JANEIRO/98 Volume 4 nº 1

F. Costa Reis: Traduzindo

Pessoa para o Hebraico
A População Cristã-Nova
de São Paulo
(nos primórdios)

Terão os Mesquitas
ascendência judaica?
Genealogia de uma família da
elite brasileira

Hasdà: o exemplo de um Falecimentos

rabino italiano

Endereços Úteis Lançamentos

Marcos Zlotnik (1913-1997)

Editores
Guilherme Faiguenboim, Reuven Faingold e Alain Bigio
Os artigos publicados
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GERAÇÕES / BRASIL, JANEIRO/98, vol 4, nº 1 • 1

 Editorial
ais uma vez colocamos nas mãos de nossos leitores amigos um número de “Gerações/Brasil”. Escrevemos os artigos, mas ficaríamos muito
M felizes se nossos leitores também se tornassem nossos autores. Seria saudável publicar outros artigos de genealogia judaica além de nosso
círculo paulistano. Há tantas histórias de famílias brasileiras e portuguesas, judias ou não, sendo coletadas e que ficariam bem preservadas se fos-
sem publicadas.
Estivemos presentes no Seminário Internacional de Genealogia Judaica que teve lugar em Paris no mês de julho onde palestramos sobre o
nosso Brasil. O Seminario foi extremamente interessante e instrutivo. Ao contrario dos seminários anteriores onde os ashkenazim dominavam
todos assuntos, em Paris deu-se o contrario - os sefaradim vieram com tudo e mostraram sua fantástica tradição e cultura. Para nós foi como a
descoberta de um novo continente. Parabéns a Phillip e Laurence Abensur que organizaram o evento. É oportuno avisar que o próximo Seminário
Internacional será em Los Angeles no mes de julho/98
Pretendíamos falar de alguns assuntos, mas outros se impuseram por sua própria força. Íamos falar do Padre Antonio Vieira. Mas foram tantos
artigos publicados na imprensa, que achamos redundante escrever mais um. Nosso interesse é ser original. Assim lembramos do erudito sacerdote
a quem saudamos. Ao mesmo tempo que trazemos ao leitor nosso cardápio sempre renovado.
Com certeza você conhece o pintor Modigliani. Mas e o Rabino Hasdà e o seu trágico destino? Muitas vezes você já ouviu os sussurros sobre
a possível origem judaica dos Mesquitas. Será verdade? Qual a sua relação com a elite brasileira? Aproveitando o gancho, republicamos um arti-
go do Prof. José Gonçalves Salvador, sobre a população cristã-nova de São Paulo. Rematamos com um personagem português interessantíssimo,
o tradutor Costa Reis.
Lutamos para encontrar assuntos variados e que acrescentem ao seu dia-a-dia.
Boa leitura!
Todos Nós

A População Cristã-Nova de São Paulo

José Gonçalves Salvador
abe-se que o número de hebreus em Portugal ao findar o século 15 honoríficos e eclesiásticos, ou no exercício de encargos publicos,
S somava aproximadamente 200.000, ou seja, um quinto de sua
população, montante êsse, como se vê, bastante significativo. Não
vedados teóricamente a judeus e cristãos-novos. Ora, tais critérios são
comprovadamente falhos, quando vistos á luz dos fatos. Citaremos a
demorou muito, porém, e levas dêles emigraram para outros países em título de curiosidade, dentre os nomes já conhecidos, os dos Vaz de
virtude das medidas adotadas por el-rei D. Manuel e por seus suces- Barros, dos Correia de Sá, Martim e Salvador de Benevides, o de
sores, em consonancia à ação desenvolvida pelo Tribunal do Santo Sebastião de Freitas, o do bandeirante Antônio Rapôso Tavares, o dos
Ofício. Para o Brasil não poucos foram os que vieram uma vez inici- jesuítas Leonardo Nunes, Inácio de Tolosa e tantos mais.
ada a colonização, tanto que em 1649 objetavam os inquisidores do É deveras sintomática quanto á população hebréia de São Paulo a
Reino a D. João IV, a propósito da criação da Companhia Geral do documentação de origem hispano-americana. Já em 1610 o padre
Comércio, cujos acionistas eram da referida etnia, que, se com isso se Diogo de Tôrres, provincial da Companhia de Jesus, escrevia de
pretendia conservar intacta a religião católica nas conquistas, segundo Córdoba à Inquisição de Lima, precavendo-a contra a gente portugue-
rezava o alvará de 6 de fevereiro, menos se conseguiria por semel- sa “infeccionada de judaísmo” que passava ao Perú, através de São
hante processo, “visto serem os habitantes delas na maior parte de Paulo, a qual “se ha avencidado nueva en ella, entre la mucha que
nação hebréia”1. hay...”2 . E mais tarde o padre Francisco Crespo, em memorial ao rei,
Hoje pode-se ter uma idéia razoável de quantos passaram á Fran- baseado nos informes de colegas do Paraguai, chama a atenção para o
ça, á Itália, ás nações do Norte e mesmo as capitanias brasileiras do perigo que São Paulo constituia, afirmando que os moradores, além de
Nordeste, graças a informações exaradas em documentos da Inqui- indômitos e suspeitos na fé, “muchos dellos son cristianos nuevos”3.
sição e em diversas fontes, quer religiosas quer seculares. Mas, em se Também por essa época, Hernandarias de Saavedra e o governador do
tratando de São Paulo, o problema reveste-se de enormes dificul- Rio da Prata, D. Francisco de Céspedes repetem o mesmo. Todavia,
dades, porque as evidências são poucas e dúbias. As visitações do decorridos mais seis anos, ou seja, em agosto de 1637, é o presidente
Santo Ofício á Bahia e territórios adjacentes nos séculos XVI e XVII da Audiência de Charcas, D. Juan de Lizarazu, quem se vê na obri-
quase nada esclarecem quanto ao Sul e nestas bandas a sua atuação foi gação de advertir a real Majestade sôbre o mal que São Paulo oferece
esporádica e sem profundidade. Daí, então, alegarem alguns de nos- e a cujos habitantes imputa o labéu de judeus, aconselhando Filipe IV
sos escritores que a população hebréia de São Paulo, ou melhor, da a preservar os índios das Reduções “que no una gravilla de judios
capitania de São Vicente, devia ser insignificante, até porque esta últi- congregados en aquel paraje”4. E nesse diapasão soou a voz de ecle-
ma vegetava na pobreza, á falta de estímulos de natureza econômica. siásticos e de civis ainda noutras oportunidades, embora com certo
Tal é, por exemplo, a tese do insigne A. E. Taunay, mal estruturada, a exagero, procurando influir assim no ânimo das autoridades madrile-
nosso ver, porquanto o historiador bandeirante não compreendeu o nas.
espírito do judeu e nem o exato sentido de um dos textos em que se Não nos parece, em vista do exposto, que a documentação caste-
baseou, conforme adiante mostraremos. E, de igual maneira, equivo- lhana e a vicentista se contradigam plenamente. Antes, elas se com-
caram-se os autores que pretenderam ajuizar a etnia e a religião, ou pletam, demonstrando que o acervo israelita na capitania era valioso.
religiosidade dos moradores, estribando-se simplesmente nos testa- Basta recorrer às atas da vila planaltina. Tomemos, por exemplo, a de
mentos, nas provas de “puritate sanguinis”, na concessão de hábitos 6 de julho de 1613, na qual se lê que o procurador da Câmara mandou

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que se trouxesse à reunião o livro da “finta” dos cristãos-novos e Êsse livro das fintas existia em São Paulo ainda no ano de 1728,
homens da nação hebréia, a fim de que se soubesse da verdade, pois quando foi mencionado na habilitação de gênere do bacharel Pedro
dar-se-ia o caso “que alguns dos fintadores morra”. Tal finta vinha Taques de Almeida, e deve ser o mesmo referido no Registro Geral da
sendo cobrada desde 1606 e à mesma estavam sujeitos todos os da Câmara , em 1618. Em determinado dia, ao ser cobrado o bem con-
etnia hebréia, em vista de concessões outorgadas pelo rei, revogando hecido Francisco Lopes Pinto, tido na conta de cristão-novo, negou-se
um decreto ou conseguindo para eles o perdão geral do chefe da a isso, apresentando certificados de “puritate sanguinis”. E, então,
Igreja. A quantia era dividida em Portugal e repartida mais ou menos obedecendo as ordens do provedor da Fazenda, o escrivão riscou o
equitativamente a quantos habitassem também nas conquistas, segun- nome de Francisco “do rol donde está assente a gente da nação a
do as áreas de localização. Como então, a cota ou cotas atribuidas à fôlha vinte e uma na volta dela”. Tratando-se, por conseguinte, de
capitania martim-afonsina, exigira diversos fintadores, conclui-se que livro especial, destinado às fintas, é claro que se cada página con-
os contribuintes não seriam tão poucos, ou que no mínimo, uma série tivesse dez nomes, até ao verso da vinte e uma seriam cêrca de duzen-
de encargos foi estipulada. Anos depois, a incumbência recairia sôbre tos e dez. Mas, em todo caso, se os registos se efetuavam por ordem
o mercador de nome Gaspar Gomes. Em 1622 os edis paulistanos alfabética, pelo sistema de índices, o de Francisco estaria precedido
mandaram chamá-lo para se inteirarem sôbre quem havia pago e ele por não sabemos quantos e seguido por outros mais.
lhes citou explicitamente os nomes de três: Rodrigo Fernandes, Tomás Lembraria finalmente, em abono de nossas assertivas, a denúncia
Freire e Francisco Vaz Coelho, porque “os mais não se lembrava de frei Diogo do Espírito Santo à Inquisição, em 1625, alertando-a
reportando-se ao dito livro”, isto é, ao competente livro de registros. contra o perigo que constituia o elevado número de cristãos-novos nas
Ora convém esclarecer que muitos anos já eram passados desde que capitanias do Sul.
efetuara a arrecadação, pelo que não se lembrava dos contribuintes. De sorte que a tese defendida outrora por Paulo Prado, mais e mais
Gaspar Gomes não declarou inexistirem outros e sim que não se recor- se vai confirmando. Sem dúvida, conforme afirmou, a influência da
dava da situação dos restantes. Se de fato, aqueles eram os únicos, que gente hebréia foi marcante na vida e nas ações dos antigos moradores
teria sucedido a Pedro Vaz de Barros, a Sebastião de Freitas, aos da capitania, sobretudo no planalto5.
Fernandes povoadores, aos Tavares, aos descendentes de Cristovão
Diniz, de Estevão da Costa e de diversos outros?
Em meados de fevereiro de 1616 deu-se um acontecimento sui- Notas
gêneris, digno de referência. Na sessão do dia 15 o procurador lançou
1 Bibl. Nac. de Lisboa, cód. 656.
um protesto na Câmara, pois Jorge Neto Falcão dissera na véspera, em
casa do provedor Diogo de Quadros, “que havia de fintar êste povo 2 J. Toribio Medina, La Inq. En el Rio de la Plata, p. 336 e segs.
com a finta dos cristãos-novos...e sendo tais os podia botar, fôssem 3 Anais do Museu Paulista, t. II, p. 283 e segs.
cristãos velhos ou não”. Trocando isso em miudos: a população toda 4 Ibidem, passim.
devia ser atingida, porque tantos eram os da linhagem hebréia que o
5 Paulo Prado, Paulística, pp. 18 e 19.
próprio fintador se sentia em dúvida para distinguir os dois grupos.

José Gonçalves Salvador, 81, pastor metodista nascido em Lins, Doutor em Ciências
Humanas (USP). É o autor de Cristãos-Novos, Jesuítas e Inquisição; Os Cristãos-Novos:
Povoamento e Conquista do Solo Brasileiro; Os Cristãos-Novos e o Comércio no Atlântico
Meridional; Os Magnatas do Tráfico Negreiro (séculos XVI e XVII) e Do Amanhecer ao Pôr-do-sol.
Autobiografia Resumida.

Lançamentos:
Olavo de Medeiros Filho é um respeitado historiador potiguar, terra “Instituições Financeiras de Minas. 1819-1995” (Belo Horizonte,
onde a boa escrita de História já é uma tradição. Basta lembrar Luís da 1997, 346 pp.). Ele conta a história dos bancos mineiros, desde João
Câmara Cascudo, mestre de todos nós, passando por outros, como Batista Machado, séc. XIX, o primeiro banqueiro, antepassado dos
Marcos Antonio Filgueira. Medeiros que é sócio do Instituto Histórico Almeida Magalhães, donos de uma “Casa de Alugar Dinheiro”, até os
e Geográfico do Rio Grande do Norte, e nosso consócio, escreveu livros nossos dias, com o fim do Banco Nacional (dos Magalhães Pinto),
importantíssimos como “Velhas Famílias do Seridó”. Neste ano ele absorvido posteriormente pelo Unibanco, dos também mineiros
lançou “Aconteceu na Capitania do Rio Grande” (205 páginas). É um Moreira Salles. Além do texto claro e objetivo, há uma ficha tecnica
livro muito interessante, em especial para os genealogistas que lidam de todas estas casas bancárias, seus números contábeis e a relação
com as influências etno-culturais dos descendentes de conversos na nominal nominal de todas as diretorias. São milhares de nomes que
vida luso-brasileira. Há um capítulo imperdível: “Os Cristãos Novos da desfilam por suas páginas, nomes que não são apenas de banqueiros,
Paraíba e a Inquisição” (pp. 163-178), onde ele descreve a descendên- mas da também da política nacional, que como se vê são atividades
cia dos cristãos-novos Ambrósio Vieira e Joana do Rego, Diogo Nunes inter-relacionadas. Para a genealogia judaica este livro reveste-se de
Tomás e Guiomar Nunes, André Lopes e Maria Henriques e o casal um interesse particular, pois é atribuido a mentalidade cristã-nova dos
misto Tomás Nunes e Serafina Rodrigues de Almeida. [O. de Medeiros mineiros, a compreensão e o interesse pela atividade financeira. Com
Filho, rua da Conceição, 622, Natal, RN, 59075-270]. certeza, partindo desta base documental, o empirismo desta afir-
mação, poderá ser ou não confirmado. Este é um trabalho que espera
Você sabe quem foi João Batista Machado? Provavelmente não. Ele é os pesquisadores deste tema. Nosso cumprimentos a Claúdio Bastos
um dos milhares de personagens registrados pelo historiador Claudio pelo seu lançamento. [ C.A. Bastos, Rua Campanha, 114, apto. 501,
Bastos, nosso ativo consócio, residente em Belo Horizonte, no livro Carmo, Belo Horizonte, MG, 30310-770]

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 Os Mesquitas de Campinas e São Paulo
A Dinastia Centenária de Jornalistas (1891-1997)
Paulo Valadares

he Mesquita family is one of the most important Brazilian families. They are, since a hundred years ago, a dynasty of journalists who publish
T the major Brazilian newspaper “O Estado de São Paulo”. One can say they are liberals in the British style. During the Monarchy, they
were Republicans and Abolitionists. Later they were against Fascism and Communism. Today they are in favor of a free economy. The first
one was Julio César Ferreira Mesquita (1862-1927), the son of Portuguese immigrants who graduated from Law school and married into
an aristocratic coffee planters family from São Paulo. He is also founder of the “O Estado de São Paulo”. His son Julio de Mesquita Filho
(1892-1969) succeeded him, and thanks to his strong character and intellect he managed to bring respectability and credibility to the newspaper.
His son, also bearing the same name, Julio de Mesquita Neto (1922-1996) kept the family tradition.
As always happens, a successful dynasty produces envy and admiration. Political enemies attacked them using a weapon that was once
successful, anti-semitism. Even knowing they were conservative Catholics, the detractors usually refer to a probable New-Christian origin of
the Mesquita family. They point to Vila-Real in Tras-Os-Montes, Portugal, a small town where many New Christians and Judaizers lived due to
its remote location from Lisbon and the Inquisition. There were Conversos using Mesquita as family name while dwelling in Vila-Real. Another
indicative would be the frequent use of biblical names among the girls of the family (an uncommon practice amongst the Brazilian Catholics).
In the quest to tell this story we gathered all available documentation and sketched a genealogy of the descendents of Julio Cesar Ferreira
Mesquita, while using the family history as background and telling the relationship of this family with the Jews. In this essay, we describe not
only a Brazilian genealogy of publishers and journalists but also the story of a family that gathers all typical characteristics of a Portuguese
Brazilian family with old aristocratic background and also recent immigrants, all of Portuguese origin. We could have written this article in
one of several ways. Our objective was to record the the Jewish influence in the Brazilian life. We could have looked at the Mesquita family
through their aristocratic side. It was just a matter of choice.

Os Mesquitas no Brasil Outra versão familiar1, diz que o casal morreu antes da maioridade
dos seus filhos, e três deles, foram criados por um tio padre. O mais
s Mesquitas que ora controlam o jornal “O Estado de S. Paulo”,
O pertencem a uma dinastia jornalística centenária sem par no
mundo das comunicações, ombreada somente pelos norte-americanos
velho, Antonio Júlio Mesquita, ao dissipar a pequena herança recebi-
da dos pais, migrou para o Brasil, estabelecendo-se em Campinas,
onde encontrou outra família trasmontana, os Ferreira Novos, pe-
Ochs, que controlam o “New York Times”, desde 1896.
quenos proprietários rurais de Relvas, Portugal, casando-se com
Com o falecimento do último grande Mesquita, neto da Fundador,
Maria Ferreira Novo. Os outros dois irmãos, Augusto e Francisco,
resolvemos contar a história desta família luso-brasileira, abordando
vieram depois, seguindo os passos do irmão mais velho. Francisco
fundamentalmente uma questão polêmica, a sua origem judaica, ou
casou-se com Maria da Conceição Ferreira Novo (Relvas, 1834 - S.
não, recebida através de possíveis ascendentes “conversos”. Aprovei-
Paulo, 1910). E a filha única do casal Antonio e Maria, Luisa
tando assim para mostrar a história de uma família brasileira, das
Mesquita, casou-se com João Ferreira Novo, filho de um tio materno
chamadas “quatrocentonas”.
dela, Francisco Ferreira Novo.
São duas as linhas que convergem para a formação destes
É possível que os Mesquitas já estivessem aparentados aos
Mesquitas brasileiros, uma vinda da landed gentry cafeicultora
Ferreiras Novos em Portugal, pois no batistério de Júlio Mesquita, seu
paulista, endogâmica e registrada no “Silva Leme”, e outra de profis-
pai e tio ostentam o sobrenome Ferreira Mesquita. No certidão de
sionais liberais, de origem portuguesa, mais recente e urbana.
óbito de Francisco, consta que o mesmo chama-se “Ferreira de
Estes Mesquitas são relativamente recentes no Brasil, e começam
Mesquita”, e que ele nascera em Relvas.
com o tenente português Francisco Monteiro, do exército de Lécor,
Francisco Ferreira de Mesquita (Vila Real, 1838 - Itapira, 1898),
que veio ao Brasil fazer a guerra da Cisplatina, retornando depois à
foi comerciante em Campinas, possuindo uma “casa de comissões,
metrópole, já com as divisas de capitão. Este militar teria uma origem
depósito de sal, açúcar, etc”, na rua General Osório. Participou ativa-
modesta, talvez até de camponeses transmontanos. Mas era casado
mente da vida social campineira, pois pertenceu à Loja Maçônica
com Maria Mesquita, da nobreza de Vila Real de Trás-os-Montes.
“Independência”, e, foi um dos fundadores da Beneficência
Segundo Júlio de Mesquita Filho, a família Mesquita trazia “nas veias
Portuguesa local. Teve também outros negócios, foi até fazendeiro de
o mesmo sangue de quem se tornaria, tempos depois, o herói do mais
café em Jacutinga.
belo e conhecido dos romances de amor de Camilo”.
Francisco Mesquita chegou a retornar com a família para Relvas.
O casamento assimétrico, entre um hobereau e uma nobre, ainda
Na viagem de retorno o navio naufragou na costa da Bahia, onde teve
que tendo fumaças de cristã-nova, teve lances romanescos, que
que esperar os filhos restabelecerem a saúde, para prosseguir viagem.
somente com a força de vontade de ambos, foi possível acontecer.
Os Mesquitas viveram três anos em Portugal, voltando depois a
Quando Portugal, e a Casa de Bragança, cindiu-se entre os
Campinas.
seguidores de D. Pedro IV e os “miguelistas”, o velho capitão Mon-
Do casal encontramos sete filhos: Adelaide, casada com Antonio
teiro, optou pela tradição legitimista e ficou entre estes últimos.
Júlio Nogueira da Silva; Augusto César, o “Néné”, casado com
Derrotada a sua facção política, buscou o exílio no Brasil. Foi quando
os filhos recusaram-se a vir para América, desobedecendo a autori-
dade paterna, e aí, tiveram que deixar também o seu sobrenome, 1 Esther Mesquita. “Um Livro de Memórias Sem Importância”(SP, 1981), p.
adotando o sobrenome materno. 58-9.

4 • GERAÇÕES / BRASIL, JANEIRO/98, vol 4, nº 1

Antonieta Pimenta Mesquita; Maria Preciosa, a “Mariquinhas”, casa- Mesquita é um fóssil onomástico da presença mourisca na
da com o Dr. Pedro Augusto Pereira da Cunha; Francisco, o “Chi- Península Ibérica, um despojo militar, e teria sido adotado por cinco
quinho”; Ermelinda, a “Biloca”, casada com o poeta e jurista Vicente irmãos da família Pimentel, de Vila Real, que nas guerras contra os
de Carvalho2; Constantino, o “Tantico” e Júlio César Ferreira de muçulmanos, sob o comando de D. Afonso V, teriam tomado um
Mesquita, que blasonou ao nome e também à família, fundador da destes locais de orações islâmicas (meçchid em árabe, daí mesquita
dinastia jornalística. em português) na marroquina Arzila. O brasão familiar com as cinco
cintas, sete flores de lís, a azagaia e o mouro nascente, em ouro e azul,
alude a esta façanha. Não há documentação razoável para confirmar
Vila Real, Camilo e os Mesquitas. esta história com ares de lenda. Baseada muito provavelmente nos
Supõe-se que a friorenta Vila Real de Trás-os-Montes, muito arquétipos formadores da nação lusa. O certo é que o nome não pros-
próxima da serra do Marão, teria sido fundada por Dom Diniz em perou na nobreza lusitana. O melhor que encontra nos nobiliários é o
1288. Aproveitando as ligações da cidade com a real dinastia, muitas registro de um general anti-miguelista da mesma Vila Real, e um es-
famílias fidalgas nela se fixaram, tanto que se chegou a contar trinta critor e jornalista, Augusto César Ferreira de Mesquita (1841-1912),
casas brasonadas por alí. Também muitos cristãos-novos fizeram a de nobreza mais que recente5.
mesma opção, empurrados pela expulsão espanhola de 1492, e atrai- O sobrenome Mesquita, como a maioria dos sobrenomes por-
dos também pela prudente distância das varas da Inquisição. Lá vive- tugueses, é usado tanto por Cristãos-Velhos e Novos. Algo que ocorre
ram os cristãos-novos Francisco Fernandes e Violante Dias, pais do desde o prosaico Silva ao dinástico Bragança. São sobrenomes usados
infeliz Manuel Fernandes Vila Real, queimado no Auto da Fé de 1652 pelos descendentes de “conversos” na busca da assimilação ao meio
e de quem descende Benjamin Disraeli, onde possuiam loja de fan- nacional cristão e latinizante.
queiro, isto é, “de venda de tecidos de algodão, lã, linho”, na Fancaria Já que não há muitos Mesquitas nos Gothas, resta-nos procura-los
de Cima. nas listas de sambenitados pelo Santo Ofício. A relação
Porém quem colocou a cidade na literatura por- deles é considerável, todos condenados por “culpas do
tuguesa, tirando-a do anonimato provinciano, foi o judaismo”. Alguns deles nos chamam a atenção, como o
grande Camilo Ferreira Botelho Castelo Branco (1825- banqueiro paulista Gaspar da Costa Mesquita, que tomou
1890), lisboeta de nascimento, mas oriundo de família “cárcere e hábito perpétuo”, enquanto seu filho Teotônio,
vila-realense, trasmontana até os ossos, autor do de 26 anos, foi queimado como “judeu convicto e impeni-
romance “Amor de Perdição”(1862), onde reviveu os tente”, em 1686. Muito mais tarde, vai aparecer nesta
amores proibidos do seu tio, o turbulento Simão Bote- história, um judeu francês, Dr. Samuel Edouard da Costa
lho e a “menina de quinze anos, rica herdeira, regular- Mesquita, dentista em S. Paulo, e que mesmo morto par-
mente bonita bem nascida”, Teresa de Albuquerque. ticipou da campanha eleitoral de 1937. Mas esta é outra
Neste romance, Camilo descreve um pouco de sua história, aguarde!
Vila Real e, também a sua família, em especial Domin- Outro Mesquita do século XVII e perseguido pela
gos José Correia Botelho [de Mesquita e Meneses], seu Inquisição foi António do Vale de Mesquita, também
avô paterno, descrito por ele como um “fidalgo de lin- nascido em Vila Real em 1654, como alguns de nossos
hagem e um dos mais antigos solarengos” da cidade. personagens. Era “mercador”, e estava ligado pelo casa-
Porém na verdade, descendente de cristãos-novos, por mento a uma família de senhores-de-engenho de São
várias linhas ancestrais, oriundos que eram da colônia Gonçalo, no Rio de Janeiro, chamados os “Gordos de
hebraica local. Columbandê”, descendentes da família do último Gaon (sábio
Pois o Camilo, apesar de fazer gala da fidalguia de sua linhagem, judeu)de Castela, os Aboabs. Denunciado, foi preso em outubro de
era de origem cristã-nova, tanto que um genealogista, chegou a calcu- 1710, e saiu no Auto da Fé, em 26 de junho de 1711, condenado a
lar com a precisão de uma matemático do Santo Ofício, a extensão do “cárcere e hábito perpétuo”(Processo nº 4440, Inquisição de Lisboa).
seu “sangue impuro”(sic). Ele seria de acordo com estes cálcu- Usando o vocabulário político contemporâneo, informo que cairam
los,”13/256 cristão-novo, ou seja, 5,078% cristão-novo”3 (???). Entre também a sua mulher e filhos6.
os seus antepassados de origem israelita destacamos os “Barbados do Enquanto isto acontecia na Península Ibérica, o descendente de
Assougue”; Diogo Dias, o “Cheira Dinheiro”; a senhora Rachel uma família expatriada por estas perseguições etno-religiosas, o
Mendes, a “Barbada”; Martim Menezes, “que acoimavam de judeu, holandês Moses Gomez de Mesquita, assumiu a honrosa posição de
da casta sefardim, que tem rabo (sic )”, como descreve Aquilino hacham (sábio) da “Spanish and Portuguese Jews’ Congregation”, em
Ribeiro, dentre outros, que o tempo passado deixou-os anônimos. Londres. Era o ano de 1744.
Na genealogia camiliana vamos encontrar também a Diogo Luís Não sabemos se estes Mesquitas supliciados pela Inquisição são os
de Mesquita Castelo Branco, seu trisavô, que deve ser, não apenas mesmos Mesquitas de Camilo Castelo Branco e os do Estadão. Resta-
uma intersecção onomástica, uma coincidência fonética, mas familiar nos apenas o mesmo nome, muitas vezes a mesma Vila Real, para que
e genética, com os Mesquitas da Marginal do Tietê, como reconhece nós possamos um dia armar o quebra-cabeças completo dos ancestrais
o clã paulista. portugueses da família.
Alfredo Mesquita quando esteve em Vila Real anotou bem-
humoradamente : “Não há mesmo notícia de Mesquitas morando 5 Augusto César Ferreira de Mesquita, primeiro Conde de Mesquita, era filho do
aquí…Felizmente tenho muitos sobrinhos varões que darão um novo
vice-almirante Francisco de Paula Ferreira de Mesquita. Do seu casamento com
surto à estirpe desaparecida do seu berço natal”4. uma sobrinha do estadista Fontes Pereira de Melo teve dois filhos: o engenheiro
João de Fontes Pereira de Melo Ferreira de Mesquita, que casou-se com uma
irmã de Paiva Couceiro, e teve Maria do Carmo Ferreira de Mesquita, presidente
2 A geração deste casal foi descrito por Barros Brotero, em “Tribunal de
da “Liga de Ação Católica Portuguesa”; e o segundo filho do Conde, o pianista
Relação. Sob o ponto de vista genealógico”(SP, 1944), pp. 303-309. Rui Ferreira de Mesquita. Não conseguimos estabelecer qual o parentesco entre
3 José de Campos e Sousa. “Processo Genealógico de Camilo Castelo estes Ferreiras de Mesquitas portugueses e os nossos biografados. Mas percebe-
Branco” (Lisboa, 1946). -se que a onomástica dos dois ramos é muito parecida.
4 Alfredo Mesquita. “Na Europa Fagueira” (RJ, 1942), p. 74. 6 Alberto Dines. “Vínculos de Fogo (I)” (SP, 1992), pp. 387, 437.

GERAÇÕES / BRASIL, JANEIRO/98, vol 4, nº 1 • 5

Júlio de Mesquita, o patriarca O casal Júlio César e Lucila teve doze filhos: Ester, Rachel, Rute,
Maria, Júlio, Francisco, Sara, Judite, Lia, José, Suzana e Alfredo
Júlio César Ferreira de Mesquita, nasceu em Campinas, em 18
Mesquita.
de agosto de 1862, filho de pai e mãe portugueses. O seu batistério
Júlio de Mesquita foi advogado, político e principalmente jornal-
registra o nascimento do fundador deste ramo brasileiro de Mesquitas
ista. Tendo assumido em 1891 a direção de “O Estado de São Paulo”,
e do jornalista que deu timbre ao “O Estado de S. Paulo”: “Júlio: aos
dando início a dinastia que hoje controla o jornal e também a empre-
vinte e dois dias do mes de septembro de mil e oitocentos e sessenta e
sa. Ele morreu em São Paulo, à 15 de março de 1927.
dois, na Matriz desta cidade de Campinas, o Reverendo Coadjutor
Sabato Antonio de Luca baptisou e poz os Santos oleos a Julio, de
trinta dias, filho de Francisco Ferreira Mesquita e d. Maria da A segunda geração brasileira
Conceição Ferreira Mesquita. Forão padrinhos Antonio Julio Fer- Os filhos de Júlio César e Lucila (Cerqueira César) Ferreira de
reira Mesquita e Maria Ferreira Mesquita” (Livro 09, do Registro de Mesquita9 já enumerados anteriormente deixam a seguinte geração,
Batizados da Catedral, fol. 87v-88). além de outro Júlio de Mesquita, que engrandeceria mais a família.
Há também um mistério neste batizado, pois foi descoberto por São eles:
Mário Pires, outro batistério de Júlio de Mesquita, afirmando que o Esther Mesquita, a “Teté” (1884-1963), que escreveu o seu teste-
mesmo teria se batizado um ano antes, em Santa Bárbara. O pes- munho franco sobre a família, originalmente em inglês com o título
quisador campineiro sugere duas hipóteses para tal fato. Este registro “An Unimportant Book of Memoirs”, e que traduzido por sua sobrin-
anterior teria sido forjado para se matricular na Faculdade de Direito, ha Lúcia Portugal de Salles Oliveira recebeu o título “Um Livro de
antes da idade requerida, ou, transcrevendo textualmente outra con- Memórias sem Importância”.
jectura: “…Os Mesquitas seriam de origem israelita, ou cristãos- Rachel Mesquita ( 1887-1950) que se casou com Armando de
novos. A ser verdadeira a alegação, talvez pudesse explicar em parte Salles Oliveira (S. Paulo, 1887 - S. Paulo, 1945), Interventor e depois
o mistério dos dois registros, com elementos da família interessados Governador deste Estado, e um dos criadores da USP, cujo campus
em despistar ou encobrir a verdade dos fatos, a fim de não encon- leva seu nome. Que tiveram por sua vez três filhos: Armando de Salles
trarem resistências no meio social onde vivi- Oliveira Filho, casado com Maria Helena Gomesoro; Júlio de
am”7. Salles Oliveira, casado com Lúcia Portugal e Lucila de Salles
A única aproximação conhecida de Júlio de Oliveira, casada com Antonio Luiz Teixeira de Barros.
Mesquita e o Judaísmo, foi a “leitura assídua Maria Mesquita (1890-1974) casada com o Dr. Carolino
da História do Povo de Israel”-como lembrou da Mota e Silva.
o filho, herdeiro e consagrador do nome, que
Os dois filhos e uma filha de Júlio de Mesquita, tanto o
“seria decisiva para a formação de sua per-
delfim, Júlio de Mesquita Filho, quanto Francisco Mesquita, e
sonalidade cultural”. O resultado desta
Judite, casaram-se com filhos do eminente médico Dr.
afinidade pode ser visto nos nomes de suas fil-
Arnaldo Vieira de Carvalho (Campinas, 1867 - S. Paulo,
has, todos retirados do Velho Testamento, de
1920), que foi o primeiro diretor da Clínica Ginecológica da
uso pouco comum entre católicos. E também
Faculdade de Medicina e Cirurgia de S. Paulo e que mais deu
laços de simpatia com os judeus, tanto que
seu nome àquela importante avenida entre a Escola de
apesar das missas de sétimo dia rezadas para
Medicina e o Cemitério do Araçá. O Dr. Arnaldo foi casado
os falecidos da família, coube também, como
com Constança de Mello Oliveira, oriunda de uma linhagem
no enterro de José Vieira de Carvalho Mes-
de bacharéis, que viveram às voltas com o Santo Ofício por
quita, a anotação de que “o rabino Henry
conflitos e inconformismos teológicos, digamos assim. Eles
Sobel, amigo da família, fez orações junto ao
merecem que se conte um pouco mais de suas vidas.
caixão”. Registre-se também que o ex-libris
O primeiro deles, Stanislau José de Oliveira, professor de
do jornal descrito como um vendedor de jor-
retórica, um de seus alunos foi o padre Feijó e outro de seus
nais de São Paulo antigo, é um figura mais
descendentes notáveis é o antropólogo Roberto Cardoso de
próxima da iconografia messiânica judaica,
Oliveira, nasceu em Portugal, e foi escorraçado pelo Santo
pois lá estão o cavalo e o cavaleiro com a Júlio de Mesquita Filho,
estudante em Lisboa Ofício dalí, vindo para o interior paulista exercer o seu ofício.
trompa, anunciando a redenção.
Os seus descendentes casaram-se na aristocracia cafeeicultora
O certo é que Júlio de Mesquita casou-se
paulista. Ele morreu em Campinas, em 1823, onde foi enterrado na
com uma jovem pertencente ao patriciado cafeicultor paulista, Lucila
igreja matriz. É o bisavô de Constança e quem transmite o azeitonado
de Cerqueira César, filha do senador José Alves de Cerqueira César
e quase bíblico sobrenome Oliveira.
(S. Paulo, 1835 - S. Paulo, 1911), vice-governador do estado ban-
Outro destes bacharéis inconformados foi Francisco de Mello
deirante, e de Maria do Carmo Salles, irmã de Manuel Ferraz de
Franco (Paracatu, 1757 - Ubatuba, 1823), considerado o pai da pueri-
Campos Salles, presidente da República, tetraneta de Francisco
cultura brasileira, e que por seu inconformismo, acertou contas com a
Barreto Leme, o fundador de Campinas8. Inquisição, saindo com o sambenito e à confiscação de bens, no Auto
Mesquitas e Cerqueiras Césares casaram-se mais uma vez. Um da Fé de 26 de agosto de 1781. Não há a menção de origem cristã-
filho do Senador, Bento, casou-se com uma filha de Adelaide nova, pois esta classificação étnica fora abolida por Pombal em 1773.
Mesquita e Antonio Júlio Nogueira da Silva, de nome Ana Luiza, e O seu filho, Justiniano de Mello Franco, também médico, viveu em
apelido “Donana”, e foram os pais de Roberto de Cerqueira César, Campinas. Ambos são personagens do livro “Cristãos-novos e seus
professor de Arquitetura e Urbanismo da USP. Descendentes na Medicina Brasileira (1500/1850)”, da historiadora
Bella Herson. Justiniano é outro dos bisavós de Constança e quem lhe
7 Mário Pires. “Campinas, Sementeira de Ideais (Vultos e Tradições)” dá o sobrenome Mello.
(Limeira, 1981), I, p. 131-49
8 Teodoro de Sousa Campos Jr. “História da Fundação de Campinas
(Subsídios)”, in “Monografia Histórica do Município de Campinas”(RJ, 9 João Gabriel Sant’Ana. “Genealogia Sebastianense” (SP, 1976), pp. 136-7,
1952), pp. 142-168. 276-9, 329-330.

6 • GERAÇÕES / BRASIL, JANEIRO/98, vol 4, nº 1

 Júlio de Mesquita Filho (S. Paulo, 14-02-1892 - S. Paulo, 12-07- fundo e dissecou brilhantemente este rosto do ditador. Porém seu
1969), o “Dr. Julinho”, casou-se com Marina Vieira de Carvalho. O enfoque principal foi desmistificar a abertura das fronteiras brasileiras
casal teve três filhos: Júlio de Mesquita Neto, Ruy Mesquita e Luíz para o refugiado europeu, em especial o judeu. Lidando com a docu-
Carlos Mesquita. Ele foi o responsável pela direção editorial do jornal mentação do Ministério das Relações Exteriores percebe-se clara-
entre 1927 a 1969. Ensaísta, sociólogo, historiador, membro da mente a orientação anti-semita da burocracia de Getúlio. Porém pouco
Academia Paulista de Letras (cadeira 38), foi também um dos cri- se diz neste trabalho, e também não era o seu objetivo, do preconceito
adores da USP, e um dos líderes do Movimento Constitucionalista de contra o cristão-novo nativo, que coexistia em paralelo com o anti-
1932. Talvez tenha sido a maior figura da linhagem. semitismo clássico.
Francisco Mesquita (22-04-1893 - 08-11-1969), o “Dr. Chiqui- O sentimento anti-semita voltava à intolerância dos tempos
nho”, casou-se com Alice Vieira de Carvalho (1901-1992), “Dona inquisitoriais. A hostilidade aos judeus, não ficava apenas nas bar-
Alicinha”. O casal teve três filhos : Luiz, José e Maria Cecília Vieira reiras migratórias, como também à associação destes ao momento
de Carvalho Mesquita. O “Dr. Chiquinho” dedicou-se à administração político interno.
do jornal, transformando-o na grande empresa que hoje é o Grupo O Em fins de 1936, foi deportada, para ser assassinada pelos nazis-
Estado de S. Paulo. Esta vocação administrativa foi passada aos seus tas, Olga Gutmann Benario, esposa do capitão Luís Carlos Prestes,
descendentes, tanto que o atual Diretor Superintendente é Francisco qualificada como sendo de “raça israelita”.
Mesquita Neto, e o Diretor Comercial, Roberto C. Mesquita, ambos A onda anti-semita culminou com a apresentação do “Plano Cohen”,
seus netos. documento forjado pelo capitão Olímpio Mourão Filho, em setembro de
Judite Mesquita (1897-1963) casou-se com o Dr. Carlos Vieira de 1937, que serviu para justificar a ditadura do Estado Novo.
Carvalho também filho do Dr. Arnaldo, com geração. O folheto nasceu neste momento político. Isto fica claro pela
Sara Mesquita (S. Paulo, 03-1-1896 - ? ) casou-se com o Dr. escolha do alvo. Assim, como para o médico, existe o feiticeiro, o his-
Antonio Machado de Mendonça, jornalista de O Estado de S. Paulo toriador também tem o seu mistificador. Este defende uma história
(um filho do casal é o Dr. Paulo de Mendonça)10 conspiratória do mundo, acredita piamente que os homens que gover-
Restaram solteiros, Alfredo César Ferreira de Mesquita (1907- nam fazem parte de um complô, acredita em sociedades secretas e
1986), romancista, teatrólogo, fundador e diretor do Grupo Expe- demoníacas. Este “historiador” tem no anti-semitismo um cardápio
rimental de Teatro e a Escola de Arte Dramática de S. Paulo, e tam- que alimenta a sua alma doente.
bém a sua irmã Lia Mesquita (1899-1980). Faleceram na infância: Mas vamos ao que o anônimo autor tem a dizer. Suas teses são sin-
José Mesquita (1901-1902), Suzana Mesquita (1902-1905) e Ruth gelas: Armando de Salles Oliveira não é Armando de Salles Oliveira,
Mesquita (1889-1906). e sim Armando Feldman Moretzsohn, e estaria ligado aos Mesquitas,
cujo patriarca seria “Rabino em Campinas e chefe do Kahal paulista”,
um grupo “notoriamente ligado as finanças judaicas internacionaes”.
Apenas um folheto anti-semita Nesta barafunda toda, “acusa”o político de “socialista”, afinal é o
A história da possível origem judaica dos Mesquitas chega até os “Leon Blum do Brasil”, mas se contradiz, afirmando que junto ao ban-
nossos dias, difundida tanto por motivos de engrandecimento, ali- queiro Numa Oliveira, representariam a “judiaria capitalista no
mentada para a auto-estima de grupos discriminados, quanto como Brasil”. Se não bastassem tantas asneiras juntas, Oliveira, além de não
arma política, aproveitando os sentimentos anti-semitas de muitos, ser ele mesmo, seria também “maçon, grao 33”, aliás, “judeu e
buscando inabilitá-los para a vida pública. Procurando atingi-los o maçon”. E rematava aos carneirinhos brancos da época : “catholi-
historiador integralista Gustavo Barroso, colocou-os como person- cos!…cuidado !…cuidado !…”
agens em vários de seus livros, verdadeiros tições (folhetins anti- Desalinhemos pois as besteiras do autor, que se não foi, esteve
semitas) contemporâneos. muito próximo a Gustavo Barroso.
O mais interessante deste escritos foi um boletim anônimo, dis- Qual era a genealogia verdadeira de Armando de Salles Oliveira?
tribuido nas portas de igrejas católicas, na abortada campanha Ele era filho de Francisco de Salles Oliveira Jr., e este filho de um
eleitoral de 1937, atacando Júlio de Mesquita, já falecido, e Armando português do mesmo nome, que se estabelecera em Jacareí, onde se
de Salles Oliveira (cunhado de Julio de Mesquita Filho), que era o casou com a filha do alferes João da Costa Leitão Gomes. A mãe de
candidato a presidente. Armando era filha de Antonio Nicolau de Sá, português de Mirandelo,
Por cortesia da profa. Maria Alves de Paula Ravaschio, do Centro casado com a brasileira Ana Cândida Vieira Bueno, irmã da mãe do
de Memória da UNICAMP, temos uma cópia de um folheto. Nele a poeta Vicente de Carvalho, este, casado com Ermelinda Ferreira de
principal vítima é a Verdade, além do próprio Armando de Salles Mesquita, irmã do primeiro Júlio Mesquita. Da união das duas fa-
Oliveira. Numa só página, em 34 linhas, o autor anônimo procura mílias, não nasceu apenas Armando, mas também a empresa “Salles
traçar a genealogia do político paulista, atribuindo-lhe uma ascendên- Oliveira e Sá, Comissária de Café”. O engenheiro Francisco de Salles
cia ashkenazi, e colocando-o como membro de uma conspiração Oliveira, entre outras atividades, terminou dirigindo a Mogiana. O seu
judaica para dominar o Brasil e depois o mundo, é claro. Aproximan- filho Armando casou-se com os Mesquitas, gente de Campinas.
do verdades, meias verdades e mentiras o escriba distorce a biografia Então o que há de verdade neste folheto?
de alguns personagens, e a partir disto busca criar um vilão, usando os Louve-se que o autor conseguiu grafar corretamente o nome de sua
bichos-papões da época, alí ele é o “judeu”, o “maçon”e até o “socia- vítima. É Armando de Salles Oliveira mesmo, e não como tem sido
lista” (!!!). É a construção de um inimigo ideal para Getúlio Vargas, homenageado obliquamemte: Av. Salles de Oliveira (sic), ou na
sob medida para as massas, em sua ignorância, odiarem. As massas, cidadezinha homônima (sic). Fora isto, são poucas as verdades com-
por séculos, visualizam o judeu apenas por seus esteriótipos. pletas. Tanto ele, Armando, quanto o Mesquita, podem descender de
O governo Vargas, como todas as vocações ditatoriais contem- cristãos-novos portugueses, porém são poucos os contatos que eles
porâneas, também possuia a sua face anti-semita. Maria Luiza Tucci mantiveram com a comunidade judaica da época.
Carneiro, em “O Anti-semitismo na Era Vargas (1930-1945)”, foi a Pesquisando bastante, descobrimos como mau genealogista
chegou a tão disparatada genealogia.
Viveram em Campinas, no final do século passado, um Moretz-
10 Cf. Frederico de Barros Brotero, “A Família Monteiro de Barros” (SP,
sohn de origem ashkenazi e um Mesquita rabino, e daí o estalo de
1951), pp. 138-9.
gênio deste “historiador”. O primeiro foi Francisco Xavier More-

GERAÇÕES / BRASIL, JANEIRO/98, vol 4, nº 1 • 7

8 • GERAÇÕES / BRASIL, JANEIRO/98, vol 4, nº 1
 Capitão
Maria Vila Real de
Francisco
Mesquita Trás-Os-Montes
Monteiro fundador de Campinas Francisco
Barreto
+ 2 filhos
Leme
Maria da Relvas, 1834 Francisco Vila Real, 1838 tetravô
Conceição Ferreira Itapira, 1898
Ferreira de Senador
Novo Mesquita José Alves Presidente
Maria
de irmãos Manuel
do
Cerqueira Ferraz de
+ 6 filhos Carmo
César Campos Salles
Salles
1835-1911

Dr. Arnaldo Julio César Lucila de

Vieira de Campinas, 1862
Constança Ferreira de Cerqueira
Carvalho São Paulo, 1927
de Mello Mesquita César
1867-1920 Oliveira

Alfredo Julio de Governador Francisco Alice

Marina José Maria Sara Judite
Mesquita Mesquita Armando de Mesquita Vieira de
Vieira de Carvalho
teatrólogo Filho Salles
Carvalho
1892-1969 Oliveira Rachel Esther Ruth
Lia

Luiz Julio de Otávia de José Vieira

Ruy Laura Maria Luiz Vieira Thereza Maria
Carlos Mesquita Cerqueira Maria Alice de Carvalho
Mesquita Sampaio de Carvalho Isabel Cecília
Mesquita Neto César Crissiuma Mesquita
1925 Lara Mesquita Ferraz de 1928-
1922-1996 1924-1988 Suplemento
Sampaio
Feminino

GERAÇÕES / BRASIL, JANEIRO/98, vol 4, nº 1 • 9

tzsohn, diretor do Colégio “Culto à Ciência” em Campinas entre 1874 E finalmente, o filho caçula de Julio Mesquita Filho, Luiz Carlos
a 1875. Ele fôra sócio da empresa comercial carioca “Antonio de Mesquita, o “Carlão” (S. Paulo, 1929 - 1970), casado com Sarah
Oliveira e Castro & Co.” , descendente de Moretzsohns da Prussia, Marjorie, pais de Patrícia Maria de Mesquita (1960).
imigrados ao Brasil no início dos 1800’s, e que se mesclaram na popu- Os filhos de Francisco Mesquita também foram três : Luiz, José e
lação cristã, casando-se com mulheres nativas. O mais famoso deles Maria Cecília Vieira de Carvalho Mesquita:
foi David Moretzsohn Campista (1863-1911), citado no folheto, mas Luiz Vieira de Carvalho Mesquita (1921), casado com Maria Alice
cujo nome verdadeiro era este mesmo, sendo filho de Emilia More- Crissiuma, filha de Ruy de Freitas Crissiuma e Alice (de Souza Queiróz)
tzsohn e Antonio Leopoldo da Silva Campista. Mas o anti-semita é Crissiuma15 e depois com Daisy Catoira. São filhos do seu primeiro
mais esperto: Campista é Feldman, e até o Armando também é casamento : Roberto Crissiuma Mesquita (1959), diretor comercial do
Feldman, mesmo não sendo Campista nem Moretzhon. Grupo desde 1991, Maria Luiza Mesquita (1961), Fernando
O Mesquita rabino é plenamente conhecido, trata-se do Dr. Samuel Mesquita (1962) e Ana Maria Crissiuma Mesquita (1964).
Edouard da Costa Mesquita (1837-1894), dentista nascido na França, José Vieira de Carvalho Mesquita, o “Dr. Juca” (1924 - 1988),
morador em S. Paulo, onde está enterrado, casado com Mary Roberta foi Presidente do Grupo O Estado de S. Paulo e também de seu
Amzalak, o “ramo de murta a recender cheirosa ”, musa do poeta Conselho Consultivo. Foi casado com Thereza Isabel Ferraz de
Castro Alves, e que ia a Campinas para exercer o prosaico ofício Sampaio e são os pais de : Francisco Mesquita Neto, o “Chiquinho”
odontológico11. Era judeu, não escondia isto de ninguém, vivia como (1955), diretor-superintendente do “O Estado de S. Paulo”, casado
tal, portanto somente a má-fé pode confundi-lo com o Francisco com Mônica Mesquita. Ana Alice Mesquita casada com o primo
Ferreira de Mesquita, com quem não mantinha laços de parentesco. Cláudio de Salles Oliveira; Izabel Tereza Mesquita casada com o
Percebe-se que o panfletário descobriu uma empresa, “Antonio de primo Sérgio Luís Coutinho Nogueira, trineto do presidente Campos
Oliveira e Castro & C.”, cujo sócio fôra Francisco Xavier More- Salles16, e Maria de Nazareth Mesquita.
tzsohn12, morador em Campinas. Um dentista e rabino, Samuel Mes- E a filha caçula de Francisco Mesquita : Maria Cecília Vieira de
quita, que também ia a esta cidade. Aproveitou a circunstância que a Carvalho Mesquita (1928), diretora do “Suplemento Feminino”.
empresa comercial de Armando de Salles Oliveira tinha uma razão Com este ensaio procuramos contribuir para a bibliografia
social parecida, “Salles Oliveira e Sá”, e que este era casado com genealógica nacional. Escolhemos para tanto, não apenas a mais
Rachel Mesquita, neta de Francisco de Mesquita, de Campinas. importante dinastia de editores e jornalistas brasileiros, mas também
Ajuntou a estes ingredientes a possibilidade da origem cristã-nova dos uma família que reune em suas origens todas características de uma
personagens, expandiu sua fantasia, estava pronto o folheto, que logo família luso-brasileira, antepassados quatrocentões e imigrantes
seria desmentido pelo fatos, pois Armando de Salles Oliveira, morreu recentes, mas de procedência portuguesa, agindo endogâmicamente.
catolicamente, recebendo “logo após ao cair da tarde, pelas sete Poderíamos tê-lo escrito com outra abordagem, explorando por exem-
horas, a Extrema-Unção”, como escreve o seu biógrafo13. plo seu lado aristocrático. Foi apenas uma questão de escolha.
Assim nota-se que este folheto, não faz parte apenas da campanha 15 Maria Alice Crissiuma, pelo lado materno, é trineta materna do Brigadeiro
eleitoral de 1937, mas também, pensando melhor, numa ilustração ou
Luís Antonio e do Senador Nicolau Pereira de Campos Vergueiro.
rodapé para uma futura história da estupidez humana, ainda por escrever. 16 “Galeria dos Presidentes da República (IV). Manuel Ferraz de Campos
Sales”, em “Brasil Genealógico. Revista do Colégio Brasileiro de
Nossos contemporâneos: os “Júlios” e os Genealogia”, tomo II, n. 1, 1963, pp. 1-6.
“Chicos”. Bibliografia:
Qualquer genealogia culmina com a apresentação da geração con-
Brotero, Frederico de Barros. “Tribunal de Relação e Tribunal de
temporânea. Este ensaio genealógico não é exceção. Nele rela-
Justiça. Sob o ponto de vista genealógico” (pp. 303-309 / S.P., 1944).
cionamos também os Mesquitas de nosso dia a dia, e que são os filhos
Campos Jr., Teodoro de Sousa . “História da Fundação de Campinas
e netos do “Dr. Julinho”e do “Dr. Chiquinho”, que dentro do grupo
(Subsídios)”, in “Monografia Histórica do Município de
empresarial desenvolveram aptidões de acordo com a suas posições
Campinas” (pp. 142-168 / RJ, 1952).
nos subtroncos familiares: há os “administradores” (os “Chicos”) e os
Dines, Alberto. “Vínculos do Fogo (l)” (SP, 1992).
“editores” (os “Júlios”)14.
Jornal da Tarde. Caderno de Sábado. “Júlio de Mesquita Filho. 100
Aos três filhos de Júlio de Mesquita Filho coube cuidar da editoria
anos sob o signo da atualidade”. (15-02-1992).-
do jornal: O mais velho, Júlio de Mesquita Neto (S. Paulo, 11-12-
Matiussi, Dante. “Julio de Mesquita (de pai para filho desde 1891)”,
1922 - id., 05-06-1996), foi o terceiro do nome, e também o terceiro a
in Imprensa, janeiro de 1988, pp. 42-6.
dirigir o jornal, sucedendo seu pai em 1969. Casado com Otávia de
Mesquita, Alfredo. “Na Europa fagueira” (RJ, 1942).
Cerqueira César, a “Zulu”. Tiveram dois filhos: Júlio César Ferreira
Mesquita, Esther. “Um livro de memórias sem importância” (SP, 1981).
de Mesquita (1951) e Marina Cerqueira César Mesquita (1956).
O Estado de S. Paulo. “Adeus. Júlio de Mesquita Neto (1922-1996)”
O segundo filho, Ruy Mesquita (S. Paulo, 16-04-1925), é diretor
(06-06-1996)
do “Jornal da Tarde”, casado com Laura Maria Sampaio Lara, a
O Estado de S. Paulo. Cultura. “Julio de Mesquita Filho. 100 anos”
“Laurita”. São os pais de : Ruy Mesquita Filho (1950), Fernão Lara
(15-02-1992)
Mesquita (1952), Rodrigo Lara Mesquita (1954) diretor da
Pires, Mário. “Campinas, sementeira de ideais (vultos e tradições)”,
“Agência Estado” desde 1988, e João Lara Mesquita (1955).
vol. 1 ( pp. 131-149 / Limeira, 1981).
Sant’Ana, João Gabriel. “Genealogia Sebastianense” (pp. 136-137,
11 José Maria Abecassis. “Genealogia Hebraica. Portugal e Gibraltar. Sécs. 276-279, 329-330 / SP, 1976).
XVII a XX, I, 346-8.
Silva, A.C. Pacheco e. “Armando de Salles Oliveira” (SP, 1980).
12 Egon & Frieda Wolff. “Dicionário Biográfico (II). Judeus no Brasil. Séc.
Sousa, José de Campos e. “Processo Genealógico de Camilo Castelo
Branco” (Lisboa, 1946).
XIX” (RJ, 1987), p. 292.
Veja. “A troca da coroa”, 27-01-1988.
13 A.C. Pacheco e Silva. “Armando de Salles Oliveira” (SP, 1980).
Wolff, Egon e Frieda. “Dicionário Biográfico (II). Judeus no Brasil.
14 Veja. “A troca da Coroa”, 27-01-1988 Séc. XIX”(RJ, 1987)

10 • GERAÇÕES / BRASIL, JANEIRO/98, vol 4, nº 1

 Rabino Giacomo Augusto Hasdà
(Livorno, 1869 - Auschwitz, 1943)
Anna Rosa Campagnano

Rabino Hasdà, não passou à história como um grande talmudista, Mas voltando ao Rabino Hasdà. Ele desenvolveu sua carreira
O especialista em Cabala, ou qualquer outra especialidade de sua
religião. Ele teve uma educação esmerada, foi advogado e professor de
como rabino, primeiro em Cuneo, depois passou por Turim e chegou
ao ápice em Pisa, onde sucedeu ao Rabino Vittorio Benedetti, em
Letras e Filosofia na Universidade de Pisa. Escreveu vários livros sobre a 1908. Foi alí também professor do futuro Rabino Elio Toaff, atual lí-
religião judaica, entre eles, “Guida Dell’Israelita” (Turim, 1902, 115 pá- der da comunidade romana.
ginas). Mas o que marca a personalidade deste desconhecido rabino, O rabino Hasdà deparou-se com a “tempestade nazista” na
como afirmou Armando Di Castro, atual presidente da Comunidade de Comunidade de Pisa, que era presidida pelo comendador Giuseppe
Pisa, é que no momento que se exigiu grandeza, ele revelou-se forte e Abramo Pardo Roques (benfeitor da Sinagoga Kadoorie Mekor Haim
corajoso, o que não aconteceu até com outros famosos, que “converte- do Porto, Portugal), e que seria barbaramente assassinado pelos nazis-
ram-se” naquele momento. E Hasdà, ao ser aprisionado pelos nazistas, tas em sua própria casa. O Rabino Hasdà e sua esposa foram captura-
confortou seus liderados, até o último momento, com o seu exemplo. dos pela Gestapo no sítio Stellino, perto de Siena, de propriedade do
Giacomo Augusto Hasdà, nasceu em Livorno, em 8 de agosto de seu sobrinho Mario Geremia Castelnuovo, e dalí foram levados para
1869, filho de Raffaelo Hasdà e Allegra Corcos. Seus pais pertenciam Bolonha. Sabe-se, através das memórias de uma sobrevivente, que um
a importantes famílias sefaraditas. Ele casou-se com Ermelinda Bella soldado da SS, no cárcere, tomou o livro de rezas de suas mãos e, arro-
Segre, apelidada Bettina, nascida em Trino, em 1875, filha de Cesare jando-o ao chão, comentou sarcasticamente que “da oggi dovremo
Segre e Elisa Sacerdoti. Tiveram duas filhas: Raffaella, já falecida; e purtroppo fare a meno della vostra cultura !!”. Nesta ocasião o
Giuseppina (1898), que vive em Livorno, e que foi casada com Attilio Rabino Hasdà, que estava com 74 anos, não teria dito nada, apenas
Modigliani. Attilio chegou ao Brasil no final de 1939, permanecendo abaixou-se com dignidade, pegou o sidur do chão, colocando-o em-
aqui por apenas sete meses, tendo sido obrigado a retornar à Itália por baixo do braço. Esta é a última imagem que se tem do Rabino de Pisa,
lhe faltar visto definitivo. De acordo com as informações de seu filho, o nacionalista que se considerava um “italiani di religione ebraica”.
Dario Modigliani, ele teria vindo ao Brasil na tentativa de fazer a No dia 14 de novembro de 1943, foi deportado pra Auschwitz, onde
família escapar dos rigores das leis raciais que começaram a vigorar se tornou mais uma das seis milhões de vítimas do Shoah.
na Itália a partir de 1938. Infelizmente o seu projeto foi frustrado. O Rabino Hasdà é o meu tio-bisavô.

Raffaello Allegra Emanuele Olimpia

Hasdà Corcos Modigliani Della Rocca Família de
Spinoza

Ermelinda Bella Giacomo Adele

Augusto Hasdà Hasdà Samuele Flaminio Eugenia
Segre
1869-1943 Modigliani Modigliani Garsin
1875-1943
Rabino

Amedeo Clemente
Modigliani
Raffaella Giuseppina Attilio Irma Ermanno 1884-1920
Hasdà Hasdà Modigliani Modigliani Campagnano pintor

Dario Giulio Elisa Aldo Campagnano Bruna Alberto Clara Marcella

Modigliani Modigliani Modigliani -1945, Auschwitz Campagnano Bigazzi

Anna Rosa Luisa Gabriella Giovanni

GERAÇÕES / BRASIL, JANEIRO/98, vol 4, nº 1 • 11

 Português traduz Camões e Pessoa
para o Hebraico
Prof. Reuven Faingold
(Universidade Hebraica de Jerusalém)

um dos suplementos literários do jornal israelense “Yediot Ha- Na mesma correspondência endereçada pelo embaixador israe-
N Achronot” de seis anos atrás, foi publicada uma materia que desper-
tou minha curiosidade. Naquele momento, meus trabalhos de pesquisa
lense ao poeta, havia outra carta do próprio Costa Reis. Lá estava
escrito o seguinte trecho:
eram tantos, que somente agora, com maior tranquilidade, posso revelar “Com minha pouca experiência como tradutor de poemas para à
aos leitores o assunto abordado na ocasião. língua hebraica, feita mais em caráter de amador;
Duvido que alguma vez os estudiosos do “Antise- permita-me V.S. que lhe envie alguns versos do
mitismo” dedicassem algumas linhas para um fenô- emérito poeta Fernando Pessoa. Não posso lhe afir-
meno radicalmente oposto, o chamado “Filosemi- mar que haja nestes versos uma rima encadeada, já
tismo”ou seja, um desmedido amor à cultura judaica em que tentei ficar fiel ao texto original guardando a sua
todas suas manifestações, por indivíduos não-judeus. rima. Procedo assim, pois considero importante
Francisco de Assis Basto da Costa Reis, nascido em preservar a beleza do discurso e o conteúdo”.
Viseu (03-10-1937), graduado na antiga Universidade
de Coimbra, é professor de biologia, geologia e ecolo- Finalmente o poeta Yaacov Orland e Francisco
gia numa escola da cidade de Leiria. Como católico Costa Reis se encontraram em Portugal. O encontro
praticante, ele dedicou boa parte de sua vida a uma marcado foi muito emocionante. Naturalmente a con-
causa nobre: estudar por conta própria e sozinho, a lín- versa entre eles foi em hebraico. A língua do povo
gua hebraica. Da mesma forma que Jorge Luís Borges judeu unia dois homens de letras: um católico amante
estudou o hebraico com afinco e dedicação, Francisco do hebraico, e um judeu israelense. Costa Reis falava
Costa Reis chegou também a dominar perfeitamente a com entusiasmo do escritor Shmuel Yossef Agnon,
língua dos Profetas. Hoje, este ilustre português não só fala, lê e conhecia a obra de Amós Oz, de Chaim Guri, de Moshe Shamir, e de
escreve o hebraico; mas também traduz textos literários clássicos, outros tantos escritores do moderno Estado de Israel.
fazendo uso correto das regras gramaticais e de pontuação. Entrevistado por um jornalista, Yaacov Orland disse que no encon-
A escrita de Francisco Costa Reis, quando utilizadas letras he- tro, Costa Reis vestia um terno com um escudo de David (Maguen
braicas de imprensa (quadráticas), é comparável à caligrafia de um Davi) dourado. Relatou que seu pai, Carlos Alberto da Costa Reis, era
escriba (Sofer) de textos sagrados. Na hora de escrever o hebraico em muito amigo do Dr. Aristides de Sousa Mendes, consul de Portugal em
letra manuscrita-cursiva, ele não deixa a desejar da escrita do cidadão Bordeaux durante a 2ª Guerra Mundial. O Dr. Aristides, foi um hasid
israelense bom conhecedor de sua língua. umot ha’olam por ter concedido milhares de vistos a judeus que
A maravilhosa história de Francisco Costa Reis, chegou inclusive fugiam do nazismo, a tal ponto que Salazar o demitiu. As histórias que
até a Associação de Escritores Israelenses, quando um dos seus mem- o pai contava sobre o Holocausto, sobre a Terra de Israel, e sobre
bros, Yaacov Orland, retornou de uma viagem à Ibéria. Orland visitara judeus em geral, teriam sido a semente que fez germinar seu amor a
Espanha e Portugal à procura de material para uma obra que estava Israel e pela lingua hebraica.
escrevendo, cuja trama principal acontecia na antiga cidade de Coim- Francisco Costa Reis esclarece que seu pai era um católico pro-
bra no século XII. fundamente convicto e praticante. Todas estas informações que seu
O poeta israelense já havia ouvido falar de Costa Reis por volta de pai lhe revelara, foram redigidas pelo próprio Costa Reis.
1984, através do embaixador de Israel em Lisboa, Gad Ronen, e sua É curioso ler que no seu curriculum vitae entregue a Yaacov
secretária Tzipora Rimon. Ambos funcionários tiveram a oportu- Orland, declara falar o esperanto (dover esperanto) e gagueja em he-
nidade de encontrar-se com este distinto intelectual portugues.
braico (megamguem be ivrit)...
Voltando de Portugal, Yaacov Orland recebeu de Rimon uma
E como se tudo isto fosse ainda pouco, entre os anos 1971 e 1973
tradução do português ao hebraico, feita por Costa Reis, de um pe-
Francisco Costa Reis serviu no exército português em Angola como
queno conto escrito pelo italiano Giovanni Pappini. Eram apenas três
oficial em uma divisão de combate. Ele é casado e tem duas filhas.
folhinhas manuscritas, manuscritas em “otiot defus” (hebraico de
Concluimos este breve artigo com as palavras do próprio Orland:
imprensa). A tradução era digna de destaque. Sem acreditar no que
“É gratificante ver como uma pessoa que cresceu e viveu fora do
seus olhos viam, Orland pensou seriamente numa proposta que teve
certa vez, de traduzir para o hebraico Os Lusíadas de Camões, o clás- âmbito judaico ou israelense, tenha um hebraico tão perfeito. A dife-
sico da literatura portuguesa. Pois então, por que não contar com o ta- rença entre ele e o já falecido tradutor gruzini (da Geórgia) Boris Dov
lento de Francisco Costa Reis para tal empreendimento? Gaponov, é, que este último bebeu do manancial judaico durante toda
O tempo passava, certo dia, Yaacov Orland recebeu uma carta do a sua infância; enquanto que Francisco Costa Reis não escutou nunca
embaixador Gad Ronen com aproximadamente 20 versos traduzidos uma palavra em hebraico e visitou Israel em 1980 apenas uma vez e
(português-hebraico) do poeta nacional Fernando Pessoa. O hebraico por poucos dias. Não há dúvida alguma que ele é mais que uma mera
escolhido pelo tradutor era formoso e a pontuação perfeita. Na parte final curiosidade. Esse homem é um fênomeno muito especial que como
da carta, ele mesmo assinava: Francisco de Assis Basto da Costa Reis. judeus devemos aproximar e fortalecer.”

12 • GERAÇÕES / BRASIL, JANEIRO/98, vol 4, nº 1

 General Viriato Filomena
Lusitano Cabral Aragão
1842-1918

Maria Amália
Aleixo dos Maria do Alberto Basto Alice Cabral
Reis Costa Viseu, 1872 Braga, 1870
Carmo
(de Lisboa) Coimbra, 1951 Coimbra, 1957
(de Bragança)

Carlos Alberto da Maria da Gloria

Costa Reis Cabral Basto
Bragança, 1895 Viseu, 1901
Coimbra, 1972 Coimbra, 1970

Francisco de
Assis Basto da
Costa Reis
(Viseu, 1937-)

Rafel Cortès Forteza (1864-1925) foi um importante comerciante

e armador em Pollensa. Era um xueta orgulhoso de sua etnia. Os
xuetas pertencem a um grupo endógamo de quinze varonias cristãs-
-novas radicadas na Ilha de Mallorca desde os tempos imemoriais.
Durante o período inquisitorial sofreram violenta repressão, foram
queimados nos autos-de-fé e excluídos socialmente pelo precon-
ceito anti-semita. O sr. Cortès, além de intensas atividades empre-
sariais, deixou lembrança de sua generosidade, presente em muitas
obras de benemerência e na assistência aos pobres. Seu neto
Llorenç Cortès, estimulado por estas histórias, a familiar e a de seu
grupo, escreveu o livro “La Nissaga d’un Xueta” (Mallorca, 1995),
onde combinando estas vertentes, reconstruiu a genealogia da
família Cortès até 1570. São 182 páginas, contendo além de um
texto agradável de se ler (mesmo sendo em catalão) e muito bem
fundamentado, documentação fotográfica pertinente, num volume
elegante, de muito bom gosto. O que faz dele, com toda a justiça, o
melhor livro que se escreveu sobre o assunto, pelas virtudes já
descritas e principalmente por ter sido escrito por um xueta, trans-
mitindo a visão interna desta história e não apenas um exercício
acadêmico de algum pesquisador externo. [Llorenç Cortès
Beltrán, Jaime I, 7 - Pollensa, Baleares, España].

Luis Afonso Solla Soares de Lacerda, descendente de um impor-

tante clã cristão-novo trasmontano, onde se destaca a família Nunes
A Associação Brasileira de Pesquisadores de História e Genealogia Navarro, de origem levítica, nos mandou cópia do raríssimo livro
(ASBRAP) foi fundada em 1993 na cidade de S. Paulo, por 48 “Biografia e Vida Pública do 1º Visconde e 1º Conde de Lagoaça
pesquisadores, notadamente de usuários de arquivos públicos. Ela pro- (António José Antunes Navarro), II”, de Francisco Navarro, onde
move cursos sobre o assunto e edita uma excelente revista, em forma traça a genealogia desta nobre família e suas uniões com outras
de livro. No momento promove uma campanha sobre a preservação dos famílias cristãs-novas (Sá Vargas, Campos Henriques, Lopes
documentos guardados nos arquivos estatais. Tomou posse no mês de Cardoso, Castro Pereira, etc.). Ao mesmo tempo ele pede notícias
outubro a sua diretoria eleita para o biênio 1977-1999. Presidente : biográficas do seu trisavô ou tetravô, o Barão de Salgado Zenha
Arthur Nogueira Campos. Vice-presidentes : Manoel Valente Barbas e (Manuel Salgado Zenha, *Braga, 1873 + RJ, 1894), comerciante no
Roberto Machado Carvalho. Secretários: Marcelo Meira Amaral Rio de Janeiro, e de sua neta ou bisneta paulistana, Irene Chaim
Bogaciovas e Maria de Lourdes da Silva Ramos. Tesoureiros : Maria Salgado Zenha Ferreira de Lacerda, sua avó paterna. [Luis Afonso
Celina Exner Godoy Isoldi e Rodnei Brunete da Cruz [ Av. Brigadeiro Solla Soares de Lacerda, rua Infante Santo 514-3A P-4150,
Luiz Antonio, 1910 - apto. 112-E, S. Paulo, 01318-909]. Porto , Portugal, ou kart@pobox.com].

GERAÇÕES / BRASIL, JANEIRO/98, vol 4, nº 1 • 13

 Falecimentos Faleceu na França, em 8 de dezembro último, o historiador Léon
Poliakov, nascido em São Petersburgo (25-11-1910). Era o autor de
Faleceu em Jerusalém, aos 86 anos, no último 25 de julho, o Dr. Paul uma extensa obra sobre o anti-semitismo, com muitos títulos traduzi-
J. Jacobi, renomado genealogista e antigo vice-prefeito da cidade, on- dos para o português. Mesmo sendo acadêmico, era Doutor em Letras,
de vivia desde 1929. Nasceu em Königsberg, Alemanha, em 1911. O serviu no Exército Francês na última Grande Guerra. Participou tam-
Dr. Jacobi dedicou-se por cinquenta anos a pesquisar as 420 principais bém como especialista do Tribunal de Nurenberg, em 1945, quando
dinastias rabínicas ashkenazim. Era reconhecido como o maior espe- foram julgados os principais criminosos de guerra nazistas.
cialista nesse assunto em todo o mundo. A importância do seu traba-
lho não pode ser minimizada, visto que essas 420 dinastias foram o Faleceu em S. Paulo, no último Yom Kippur (11/10), o dirigente co-
alicerce fundamental do que posterormente seria conhecido como os munal Marcos Zlotnik, nascido na mesma cidade (26-11-1913), filho
ashkenazim. Conversando no seu apartamento da Rehov Alfassi com de Elias e Ana Zlotnik, cuja biografia encontra-se ligada de forma
um de nossos sócios, descendente da dinastia Kaliphari-Posener, e insepáravel à Sociedade Cemitério Israelita de São Paulo - Chevra
com Guilherme Faiguenboim, diretor da SGJ/B, foi taxativo: “Genea- Kadisha, uma instituição modelo dentre as sociedades israelitas do
logia para mim vai do século 11 até a Revolução Francesa. Os sécu- Brasil. O Sr. Zlotnik participou intensamente dessa sociedade por trin-
los 19 e 20 não me interessam...”. Abaixo o fragmento de uma carta sua. ta e cinco anos, dos quais vinte e tres anos como seu presidente(1974-
1997). Durante este período foram construidos o Velório, a Casa de
Orações, o Centro Administrativo e de Informações no Cemitério do
Butantã. Manteve impecável a manutenção dos cemitérios de Vila
Mariana e do Butantã. Reformou e restaurou o Cemitério de Cubatão,
e lançou as bases para o futuro cemitério do Embú. Genealogistas
habituados a fazer pesquisa em cemiterios se surpreendem com a
beleza e organização dos Cemitérios Israelitas da Vila Mariana e do
Butantã. Além disso o sr. Zlotnik foi um grande benemérito, sendo
inumeráveis as instituições amparadas por ele e pela Chevra Kadisha.
Foi casado com Rosa Zlotnik e tiveram três filhos: Haydee, Suely e
Milton, com grande descendência. Marcos Zlotnik será sempre uma
referência para a comunidade judaica brasileira.

Faleceu no último 5 de novembro, em Oxford, o filósofo “sir” Isaiah

Berlin, considerado pelo Daily Telegraph, “o homem mais sábio da Grã-
Bretanha”. Nascido em Riga, Letônia (06-06-1909). Aos dez anos imi-
grou com a família para a Inglaterra. Alí graduou-se em Filosofia no
Corpus Christi College (Oxford), fazendo carreira como professor, iden-
tificando-se com o liberalismo inglês, defendendo a liberdade do indiví-
duo e rejeitando qualquer forma de totalitarismo. “Sir” Isaiah Berlin era
filho de Mendel e Marie (née Volshonok) Berlin, e descendia tanto pelo
lado paterno como materno do talmudista RASHI. Era tambem descen-
dente do Rabino Schneur Zalman de Liadi (1745-1813), o “Tanya”, fun-
dador da dinastia rabínica Schneersohn-Lubavitch. Sendo primo dos ou-
tros rabinos de Lubavitch era também do violinista Yehudi Menuhim.
Berlin foi casado com Aline de Gunzbourg. “sir” Isaiah Berlin, 1909-1997

Primeiro um grupo de aristocratas: o Conde de Spencer (Frederick

Spencer, 1798-1857), o Barão Revelstoke (Edward Charles Baring,
1828-1897), o Duque de Abercorn (James Hamilton, 1869-1953) e o
Conde de Lucan (George Bingham, 1830-1914). Em outro grupo,
famílias ricas, mas de origem plebéia, Burke Roche, Work, Gill e
Littlejohn. Estes sãos os trisavós de Lady Dianna Frances Spencer
(1961-1997). Pelo costado paterno, integralmente fidalgo, Lady Dianna
O cemitério judaico mais antigo da cidade de S. Paulo é o Ce- Spencer, aparentava-se à alta aristocracia britânica, tendo como primos
mitério Israelita de Vila Mariana. Muito bem conservado. Nele figuras importantes da vida política e intelectual inglesa, como “Sir”
repousam os mortos a partir da década de trinta. Estão sepultados Winston Leonard Spencer Churchill e “Sir” Bertrand Arthur William
alí, os primeiros Klabin-Lafer, o pintor Lasar Segall, o ator idíche Russell, ambos ganhadores do Prêmio Nobel de Literatura, e também o
Cipkus, militares italianos da I Guerra Mundial como Vittorio seu ex-marido, o Príncipe Charles Philip Arthur George. Além, de
Funaro e Hugo Piazza, dentre tantos. Do ponto de vista genealógi- talvez miticamente, reinvindicar uma descendência direta de Cid
co é uma imensa biblioteca a ser sistematizada. Pois cada lápide traz Campeador e Gengis Khan. Já por sua trisavó materna, Ellen Wood
o nome civil, o nome religioso (hierônimo), a casta religiosa (Israel, (1831-1877), os seus primos mais famosos viveram nos EUA: o ator
Levy e Cohen), datas e locais de nascimento e morte, que se rela- Humphrey Bogart e os multimilionários Nelson Rockefeller e John
cionadas a outras podem completar a informação que falta na sua Pierpoint Morgan Jr. Acrescente-se a todos estes ilustres parentes, o
árvore genealógica. [Rua Lacerda Franco, 2080 - Fone: 5730414 general Colin Powell, seu primo em quarto grau, descendente de “Sir”
- De domingo a 6. Feira, das 8h às 16h. Fecha aos sábados.] Eyre Coote, governador da Jamaica e de uma escrava negra.

14 • GERAÇÕES / BRASIL, JANEIRO/98, vol 4, nº 1

 Outros Lançamentos
Boris Fausto é um consagrado historiador brasileiro. Ele continuou o David F. Altabé, Erhan Atay e Israel J. Katz lançaram um livro lem-
projeto de Sérgio Buarque de Holanda na coleção “História Geral da brando o quintocentenário da Expulsão dos Judeus da Espanha. Intitulado
Civilização Brasileira”, editada pelo Difel. Nascido em S. Paulo, em “Studies On Turkish-Jewish History: Political and Social Relations,
1930, ele é o resultado de duas correntes migratórias judaicas que se Literature and Linguistics” (1996, 244 páginas). Contém trabalhos de
encontraram na cidade. Seu pai, o comerciante Simon Fausto, da Casa duas conferências promovidas por sociedades sefaraditas de origem turca
Fausto, nascera na Transilvânia, enquanto a mãe, Eva Salem, vinha de e alguns perfís biográficos:o de Jak V. Kamhi, de Louis N. Levy (1918-
duas conhecidas famílias turcas: os Salem e os Arditti, de Ourla, -1994), Joseph H. Silverman (1924-1989), Rachel Israel Dalven (1904-
Turquia. Contando a chegada e adaptação destas famílias ao Brasil, -1992) e o Haham Dr. Solomon Gaon (1912-1994). [Sepher-Hermon
ele lançou o livro “Negócios e Ócios - Histórias da Imigração” (S. Press Inc., 1265 46th Street, Brooklyn, New York, 11219].
Paulo, 248 páginas), que recomendamos aos nossos leitores.
O genealogista Carlos Eduardo Barata lançou quatro fascículos,
Simon Abuhab pesquisa sobre as origens onomásticas e genealógicas entitulados “Famílias Brasileiras. Subsídios para um Dicionário das
da família Aboab. Parte do resultado deste trabalho está em duas pla- Famílias ...”. O primeiro deles é sobre famílias mineiras (A,B), segue
quetas editadas por ele, onde são reproduzidos trabalhos de grandes com gaúchas (A,B), bahianas (A, B/1) e paulistas (A). Sobre cada ver-
pesquisadores, que se ocuparam da mesma família. A finalidade é bete há uma descrição da família, personagens importantes. No
deixar ao alcance de novos pesquisadores, este material, cujo título é fascículo dedicado a Bahia são registradas as famílias de origem
“A Família Aboab (Aboaf-Abuhav-Abouhab-Abuhab)”, que é raro nas judaica : Abraham, Abreu, Albuquerque, Alkaim, Almeida, Álvares,
bibliotecas brasileiras.[ S. Abuhab, rua Capepuxis, 456, S. Paulo, Amzalak, Andrade, Antunes, Aredo e Ávila [Carlos Eduardo de
Capital, 05452-030] Almeida Barata, Rua Prudente de Moraes, 331/101, Ipanema, Rio
de Janeiro - RJ, 22420-041, fax (021) 5224146].
Rabino Dov Cohen, jovem e respeitado genealogista (parente do
saudoso Rabino Diesendruck), especializado na comunidade de Judas Tadeu de Campos, professor e jornalista, é autor do ensaio “A
Ismirna (Turquia). Pesquisando diretamente em fontes primárias, Influência dos Marranos no Sertão das Cutias. As Influências Étnicas e
redigiu trabalho chamado “List of 7300 Names of Jewish Brides and Culturais dos Judeus e Cristãos-Novos na Formação do Caipira
Grooms Who Married in Izmir Between The Years. 1883-1901 & Paulista” (15 págs.). Onde formula algumas questões sobre as possibili-
1918-1933” (27 páginas). [D. Cohen, Nof Ayalon, POB 11. DN. dades de influência judaica na formação cultural do caipira paulista. É
Shimshon. 99784 - Israel, ou dcohen@gezernet.co.il]. uma tese interessante, que, com certeza, merecerá um desenvolvimento.

Aniversário
No último 10 de agosto, completou 85 anos o escritor baiano Jorge
Amado, o autor brasileiro de maior vendagem e traduções no exte-
rior. Jorge Leal Amado de Faria, nascido em Auricídia, descende
pelo lado paterno de uma família de origem cristã-nova, de pecua-
ristas instalados às margens do Rio Real, desde os primeiros tempos
da colonização portuguesa. De Barnabé Amado, o primeiro antepas-
sado documentado, descendem através dos bisnetos, o coronel
Melchisedech Amado, chefe político em Estância (SE), e o coronel
João Amado, fazendeiro de cacau em Itabuna (BA), além de Jorge,
outros escritores e políticos importantes. São filhos de Melchise-
dech, o escritor, senador e diplomata Gilberto de Lima Azevedo
Sousa Ferreira Amado de Faria (1887-1969) e Genolino Amado
(1903-1989); e de João, Jorge e James Amado. Além de romancista,
Jorge Amado militou na política brasileira como deputado federal
constituinte por S. Paulo, quando apresentou (1947) lei garantindo
Jorge Amado
o livre exercício dos cultos religiosos no país. Tanto Jorge quanto
Genolino e Gilberto Amado pertencem à Academia Brasileira de
Letras.

GERAÇÕES / BRASIL, JANEIRO/98, vol 4, nº 1 • 15

 Ex-libris do O Estado de S. Paulo
que reproduziria um vendedor
de jornais no S. Paulo antigo.
Mas aparentemente pode ser
colocado dentro da iconografia
messiânica judaica, conforme
os dois exemplos ao lado.

SOCIEDADE GENEALÓGICA JUDAICA DO BRASIL

Caixa Postal nº 1025
13001-970 Campinas SP Brasil

IMPRESSO
GERAÇÕES / BRASIL, JANEIRO/98, vol 4, nº 1 • 17