Orlando Daniel Chemane

espanolMozambique es una antigua colonia portuguesa. La colonizacion portuguesa fue tristemente famosa por su caracter asimilacionista, es decir, busco convertir a los mozambiquenos en supuestos ciudadanos portugueses, con la escuela formal jugando un papel central en este desideratum. Por tanto, era una escuela profundamente impregnada de racismo y las consecuencias sociales en la perdida de la autoestima de los mozambiquenos fueron significativas. Mozambique es actualmente un pais independiente. Los nacionalistas mozambiquenos que llevaron a cabo la lucha anticolonial hicieron de la lucha contra el racismo una de sus principales banderas. El interes de este articulo es argumentar en torno a la idea de que con la Independencia, la escuela mozambiquena no se transformo en su ideologia racista, es decir, la inferioridad de los negros, sin cultura y sin historia. Mas concretamente, se buscara comprender, utilizando el aporte teorico de Fanoz, Freire y pensadores libertarios africanos ...

Este trabalho pretende examinar a ideia segundo a qual Eduardo Mondlane se inscreveu por formacao e por conviccao ao movimento politico e educacional pan-africanista. Entende-se pan-africanismo como todo o movimento e ideologia em defesa dos direitos dos africanos, do continente e da diaspora. A biografia de Eduardo Mondlane tem a caracteristica singular de ter sido forjada dentro da cultura africana e o seu compromisso desde a juventude foi com a causa africana como um todo tendo fundado a Frelimo e concebido os respetivos servicos educacionais como contribuicao para a libertacao da Africa. Para lograrmos examinar a nossa ideia recorremos a uma revisao de seus poucos escritos, as entrevistas com ele e sobre ele, as cartas trocadas com a Janet Mondlane e Andre Daniel Clerc.

O texto apresenta apontamentos introdutorios de uma pesquisa em andamento. A investigacao se concentra na analise das intersecoes entre os pensamentos de Antonio Gramsci e Paulo Freire no campo educacional e formativo. A partir da analise de suas obras e biografias, identificamos um conjunto de elementos que nos possibilita afirmar a aproximacao em torno de importantes categorias e fundamentos epistemologicos presentes no legado dos autores, dentre os quais: a centralidade da conscientizacao das classes subalternas / oprimidas para a construcao de uma sociabilidade alternativa e a necessidade da classe trabalhadora forjar seus proprios intelectuais (Gramsci) e suas liderancas (Freire). Mesmo preliminarmente, ja percebemos que os pensamentos de Paulo Freire e Antonio Grasmci se aproximam em varios ângulos na medida em que apontam os oprimidos como sujeitos do seu processo de libertacao e a necessidade, concomitante as mudancas estruturais da sociedade capitalista, de uma profunda alt...

O objetivo deste artigo é discutir e compreender os conteúdos do Segundo Caderno de Cultura Popular escrito por Paulo Freire e destinado a São Tome e Príncipe pela nossa ideia de que aquele material tem conteúdos ainda válidos para os nossos dias não só na África como em todas as sociedades colonizadas, oprimidas e dependentes. Para examinarmos essa ideia faremos a revisão bibliográfica dos escritos de Paulo Freire sobre África para com base nas ideias daí extraídas analisarmos o Segundo Caderno de Cultura Popular.Palavras-chave: Paulo Freire; São Tomé e Príncipe; Segundo Caderno de Cultura Popular.