Alvan Lucier’s score, I Am Sitting in a Room (1969), provokes the architectural surround into a Janus-faced prosthesis, de dicto/de re (about the said and the sensed), as well as in locus sin quo (but if there is, where?). In order to... more
Alvan Lucier’s score, I Am Sitting in a Room (1969), provokes the architectural surround into a Janus-faced prosthesis, de dicto/de re (about the said and the sensed), as well as in locus sin quo (but if there is, where?). In order to arrive at the creative work made possible by the edited collection, this chapter uses Lucier’s score and acts as a locus sin quo to consider three ongoing laboratory projects, each using off-the-shelf hardware to reengineer the poetic imaginaries of surveillance, control, spatial practice, and speculative design. My first case is DIY’s laser Doppler vibrometer (LDV) into covertly sensing human signature and event detection by operationalizing the resonant/sonorous surround. My second case directly exploits the same sensorium to instead hunt untapped perceptual modalities for feeling and navigating invisible space. My third case is the “Transborder Immigrant Tool” (TBT), a global positioning satellite (GPS) hack by “artivist” collective Electronic Distu...
Em 1985, publiquei “Pontos de contato entre o pensamento antropologico e teatral” como primeiro capitulo de meu livro Between Theater and Anthropology (Entre o Teatro e a Antropologia), de titulo bastante claro. As coisas mudaram muito... more
Em 1985, publiquei “Pontos de contato entre o pensamento antropologico e teatral” como primeiro capitulo de meu livro Between Theater and Anthropology (Entre o Teatro e a Antropologia), de titulo bastante claro. As coisas mudaram muito desde entao. Veio a “virada performativa” na antropologia, e, com ela, uma nova galaxia de contatos entre o pensamento antropologico e o teatral. No ensaio a seguir, discuto tres (novos) pontos de contato. Eles nao existem isoladamente. Estao entrelacados, refletem-se uns nos outros e interagem entre si. No entanto, podem ate certo ponto ser analisados em termos de 1. Encorporacao1 – a experiencia como base do conhecimento nativo que e compartilhado por meio da performance; 2. As fontes da cultura humana como performativas; e 3. O cerebro como um local de performance. O que fundamenta estes tres pontos de contato, como mostra Diana Taylor, e o fato de que a performance constitui um repertorio de conhecimento encorporado, uma aprendizagem no e atraves ...
With her Broadway smash hit The Lion King, Taymor became one of America's most popular puppeteers. Her work is grounded in Indonesia, mime training with Jacques Lecoq, and her own decades-long experiments. In this interview, Taymor... more
With her Broadway smash hit The Lion King, Taymor became one of America's most popular puppeteers. Her work is grounded in Indonesia, mime training with Jacques Lecoq, and her own decades-long experiments. In this interview, Taymor discusses the overall trajectory of her stage and film work.
traduzido de:SCHECHNER, Richard. “Points of contact between anthropological and theatrical thought”. In: Between Teatre and Anthropology. University of Pennsylvania Press, 1985. Copyright Richard Schechner, reprinted with permission.... more
traduzido de:SCHECHNER, Richard. “Points of contact between anthropological and theatrical thought”. In: Between Teatre and Anthropology. University of Pennsylvania Press, 1985. Copyright Richard Schechner, reprinted with permission. First appeared in Between eater and Anthropology 1985. University of Pennsylvania Press. tradução: ANA LETÍCIA DE FIORIrevisão técnica: JOHN COWART DAWSEY, DIANA PAOLA GÓMEZ MATEUS
RESUMO Pode o ataque de 11 de Setembro ser considerado um evento artístico de vanguarda? O presente artigo propõe discutir, do ponto de vista da intencionalidade do ato e de sua recepção, o caráter performativo do fato histórico. Para... more
RESUMO Pode o ataque de 11 de Setembro ser considerado um evento artístico de vanguarda? O presente artigo propõe discutir, do ponto de vista da intencionalidade do ato e de sua recepção, o caráter performativo do fato histórico. Para levar a termo o intento, apresenta um panorama histórico da arte de vanguarda, assim como discorre sobre condições históricas e culturais que supostamente operariam como disparadores de tal acontecimento. O texto se debruça, ademais, sobre o caráter espetacular do evento e das condições de sua apreciação numa sociedade balizada sobremaneira pelos aparelhos midiáticos.