Papers by Alma Lerma
Editorial - Palimpstestos: Revista de arqueología y antropología anarquista , 2023
En los últimos 20 años en los países democráticos se ha procedido a realizar la "recuperación de ... more En los últimos 20 años en los países democráticos se ha procedido a realizar la "recuperación de su memoria histórica". Este proceso asume que el objeto de "recuperación" ha sido previamente olvidado. Desde la nuestra perspectiva como anarquistas, arqueólogas y antropólogas entendemos que este proceso ningunea a lo que sigue existiendo o se tergiversa la versión del pasado en pos de los intereses democráticos. Se enumeran varios casos. Como principal caso de estudio se toma el caso de los chabolistas de la calle Pironcely 10 en Vallecas, Madrid.
Ilustre Colegio Oficial de Doctores y Licenciados en Filosofía y Letras y en Ciencias de la Comunidad de Madrid, 2018
Varias son las discusiones sobre si la arqueología es una ciencia o si no, y de serlo, si es más ... more Varias son las discusiones sobre si la arqueología es una ciencia o si no, y de serlo, si es más o menos objetiva. No olvidemos que las ciencias, aun considerándolas lo más objetivas posibles siempre sirven a los intereses de ciertas perspectivas políticas. Así pues, en las universidades, museos, y mass-media en general nos enseñan y presentan una arqueología a los servicios de los intereses políticos del momento, normalmente al servicio del poder, como cualquier otra ciencia, ninguna se salva. Todas, sin importar si somos arqueólogas o no, aprendemos este discurso y lo reproducimos como verdad absoluta. Pero siempre hay gente al que esas teorías o prácticas no le encajan y es así como nacen otras arqueologías: arqueología feminista, arqueología de género, ecoarqueología, arqueología capitalista, arqueología anarquista, arqueología marxista, arqueología queer, arqueología contracorriente en general. Algunas de estas arqueologías conviven en armonía con las impuestas, otras actúan para cambiarlas o reformarlas, y otras pretenden destruirlas. Sea como fuere, estas arqueologías siempre son criticadas por academicistas decimonónicas diciendo que la arqueología no se puede politizar, que hacerlo es una aberración, cuando en realidad, ellas, como todas, hacemos arqueología política incline hacia el lado que se incline.
En el presente trabajo muestro un análisis del origen de la identidad nacional en el norte de la ... more En el presente trabajo muestro un análisis del origen de la identidad nacional en el norte de la Península Ibérica y por qué es representada con símbolos de la protohistoria. Defino la protohistoria europea y de la Península Ibérica. Analizo el origen de las distintas identidades en el pasado y su proyección al futuro, así como las del futuro al pasado. Trato el problema del celtismo y de la tergiversación de la historia en pos de las ideas nacionalistas. Tomo como casos de estudio las comunidades de Galicia, País Vasco y Cataluña y analizo el caso de Asturias. Presento la utilización de los símbolos protohistóricos asociados a las culturas del norte de la Península en los siglos XX y XXI.
Actas RAM , 2018
Varias son las discusiones sobre si la arqueología es una ciencia o si no, y de serlo, si es más ... more Varias son las discusiones sobre si la arqueología es una ciencia o si no, y de serlo, si es más o menos objetiva. No olvidemos que las ciencias, aun considerándolas lo más objetivas posibles siempre sirven a los intereses de ciertas perspectivas políticas. Así pues, en las universidades, museos, y mass-media en general nos enseñan y presentan una arqueología a los servicios de los intereses políticos del momento, normalmente al servicio del poder, como cualquier otra ciencia, ninguna se salva. Todas, sin importar si somos arqueólogas o no, aprendemos este discurso y lo reproducimos como verdad absoluta. Pero siempre hay gente al que esas teorías o prácticas no le encajan y es así como nacen otras arqueologías: arqueología feminista, arqueología de género, ecoarqueología, arqueología capitalista, arqueología anarquista, arqueología marxista, arqueología queer, arqueología contracorriente en general. Algunas de estas arqueologías conviven en armonía con las impuestas, otras actúan para cambiarlas o reformarlas, y otras pretenden destruirlas. Sea como fuere, estas arqueologías siempre son criticadas por academicistas decimonónicas
diciendo que la arqueología no se puede politizar, que hacerlo es una aberración, cuando en realidad, ellas, como todas, hacemos arqueología política incline hacia el lado que se incline.
Arqueología e Identidad Nacional. Un análisis de la protohistoria del note de la Península Ibérica., 2020
En el presente trabajo muestro un análisis del origen de la identidad nacional en el norte
de la ... more En el presente trabajo muestro un análisis del origen de la identidad nacional en el norte
de la Península Ibérica y por qué es representada con símbolos de la protohistoria. Defino la
protohistoria europea y de la Península Ibérica. Analizo el origen de las distintas identidades en
el pasado y su proyección al futuro, así como las del futuro al pasado. Trato el problema del
celtismo y de la tergiversación de la historia en pos de las ideas nacionalistas. Tomo como casos
de estudio las comunidades de Galicia, País Vasco y Cataluña y analizo el caso de Asturias.
Presento la utilización de los símbolos protohistóricos asociados a las culturas del norte de la
Península en los siglos XX y XXI.
This paper is a summary analysis of the current situation in archaeology at the level of gender f... more This paper is a summary analysis of the current situation in archaeology at the level of gender from its theoretical bases. It deals with the media and personal scope of patriarchy and male chauvinism in archaeology, within the academic field, both within institutions and in field work, as well as the public sample of archaeological studies. It exposes the hair-splitting differences between gender archaeology and feminist archaeology. And it shows some combative cases of feminist archaeology, from the visibility of women in the past and in archaeology, acting in the space of public and social archaeology.
Este trabajo ofrece una introducción a la arqueología anarquista a través de lo que considero
sus... more Este trabajo ofrece una introducción a la arqueología anarquista a través de lo que considero
sus conceptos básicos. Se aborda la cuestión historicista, la conciencia de grupo, el
pensamiento liberal y el anarquista. Se trata el problema del análisis arqueológico a través de
la economía y la guerra; la prioridad del individuo como objeto de estudio; y los distintos tipos
de autoridad y el Estado. Se analiza la aparición de los primeros líderes. Se presenta el caso
de estudio de los Coast Salish. Se presentan los estudios de arqueología y antropología
anarquista desde su aparición hasta la actualidad.
En este artículo pretendo establecer un acercamiento a la arqueología anarquista marcando concept... more En este artículo pretendo establecer un acercamiento a la arqueología anarquista marcando conceptos que considero básicos y sin los cuales dicha modalidad no se podría entender.
Bien es cierto que primero tendría que definir que es lo que considero una arqueología judía, en ... more Bien es cierto que primero tendría que definir que es lo que considero una arqueología judía, en este caso hago referencia a una arqueología que estudie los vestigios materiales de la comunidad judía en la Península Ibérica y además aprovecho para reclamar el poco estudio que se hace sobre lo "marginal", en arqueología se tiende a estudiar lo monumental, las grandes viviendas de los ricos o los centros de poder, marginando así a las minorías culturales o las mayorías sin poder, pero que en el fondo eran quien sostenía esas sociedades del pasado que tanto queremos reconstruir, pero si no las reconstruimos en su totalidad sería una estafa a la ciencia, al pasado, al presente y al futuro.
JOURNAL EDITORIAL COLECTIVE by Alma Lerma
PALIMPSESTOS: REVISTA DE ARQUEOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA ANARQUISTA es una publicación digital indepen... more PALIMPSESTOS: REVISTA DE ARQUEOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA ANARQUISTA es una publicación digital independiente, orientada a la socialización de trabajos de investigación, estudios de casos, reflexiones teóricas, aportes metodológicos y experiencias prácticas desde una perspectiva anarquista amplia; que acepta contribuciones vinculadas a la arqueología, antropología, bioantropología y gestión de referentes culturales. Como propuesta libertaria, esta revista intenta borrar fronteras y distancias, esperando contribuciones de autores de todos los rincones del globo.
CALL FOR PAPERS by Alma Lerma
CALL FOR PAPERS -EAA 24 th Annual Meeting Barcelona -5-8 September
SESSION #771 -Archaeology & An... more CALL FOR PAPERS -EAA 24 th Annual Meeting Barcelona -5-8 September
SESSION #771 -Archaeology & Anarchistic Thought – Theoretical Stands and Direct Action?
2018 www.e-a-a.org/EAA2018/
Drafts by Alma Lerma
Este artículo es un resumido ánalisis de la situación actual en la arqueología a nivel de género ... more Este artículo es un resumido ánalisis de la situación actual en la arqueología a nivel de género desde sus bases teóricas. Trata el alcance mediático y personal del patriarcado y el machismo en la arqueología, dentro del ámbito académico, tanto dentro de las instituciones como en el trabajo de campo, así como la muestra al público de los estudios arqueológicos. Expone las sutiles diferencias entre arqueología de género y arqueología feminista. Y muestra algunos casos combativos de la arqueología feminista, a partir de la visibilización de las mujeres en el pasado y en la arqueología, actuando en el espacio de la arqueología pública y social.
Tanto la Historia como la Arqueología son analizadas y mostradas desde un punto de vista autorita... more Tanto la Historia como la Arqueología son analizadas y mostradas desde un punto de vista autoritario y patriarcal, sesgando así estas ciencias o disciplinas, sólo mostrando una parte de la historia, una parte de la verdad, ninguneando todas las labores realizadas por las mujeres o cuanto menos menospreciándolas ensalzando las de los hombres. Asumiendo estas actividades, esta historia como verdad es como se presenta a la sociedad que asimila estas actitudes porque se muestran como verdad absoluta de que “siempre ha sido así”, cortando de cualquier modo el cambio hacia otra sociedad justificandolo en un pasado que no existe, un pasado creado para favorecer al patriarcado y los poderosos.
Es por esto que la arqueología y la historia feminista han de coger fuerza como modo de lucha tanto en la academia como en la sociedad donde las propias arqueólogas e historiadoras son ninguneadas tachando su trabajo de parcial o poco importante. Hemos de coger fuerza no para cambiar la historia sino para mostrarla cómo era, para que las mujeres tengan esa presencia en la historia que siempre les ha sido negada, pero que siempre ha estado ahí. Porque negarnos en la historia también es violencia.
Talks by Alma Lerma
Micro-Becas Black Trowel Collective, 2021
Póster para las X Jornades d'Arqueologia de la Comunitat Valenciana donde se presentan las Micro-... more Póster para las X Jornades d'Arqueologia de la Comunitat Valenciana donde se presentan las Micro-becas del Black Trowel Collective.
Estas becas se basan en el apoyo mutuo y no en la jerarquía caritativa y académica. Para más información de cómo colaborar o solicitarlas:
ARCHAEOLOGY, NATIONAL IDENTITY AND CURRENT INDEPENDENCE IDEAS, 2020
Why are the symbols of protohistory used today? What is the feeling that unites the people of the... more Why are the symbols of protohistory used today? What is the feeling that unites the people of the present with the symbols of the past? Is It just a fad or is there a true feeling of ideological union with the civilizations of the past? Who has built these ideas and put them in the minds of the population? What is the role of archeology in all of this? In this paper I show an analysis of the origin of current national identity in the north of Iberian Peninsula and why it is represented with protohistory symbols. I analyze the projection of the past to the future as well as those of the future to the past, through the construction of modern states, their nationalist ideas and the struggle of the independence communities against them. I deal with Celticism problem and the misrepresentation of history in the wake of nationalist ideas. I take as a case study the communities from Galicia, Basque Country, Catalonia and Astruias. I report the use of protohistoric symbols associated with cultures of the north of Peninsula in 20th and 21st centuries as an expression of national identity and independence of the Spanish state.
ARCHEOLOGY AS A METHOD OF STRUGGLE AND STRUGGLE FOR ARCHEOLOGY, 2019
Archaeology is really useful for current issues throughout different ways.
At theoretical level... more Archaeology is really useful for current issues throughout different ways.
At theoretical level we can find different points of researching: anarchist archaeology, and other political perspective of archaeology; feminist archaeology, queer archaeology…
To make visible the forgotten people, we are counting with projects at practical level too. At feminist level with exhibitions and archaeologycal activism.
I want to highlight an special case about how the archaeology serves for rural resistance.
Fascist heritage and antifascist archaeology, 2019
The rise of fascism in Europe and in the rest of the world is undoubted.
Democracies have kept a... more The rise of fascism in Europe and in the rest of the world is undoubted.
Democracies have kept alive the image of fascism through heritage. This is where we should discuss these heritage issues. Should be allowed fascist monuments?
Heritage protects this fascist monuments, and how this determines who the History belongs to.
There are developing somes archaeologies against the fascism, like anarchist archaeology, communist archaeology and different researches whose main perspective is critical with fascist ideologies.
The speech revolves around what is and is not considered heritage, and how much time
has to pass for something to be considered heritage.
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Papers by Alma Lerma
diciendo que la arqueología no se puede politizar, que hacerlo es una aberración, cuando en realidad, ellas, como todas, hacemos arqueología política incline hacia el lado que se incline.
de la Península Ibérica y por qué es representada con símbolos de la protohistoria. Defino la
protohistoria europea y de la Península Ibérica. Analizo el origen de las distintas identidades en
el pasado y su proyección al futuro, así como las del futuro al pasado. Trato el problema del
celtismo y de la tergiversación de la historia en pos de las ideas nacionalistas. Tomo como casos
de estudio las comunidades de Galicia, País Vasco y Cataluña y analizo el caso de Asturias.
Presento la utilización de los símbolos protohistóricos asociados a las culturas del norte de la
Península en los siglos XX y XXI.
sus conceptos básicos. Se aborda la cuestión historicista, la conciencia de grupo, el
pensamiento liberal y el anarquista. Se trata el problema del análisis arqueológico a través de
la economía y la guerra; la prioridad del individuo como objeto de estudio; y los distintos tipos
de autoridad y el Estado. Se analiza la aparición de los primeros líderes. Se presenta el caso
de estudio de los Coast Salish. Se presentan los estudios de arqueología y antropología
anarquista desde su aparición hasta la actualidad.
JOURNAL EDITORIAL COLECTIVE by Alma Lerma
CALL FOR PAPERS by Alma Lerma
SESSION #771 -Archaeology & Anarchistic Thought – Theoretical Stands and Direct Action? - 7 September
https://www.e-a-a.org/EAA2018/Programme.aspx?WebsiteKey=35414e88-a032-42d3-9e9b-d34ff524c79a&hkey=9ba73740-1809-47c0-bd96-13055196e087&Program_ContentCollectionOrganizerCommon=3#Program_ContentCollectionOrganizerCommon
SESSION #771 -Archaeology & Anarchistic Thought – Theoretical Stands and Direct Action?
2018 www.e-a-a.org/EAA2018/
Drafts by Alma Lerma
Es por esto que la arqueología y la historia feminista han de coger fuerza como modo de lucha tanto en la academia como en la sociedad donde las propias arqueólogas e historiadoras son ninguneadas tachando su trabajo de parcial o poco importante. Hemos de coger fuerza no para cambiar la historia sino para mostrarla cómo era, para que las mujeres tengan esa presencia en la historia que siempre les ha sido negada, pero que siempre ha estado ahí. Porque negarnos en la historia también es violencia.
Talks by Alma Lerma
Estas becas se basan en el apoyo mutuo y no en la jerarquía caritativa y académica. Para más información de cómo colaborar o solicitarlas:
At theoretical level we can find different points of researching: anarchist archaeology, and other political perspective of archaeology; feminist archaeology, queer archaeology…
To make visible the forgotten people, we are counting with projects at practical level too. At feminist level with exhibitions and archaeologycal activism.
I want to highlight an special case about how the archaeology serves for rural resistance.
Democracies have kept alive the image of fascism through heritage. This is where we should discuss these heritage issues. Should be allowed fascist monuments?
Heritage protects this fascist monuments, and how this determines who the History belongs to.
There are developing somes archaeologies against the fascism, like anarchist archaeology, communist archaeology and different researches whose main perspective is critical with fascist ideologies.
The speech revolves around what is and is not considered heritage, and how much time
has to pass for something to be considered heritage.
diciendo que la arqueología no se puede politizar, que hacerlo es una aberración, cuando en realidad, ellas, como todas, hacemos arqueología política incline hacia el lado que se incline.
de la Península Ibérica y por qué es representada con símbolos de la protohistoria. Defino la
protohistoria europea y de la Península Ibérica. Analizo el origen de las distintas identidades en
el pasado y su proyección al futuro, así como las del futuro al pasado. Trato el problema del
celtismo y de la tergiversación de la historia en pos de las ideas nacionalistas. Tomo como casos
de estudio las comunidades de Galicia, País Vasco y Cataluña y analizo el caso de Asturias.
Presento la utilización de los símbolos protohistóricos asociados a las culturas del norte de la
Península en los siglos XX y XXI.
sus conceptos básicos. Se aborda la cuestión historicista, la conciencia de grupo, el
pensamiento liberal y el anarquista. Se trata el problema del análisis arqueológico a través de
la economía y la guerra; la prioridad del individuo como objeto de estudio; y los distintos tipos
de autoridad y el Estado. Se analiza la aparición de los primeros líderes. Se presenta el caso
de estudio de los Coast Salish. Se presentan los estudios de arqueología y antropología
anarquista desde su aparición hasta la actualidad.
SESSION #771 -Archaeology & Anarchistic Thought – Theoretical Stands and Direct Action? - 7 September
https://www.e-a-a.org/EAA2018/Programme.aspx?WebsiteKey=35414e88-a032-42d3-9e9b-d34ff524c79a&hkey=9ba73740-1809-47c0-bd96-13055196e087&Program_ContentCollectionOrganizerCommon=3#Program_ContentCollectionOrganizerCommon
SESSION #771 -Archaeology & Anarchistic Thought – Theoretical Stands and Direct Action?
2018 www.e-a-a.org/EAA2018/
Es por esto que la arqueología y la historia feminista han de coger fuerza como modo de lucha tanto en la academia como en la sociedad donde las propias arqueólogas e historiadoras son ninguneadas tachando su trabajo de parcial o poco importante. Hemos de coger fuerza no para cambiar la historia sino para mostrarla cómo era, para que las mujeres tengan esa presencia en la historia que siempre les ha sido negada, pero que siempre ha estado ahí. Porque negarnos en la historia también es violencia.
Estas becas se basan en el apoyo mutuo y no en la jerarquía caritativa y académica. Para más información de cómo colaborar o solicitarlas:
At theoretical level we can find different points of researching: anarchist archaeology, and other political perspective of archaeology; feminist archaeology, queer archaeology…
To make visible the forgotten people, we are counting with projects at practical level too. At feminist level with exhibitions and archaeologycal activism.
I want to highlight an special case about how the archaeology serves for rural resistance.
Democracies have kept alive the image of fascism through heritage. This is where we should discuss these heritage issues. Should be allowed fascist monuments?
Heritage protects this fascist monuments, and how this determines who the History belongs to.
There are developing somes archaeologies against the fascism, like anarchist archaeology, communist archaeology and different researches whose main perspective is critical with fascist ideologies.
The speech revolves around what is and is not considered heritage, and how much time
has to pass for something to be considered heritage.