Masa ini terjadi peralihan dari masa VOC ke masa Inggris. Satu-satunya perubahan adalah k... more Masa ini terjadi peralihan dari masa VOC ke masa Inggris. Satu-satunya perubahan adalah kebebasan agama yang di umumkan menggantikan kedudukan Monopoli dari gereja VOC. Hingga kemudian diijinkannya membangun gereja di samping gereja VOC yang kemudian memperkerjakan padri-padri ,tetapi hal itu di bawah ketentuan-ketentuan yang berlaku seperti halnya gereja Protestan.
Buku ini membahas tradisi pesantren dengan fokus utama pada peranan kyai dalam memelihara dan men... more Buku ini membahas tradisi pesantren dengan fokus utama pada peranan kyai dalam memelihara dan menggembangkan faham Islam tradisional di Jawa. Yang dimaksud dengan Islam tradisional dalam buku ini ialah Islam yang masih terikat kuat dengan pikiran-pikiran para “ulama” ahli fiqh (hukum islam), hadist, tafsir, tauhid (teologi Islam) dan tasawuf yang hidup antara abad 7 sampai dengan abad ke 13. Buku ini bermaksud menggambarkan dan mengamati perubahan-perubahan yang terjadi dalam lingkungan pesantren dan Islam tradisional di Jawa yang dalam periode Indonesia modern sekarang ini tetap menunjukkan vitalitasnya sebagai kekuatan sosial, kultural, dan keagamaan yang turut membentuk bangunan kebudayaan Indonesia modern.
Abstrak
Keraton Kasunanan Surakarta merupakan kategori kerajaan pedalaman. Namun, pada masa pemer... more Abstrak Keraton Kasunanan Surakarta merupakan kategori kerajaan pedalaman. Namun, pada masa pemerintahan Sri Susuhunan Paku Buwono IV hingga Sri Susuhunan Paku Buwono VII (1788-1858), Keraton ini terkenal akan jalur lintas air yang terdapat di Sungai Bengawan Solo. Pada periode tersebut, Sungai Bengawan Solo ramai lalu lalang perahu dagang, angkutan barang, dan transportasi umum. Sehingga Keraton Kasunanan Surakarta dikenal sebagai salah satu kerajaan dengan industri kapal yang begitu maju. Kapal buatan Keraton Kasunanan Surakarta yang paling terkenal adalah Kapal Kyai Rajamala. Kapal Kyai Rajamala merupakan kapal dinas Keraton Kasunanan Surakarta yang dibuat pada akhir abad ke-18 oleh putra Sri Susuhunan Paku Buwono IV, Raden Mas Sugandhi. Hadirnya Kapal Kyai Rajamala menjadi saksi dan sarana hubungan bilateral antara Keraton Kasunanan Surakarta dengan Madura. Selain itu, peneliti juga berusaha mengangkat kembali eksistensi Sungai Bengawan Solo lewat sejarahnya.Penelitian ini menggunakan teknik pengumpulan data dengan metode penelitian sejarah, yaitu (1) heuristik, (2) kritik sumber, (3) intepretasi data dan (4) historiografi. Kapal Kyai Rajamala telah berperan sebagai sarana pemersatu Keraton Kasunanan Surakarta dengan Madura dengan mengikat tali pernikahan antara Sri Susuhunan Paku Buwono IV dengan putri Pamekasan Madura. Selanjutnya kapal inilah yang menghantar keluarga keraton menuju Madura dan menggambarkan begitu megahnya Sungai Bengawan Solo.
Keywords: Rajamala, Kasunanan, Madura, Bengawan Solo
Demak Bintoro erat sekali kaitannya dengan penyebaran agama Islam di Tanah Jawa. Da-lam pergaulan... more Demak Bintoro erat sekali kaitannya dengan penyebaran agama Islam di Tanah Jawa. Da-lam pergaulan antar bangsa,Kraton Demak Bintoro merupakan juru bicara kawasan Asia Tenggara yang sangat disegani. Hal ini disebabkan oleh konstribusi Kraton Demak Bintoro dalam bidang ekonomi, pelayaran, perdagangan, kerajinan, pertanian, pendidikan dan keagamaan. Secara garis besar dapat disebutkan bahwa dakwah Islam dari tlatah barat ke timur di seluruh nusantara pada lazimnya melalui jalur-jalur perdagangan. Pada akhir abad ke 13 M, pesisir utara pulau Jawa telah memiliki raja-raja Islam. Pada awal abad ke 14 M bukti-bukti adan-ya jejak Islam telah ada di Trengganu, Malaysia dan Jawa, Indonesia. Pada abad ke 8 M disepanjang pesisir barat dan timur pulau Sumatera diduga telah ada komunitas-komunitas muslim. Hubungan Jawa Dengan Asia Tenggara Komunitas muslim Jawa menduduki posisi penting di kawasan Asia Tenggara. Islam masuk ke tlatah Jawa berasal dari Cina. Sejarah Banten Darusalam yang menyebutkan Sultan Demak Bintoro sebagai Pati Raja Cina. Kebudayaan Islam Jawa yang dikembangkan oleh para wali dalam banyak hal merupakan kelanjutan dan reformasi kebudayaan Hi ndu-Jawa kuno. Kehadiran orang Hindia di Jawa dan Bali terutama terbukti dari pengaruh unsur Hindu atas kebudayaan Jawa dan Bali, kunjungan orang Cina lebih diketahui dari laporan dinas yang disampaikan oleh para pejabat Cina ke istana Narendra Agung Cina.Dalam kisah-kisah Jawa berkali-kali dikisahkan masalah turis Cina.Kisah tersebut menegaskan bahwa trah Cina telah mengambil bagian krusial dalam dakwah Islam di Jawa. Sejak abad ke 19 banyak orang Jawa dan juga orang Pasundan dan Madura mengadu na-sib membentuk kehidupan baru dilahan pertanian yang baru dibuka oleh usahawan-usahawan Barat di tlatah-tlatah terpencil di Jawa,Sumatera,dan Malaysia bahkan di Suriname.Di Jawa sendiri secara etnografis jumlah pen-ganut muslim merupakan kuantitas yang terbesar di dunia. Nilai Strategis Pulau Jawa Dalam Kancah Internasional Pulau Jawa dalam kancah pergaulan internasional sejak dulu memegang peranan yang strategis. Agama Islam berangsur-angsur menjadi agama yang paling besar di Jawa. Hal tersebut terjadi karena di beberapa titik temu perdagangan laut internasional di Gresik, Surabaya, Jepara, Demak Bintoro, kelompok menengah Islam, yakni para buruh berdarah campuran yang telah lama menetap menjalankan pemerintahan setempat. Posisi Strat-egis pulau Jawa terletak pada aspek demografis dan geografisnya. Babad Tanah Jawa Kuno Babad Tanah Jawa Kuno member penjelasan bahwa orang Jawa telah mempunyai peradaban yang tinggi. Penulisan sejarah disebut Babad. Informasi mengenai kemajuan masyarakat dan agama dalam abad ke 15 dan 16 ialah sejarah mengenai orang suci dan kisah para wali penyebar agama Islam di Jawa. Berita Cina mengenai Kepu-lauan Indonesia dapat dianggap sebagai sumber ketujuh untuk sejarah politik Jawa pada abad ke 15 dan 16. Mengenai masa sebelum Islam, informasi yang di dapat dari arsip Narendra Agung Cina ternyata sangat penting. Saat itu sudah ada orang Cina Muslim yang tinggal di Jawa, terbukti dari kisah-kisah mengenai permulaan dakwah Islam di Jawa Timur. Kitab Babad perlu digali sebagai sumber penulisan sejarah. Biografi Raden Rahmat Dari Ngampel Denta Salah seorang yang paling terkenal dan tertua di antara para wali di Jawa ialah Raden Rahmat dari Ngampel Denta. Ia diberi nama sesuai dengan nama kampung di Surabaya tempat ia dimakamkan. Ia berasal dari Cempa. Raden Rahmat yang berasal dari Cempa mempunyai banyak trah dan murid,yang berabad-abad lamanya menguasai kemajuan agama Islam di Jawa Timur. Di sebuah desa yang kekeringan, ada seorang dukun sakti yang hendak mengadakan upacara meminta hujan dengan menjadikan seorang gadis sebagai tumbal kepada dewa. Pedang sudah di hunus oleh sang dukun. Tiba-tiba di hentikan oleh Sunan Gresik. Sunan Gresik mendinginkan
Masa ini terjadi peralihan dari masa VOC ke masa Inggris. Satu-satunya perubahan adalah k... more Masa ini terjadi peralihan dari masa VOC ke masa Inggris. Satu-satunya perubahan adalah kebebasan agama yang di umumkan menggantikan kedudukan Monopoli dari gereja VOC. Hingga kemudian diijinkannya membangun gereja di samping gereja VOC yang kemudian memperkerjakan padri-padri ,tetapi hal itu di bawah ketentuan-ketentuan yang berlaku seperti halnya gereja Protestan.
Buku ini membahas tradisi pesantren dengan fokus utama pada peranan kyai dalam memelihara dan men... more Buku ini membahas tradisi pesantren dengan fokus utama pada peranan kyai dalam memelihara dan menggembangkan faham Islam tradisional di Jawa. Yang dimaksud dengan Islam tradisional dalam buku ini ialah Islam yang masih terikat kuat dengan pikiran-pikiran para “ulama” ahli fiqh (hukum islam), hadist, tafsir, tauhid (teologi Islam) dan tasawuf yang hidup antara abad 7 sampai dengan abad ke 13. Buku ini bermaksud menggambarkan dan mengamati perubahan-perubahan yang terjadi dalam lingkungan pesantren dan Islam tradisional di Jawa yang dalam periode Indonesia modern sekarang ini tetap menunjukkan vitalitasnya sebagai kekuatan sosial, kultural, dan keagamaan yang turut membentuk bangunan kebudayaan Indonesia modern.
Abstrak
Keraton Kasunanan Surakarta merupakan kategori kerajaan pedalaman. Namun, pada masa pemer... more Abstrak Keraton Kasunanan Surakarta merupakan kategori kerajaan pedalaman. Namun, pada masa pemerintahan Sri Susuhunan Paku Buwono IV hingga Sri Susuhunan Paku Buwono VII (1788-1858), Keraton ini terkenal akan jalur lintas air yang terdapat di Sungai Bengawan Solo. Pada periode tersebut, Sungai Bengawan Solo ramai lalu lalang perahu dagang, angkutan barang, dan transportasi umum. Sehingga Keraton Kasunanan Surakarta dikenal sebagai salah satu kerajaan dengan industri kapal yang begitu maju. Kapal buatan Keraton Kasunanan Surakarta yang paling terkenal adalah Kapal Kyai Rajamala. Kapal Kyai Rajamala merupakan kapal dinas Keraton Kasunanan Surakarta yang dibuat pada akhir abad ke-18 oleh putra Sri Susuhunan Paku Buwono IV, Raden Mas Sugandhi. Hadirnya Kapal Kyai Rajamala menjadi saksi dan sarana hubungan bilateral antara Keraton Kasunanan Surakarta dengan Madura. Selain itu, peneliti juga berusaha mengangkat kembali eksistensi Sungai Bengawan Solo lewat sejarahnya.Penelitian ini menggunakan teknik pengumpulan data dengan metode penelitian sejarah, yaitu (1) heuristik, (2) kritik sumber, (3) intepretasi data dan (4) historiografi. Kapal Kyai Rajamala telah berperan sebagai sarana pemersatu Keraton Kasunanan Surakarta dengan Madura dengan mengikat tali pernikahan antara Sri Susuhunan Paku Buwono IV dengan putri Pamekasan Madura. Selanjutnya kapal inilah yang menghantar keluarga keraton menuju Madura dan menggambarkan begitu megahnya Sungai Bengawan Solo.
Keywords: Rajamala, Kasunanan, Madura, Bengawan Solo
Demak Bintoro erat sekali kaitannya dengan penyebaran agama Islam di Tanah Jawa. Da-lam pergaulan... more Demak Bintoro erat sekali kaitannya dengan penyebaran agama Islam di Tanah Jawa. Da-lam pergaulan antar bangsa,Kraton Demak Bintoro merupakan juru bicara kawasan Asia Tenggara yang sangat disegani. Hal ini disebabkan oleh konstribusi Kraton Demak Bintoro dalam bidang ekonomi, pelayaran, perdagangan, kerajinan, pertanian, pendidikan dan keagamaan. Secara garis besar dapat disebutkan bahwa dakwah Islam dari tlatah barat ke timur di seluruh nusantara pada lazimnya melalui jalur-jalur perdagangan. Pada akhir abad ke 13 M, pesisir utara pulau Jawa telah memiliki raja-raja Islam. Pada awal abad ke 14 M bukti-bukti adan-ya jejak Islam telah ada di Trengganu, Malaysia dan Jawa, Indonesia. Pada abad ke 8 M disepanjang pesisir barat dan timur pulau Sumatera diduga telah ada komunitas-komunitas muslim. Hubungan Jawa Dengan Asia Tenggara Komunitas muslim Jawa menduduki posisi penting di kawasan Asia Tenggara. Islam masuk ke tlatah Jawa berasal dari Cina. Sejarah Banten Darusalam yang menyebutkan Sultan Demak Bintoro sebagai Pati Raja Cina. Kebudayaan Islam Jawa yang dikembangkan oleh para wali dalam banyak hal merupakan kelanjutan dan reformasi kebudayaan Hi ndu-Jawa kuno. Kehadiran orang Hindia di Jawa dan Bali terutama terbukti dari pengaruh unsur Hindu atas kebudayaan Jawa dan Bali, kunjungan orang Cina lebih diketahui dari laporan dinas yang disampaikan oleh para pejabat Cina ke istana Narendra Agung Cina.Dalam kisah-kisah Jawa berkali-kali dikisahkan masalah turis Cina.Kisah tersebut menegaskan bahwa trah Cina telah mengambil bagian krusial dalam dakwah Islam di Jawa. Sejak abad ke 19 banyak orang Jawa dan juga orang Pasundan dan Madura mengadu na-sib membentuk kehidupan baru dilahan pertanian yang baru dibuka oleh usahawan-usahawan Barat di tlatah-tlatah terpencil di Jawa,Sumatera,dan Malaysia bahkan di Suriname.Di Jawa sendiri secara etnografis jumlah pen-ganut muslim merupakan kuantitas yang terbesar di dunia. Nilai Strategis Pulau Jawa Dalam Kancah Internasional Pulau Jawa dalam kancah pergaulan internasional sejak dulu memegang peranan yang strategis. Agama Islam berangsur-angsur menjadi agama yang paling besar di Jawa. Hal tersebut terjadi karena di beberapa titik temu perdagangan laut internasional di Gresik, Surabaya, Jepara, Demak Bintoro, kelompok menengah Islam, yakni para buruh berdarah campuran yang telah lama menetap menjalankan pemerintahan setempat. Posisi Strat-egis pulau Jawa terletak pada aspek demografis dan geografisnya. Babad Tanah Jawa Kuno Babad Tanah Jawa Kuno member penjelasan bahwa orang Jawa telah mempunyai peradaban yang tinggi. Penulisan sejarah disebut Babad. Informasi mengenai kemajuan masyarakat dan agama dalam abad ke 15 dan 16 ialah sejarah mengenai orang suci dan kisah para wali penyebar agama Islam di Jawa. Berita Cina mengenai Kepu-lauan Indonesia dapat dianggap sebagai sumber ketujuh untuk sejarah politik Jawa pada abad ke 15 dan 16. Mengenai masa sebelum Islam, informasi yang di dapat dari arsip Narendra Agung Cina ternyata sangat penting. Saat itu sudah ada orang Cina Muslim yang tinggal di Jawa, terbukti dari kisah-kisah mengenai permulaan dakwah Islam di Jawa Timur. Kitab Babad perlu digali sebagai sumber penulisan sejarah. Biografi Raden Rahmat Dari Ngampel Denta Salah seorang yang paling terkenal dan tertua di antara para wali di Jawa ialah Raden Rahmat dari Ngampel Denta. Ia diberi nama sesuai dengan nama kampung di Surabaya tempat ia dimakamkan. Ia berasal dari Cempa. Raden Rahmat yang berasal dari Cempa mempunyai banyak trah dan murid,yang berabad-abad lamanya menguasai kemajuan agama Islam di Jawa Timur. Di sebuah desa yang kekeringan, ada seorang dukun sakti yang hendak mengadakan upacara meminta hujan dengan menjadikan seorang gadis sebagai tumbal kepada dewa. Pedang sudah di hunus oleh sang dukun. Tiba-tiba di hentikan oleh Sunan Gresik. Sunan Gresik mendinginkan
Uploads
Papers by Nabila Chafa
Buku ini bermaksud menggambarkan dan mengamati perubahan-perubahan yang terjadi dalam lingkungan pesantren dan Islam tradisional di Jawa yang dalam periode Indonesia modern sekarang ini tetap menunjukkan vitalitasnya sebagai kekuatan sosial, kultural, dan keagamaan yang turut membentuk bangunan kebudayaan Indonesia modern.
Keraton Kasunanan Surakarta merupakan kategori kerajaan pedalaman. Namun, pada masa pemerintahan Sri Susuhunan Paku Buwono IV hingga Sri Susuhunan Paku Buwono VII (1788-1858), Keraton ini terkenal akan jalur lintas air yang terdapat di Sungai Bengawan Solo. Pada periode tersebut, Sungai Bengawan Solo ramai lalu lalang perahu dagang, angkutan barang, dan transportasi umum. Sehingga Keraton Kasunanan Surakarta dikenal sebagai salah satu kerajaan dengan industri kapal yang begitu maju. Kapal buatan Keraton Kasunanan Surakarta yang paling terkenal adalah Kapal Kyai Rajamala. Kapal Kyai Rajamala merupakan kapal dinas Keraton Kasunanan Surakarta yang dibuat pada akhir abad ke-18 oleh putra Sri Susuhunan Paku Buwono IV, Raden Mas Sugandhi. Hadirnya Kapal Kyai Rajamala menjadi saksi dan sarana hubungan bilateral antara Keraton Kasunanan Surakarta dengan Madura. Selain itu, peneliti juga berusaha mengangkat kembali eksistensi Sungai Bengawan Solo lewat sejarahnya.Penelitian ini menggunakan teknik pengumpulan data dengan metode penelitian sejarah, yaitu (1) heuristik, (2) kritik sumber, (3) intepretasi data dan (4) historiografi. Kapal Kyai Rajamala telah berperan sebagai sarana pemersatu Keraton Kasunanan Surakarta dengan Madura dengan mengikat tali pernikahan antara Sri Susuhunan Paku Buwono IV dengan putri Pamekasan Madura. Selanjutnya kapal inilah yang menghantar keluarga keraton menuju Madura dan menggambarkan begitu megahnya Sungai Bengawan Solo.
Keywords: Rajamala, Kasunanan, Madura, Bengawan Solo
Buku ini bermaksud menggambarkan dan mengamati perubahan-perubahan yang terjadi dalam lingkungan pesantren dan Islam tradisional di Jawa yang dalam periode Indonesia modern sekarang ini tetap menunjukkan vitalitasnya sebagai kekuatan sosial, kultural, dan keagamaan yang turut membentuk bangunan kebudayaan Indonesia modern.
Keraton Kasunanan Surakarta merupakan kategori kerajaan pedalaman. Namun, pada masa pemerintahan Sri Susuhunan Paku Buwono IV hingga Sri Susuhunan Paku Buwono VII (1788-1858), Keraton ini terkenal akan jalur lintas air yang terdapat di Sungai Bengawan Solo. Pada periode tersebut, Sungai Bengawan Solo ramai lalu lalang perahu dagang, angkutan barang, dan transportasi umum. Sehingga Keraton Kasunanan Surakarta dikenal sebagai salah satu kerajaan dengan industri kapal yang begitu maju. Kapal buatan Keraton Kasunanan Surakarta yang paling terkenal adalah Kapal Kyai Rajamala. Kapal Kyai Rajamala merupakan kapal dinas Keraton Kasunanan Surakarta yang dibuat pada akhir abad ke-18 oleh putra Sri Susuhunan Paku Buwono IV, Raden Mas Sugandhi. Hadirnya Kapal Kyai Rajamala menjadi saksi dan sarana hubungan bilateral antara Keraton Kasunanan Surakarta dengan Madura. Selain itu, peneliti juga berusaha mengangkat kembali eksistensi Sungai Bengawan Solo lewat sejarahnya.Penelitian ini menggunakan teknik pengumpulan data dengan metode penelitian sejarah, yaitu (1) heuristik, (2) kritik sumber, (3) intepretasi data dan (4) historiografi. Kapal Kyai Rajamala telah berperan sebagai sarana pemersatu Keraton Kasunanan Surakarta dengan Madura dengan mengikat tali pernikahan antara Sri Susuhunan Paku Buwono IV dengan putri Pamekasan Madura. Selanjutnya kapal inilah yang menghantar keluarga keraton menuju Madura dan menggambarkan begitu megahnya Sungai Bengawan Solo.
Keywords: Rajamala, Kasunanan, Madura, Bengawan Solo