François Isabel

In my preface to The Tarot of the Bohemians, which, rather by an accident of things, has recently come to be re-issued after a long period, I have said what was then possible or seemed most necessary. The present work is designed more especially--as I have intimated--to introduce a rectified set of the cards themselves and to tell the unadorned truth concerning them, so far as this is possible in the outer circles. As regards the sequence of greater symbols, their ultimate and highest meaning lies deeper than the common language of picture or hieroglyph. This will be understood by those who have received some part of the Secret Tradition. As regards the verbal meanings allocated here to the more important Trump Cards, they are designed to set aside the follies and impostures of past attributions, to put those who have the gift of insight on the right track, and to take care, within the limits of my possibilities, that they are the truth so far as they go.

Le jeu de Tarots, transmis par les Bohémiens de génération en génération, est le livre primitif de l’antique initiation, ainsi que l’ont montré Guillaume Postel, Court de Gébelin, Etteila, Éliphas Lévi et J.-A. Vaillant. La clef de sa construction et de ses applications n’a pas été, que je sache, découverte jusqu’ici. J’ai voulu combler cette lacune en fournissant aux initiés, c’est-à-dire à ceux qui connaissent les éléments de la science occulte, un instrument rigoureux grâce auquel ils puissent pousser plus avant leurs études.

Le « Womanhood Revisited Tarot » est le résultat de deux années d’études, de recherche et de création numérique.  Chacune des 78 cartes est le résultat un travail numérique en noir et blanc – mélange de collages et de recompositions – suivi d’une colorisation. Les sources des collages proviennent de scans de revues, de livres et de journaux illustrés parus entre 1865 (apparition des suffragettes) et 1914 (1ère guerre mondiale) au Royaume-Uni, en Alllemagne, en France et aux USA.

François Isabel contemporanéise l’iconographie des arcanes tout en respectant le principe pédagogique voulu par Marsile Ficin[1]. C’est ainsi qu’à l’instar des 22 arcanes majeures, les 56 arcanes mineures (Deniers, Coupes, Épées, Bâtons) sont toutes illustrées d’une scène et sous-titrées d’un mot clef. L’anglais a été choisi pour sa neutralité de genre.

Le tarot est présenté en boite cartonnée. La boite contient également 8 cartes supplémentaires d'explications.

Il n'a été imprimé qu'en 700 exemplaires.

https://www.etsy.com/fr/listing/754401680/womanhood-revisited-tarot

[1] Depuis 1982, Christophe Poncet poursuit des recherches sur le tarot de Marseille et Marsile Ficin. Ces travaux ont donné lieu à des publications dans des revues scientifiques et chez des éditeurs universitaires. Il est également l’auteur du documentaire « Les Mystères du tarot de Marseille » diffusé sur le réseau culturel franco-allemand Arte en 2015. Les recherches de Christophe Poncet l’amènent à penser que son créateur est Le Florentin Marsile Ficin (1433-1499) auteur de la première traduction intégrale des Dialogues de Platon. « De toutes les influences intellectuelles qui devaient agir, en Italie et au-dehors, pendant la Renaissance, la plus forte a été sans doute celle de Marsile Ficin », écrit A. Rivaud dans « Histoire de la philosophie ». Marsile Ficin a conçu le tarot comme un support pédagogique pour enseigner sa philosophie et en a supervisé la réalisation par une équipe d’artistes, graveurs et imprimeurs florentins vers 1470.