di Ze'ev Herzog, direttore del Dipartimento di Archeologia dell'Università di Tel Aviv. Riportando i passi salienti dell'articolo: «Questo è ciò che gli archeologi hanno imparato dai loro scavi nella terra d'Israele. Gli israeliti non sono mai stati in Egitto, non hanno mai vagato nel deserto, non hanno conquistato la terra promessa in una campagna militare, e non l'hanno mai ceduta alle 12 tribù d'Israele. Forse ancora più difficile da digerire è il fatto che la monarchia unita di Davide e Salomone, che è descritta nella Bibbia come una potenza regionale, era al massimo un piccolo regno tribale. E arriverà come uno spiacevole shock per molti che il dio di Israele, Jehovah, aveva una consorte femminile e che l'originale religione israelita adottò il monoteismo solo nel periodo finale della monarchia e non sul Monte Sinai». Cosa è successo nel 1999 da rendere improvvisamente falsa la narrazione biblica dell'esistenza storica dell'intera identità ebraica sia di popolo che religiosa, per buona parte delle epoche descritte nella Bibbia? Prima di poter scendere in dettagli sull'argomento, è importante rispondere a questa domanda, legata a spiacevoli circostanze storiche del XX° secolo e come tali necessarie da raccontare. La risposta circostanziata viene data nel 2001 da altri due archeologi dell'Università di Tel Aviv, con la pubblicazione di un libro semi-divulgativo (Finkelstein, I., Silberman, N.A. 2001) che

Fads and fancies come and go not only among the general public but within the academic community as well. One of the latest of these popular with some feminist scholars and New Age groupies, is the cult of the Mother Goddess.
Marija Gimbutas of the University of California at Los Angeles is a principal advocate for this cult, having worked at Neolithic and Bronze Age sites in central Europe for decades.

https://www.jstor.org/stable/41766076

For a century a notion of a prehistoric Mother Goddess has infused some perceptions of ancient Europe, whatever the realities of developing archaeological knowledge. With the reverent respect now being given to Marija Gimbutas, and her special vision of a perfect matriarchy in Old Europe, a daughter-goddess is now being made, bearer of a holy spirit
in our own time, to be set alongside the wise mother of old.

TOWN OF ÇATALHÖYÜK was a hive of activity, with its residents grinding grain and baking bread, processing the animals felled by hunters, weaving cloth and baskets, chipping and polishing obsidian tools and weapons. Many of these daily chores took place on the roofs of the settlement. The town had no streets, and inhabitants moved about on the roofs, entering their dwellings, which were made of sun-dried mud bricks, reeds and plaster, through hatchwaylike openings down wooden stairways.

L'analista junghiana Ann Shulgin, moglie del chimico Sasha Shulgin, scopritore delle proprietà psicoattive dell'MDMA, espone la sua pratica psicoterapeutica di somministrazione ai pazienti di MDMA per facilitare il primo passo del processo di individuazione junghiano, l'incontro con l'Ombra

The Jungian analyst Ann Shulgin, wife of the chemist Sasha Shulgin, discoverer of the psychoactive qualities of MDMA, talks of her psychotherapeutic practice of using MDMA to facilitate the first step of C.G. Jung individuation process, the meeting with the Shadow.

Peter H. Addy, Response to Scott J. Hill, PsycCRITIQUES, October 6, 2014, Vol. 59, No. 40, Article 9

The third of three papers relative to Peter H. Addy's review of Scott J. Hill "Confrontation with the unconscious".
1) Review 2) Scott Hill reply 3) P. Addy reply to Scott Hill. 
All 3 freely available at the "Center for the history of Psychology".
(Massimo Izzo)

Scott J. Hill, The Relevance of Jungian Psychology to Current Psychedelic Research, PycCRITIQUES, October 6, 2014, Vol. 59, No. 40, Article 8

The second of three papers relative to Peter H. Addy's review of Scott J. Hill "Confrontation with the unconscious".
1) Review 2) Scott Hill reply 3) P. Addy reply to Scott Hill. 
All 3 freely available at the "Center for the history of Psychology".
(Massimo Izzo)

Peter H. Addy, On the Archetypal Nature of Bad Trips and Freakouts A Review of Confrontation With the Unconscious: Jungian Depth Psychology and Psychedelic Experience , June 16, 2014, Vol. 59, No. 24, Article 4 © 2014 American Psychological Association

The first of three papers relative to Peter H. Addy's review of Scott J. Hill "Confrontation with the unconscious".
1) Review 2) Scott Hill reply 3) P. Addy reply to Scott Hill. 
All 3 freely available at the "Center for the history of Psychology".
(Massimo Izzo)

Traduzione italiana di Massimo Izzo della recensione di Stephen A. Martin al libro: HILL, SCOTT J (2013). Confrontation with the unconscious: Jungian depth psychology and psychedelic experience. London, UK: Muswell Hill Press. xiii +252 pp. ISBN 978-1908995070

I have met Massimo Izzo during his conference on Gobekli Tepe, the past 15 October, at the " Centro di Cultura Contemporanea Metzger " in Turin, Italy. The discovery of Gobekli Tepe, whose systematic digging is begun only in 1995, has overturned completely the reconstruction, until then assumed, of the evolutionary sequence of the humanity towards sociality and modernity. Finding his approach interesting, I have interviewed him for Kasparhauser Magazine