Vanina Scocchera

This collection of essays brings together a selection of works that were presented at the inaugural 1° Congreso Internacional sobre Cultura Visual Iberoamericana [siglos XVI a XVIII] (International Congress on Ibero-American Visual Culture), whose core theme and subtitle was “Malas imágenes: lugares visuales de la disputa” (Bad images: visual places of dispute). Held on December 9 and 10, 2021, the meeting was organized by the Quillca program, which is devoted to the study of South American colonial art and housed in the Centro de Estudios sobre Arte, Materia y Cultura of Argentina’s Tres de Febrero University. The Congress, whose opening and closing lectures were given by Ilona Katzew (Los Angeles County Museum of Art) and Felipe Pereda (Harvard University), was an opportunity to study the provocative (that is, “bad”) side of Ibero-American images. The dictionary of the Royal Spanish Academy defines malo (bad) as that which has “valor negativo, falto de las cualidades que cabe atri...

Fil: Scocchera, Vanina Estela. Universidad Nacional de Tres de Febrero. Instituto de Investigaciones en Arte y Cultura "Dr. Norberto Griffa". Programa de Estudios Latinoamericanos Contemporaneos y Comparados; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas; Argentina

La presente propuesta pretende dar cuenta de las experiencias del equipo interdisciplinario del Centro de Investigación en Arte, Materia y Cultura (IIAC-UNTREF), en el marco del proyecto PICT 2017-1716 “Espacios de pintura y poder: estrategias locales en la producción de imágenes sobre lienzo y muro en los templos del sur andino colonial (fines del siglo XVII-siglo XVIII)”. El objetivo principal de esta investigación es la de poner de relieve las elecciones iconográficas, materiales y técnicas que evidenciarían la circulación de saberes y productos en ese entorno, así como los modos en los que se desarrolló una producción local, vinculada a los artistas y recursos materiales y tecnológicos, consecuente con políticas eclesiásticas de la zona. En este trabajo se presentan algunos aspectos de la visita a los templos que apuntó a la realización de un relevamiento fotográfico extensivo de los sistemas visuales de cada uno y el análisis químico de los materiales que componen sus pinturas ...

A fines del siglo XVIII en el virreinato del Río de la Plata la escasez de dinero circulante llevó a la valoración material de ciertos objetos como un medio para acumular riqueza. Consecuencia de su valor simbólico y material, objetos utilitarios y suntuarios elaborados en plata participaron de redes de intercambio agenciadas por monjas de monasterios de Córdoba y Buenos Aires tendientes a emular la jerarquía social en la clausura. Así, estos objetos protagonizaron disputas por su posesión: donaciones, solicitudes de devolución, rifas o adquisiciones. Aunque vetadas por los visitadores y contrapuestas a los postulados monásticos, la acumulación de objetos de plata y las prácticas de intercambio formaron parte de la vida cotidiana de los monasterios femeninos y darían cuenta de una economía espiritual tendiente a generar la distinción de la Iglesia monástica frente a otras órdenes.At the end of the eighteenth century in the Viceroyalty of Río de la Plata, the scarcity of circulating ...

Tras la expulsión de la Compañía de Jesús, sus bienes temporales fueron embargados por la Junta de Temporalidades de Buenos Aires. Este artículo revisitará uno de estos episodios en el que diversos actores sociales reclamaron a la Junta la devolución de bienes suntuarios que habían encargado a dos procuradores provinciales jesuitas chilenos, y que éstos habían traído en el navío San Fernando como bienes de misión contraviniendo las disposiciones de la corona.

espanolA fines del siglo XVIII en el virreinato del Rio de la Plata la escasez de dinero circulante llevo a la valoracion material de ciertos objetos como un medio para acumular riqueza. Consecuencia de su valor simbolico y material, objetos utilitarios y suntuarios elaborados en plata participaron de redes de intercambio agenciadas por monjas de monasterios de Cordoba y Buenos Aires tendientes a emular la jerarquia social en la clausura. Asi, estos objetos protagonizaron disputas por su posesion: donaciones, solicitudes de devolucion, rifas o adquisiciones. Aunque vetadas por los visitadores y contrapuestas a los postulados monasticos, la acumulacion de objetos de plata y las practicas de intercambio formaron parte de la vida cotidiana de los monasterios femeninos y darian cuenta de una economia espiritual tendiente a generar la distincion de la Iglesia monastica frente a otras ordenes. EnglishAt the end of the eighteenth century in the Viceroyalty of Rio de la Plata, the scarcity ...

espanolEn este trabajo analizaremos los reposos del Nino Jesus encontrados en la Intendencia de Cordoba del Tucuman en periodo colonial. Estas esculturas contenidas en un fanal forman una unidad indisoluble junto a elementos ofrendados, producto de acciones votivas y devocionales. Nuestro proposito consiste en pensar las imagenes del Nino Dios previo y durante este proceso de elaboracion: las practicas en las que estaban insertas, los vinculos con las lecturas edificantes y una circulacion que podria indicarnos su importancia simbolica. Estas imagenes despertaban la piedad de grupos considerados inferiores: mujeres, ninos e indios. Los espacios para el culto y la devocion destinados a estos grupos sociales –conventos, escuela de educandas, cofradias– propiciaban mediante practicas piadosas la identificacion entre imagenes del Nino y los fieles EnglishIn this article we are going to analyse Child Jesus’ reposes found in the Cordoba del Tucuman Quartermaster in colonial period. This s...

The aim of this paper is to study cultic and devotional images considering their leading role in religious spheres during 18th and 19th centuries. Because of images’ agency, social actors related to Buenos Aires elite seek to exalt their virtuosity and religious identification. In this sense, this paper aims to study a group of images that played specific functions as active agents in familiar devotion, symbolic goods donated to public spheres with the aim of creation or renovation of a local cult, as well as images in dispute for their returning to private sphere. Understand the itineraries that images crossed will allow us to elaborate a deeper and study of their functions and capacities, together with the social reaches of donation concept in a public space as San Isidro Church.

ABSTRACT: This article aims to investigate the decisions taken by the Hispanic monarchy regarding the destination that the paintings of the Society of Jesus should have reached, after their expulsion in 1767. In this respect, the present article is based on the comparison between the recommendations of Antonio Rafael Mengs, a Bourbon painter, with regard to the most favorable use that could be given to existing works in the Iberian Peninsula (which determines the patrimonial survey carried out by Antonio Ponz in his Trip) and the course that similar works had in Rio de la Plata viceroyalty. The article then proposes exploring the dynamics of circulation of images and cult objects that, on more than one occasion, were crossed by the particular interests of a number of agents, such as royal officials, prelates or priests, and were involved in redistribution processes which motivated their symbolic resignification.   KEYWORDS: Society of Jesus; Hispanic monarchy; Paintings; Rio de la P...

El presente trabajo se propone desarrollar un estudio de los fanales del Niño Jesús existentes en repositorios de la ciudad de Córdoba cuya procedencia de monasterios femeninos ha sido ampliamente documentada. No obstante, nuestra disciplina carece de investigaciones que aborden el estudio de estos objetos desde una perspectiva que responda a las sucesivas manipulaciones, apropiaciones y resignificaciones simbólicas y materiales que atravesaron a lo largo de su vida. Para responder a estos interrogantes, el presente trabajo se propone iniciar un estudio cultural de la vida cotidiana desplegada en dichos monasterios femeninos para comprender las prácticas de elaboración de dichos objetos, a la vez que, propone desarrollar un análisis iconográfico y material de sus elementos que nos permita comprender sus sentidos simbólicos, usos y funciones. En este sentido, el presente trabajo abordará los imaginarios construidos en torno de la virtud femenina como una meta a la que las monjas debí...