A Mediunidade É Faculdade Inerente A Todos Os Seres Humanos

A MEDIUNIDADE
A mediunidade faculdade inerente a todos os seres humanos, que um

apresentar ostensiva, mais do que ocorre no presente momento histrico.
dia
se
medida que se aprimoram os sentidos sensoriais, favorecendo com mais amplo

cabedal de apreenso do mundo objetivo, amplia-se a embrionria percepo
extrafsica, ensejando o surgimento natural da mediunidade.
No poucas vezes, detectada por caractersticas especiais que podem ser
confundidas com sndromes de algumas psicopatologias que, no passado, eram
utilizadas para combater a sua existncia.
No obstante, graas aos notveis esforos e estudos de Allan Kardec, bem como de
uma pliade de investigadores dos fenmenos paranormais, a mediunidade vem podendo
ser observada e perfeitamente aceita com espeito, face aos abenoados contributos
que faculta ao pensamento e ao comportamento moral, social e espiritual das
criaturas.
Sutis ou vigorosos, alguns desses sintomas permanecem em determinadas ocasies
gerando mal-estar e dissabor, inquietao e transtorno depressivo, enquanto que,
em outros momentos, surgem em forma de exaltao da personalidade, sensaes
desagradveis no organismo, ou antipatias injustificveis, animosidades mal
disfaradas, decorrncia da assistncia espiritual de que se objeto.
Muitas enfermidades de diagnose difcil, pela variedade da sintomatologia, tm
suas razes em distrbios da mediunidade de prova, isto , aquela que se manifesta
com a finalidade de convidar o Esprito a resgates aflitivos de comportamentos
perversos ou doentios mantidos em existncias passadas. Por exemplo, na rea
fsica: dores no corpo, sem causa orgnica; cefalalgia peridica, sem razo
biolgica; problemas do sono - insnia, pesadelos, pavores noturnos com sudorese ; taquicardias, sem motivo justo; colapso perifrico sem nenhuma disfuno
circulatria, constituindo todos eles ou apenas alguns, perturbaes fluentes de
mediunidade em surgimento e com sintonia desequilibrada. No comportamento
psicolgico, ainda apresentam-se: ansiedade, fobias variadas, perturbaes
emocionais, inquietao ntima, pessimismo, desconfianas generalizadas, sensaes
de presenas imateriais - sombras e vultos, vozes e toques - que surgem
inesperadamente, tanto quanto desaparecem sem qualquer medicao, representando
distrbios medinicos inconscientes, que decorrem da captao de ondas mentais e
vibraes que sincronizam com o perspirito do enfermo, procedentes de Entidades
sofredoras ou vingadoras, atradas pela necessidade de refazimento dos conflitos
em que ambos - encarnado e desencarnado - se viram envolvida.
Esses sintomas, geralmente pertencentes ao captulo das obsesses simples, revelam
presena de faculdade medinica em desdobramento, requerendo os cuidados
pertinentes sua educao e prtica.
Nem todos os indivduos, no entanto, que se apresentam com sintomas de tal porte,
necessita de exercer a faculdade de que so portadores. Aps a conveniente terapia
que ensejada pelo estudo do Espiritismo e pela transformao moral do paciente,
que se fazem indispensveis ao equilbrio pessoal, recuperam a harmonia fsica,
emocional e psquica, prosseguindo, no entanto, com outra viso da vida e
diferente comportamento, para que no lhe acontea nada pior, conforme elucidava
Jesus aps o atendimento e a recuperao daqueles que O buscavam e tinham o quadro
de sofrimentos revertido.
Grande nmero, porm, de portadores de mediunidade, tem compromisso com a tarefa
especfica, que lhe exige conhecimento, exerccio, abnegao, sentimento de amor e
caridade, a fim de atrair os Espritos Nobres, que se encarregaro de auxiliar a
cada um na incumbncia do mister iluminativo.
Trabalhadores da ltima hora, novos profetas, transformando-se nos modernos
obreiros do Senhor, esto comprometidos com o programa espiritual da modificao
pessoal, assim como da sociedade, com vistas Era do Esprito imortal que j se
encontra com os seus alicerces fincados na conscincia terrestre.
Quando, porm, os distrbios permanecerem durante o tratamento espiritual, convm

que seja levada em conta a psicoterapia consciente, atravs de especialistas
prprios, com o fim de auxiliar o paciente-mdium a realizar o autodescobrimento,
liberando-se de conflitos e complexos perturbadores, que so decorrentes das
experincias infelizes de ontem como de hoje.
O esforo pelo aprimoramento interior aliado prtica do bem abre
mentais renovao psquica, que se enriquece de valores otimistas
que se encontram no bojo do Espiritismo, favorecendo a criatura humana
de viver e de servir, ao tempo que a mesma adquire segurana pessoal
irrestrita em Deus, avanando sem qualquer impedimento no rumo
harmonia.
os espaos
e positivos
com alegria
e confiana
da prpria
Naturalmente, enquanto se est encarnado, o processo de crescimento espiritual

ocorre por meio dos fatores que constituem a argamassa celular, sempre passvel de
enfermidades, de desconsertos, de problemas que fazem parte da psicosfera
terrestre, face condio evolutiva de cada qual.
A mediunidade, porm, exercida nobremente se torna uma bandeira
conduzindo mentes e coraes ao porto de segurana e de paz.
humanitria,
A mediunidade, portanto, no um transtorno do organismo. O seu desconhecimento,

a falta de atendimento aos seus impositivos, geram distrbios que podem ser
evitados ou, quando se apresentam, receberem a conveniente orientao para que
sejam corrigidos.
Tratando-se de uma faculdade que permite o intercmbio entre os dois mundos - o
fsico e o espiritual - proporciona a captao de energias cujo teor vibratrio
corresponde qualidade moral daqueles que as emitem, assim como daqueles outros
que as captam e as transformam em mensagens significativas.
Nesse captulo, no poucas enfermidades se originam desse intercmbio, quando
procedem as vibraes de Entidades doentias ou perversas, que perturbam o sistema
nervoso dos mdiuns incipientes, produzindo distrbios no sistema glandular e at
mesmo afetando o imunolgico, facultando campo para a instalao de bactrias e
vrus destrutivos.
A correta educao das foras medinicas proporciona equilbrio emocional e
fisiolgico, ensejando sade integral ao seu portador.
bvio que no impedir a manifestao dos fenmenos decorrentes da Lei de Causa
e Efeito, de que necessita o Esprito no seu processo evolutivo, mas facultar a
tranquila conduo dos mesmos sem danos para a existncia, que prosseguir em
clima de harmonia e saudvel, embora os acontecimentos impostos pela necessidade
da evoluo pessoal.
Cuidadosamente atendida, a mediunidade proporciona bem-estar fsico e emocional,
contribuindo para maior captao de energias revigorantes, que alam a mente a
regies felizes e nobres, de onde se podem haurir conhecimentos e sentimentos
inabituais, que aformoseiam o Esprito e o enriquecem de beleza e de paz.
Superados, portanto, os sintomas de apresentao da mediunidade, surgem s
responsabilidades diante dos novos deveres que iro constituir o clima psquico
ditoso do indivduo que, compreendendo a magnitude da ocorrncia, crescer
interiormente no rumo do Bem e de Deus.

A Mediunidade É Faculdade Inerente A Todos Os Seres Humanos

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

A Mediunidade É Faculdade Inerente A Todos Os Seres Humanos

Enviado por

Dados do documento

Descrição original:

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

A Mediunidade É Faculdade Inerente A Todos Os Seres Humanos

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

A MEDIUNIDADE

A mediunidade faculdade inerente a todos os seres humanos, que um

medida que se aprimoram os sentidos sensoriais, favorecendo com mais amplo

Quando, porm, os distrbios permanecerem durante o tratamento espiritual, convm

Naturalmente, enquanto se est encarnado, o processo de crescimento espiritual

A mediunidade, portanto, no um transtorno do organismo. O seu desconhecimento,

Você também pode gostar