OS

CONSTRUTORES
DE TEMPLOS
(... do momento em que todos os ponteiros do
relgio encontrarem se em seu ponto mais alto,
at completar se o ciclo que o levar a mesma
posio, os homens livres e de bons costumes
estaro de p e a ordem).
Chamado Para o Trabalho
Cesstre Guimares de Oliveira
M M

Dedico esta compilao ao Pai Celestial, o Grande

Arquiteto do Universo.
Ao Profeta Joseph Smith, um homem que atendeu
ao chamado daquele que justo e perfeito.
A meu pai terreno, Joaquim Pinto de Oliveira (in
memorian), um maom sem avental, um homem
onde no existe dolo.
A minha querida me, uma mulher de virtudes.
A Rosa, minha compreensvel companheira eterna,
que sem ela a escada de Jac continuaria sendo um
sonho.
Aos Pedreiros Livres Joel Guimares, Antonio
Guimares, Manoel Guimares, Francisco
Guimares, Paulo Helder Guimares e a toda Loja
Humanidade e Concrdia, minha casa azul.
A meu compreensvel e iluminado amigo Jocy
Alves dos Santos, um incansvel na busca pela
verdade, um homem de mente aberta, um maom
que ainda no foi iniciado.
A todos que nunca desistiram de buscar por mais
luz e verdade (conhecimento).
A todas as pessoas que se despem do preconceito, e
das falsas verdades, e de forma inocente e sem pr
julgamentos buscam aprender.

(... se houver qualquer coisa virtuosa,

amvel, de boa fama ou louvvel, ns a
procuraremos 13 Regra de F).
Abusando da sntese, e de forma despretensiosa,
cobrirei 187 anos de histria, tudo estar sendo
analisado luz da verdade, com o principal
intuito de desvincular fato de fico. Estarei
desmistificando a histria, Perguntas que para
muitos parece tabu, aqui tero respostas.
Questionamentos tais como: Era Joseph e Hyrum
Smith maons? A Maonaria teve participao em
suas mortes? Brigham Young tambm o foi? A
Igreja contrria associao de seus membros
com a maonaria? Caso o seja, como explicar a
presena dos primeiros cinco presidentes da Igreja
na Maonaria? Por que ainda hoje existem tantos
lderes da Igreja no seio da Maonaria? Por que a
Primeira Presidncia no se manifesta oficialmente
sobre este tema?

INTRODUO
Contrrio ao que algumas pessoas tm afirmado, no existe nenhum conflito
ideolgico, religioso ou literrio entre os Pedreiros Livres e a Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos ltimos Dias. Maonaria por no ser uma religio e no tentar interferir nesta
temtica, em nada conflita com a Igreja de Jesus Cristo ou qualquer outro seguimento
religioso, me sinto livre como Santo dos ltimos Dias, para continuar minha escalada
manica. Quando tomei a deciso de fazer esta compilao sobre a relao entre
maonaria e os mrmons, confesso que fiquei em dvida, meu receio era que em
algum momento viesse a ser leviano ou passional, tenho um testemunho da Igreja de
Jesus Cristo, gosto de fazer maonaria, ento pensei: Dentro de meu contexto social, sou
eu no momento a pessoa mais qualificada para fazer um relato imparcial sobre a relao
existente entre as duas organizaes, ento a isto que me proponho...
Se algum erro existir nesta compilao, se alguma impresso preconceituosa,
discriminadora, ou conflitante com as doutrinas de Jesus Cristo e ou normas da
Maonaria transparecer aqui, deve ser interpretado como dificuldade de expresso deste
autor, no falo em nome da Igreja, nem to pouco em nome da Maonaria, sou o nico
responsvel por este trabalho de pesquisa, as impresses e interpretaes so minhas, e
desta forma devem ser compreendidas, convido a todos que despidos de preconceitos e
ignorando interpretaes herdadas de escritos sensacionalistas faam a leitura, minha
inteno to somente ser fiel aos registros, pois esta a histria, este foi o fato... E
aconteceu assim...

DE SALOMO A RESTAURAO
Sucedeu, pois, que no ano quatrocentos e
oitenta depois de sarem os filhos de Israel da
terra do Egito, no quarto ano do reinado de
Salomo sobre Israel, no ms de zive, que o
segundo ms, comeou-se a edificar a casa do
Senhor.
(I Reis 6:1)
...vi um pilar de luz acima de minha cabea,
mais brilhante que o sol, que descia
gradualmente sobre mim. Assim que pareceu,
senti me livre do inimigo que me sujeitava.
Quando a luz pousou sobre mim, vi dois
Personagens cujo esplendor e glria desafiam
qualquer descrio, pairando no ar, acima de
mim. Um deles falou me, chamando me pelo
nome, e disse, apontando para o outro: Este
Meu Filho Amado. Ouve O!
(Joseph Smith Histria 1:16, 17).
Quarto ano do reinado de Salomo, ele necessita iniciar o projeto de seu pai,
construir um Templo a Yahweh, construo esta que levar sete anos at ficar pronta,
mas surge desta necessidade a primeira dificuldade, os judeus no tinham qualquer
herana arquitetnica, e nenhum, deles possua o conhecimento construtivo necessrio
para erigir qualquer coisa maior que uma simples parede; em conseqncia disso, o
Templo de Jerusalm foi construdo por artesos contratados de Hiram, o rei de Tiro na
Fencia e supervisionados pelo Arquiteto Hiram Abiff. Alguns pesquisadores afirmam
que os dois Hiram e Salomo dirigiam uma importante Loja manica, e eram os nicos
depositrios dos verdadeiros segredos de um Mestre Maom. Dando um salto na histria
chegaremos ao ano de 1818, nesta data Joseph Smith Sr., ser iniciado nos mistrios da
augusta ordem dos Pedreiros Livres, esta deciso, embora ele ainda no saiba, faz parte
de um plano do Grande Arquiteto do Universo, o futuro ser modificado, seu destino e o
de milhares de pessoas est neste momento sendo redimensionado. Avanando mais um
pouco no tempo, agora nos encontramos num silencioso bosque, uma serena manh de
primavera do ano de 1820, um garoto de apenas 14 anos em busca de respostas retira-se
para orar, as conseqncias deste ato sero de efeitos intensos na histria da
humanidade. Ainda viajando pelo tempo, agora podemos vislumbrar o jovem Hyrum
Smith sendo iniciado na augusta ordem manica, no demorou muito seu irmo Alvin
que teve morte to precoce tambm foi iniciado. Voltando nossos pensamentos ao garoto
no bosque, agora j alguns anos se passaram desde aquela primavera, ele j homem
feito, hoje 6 de abril de 1830... E a histria continua seu curso.

OS SANTOS CONSTRUTORES
Tera feira, dia 15, hoje oficiei como capelo
na instalao da Loja de Maons de Nauvoo,
no Bosque prximo ao Templo me espera o
Gro Mestre Jonas, de Columbus, temos hoje a
presena de um grande nmero de pessoas. O
dia foi muito bom; todas as coisas foram feitas
em ordem, e a satisfao universal foi
expressa. Ao anoitecer recebi o primeiro grau
da Maonaria na Loja de Nauvoo, (que
funcionou) em meu escritrio geral (...).
(Inicio do dirio do Profeta Joseph Smith,
maro de 1842).
Alguns lderes da Igreja e outros pesquisadores tm tentado ignorar os encontros
e desencontros ocorridos entre as duas organizaes, penso eu que por falta de respostas
para algumas perguntas. Mas sei tambm que calar a estes encontros e desencontros,
um objetivo impossvel de ser atingido sem prejuzo da verdade. Pois publico e notrio
que a histria das duas organizaes est entrelaada de modo intimo. Os primrdios da
histria da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias e a Maonaria esto de tal
modo ligados que o simples fato de tentar relatar suas existncias sem cit-las juntas,
torna-se uma tarefa penosa e impossvel de ser atingida, pois sempre ficar aquele que
ler a impresso que algo ficou faltando. Uma de minhas pretenses ao fazer esta
compilao registrar de modo claro e objetivo a trajetria dos primeiros lderes da
Igreja e sua relao com a Maonaria. Para iniciar, nada mais justo do que comear
relatando sobre o Profeta Joseph Smith, ele foi chamado por Deus para conduzir a
Restaurao do Evangelho, atravs dele o Livro de Mrmon foi traduzido. Ele tambm
serviu em vrias atividades seculares, como por exemplo: Chefe Geral da Legio de
Nauvoo, Prefeito de Nauvoo, e outras mais. O Profeta foi iniciado na augusta ordem por
Mestre Abraham Jonas (Tecerei alguns comentrios sobre este homem mais a frente).
Como foi frisado no inicio desta compilao Hyrum e seu pai Joseph Smith Sr
eram bem mais antigo que o Profeta no contexto manico. Hyrum foi iniciado na Loja
Monte Moriah em Palmyra, Municpio de Ontrio NY, tendo posteriormente sido um
dos fundadores da Loja Worshipful em 1841 onde exerceu vrias funes.
Outro que teve grande relevncia tanto no contexto manico como na Igreja, foi
Sidney Rigdon um pastor protestante de Cambellite que se converteu ao Evangelho
Restaurado, tendo posteriormente servido na Primeira Presidncia como conselheiro do
Profeta Joseph Smith. Ele tambm foi iniciado na maonaria por Mestre Abraham Jonas,
e continuou sua escalada manica mesmo depois das dissidncias causadas pela morte
do profeta, e da diviso dos santos em grupos religiosos. Segundo consta no dirio de
seu filho, e outros registros manicos, Rigdon continuou suas atividades manicas at
o fim de seus dias. Como um de seus maiores feitos manicos posso registrar a
fundao da Loja A Amizade, em 18 de junho de 1851.
No cumprimento de uma exigncia sua quando ainda em vida, na morte foi
enterrado segundo os Ritos Manicos que foram administrados pela Loja Allegheny.

Ao falar de Santos dos ltimos Dias que abraaram a Arte Real,

obrigatoriamente necessito cita Brigham Young. Este foi algum que venceu suas
paixes, e submeteu sua vontade. Ele era membro do Quorum dos Doze Apstolos
quando foi iniciado. Tendo o sido na Loja de Nauvoo, em 4 de julho de 1842.
Tomando como base os registros da Loja posso afirmar que Profeta Joseph Smith
estava presente a sua iniciao. Sua fidelidade e a seriedade de como encarava a
maonaria, pode ser observada nos registros fotogrficos manicos e de (documentos
da Igreja) alem de outros proprietrios, ele aparece nestas fotos com um broche com
smbolos manicos, importante frisar que algumas destas fotos so posteriores ao
xodo para Utah.
Um outro amigo to chegado do Profeta era Willard Richards que acumulava as
funes de Apstolo, Historiador da Igreja, e secretrio pessoal do Profeta. Ele estava
presente na cadeia de Cartage quando da chacina. Richards foi iniciado na mesma
ocasio e na mesma Loja que Brigham Young.
J Heber C. Kimball que tambm era membro do Primeiro Quorum dos Doze
Apstolos e foi conselheiro do Presidente Brigham Young. Foi iniciado em Winner,
Municpio de Ontrio, NY em 1825. Estava se preparando para atingir o mais alto grau
da maonaria o que no foi concretizado devido o sentimento ante manico estimulado
pelo caso Morgan que provocou o fechamento da maioria das Lojas naquela regio do
pas (posteriormente trataremos do caso Morgan). Heber C. Kimball desenvolveu vrias
funes na Loja de Nauvoo.
O prspero comerciante Newel K. Whitney filiou-se a Igreja no inicio de 1830.
Ele foi ordenado Bispo pelo Profeta Joseph Smith para presidir sobre os Santos de Ohio
e os Estados Orientais. Whitney foi iniciado na Loja Orbe, em Painesville, Ohio. Ele
serviu posteriormente como Tesoureiro da Loja de Nauvoo.
John Taylor que j era membro do Quorum dos Doze Apstolos, sob a
superviso do Profeta Joseph Smith foi iniciado na Loja de Nauvoo. Ele sucedeu
Brigham Young na presidncia da Igreja.
O novo convertido (1830) Parley P. Pratt, que serviu como Presidente de Misso
no Missouri e depois como um Apstolo. E posteriormente cumpriu vrias misses para
a igreja, passando pela funo de editor do Jornal Estrela Milenar, um jornal da Igreja.
Foi iniciado na Loja de Nauvo em 7 de outubro de 1843.
Tambm outro Apstolo que sob a superviso do Profeta iniciou na Loja de
Nauvoo foi Wilford Woodruff. Ele foi o quarto presidente da Igreja.
O quinto Presidente da Igreja, Lorenzo Snow, com a anuncia do Profeta Joseph
Smith foi iniciado na Loja de Nauvoo.
J o Apstolo Orson Hyde, que logo aps sua converso assumiu funes
proeminentes na Igreja, e que serviu vrias misses, dedicou a Terra Santa para o
ajuntamento final de Israel, foi iniciado na Loja de Orbe n 10 em Painesville, Ohio.
Orin Caring Rockwell era um novo converso da igreja e era um amigo do Profeta
Joseph Smith. Alguns historiadores afirmam ser ele um dos donos do Jornal Danites no
Missouri, mais no existe consenso quanto a isso. Rockwell foi acusado da tentativa de
assassinato de Lilburn W. Boggs, Governador do Missouri que tinha emitido a "Ordem
de Extermnio" contra os membros da Igreja. Durante nove meses ele esteve na priso
por causa desta acusao. Rockwell foi iniciado na Loja de Nauvoo em 3 de setembro de
1844.

William Clayton um convertido ingls que migrou para Nauvoo em 1840, veio a
torna-se um dos secretrios pessoais e confidentes do Profeta Joseph Smith. Ele foi um
dos primeiro a adotar o casamento plural. Antes da morte do Profeta ele foi iniciado na
Loja de Nauvoo em abril de 1842. Ele era muito meticuloso, e em seu dirio escreveu e
preservou uma riqueza grandiosa de informaes importantes relativas aos primeiros
convnios feitos no templo de Nauvoo, como tambm os detalhes do dia a dia da vida
em Nauvoo. Ele estava entre os Santos que se deslocaram para o Oeste, liderados pelo
Presidente Brigham Young.
George Miller se converteu em 1839. E logo foi chamado para substituir Edward
Partridge como Bispo, e Don Carlos Smith como presidente dos Sacerdotes em Nauvoo.
De acordo com os registros daquela Loja, Miller foi iniciado em 11 de maro de 1819,
Miller era um dos membros do "Conselho dos Cinqenta. Depois da morte do Profeta,
Miller teve desentendimentos com o Presidente Brigham Young e eventualmente
afastou-se da Igreja. Existem muitos outros lderes da Igreja, tanto no passado como
contemporneos, que tambm so maons, no citarei aqui os contemporneos pelo
simples respeito de suas vontades. Os que foram citados, s foram por que em nenhum
momento eles manifestaram o desejo de anonimato e sua condio de maom de
domnio publico, apenas citei estes para demonstrar que nada existe por parte da Igreja
que venha desabonar nossa participao ou permanncia na maonaria.

PERSSEGUIES CONTRA A MAONARIA AMERICANA

PERSSEGUIES CONTRA OS SANTOS
Os inimigos da Igreja de Jesus Cristo e da
Maonaria, na inteno de criar animosidade
entre as duas partes, tentaram atribuir aluses
maonaria em algumas pginas do Livro de
Mrmon que trata de sociedades secretas.
Tinham eles como nico objetivo influenciar a
opinio publica levando membros e no
membros da Igreja a repudiar a Maonaria, e
consequentemente fazer com que a Maonaria
visse na Igreja um inimigo a ser combatido.
(Um irmo chamado Joseph Smith Trabalho
de Grau por Cesstre Guimares de Oliveira
Loja Manica Humanidade e Concrdia n
2851)
Para entendermos ento, por que alguns lderes demonstram total averso
maonaria, necessitamos compreender que alem do preconceito motivado pela
ignorncia, existe o temor do desconhecido. Para melhor assimilarmos este temor, faz-se
necessrio rebuscar na histria os fatos que envolveram as duas organizaes, preciso
entender que A Igreja de Jesus Cristo foi restaurada no momento compreendido como
AGONIA DA MAONARIA AMERICANA. Este momento vivido pelos maons
(EUA) foi provocado pelo holocausto ante manico desencadeado pelo caso Morgan
ocorrido 1826. Estarei aqui, baseado nas pesquisas por mim feitas, tanto na internet,
como em outras fontes escritas, descrevendo fatos histricos. Tentarei dar luz a
momentos da relao vivida pelas duas organizaes. Inicialmente fao um relato
tomando como base o perodo que vai desde o princpio da restaurao em 1820.
Incluindo alguns acontecimentos manicos, levando em considerao a comoo social
que levou ao motim poltico provocado pelo caso Morgan no Estado de Nova Iorque.
Estarei analisando os primeiros passos dado na direo da aproximao ocorrida entre a
Maonaria e os lderes da Igreja em Nauvoo. Tambm no me esquivarei de comentar o
assassinato do Profeta Joseph Smith (segundo alguns pesquisadores, com a conivncia
de uns poucos membros da maonaria), o xodo subseqente para Utah comandado pelo
Presidente Brigham Young, a rejeio dos membros da Igreja por parte da Maonaria de
Utah, a chegada da Maonaria universal em Utah e finalmente a reaproximao entre as
duas organizaes.
Alerto a quem deseje se aventurar na analise e pesquisa histrica, objetivando
entender a relao ocorrida entre a Maonaria, e os lderes da Igreja de Jesus Cristo,
poder momentaneamente ficar frustrado. O material disponvel que trata deste assunto
geralmente parcial, preconceituoso, unilateral e ainda a grande maioria dos trabalhos
escritos, o foram, por indivduos sem o fundo necessrio de conhecimento requerido
para assimilao das duas organizaes, particularmente me sinto habilitado para aqui
comentar sobre ambas, uma vez que sou membro ativo da Igreja e Maom.

Vale ressaltar que o Profeta Joseph Smith e sues familiares eram reconhecidos
por seu grande afeto e lealdade, demonstrado constantemente entre eles. Notemos que
eles formavam uma famlia manica que vivia e praticava as doutrinas estimveis e
admirveis da Maonaria. Alguns sites com intenes duvidosas tm feito numerosas
tentativas para denegrir a imagem do Profeta e sua famlia, acusam ao Profeta e os seus
de serem pessoas inescrupulosas, e de no gozarem de nenhuma credibilidade junto
comunidade da poca. Esta, mais uma das muitas calunias feitas ao Profeta e seus
familiares, existem documentos de propriedade da Maonaria que comprovam a ligao
de Joseph Smith Sr., com a Loja Canandaigua, e a filiao de Hyrum com a Loja de
Palmyra, documentos estes que do grande importncia a ambos no contexto manico.
Estes registros declaram junto comunidade manica e a no maons da poca o
reconhecimento da participao ativa deles em duas das Lojas manicas da regio, esta
uma das evidncias convincente da posio idnea e da alta estima que os membros da
famlia Smith desfrutavam aos olhos dos que os conheciam melhor.
Ao longo de minha pesquisa pude observar que foi num contexto extremo de
turbulncia para a Maonaria que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
foi restaurada oficialmente, as circunstncias no estado de Nova Iorque provocadas pelo
caso Morgan, de alguma maneira respingaram na Igreja causando desconfiana nas
pessoas. Este desconforto causado na comunidade estava principalmente ligado ao dio
ante manico que surgiu provocado pelo controverso desaparecimento de William
Morgan. Um folheto sobre a Maonaria escrito por Morgan, foi por muitos apontado
como a causa de seu desaparecimento, este folheto publicado na cidade de Batavia, Nova
Iorque, em outubro de 1826 intitulado Ilustraes Sobre Maonaria" foi causador de
estragos profundos na credibilidade dos maons, inclusive dos que no futuro seriam
conhecidos por LDS/Freemason. bom ressaltar que antes desta animosidade,
William Morgan havia se dedicado por trinta anos Maonaria, as causas ou motivos
que levaram Morgan a querer de forma perniciosa expor a maonaria no ser tratado
aqui, uma vez que isto estar diretamente ligado aos interesses pessoais da Maonaria.
O Folheto Morgan (como ficou conhecido) foi extensivamente impresso e
distribudo causando uma inundao diluviana de publicidade negativa relacionada s
prticas e cerimnias da Maonaria. Este folheto repleto de mentiras, insinuaes e
meias-verdades, foi avidamente devorado por pessoas ansiosas em acreditar no pior
sobre qualquer coisa, eles no entendiam o contexto de uma sociedade por muitos
denominada secreta, mas, que reconhecida pelos seus membros como sigilosa. Foi
neste perodo que o Profeta Joseph Smith, recebeu e registrou as visitas do Anjo
Morone, traduziu as placas de ouro que agora so conhecidas como o Livro de Mrmon.
Durante a terceira semana de maro de 1830, o Livro de mrmon foi posto
venda em Palmyra, Nova Iorque. Os inimigos da Igreja de Jesus Cristo e da Maonaria,
na inteno de criar animosidade entre as duas partes, tentaram atribuir aluses
maonaria em algumas pginas do Livro de Mrmon que trata de sociedades secretas.
Tinham eles como nico objetivo influenciar a opinio publica levando membros e no
membros da Igreja a repudiar a Maonaria, e consequentemente fazer com que a
Maonaria visse na Igreja um inimigo a ser combatido. Vrios incidentes entre a Igreja a
Maonaria e os inimigos de ambos logo aconteceram, fatos isolados receberam
destaques nas manchetes nacionais, uma simples discusso era transformada pelos
jornais sensacionalistas, em batalha campal, a inteno era destruir a Igreja e a

Maonaria. O Livro de Mrmon circulava pelas mos de homens que no acreditavam

em sua origem inspirada, mas o utilizavam como pomo da discrdia no que concerne a
maonaria, pois textos relativos a sociedades secretas e prticas do mal, logo eram
apontados como aluso ordem manica. Portanto compreensvel, embora seja um
entendimento errado, que pensando como um s, as pessoas passaram considerar a
Maonaria uma sociedade secreta e satnica e o Mormonismo conseqentemente
relacionado Maonaria tinha as mesmas origens secretas e esprias. Os textos escritos
de formas inexatas por numerosos autores preconceituosos e sensacionalistas ajudaram
confundir o entendimento das pessoas. Logo centenas de literaturas (escritas por pessoas
no ligadas a Igreja ou a Maonaria) comearam a aparecer afirmando que o contedo
do Livro de Mrmon tinha sido influenciado pelo caso Morgan, assim ao mesmo tempo
em que atacavam a Maonaria confrontavam-se com a Igreja de Jesus Cristo, a inteno
era matar dois coelhos pelo preo de um. Em meio a este furor de dio, as chamas dos
sentimentos ante mrmons e todas as publicidades que escarneciam dos maons foram
abastecidas mais ainda pelas alegaes pblicas (no dos maons) que o Profeta, tinha
usado parte de textos manicos para produzir o Livro de Mrmon. As pessoas
passavam cada vez mais a cr nisto, o fato do Profeta vir a se tornar Maom aumentou
junto opinio publica o pensamento que Maonaria e a Igreja eram as mesmas coisas...
Se a morte de William Morgan foi o combustvel que alimentou o grande
movimento ante manico, posso dizer ento que as aes de sua esposa foi o ventilador
que abanou as chamas. Lucinda Morgan aps chorar todas as suas lgrimas e suportar
todas suas aflies de viva e receber ajuda dos ante maons, depois de jurar viuvez
eterna, casou-se novamente em 23 de novembro de 1830 com George W. Harris, um
Maom que posteriormente se converteu ao evangelho restaurado e se mudou para
Nauvoo.

O ESTABELECIMENTO DA MAONARIA E DA IGREJA EM NAUVOO

A cidade de Nauvoo, que os mrmons
chamavam A Bela, foi fundada em 1839,
quase dez anos depois da organizao oficial
da Igreja. Nos primeiros dias da Maonaria
em Nauvoo, a Loja funcionava no quarto
superior da loja comercial de Joseph Smith Jr.
enquanto um prdio definitivo estava sendo
construdo. E este foi dedicado por Hyrum
Smith no dia 6 de abril de 1844, e foi usado
vrias vezes pela Igreja.
(Explicando a Histria Plnio Carvalho
Lopes)
Muitos registros histricos detalham a relao entre Maonaria e a Igreja mais a
grande maioria destes registros refletem os sentimentos de quem os escreve segundo sua
tica. Se escrito por um Santo dos ltimos Dias a tendncia que haja uma distoro
natural e no intencional em favor da Igreja, do mesmo modo acontece quando o autor
Maom. O ideal seria que a histria fosse analisada por algum que seja imparcial
preferencialmente, que acumule ligaes tanto com um, quanto a outro, ento a isto
que me proponho a partir do inicio desta compilao. Em continuidade, agora detalharei
como aconteceu o verdadeiro encontro entre a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias e a Maonaria. No dia 6 de abril de 1840, a Loja Principal de Illinois foi
formada por James Adams, que tambm era Mrmon.
O que posso ressaltar de interessante nisto que a Igreja foi organizada no dia 6
de abril de 1830. O Templo de Nauvoo teve o inicio de sua construo em 6 de abril de
1841 e tambm a Loja Manica de Nauvoo foi dedicada por Hyrum em 6 de abril de
1844, foi revelado ao Profeta que o nascimento de Jesus Cristo na verdade aconteceu em
6 de abril.
Nauvoo, A Bela, foi fundado pelos Santos dos ltimos Dias em 1839, quase
dez anos depois de a Igreja ter sido reorganizada. A dcada tinha sido um perodo de
muita perseguio contra os membros da Igreja. As foras do mal havia se combinado
contra a restaurao do evangelho de Jesus Cristo.
Na tentativa de se proteger, o Profeta foi obrigado a fugir de Kirtland, Ohio, sede
da Igreja onde um templo e muitos outros empreendimentos tinham acabado de ser
construdos. Os Santos foram expulsos do Missouri, escorraados por uma perversa e
ilegal ordem de extermnio" emitida pelo governador do estado, apesar de vrias
contribuies da Igreja conduzindo o estado a prosperidade. Na busca por uma cidade de
refgio, os Santos chegaram a Nauvoo, na ocasio uma pequena aldeia chamada
Commerce, foi fundada.
Determinados a viver em Nauvoo pensavam os Santos que agora poderiam viver
em paz para adorar a Deus conforme os ditames de suas conscincias. Iniciaram a
construir suas casas, prdios comerciais foram logo surgindo, no demorou muito
Nauvoo era a cidade mais populosa e prospera do Estado de Illinois. Mas rapidamente os
vizinhos comearam a questionar as doutrinas da Igreja. A prosperidade dos Santos que

eram mais industriosos que seus vizinhos logo incitou o cime por parte de pessoas que
no estavam dispostas a pagar o preo da labuta para chegar ao sucesso. A perseguio
logo iniciou igual aos outros lugares de onde os Santos haviam sido expulsos. As
diferenas polticas e outras opinies dos membros da Igreja faziam parte deste contexto
de divergncias.
Os Santos conheciam bem o significado de sofrimento e perseguio. O Profeta
Joseph Smith, procurou meios para tentar amenizar a constante e crescente oposio a
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.
J neste perodo muitos dos Santos eram maons, lderes como Hyrum, Heber C.
Kimball, Elijah Fordham, Newel K., Whitney, James Adams, e John C. Bennett. Eles
chamaram a ateno do Profeta para que atentasse ao esprito de fraternidade e amor
fraterno que so os alicerces da fraternidade manica o qual caracterizam as atividades
manicas.
Nos registros da Maonaria, de vrias Lojas espalhadas pelo mundo constam as
atividades de maons que dedicam seu tempo e trabalho para fazer os outros mais
felizes, a pratica da caridade e fraternidade algo comum ao cotidiano dos maons.
Este ideal estava sintonizado com os altos ideais do Profeta. Alm disso, ele
ficou sabendo que muitos dos homens proeminentes e influentes do estado eram maons
e que poderiam lhe auxiliar quando ele precisasse. Associao com tal fraternidade
poderia ajudar minorar as perseguies das qual a Igreja tinha sido sujeitada em Ohio e
Missouri, este foi o argumento apresentado ao Profeta por seus conselheiros.
Os membros da Igreja precisavam de amigos que os socorressem quando preciso.
O trabalho em Nauvoo seria impedido se oposio a Igreja fosse permitida crescer. O
Profeta e os membros da Igreja j tinham sofrido muito sem motivos justificveis, eram
apenas um grupo de pessoas querendo adorar a Deus. Eles queriam paz. Talvez a
Maonaria ajudasse. Assim, analisando os acontecimentos luz da histria, posso
afirmar os pensamentos destes lderes ao aconselharem o Profeta.
Com a aquiescncia do Profeta, membros da Igreja que j eram maons
solicitaram ao Mestre Principal de Illinois permisso para montar uma Loja em Nauvoo.
Em resposta a eles foi concedida a permisso
Os primeiros anos da Loja de Nauvoo foram passados s duras penas. Ela s foi
reconhecida em maio de 1840, e isto s ocorreu devido interveno do Mestre
Principal Abraham Jonas, um indivduo complexo, detalhista, meticuloso que tinha
pretenses polticas, ele contou com o apoio de outro homem que nutria igualmente
aspiraes polticas James Adams. A nova Loja inicialmente ocupou-se de algumas
transaes incomuns para a maonaria, locais de reunies da maonaria eram cedidos
para reunies da Sociedade de Socorro (Organizao feminina da Igreja), mas de tudo o
que mais incomodou foram s iniciaes de forma massificada, que para a maonaria,
isto uma irregularidade intolervel. A ritualstica era atropelada, as pesquisas sobre a
vida pregressa do nefito eram negligenciadas sob alegao de que todos eram membros
ativos e regulares da Igreja, os formulrios no eram preenchidos, em funo disso,
pessoas sem nenhum preparo psicolgico, e social que discutiam assuntos da maonaria
em lugares pblicos, eram iniciadas.
Existe um consenso hoje quando se afirma que o fator motivador de tais
iniciaes massificadas, foram as aspiraes polticas de Mestre Adams e Mestre Jonas,
eles tencionavam utilizar os membros da Igreja em seus projetos polticos pessoais, por

esta razo escancararam as portas da Maonaria desrespeitando regras milenares.

Inicialmente a Loja Principal de Illinois recomendara que s fosse iniciado na
Maonaria um grupo elitista selecionado de Nauvoo (entre estes constava toda a
hierarquia maior da Igreja), mas o Profeta Joseph Smith (que nesta ocasio ainda no
havia sido iniciado) insistiu que todo portador do sacerdcio que tivesse interesse de
ingressar na fraternidade poderia solicitar admisso. A nica exceo seria o solicitante
que possusse qualidades excepcionalmente negativas, outra reivindicao do Profeta
Joseph Smith era que a Loja Nauvoo fosse exclusivamente composta por Santos dos
ltimos Dias, embora membros no Suds de outras Lojas fossem bem vindos a visitlos. Isso mais uma vez foi um fator de discrdia entre o Profeta e os maons no
membros da Igreja, esta interferncia nos assuntos da maonaria era causa de discrdia
entre eles.
Logo Nauvoo contava com trs Lojas e Iowa duas, as cinco eram identificadas
coletivamente como a Loja Mrmon". Os registros da Igreja Reorganizada (Sidney
Rigdon) afirmam que Nauvoo tinha um total de 1550 Maons. Os registros da
Maonaria sugerem que o total das cinco Lojas excedia 2000 Maons.
Na ata da Loja de Nauvoo datada de tera-feira, 15 de maro de 1842. Ficou
registrado que o Mestre Principal Abraham Jonas abriu a Loja no Primeiro Grau de
Maonaria, nesta ocasio, o Profeta Joseph Smith e Sidney Rigdon foram iniciados
Maons. No dia seguinte um novo registro com data de quarta-feira, 16 de maro, relata
sobre uma nova cerimnia e informa que os dois candidatos foram feitos Mestre Maom.
A partir da passou a ser rotina entre os conversos (homens) da Igreja, to logo se
filiavam eram iniciados na Maonaria. Como resultado desta prtica, no futuro posterior
a morte do Profeta tivemos quatro Presidentes da Igreja que eram maons, a contar:
Brigham Young, John Taylor, Wilford Woodruff, e Lorenzo Snow. Tambm
praticamente todos os outros lderes foram iniciados logo aps o Profeta ser recebido no
grau de Mestre Maom.
Com exceo da Loja Nove Irmos em Paris, Frana, no existe nenhuma outra
Loja na histria da Maonaria que tenha ultrapassado a Loja de Nauvoo em nmero de
membros, sua memria perpetuada em placa de bronze que hoje de propriedade da
Grande Loja Manica de Lago Salgado.
Nos primeiros dias da Maonaria em Nauvoo, a Loja funcionava no quarto
superior da loja comercial do Profeta enquanto um prdio definitivo estava sendo
construdo. E este foi dedicado por Hyrum Smith no dia 6 de abril de 1844, e foi usado
vrias vezes pela Igreja para muitas atividades.
Vale ressaltar que na restaurao da cidade de Nauvoo, a Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos ltimos Dias reconstruiu o edifcio onde funcionou a primeira Loja,
inclusive com a colocao de placa de bronze com os dizeres: Centro Cultural
Manico.
Penso que devido intimidade dos relacionamentos vividos entre a Igreja e a
Maonaria, a influencia arquitetnica manica nos prdios da Igreja to presente.
interessante observar na arquitetura dos prdios Santos dos ltimos Dias, objetos como
o cata-vento colocado no templo de Nauvoo, que mostra um anjo vestido em roupo
sacerdotal com o Livro de Mrmon em uma das mos e uma trombeta na outra. O anjo
est usando um chapu e sobre ele esto um esquadro e um compasso.

O MARTIRIO
Hyrum Smith fez quarenta e quatro anos em
fevereiro de 1844 e Joseph Smith fez trinta e
oito em dezembro de 1843; e de agora em
diante seus nomes sero includos entre os
mrtires da religio; e os leitores de todas as
naes lembrar-se-o de que o surgimento do
Livro de Mrmon e deste livro de Doutrina e
Convnios da igreja para a salvao de um
mundo arruinado custou o melhor sangue do
sculo dezenove; e de que, se o fogo consegue
queimar uma rvore verdejante para a glria
de Deus, quo facilmente no queimar as
rvores secas para purificar a vinha de
corrupo! Eles viveram pela glria; eles
morreram pela glria; e a glria sua eterna
recompensa. De gerao em gerao, seus
nomes passaro posteridade como jias para
os santificados.
(Doutrina & Convnios 135:6)
Mas, em meio a tantos conflitos, o que j era previsvel aconteceu, motivado pelo
antagonismo religioso e as constantes disputas fsicas, os inimigos da Igreja chegaram ao
seu intento final, o martrio sangrento do Profeta Joseph e Hyrum no dia 27 de junho de
1844.
Contrariando as afirmaes de alguns autores o Profeta Joseph Smith desde sua
iniciao at a morte permaneceu fiel a Maonaria. Morreu Maom regular usufruindo
de todos os seus direitos na Loja de Nauvoo. Enquanto Hyrum no momento de sua morte
ainda era o Venervel Mestre da Loja. Alguns no compreendem porque aparentemente
nada fez a Maonaria para defender os seus, o que posso dizer que um Maom deve
viver segundo as regras da Maonaria. Muito foi feito para proteger a vida do Profeta,
mas era necessrio que ele selasse com seu prprio sangue seu testamento, ele havia dito
isto, ele melhor do que ningum era sabedor disto, e nem mesmo a Maonaria poderia
ficar entre Deus e seus planos, era necessrio que o testador morresse para que s ento
seu testamento vigorasse.
O martrio comeou a ganhar corpo definitivo na manh de 27 de junho de 1844.
Os cidados de Varsvia em assemblia votaram uma resoluo para exterminar Nauvoo
e seus habitantes (SUDs). Dando prosseguimento a esta resoluo o Coronel Levi
Williams convocou seu regimento de milcia e juntos marcharam para Cartage onde o
Profeta e outros estavam aprisionados. Eles levavam consigo uma ordem do Governador
que licenciava o regimento. Em reunio posterior o Coronel Williams leu a ordem e
pediu mais voluntrios. O Capito Mark Aldrich falou a favor dos mrmons e no
concordou com o extermnio, mas, se omitiu quanto a fazer algo de concreto contra a
chacina, j o Capito Thomas Sharp conduziu sua tropa rumo a Cartage. O Capito
Jacob C. Davis que era ento Senador se absteve de falar, mas foi com a turba e estava
presente ao assassinato. Aproximadamente 150 pessoas lustraram suas faces com lama e

plvora. Foram feitos arranjos para que os guardas da priso carregassem suas armas
com balas de festim que eles detonariam contra os homens quando viessem para
chacinar o Profeta. Este era o plano, e foi executado em seus mnimos detalhes. No
momento em que a turba iniciou a atirar John Taylor e Willard Richards, se lanaram
contra a porta a fim de impedir sua entrada. Foram detonados vrios tiros contra a porta,
Hyrum foi de imediato mortalmente ferido. O Profeta Joseph Smith descarregou uma
pistola que tinha sido entregue a ele.
Momentos antes de ser mortalmente atingido, ele ainda feriu quatro dos seus
algozes cruis. Tendo as mos uma arma agora vazia e vendo a turba que tentava
derrubar a porta, ele tentou escapar saltando pela janela, mas estava atordoado devido ao
grande tumulto, alguns pesquisadores sugerem que o Profeta viu no meio da multido
alguns maons, e por isso tentou balbuciar um pedido de ajuda manico, que se
completado, pelas regras da maonaria, deveria ser atendido por todos os maons
presentes, expresso esta que no chegou a ser concluda, pois suas palavras foram
cortadas por uma salva de balas de mosquete... O Profeta estava morto, seu testamento
agora estava completo.
Para demonstrar sua aprovao aos assassinatos, A Loja de Varsvia, na reunio
subseqente a chacina, exaltou Mark Aldrich a mestre e iniciou Levi Williams, Thomas
C. Sharp, e Jacob Davis. Todos eles estavam sob acusao de assassinato. A Loja de
Varsvia eventualmente teve suas escrituras cassadas e todos os que participaram da
reunio que premiou os quatro assassinos do Profeta foram expulsos da ordem e
condenados ao silencio, sob ameaa de severas retaliaes caso se manifestassem sobre
os rituais e praticas da maonaria. Com a morte do Profeta. Por alguns momentos a
jovem Igreja sentiu-se rf e desorientada. Mas logo um novo lder (Presidente)
substituiu ao Profeta Joseph Smith, mas, cada vez mais se tornava insuportvel
permanncia em Nauvoo, agora os Santos acalentavam um velho projeto de se
estabelecer no Oeste, e este sonho foi realizado sob a liderana do Presidente Brigham
Young que os conduziu a terra prometida.
Quando a primeira companhia pioneira entrou no Vale do Lago Salgado no dia
24 de julho de 1847. Liderados pelo Presidente Brigham Young e um grupo significante
de maons a alegria e o cansao se confundiam, haviam chegado a terra prometido, o
sentimento agora era de que nunca mais seriam expulsos de suas casas, ao longo do
tempo a hierarquia da Igreja foi composta por Santos dos ltimos Dias maons que se
destacaram na jornada para Lago Salgado.

A CAMINHO DE LAGO SALGADO

A primeira companhia pioneira entrou no Vale
do Lago Salgado no dia 24 de julho de 1847.
Liderados pelo Presidente Brigham Young e
um grupo significante de maons, a alegria e o
cansao se confundiam, haviam chegado a
terra prometido, o sentimento agora era de que
nunca mais seriam expulsos de suas casas.
Mormonismo e Maonaria Terry Chateau
Rebuscando em velhos registros nota-se que 143 homens entraram no Vale do
Lago Salgado na primeira companhia. Destes, trs eram negros, (inclusive a ttulo de
curiosidade, um dos trs negros era Elijah Abel o nico negro ordenado a Elder pelo
Profeta Joseph Smith), 16 eram menores de idade, 48 comprovadamente no eram
maons, os 76 restante eram maons devidamente documentados, ou seja, 53% dos
pioneiros da primeira companhia posso afirmar de forma convicta, eles eram maons. Na
tentativa de proteger a Igreja o Presidente Brigham Young instituiu a poltica inflexvel
onde a Igreja nada declarava publicamente relativo Maonaria. Esta posio vigorou de
forma discreta por quase um sculo e meio. Embora tenha tomado esta medida, existem
evidncias fortes que comprovam que o Presidente Brigham Young levou a Maonaria
dele seriamente e foi profundo estudioso de seu significado. Isto pode ser notado pelas
muitas fotografias e pinturas que mostra ele usando seus alfinetes manicos. A
Maonaria reconhece seus trabalhos em Loja, ainda hoje ele citado por muitos maons,
comum ouvir ou ler pesquisadores maons reconhecendo que a maioria absoluta dos
antigos Maons Mrmons levaram as suas obrigaes manicas de uma forma
impressionante e de grande profundeza de corao, todos eram extremamente dedicados
e verdadeiramente amaram a Ordem. A Maonaria para os mrmons no era somente
uma fraternidade nem uma experincia fraternal superficial e trivial. Era o que realmente
, uma fraternidade genuna, o bero do santo sacerdcio. As reunies de suas Lojas
eram convocaes srias, completamente destitudas de alegria trivial. O tempo deles e
ateno estavam completamente ocupados com as demandas pesadas dos trabalhos do
Grau.
Os Santos sabiam quem foram os mentores da matana de Hyrum e Joseph. Eles
tambm estavam bem informados sobre quais os maons (individuais) participaram dos
assassinatos. Significativamente, os Santos de Nauvoo tambm souberam fazer a
distino vital entre os maons que agiram pela prpria iniciativa e o fato de que a
Ordem manica em nenhum momento participou como uma organizao de tal
barbrie. O Presidente Brigham Young estava especialmente ciente do fato de que toda
organizao tem exemplos lamentveis de membros que no podem medir as doutrinas e
as divergncias da associao.
Os fatos anteriores so mais algumas das numerosas razes que incentivaram O
Presidente Brigham Young a declarar uma proibio (subtendida) de silncio relativo
experincia mrmon com a Maonaria.
Na tentativa de explicar sua origem, existe dentro da Maonaria uma corrente de
pesquisadores que apontam o Templo do Rei Salomo como local de sua origem, eu

penso que somos bem mais antigos, nossa estadia na construo do Templo de Salomo
no passa de mais um dos feitos dos antigos construtores. A Igreja de Jesus Cristo ensina
que praticas semelhantes as dos templos atuais aconteciam no templo de Salomo.
Talvez ai se justifique a similaridade de smbolos adotados pelas duas organizaes,
muito se tem especulado sobre isso, mas o que posso dizer que tudo no passa de
especulaes.
A Maonaria tem na colmia um smbolo do trabalho e recomenda a prtica desta
virtude. O Profeta Joseph Smith adotou a colmia como smbolo da igreja e de
comunidade, o Presidente Brigham Young acrescentou este smbolo ao selo pessoal dele.
Em Utah, ele construiu uma casa sobre a qual pois uma colmia dourada. Ela ficou
conhecida como a Casa da Colmia, e era a casa de uma das suas 13 esposas. A colmia
hoje faz parte do selo oficial e bandeira de Utah como tambm estar nos selos da
Universidade de Utah e Universidade Brigham Young. Trs colmias adornam as
muretas do tabernculo e ainda existe uma imensa colmia sobre o Hotel Utah. A
palavra colmia e deseret so to extensivamente usadas que os nascidos na regio quase
no notam sua semelhana com o simbolismo manico. At mesmo as caladas de
Lago Salgado so adornadas com um padro de azulejo do favo de mel. No prprio
Templo existem vrios artigos simblicos inscritos, junto com a colmia existem outros
smbolos caractersticos usados na Maonaria que fazem parte tambm do contexto
SUD, o Sol, a Lua, as Estrelas, o olho que tudo ver, no posso deixar de citar as mos
apertadas. Esta intima semelhana adotada por ambas as organizaes foi durante algum
tempo usada pela Maonaria de Utah como uma das razes para trancar as portas de suas
Lojas para os mrmons.
Por outro lado, eles agora determinados a nunca mais serem expulsos de suas
casas fecharam-se dentro do estado de Utah para o mundo. Poucas eram as informaes
que saiam de Lago Salgado e estas poucas chegaram desvirtuadas aos ouvidos do
Presidente James Buchanan que temendo uma rebelio enviou tropas para Utah a fim de
suprimir este suposto motim, mas esta no passava de mais uma das artimanhas dos
inimigos da Igreja que visavam sua aniquilao. O exercito foi enviado para suprimir
qualquer principio de revolta, com a chegada do exercito ficou comprovado que no
havia preparativos para tal rebelio.
Estabelecendo-se em Lago Salgado as foras do governo levantou o
Acampamento Floyd, os Maons do Exrcito solicitaram ento a Loja Principal de
Missouri uma autorizao para se reunirem, a autorizao foi emitida em 1859. Porm,
logo teve inicio Guerra civil e os soldados foram recambiados para outro fronte de
batalha, eles ento devolveram as jias da loja um ano depois para o Missouri.
Depois da guerra, um grupo de maons em 1865 solicitou a Loja Principal de
Nevada uma dispensao que foi concedida com a condio de que a nenhum Mrmon
fosse permitido se unir a eles. A Loja de Utah (Monte Mori) contestou; no porque eles
queriam que os mrmons se reunissem em suas Lojas, mas porque eles no queriam que
uma Loja estrangeira exercesse tal autoridade. Outro grupo de maons solicitou a Loja
Principal de Montana autorizao para abrir a Loja Rei Salomo. Montana concedeu a
petio, mas contestou o nome de Rei Salomo que era um polgamo. Foi chamada ento
Loja Wasatch 8 (depois 1), Wasatch o nome da grama montesa que limita a Cidade de
Lago Salgado no leste. Monte Mori passou ento suas escrituras para o Kansas,
tornando-se Monte Mori 70 (depois 2). A Loja Principal de Utah foi formada em 1872

com aproximadamente 123 maons em trs Lojas.

Com a vinda da via frrea e as indstrias mineiras, a Maonaria crescia, embora
de modo lento. Em seus primeiros 25 anos, Utah possua somente nove Lojas e 763
Mestres Maons.

A MAONARIA CHEGA OFICIALMENTE A UTAH

...em 16 de janeiro de 1872 foi oficialmente
criada
a
Loja
Principal de Utah.
(A Relao Entre Mormonismo e Maonaria Elder Anthony W. Ivins)
No dia 16 de janeiro de 1872, foi organizada a Loja Principal de Utah. No ato de
criao da Loja Principal foi declarado abertamente sua no inteno de aceitar membros
da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias em seu quadro de operrios.
Inclusive, membros da Igreja que haviam sido iniciados em outras localidades, quando
em visita, constantemente eram barrados a porta da Loja de Lago Salgado, este
constrangimento por vrias vezes deixou a Loja Principal de Utah em situaes difceis,
uma vez que a Maonaria mundial probe a qualquer Loja no mundo negar acolhida a
um maom regular. As retaliaes existiam, as outras Lojas recusavam-se a receber
visitantes provenientes da Loja de Lago Salgado. Tratados de reconhecimento e ajuda
mutua foram cancelados, estas foram algumas das punies aplicadas a Loja Principal de
Utah, mas nada adiantava, ela declarou-se oficialmente uma Loja ante mrmon,
contrariando os ideais de liberdade de escolha religiosa. Este conflito deixou a
maonaria em srias dificuldades, um cisma parecia eminente a acontecer, uma
organizao milenar que combatia os preconceitos e os erros agora parecia estar prestes
a sofrer a interferncia direta da intolerncia que ela tanto combatia.
Documentos do arquivo da Loja Principal de Utah declaram que em seqncia a
estes acontecimentos um grupo de maons em desobedincia aos princpios manicos
emitiu uma falsa e desonesta afirmao de que as Cerimnias do Templo tinham sido
pedidas emprestadas ou tinha sido roubadas" da Maonaria.

FINALMENTE A PAZ
...em 31 de janeiro de 1984 foi caada pela
Loja Principal de Utah a restrio contra
iniciao de mrmons em suas lojas.
(Mormonismo e Maonaria Terry Chateau).
Tais reivindicaes foram publicadas e mantidas como verdades at 31 de janeiro
de 1984 quando nesta data a Loja Principal de Utah em declarao oficial e publica
renegou tais afirmaes tecendo elogios aos Profetas Joseph Smith e Brigham Young.
Inclusive citando-os como referencias de homens ntegros e corretos, que eles viveram e
preservaram a maonaria em sua totalidade. Que embora (O Mestre Principal de Utah)
no tenha participado de nenhuma cerimnia do Templo, pode tranquilamente afirmar
que se existem semelhanas, existem apenas porque ambos tiveram encontros e
aprendizados em uma mesma escola, ou seja, o Templo de Salomo. Esta declarao
revogou, invalidou e repudiou os sentimentos ante mrmons que foi nutrido durante
dcadas, e finalmente a Maonaria de Utah se alinhou com o verdadeiro esprito e
significado da Maonaria Universal podendo agora ento, e s ento, se unir a Ordem
Internacional Manica podendo assim praticar os ideais da Fraternidade Humana.
Agora a Maonaria Universal estava em paz com seus ideais de Liberdade, Igualdade e
Fraternidade, que permitem a todos os homens cr no Grande Arquiteto do Universo
conforme seu entendimento. Finalmente terminou a longa contenda dando incio a uma
nova era de luz em Utah... Que o Pai Celestial (GADU) continue a nos permitir exercer
nosso livre arbtrio, e que a luz (conhecimento armazenado) da maonaria brilhe sobre
os homens livres e de bons costumes.
...nada h encoberto que no haja
de ser descoberto, nem oculto que
no haja de ser conhecido. O que
vos digo s escuras, dizeio s
claras; e o que escutais ao ouvido,
do alto dos edifcios pregai.
(Yehoshua Bem Joseph (Jesus
Cristo) Mat. 10:2627).

O AUTOR
Sendo eu um humilde filho da viva, nascido numa pequena cidade do interior
do Maranho, Lago Verde, moro atualmente na capital onde tenho construdo os
alicerces de meu templo interior e onde estar plantado meu p de accia. Sou graduando
em Cincias Contbeis, funcionrio publico. Filiei-me a Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos ltimos Dias em 30 de maro de 1990. Sou de forma convicta um Santo dos
ltimos Dias, e meus irmos como tal me reconhecem. Embora tenhamos passado por
alguns percalos tenho me mantido de p e a ordem, seguindo na marcha que leva todos
ao atade. Comigo foi batizada minha esposa. Nossos filhos (na poca eram trs),
Hilanna, Andr e Ticianne no foram batizados porque ainda no tinham idade de
batismo, o que foi acontecendo ao longo do tempo, eu mesmo os batizei... No ano de
1994 fomos ao templo de So Paulo onde realizamos ordenanas inerentes s doutrinas
de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Ceclia nossa filha mais nova
(veio depois), hoje tem 13 anos de idade e est no seminrio. Hilanna casou-se com um
missionrio retornado e est espera da pequena Kimberly. Andr est no campo em
misso de tempo integral (fevereiro de 2006 a fevereiro de 2008) e Ticianne est
espera de seu noivo que cumpre uma misso no Rio Grande do Sul. Ao longo deste
tempo tenho servido ao Senhor em vrias designaes na Igreja, j servi como Bispo,
Membro do Sumo Conselho, Conselheiro de Estaca e hoje sirvo como conselheiro de
Bispo. Sou maom, e convicto tenho permanecido nas duas organizaes, meu progresso
dentro da maonaria esta condicionado aos meus esforos na busca por mais luz e
verdade (conhecimento). Algumas vezes tenho sido questionado por membros da Igreja
de como fao para conciliar as duas organizaes, de modo bem humorado respondo:
Quem disse que so duas?
fcil conciliar as duas organizaes depois que se caminha para a luz. Afinal
para algum que j provou do doce e do amargo da vida, conciliar duas organizaes to
distintas e ao mesmo tempo to prximas algo extremamente simples.
So Luis, 11 de fevereiro de 2007.

Cesstre Guimares de Oliveira

M M
Loja Manica Humanidade e Concrdia n. 2851
GOB GOEMA

APENDICE I
A Maonaria e A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, tm
perseverado em manter sob sigilo suas cerimnias, e muitos esforos inquisitivos alguns
tem feito na tentativa de descobrir aquilo que ambas as organizaes tem tentado
preservar dos olhos do mundo. Assim somente uns poucos escolhidos tem acessado
aos seus misteriosos segredos.
A Histria da Maonaria adentra aos mais nfimos recnditos da Histria da
Humanidade e, s vezes, confunde-se com acontecimentos que nada tem a ver com ela,
principalmente quando se trata de buscar suas origens. O estudo de tamanha
complexidade que no s maons, estudiosos da Arte Real, mas tambm duros
adversrios tm manifestado a dificuldade de encontrar o intransponvel caminho que
leva ao seu incio, sua origem.
Existem muitas outras fontes de informaes Santos dos ltimos Dias que
relatam sobre a relao vivida pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias e
a Maonaria. Estas fontes so de fcil acesso a qualquer pesquisador, uma rpida
consulta a manuais do Instituo e outros, ajudaro a dirimir algumas dvidas que possam
vir a perdurar. As informaes aqui constadas podem ser checadas com os lderes locais
ou ainda podem ser encaminhas a:
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
Avenida Professor Francisco Morato, 2430
Caxingui
05512-300 - So Paulo SP
Brasil
(0xx11) 3723-3314.
The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
50 East North Temple
Salt Lake City, UT
84150
(801) 340-3323
Dvidas quanto
cesostre@hotmail.com

ao

texto

exposto

podero

ser

encaminhadas

APENDICE II
Parte de uma carta de Heber C. Kimball a Parley P. Pratt, que cita a afirmao
de Joseph Smith de que a Maonaria foi derivada do Sacerdcio. Irmo Joseph sente-se
bem como nunca o vi antes. Uma razo que ele agora faz parte de um pequeno grupo
em que ele se sente seguro. E no a todos que ele pode abrir seu peito e sentir-se
seguro. Queria que voc estivesse aqui e sentisse e ouvisse por si mesmo. Recebemos
algumas coisas preciosas do Profeta sobre o sacerdcio que faria sua alma regozijar. No
posso d-las a voc no papel porque no so para serem escritas. Portanto, voc deve vir
e obt-las por si prprio. Organizamos uma loja de Maons desde que obtivemos uma
Carta. Isso foi em maro e desde ento quase duzentos foram feitos maons. Irmo
Joseph e Sidney foram os primeiros a serem recebidos na Loja. Todos dos doze
tornaram-se membros, exceto Orson P. Pratt, ele reluta. Mas ele vai acordar em breve, h
uma semelhana entre o sacerdcio e a Maonaria. Irmo Joseph diz que a Maonaria foi
tomada do sacerdcio, mas se tornou degenerada. Mas muitas coisas ainda esto
perfeitas.
(Heber C. Kimball para Parley P. Pratt, 17 de junho de 1842, Church Archives.
Citado por David John Buerger em The mysteries of Godliness: a history of
Mormon temple worship, p. 40). Benjamin F. Johnson, referindo-se a Joseph
Smith:
Ele disse-me que a Maonaria, no presente, era as investiduras apstatas, assim
como a religio sectria era a religio apstata.
(Benjamin F. Johnson, My Life's Review, p. 96.)
Franklin D.Richards, que registrou muitos dos discursos de Joseph Smith em
Nauvoo, fez a seguinte declarao em 4 de abril de 1899. Joseph, o Profeta, estava ciente
de que havia coisas sobre a Maonaria que vieram desde o princpio e ele desejava saber
o que eram; da a loja. Os maons admitiram que algumas chaves concernentes
Maonaria estavam perdidas. Joseph inquiriu o Senhor com respeito ao assunto e Ele
revelou ao Profeta a verdadeira Maonaria, como a temos em nossos templos. Devido a
esse conhecimento superior que Joseph havia recebido, os maons ficaram invejosos e
fecharam a Loja Manica.
(Journal of Rudger Clawson, 1899).
Heber C. Kimball em uma Conferncia especial, em 9 de novembro de 1858.
Ns temos a verdadeira Maonaria. A Maonaria de hoje recebida da apostasia que
ocorreu nos dias de Salomo e Davi. Eles tm uma ou outra coisa correta, mas ns temos
a coisa verdadeira.
(Heber C. Kimball, Manuscript History of Brigham Young, unpublished,
November 13, 1858, LDS Church Archives. Citado por Stanley B. Kimball, Heber
C. Kimball: Mormon Patriarch & Pioneer.)

 Inicio do dirio de um mrmon maom em Nauvoo Muitos se filiaram

instituio manica. Isto parece ter sido um degrau ou preparao para algo maior, a
verdadeira origem da Maonaria. Isto tambm vi e me regozijo.
(Joseph Fielding, Diary (1843-1846), Church Archives, citado em "`They Might
Have Known He Was Not a Fallen Prophet' The Nauvoo Journal of Joseph
Fielding", editado por Andrew F. Ehat. BYU Studies 19 -Winter 1979).
Inicio do dirio de Joseph Smith Jr., em maro de 1842. Tera-feira, dia 15,
hoje oficiei como capelo na instalao da Loja de Maons de Nauvoo, no Bosque
prximo ao Templo me espera o Gro Mestre Jonas, de Columbus, temos hoje a
presena de um grande nmero de pessoas. O dia foi muito bom; todas as coisas foram
feitas em ordem, e a satisfao universal foi expressa. Ao anoitecer recebi o primeiro
grau da Maonaria na Loja de Nauvoo, (que funcionou) em meu escritrio geral (...).
Quarta-feira, 16 de maro Estive na Loja Manica e cheguei ao grau sublime da rosa.
(Nesta ocasio o Profeta teve acesso aos registros milenares da histria de Hiram Abiff).
(Joseph Smith. Diary. History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints,
Vol. 4, Ch. 32.)
Comentrio do lder Marvin J. Ballard (que, diferente dos demais acima, no
era um maom.). O que Maonaria? Um fragmento da antiga verdade vinda talvez do
templo de Salomo nos dias passados, mas seno como um fragmento, como o
cristianismo seno um fragmento do evangelho do Senhor Jesus Cristo. Era apenas
para ser possuda e usufruda por aqueles que possuem o santo sacerdcio. O profeta
Elias revelou essas verdades: ele as possua antigamente e as deu em sua perfeio e
simplicidade e pureza ao Profeta Joseph Smith.
(Elder Marvin J. Ballard General Conference Reports, October 1913, p. 124)
Brigham Young referindo-se a lenda manica de Hiram Abif. verdade que
Salomo construiu um templo com o propsito de dar investiduras, mas disso podemos
aprender com a histria da poca que eles, se deram alguma, deram muito poucas
investiduras, e um dos sumo sacerdotes foi assassinado por homens inquos e corruptos,
que j haviam iniciado a apostatar, porque ele no revelaria aquelas coisas pertencentes
ao Sacerdcio que eram proibidas a ele revelar at ele ir ao local apropriado.
(Brigham Young, Journal of Discourses, Vol. II, April 17, 1853).
Comentrios de Brigham Young sobre a proibio de os mrmons filiarem-se a
lojas manicas em Utah por causa da poligamia. H uma outra classe dos indivduos a
quem eu referirei brevemente. Devemos cham-los de cristos? Eram cristos
originalmente. Ns no podemos ser admitidos em suas sociedades, em seus lugares de
reunio em certos momentos e em determinadas ocasies, porque esto receosos da
poligamia. Eu vou lhes dar seu ttulo para que vocs possam saber de quem eu estou
falando: refiro-me aos maons. Eles recusaram a filiao de nossos irmos em suas lojas
sob alegao de serem eles praticantes da poligamia. Quem foi o fundador da
maonaria? Eles podem ir at Salomo, e param l. Este rei foi um exmio praticante
desta elevada e sagrada ordem. Pergunto agora, ele praticou ou no a poligamia? Se ele
acreditava em monogamia, ele no a praticou muito, porque teve setecentas esposas, e

isso mais do que eu tenho; e teve trezentas concubinas, que eu no tenho nenhuma que
eu saiba.
(Brigham Young, Journal of Discourses, Vol. XI, February 10, 1867). Tal proibio
s foi retirada em 1984 pela Loja Manica de Utah.

CRONOLOGIA
1717 - criada a Loja Manica Principal da Inglaterra, e logo depois migra para as
Amricas. 11 de maro de 1819 - George Miller iniciado, ele se converte em 1839 e
logo chamado para substituir Edward Partridge como Bispo, e Don Carlos Smith como
presidente dos Sacerdotes em Nauvoo. 1823 - Alvin morre aos 23 anos de idade, ele era
irmo do Profeta Joseph Smith e era maom da Loja de Palmyra.
Setembro de 1826 -Estoura em Nova Iorque o caso Morgan.
Setembro de 1827 - O Profeta Joseph Smith recebe as placas de ouro que compunham
o Livro de Mrmon.
6 de abril de 1830 -A Igreja de Jesus Cristo reorganizada oficialmente, por Joseph
Smith Jr. 1839 - Os Santos fundam Nauvoo, A Bela. 6 de abril de 1840 - A Loja
Principal de Illinois foi formada pelo James Adams, que tambm era Mrmon.
6 de abril de 1841 -Inicia a construo do Templo de Nauvoo
30 de dezembro de 1841 - Mrmons Maons, com a anuncia do Profeta Joseph
Smith, solicitam autorizao da Loja Principal para estabelecer em Nauvoo, Illinois, uma
Loja manica.
3 de fevereiro de 1842 -A Loja Principal de Illinois emite um parecer favorvel
criao da Loja de Nauvoo
15 de maro de 1842 - O Profeta Joseph Smith e Sidney Rigdon so iniciados como
Aprendizes Maom.
16 de maro de 1842 Para surpresa geral, em menos de 24 horas, o Profeta Joseph
Smith avana para o Grau de Mestre Maom. Nos meses de maro e maio de 1842 -O
Profeta Joseph Smith participa de cinco sesses no Grau de Aprendiz, trs no Grau de
Companheiro, e cinco no Grau de Mestre Maom.
17 de junho de 1842 -Heber C. Kimball escreve para Parley P. Pratt dizendo: Ns
organizamos uma Loja manica aqui (em Nauvoo). ...Desde maro, um numero
prximo a duzentos j foram iniciados, Joseph e Sydney foram os primeiros. Todo os
doze tambm j se tornaram maons, exceto Orson P. Pratt, ele ainda tem dvidas
duvidas, mas logo ele acordar.
4 de julho de 1842 -Brigham Young iniciado na Loja de Nauvoo, na ocasio era
membro do
Quorum dos Doze Apstolos.
7 de outubro de 1843 - Parley P. Pratt iniciado na Loja de Nauvoo.

 5 de abril de 1844 - Hyrum Smith escolhido para presidir as Lojas de Nauvoo

6 de abril de 1844 - dedicada a Loja de Nauvoo por Hyrum Smith.
27 de junho de 1844 - So cruelmente assassinados Joseph e Hyrum Smith.
3 de setembro de 1844 - Orin Caring Rockwell um novo converso da igreja e amigo do
Profeta Joseph Smith iniciado na Loja de Nauvoo.
10 de abril de 1845 decretado pela Loja Principal de Illinois o fechamento de todas
as Lojas manicas de Nauvoo.
Fevereiro de 1846 A marcha para o Oeste tem inicio, os pioneiros cruzam o Rio
Mississipi completamente congelado.
24 de julho de 1847 - Liderados pelo Presidente Brigham Young entra no Vale do
Lago Salgado a primeira companhia pioneira.
18 de junho de 1851 - Sidney Rigdon funda a loja A Amizade
17 de abril de 1853 - O Presidente Brigham Young discursa sobre Hiram Abiff, o
construtor do templo de Salomo.
13 de novembro de 1858 - Heber C. Kimball cita numa conferencia uma declarao de
Brigham Young que diz: Ns temos a verdadeira Maonaria. A Maonaria de hoje
resultante da apostasia que aconteceu nos dias de Salomo, e Davi. Eles ainda possuem
algumas coisas que esto corretas, mas ns temos o todo.
10 de fevereiro de 1867 - O Presidente Brigham Young discursa sobre a restrio
imposta pela maonaria contra a aceitao dos Santos dos ltimos Dias.
16 de janeiro de 1872 - criada a Loja Principal de Utah.
1877 Morre o Presidente Brigham Young.
1880 -Morre o Presidente John Taylor.
1898 Morre o Presidente Wilford Woodruff.
4 de abril de 1899 - Franklin D.Richards, que registrou muitos dos discursos do
Profeta Joseph Smith em Nauvoo, fez a seguinte declarao: Joseph, o Profeta, estava
ciente de que havia coisas sobre a Maonaria que vieram desde o princpio e ele desejava
saber o que eram.

 Inicio de 1900 -Elder Franklin D. Richards explicou ao Quorum dos Doze Apstolos:
Uma Loja manica... Foi estabelecido em Nauvoo e Joseph Smith, Brigham Young,
Willard Richards, John Taylor, Lorenzo Snow, Orson Hyde, F.D. Richards, e
aproximadamente 1000 outros se tornaram maons. Joseph, o Profeta, percebeu que
havia algumas coisas na Maonaria que vinha desde o princpio e ele desejou saber o que
eram. Ele descobriu que alguns dos conhecimentos da Maonaria estavam perdidos.
Joseph orou a Deus relativo ao assunto e o Pai Celestial revelou ao Profeta a verdadeira
Maonaria, como ns temos em nossos templos.
1901 - Morre o Presidente Lorenzo Snow.
31 de janeiro de 1984 - A Loja Principal de Utah em declarao oficial e publica abre
suas portas para todos os Mrmons que desejarem ingressar na ordem, o fim da
discrdia.
30 de maro de 1990 - Cesstre Guimares de Oliveira filiasse a Igreja de Jesus Cristo.
27 de maro de 2004 -Cesstre Guimares de Oliveira recebido como Aprendiz
Maom na Loja Humanidade e Concrdia n 2851, em So Luis - Ma

REFERENCIAS
Curso de Maonaria Simblica -Theobaldo Varoli Filho;
Mormonismo e Maonaria -Terry Chateau;
Antes dos Maons -Michael W. Walker, Grande Secretrio da Grande Loja da Irlanda
Maonaria Histrica -Terry Chateau;
Sidney Rigdon: Uma Descrio de Excesso Religioso -Richard S. Van Wagoner
A Chave de Hiram Christopher Knight & Robert Lomas
A Relao Entre Maonaria e Mormonismo Elder Anthony W. Ivins
Histria Secreta da Maonaria C. W. Leadbeater
Dirio de Um Construtor de Templos Z Rodrix
Nascidos do Sangue, Os Segredos Perdidos da Maonaria -John J. Robinson
O Templo de Salomo -Fernando de Farias
Histria da Igreja, vol. 4 A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.
Doutrina e Convnios 135:1
Carta da Loja Principal de Utah, 27 de agosto de 2002, em posse de T. Thurman.
Regras de F, 8, 9,
Discursos de Brigham Young A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
Carta de Heber C. Kimball a Parley P. Pratt, 17 de junho de 1842, Arquivos da Igreja.
A Maonaria Sem Sombras -Larcio filho