Reza de Sango

Quarta Feira :

Entrega do amalá de Xangô, por volta das 19 horas é oferecido o amala, o médium que estiver responsável
pelo amalá deverá conduzir os demais médiuns já com o amala no ombro direito levando todos em prossiçao
o primeiro o xere, segundo quem estiver trazendo flores, e terceiro os amalas, quem também pode ser
colocado ajebó e ebo, caso leve presentes para sango e para yabas levará nesse momento entregá-lo no quarto
do xangô sempre o médium a esquerda de quem esta entregando.
Todos ao entrar no quarto deveram estar sem cobertura entrar de cabeça baixa e pedir ago para entrar .Quem
esta entregando deverá colocar o amalá como se estivesse ninando uma criança ,enquanto o médium louva a
xangô , agitando o xere (instrumento ritual de xangô), se for mulher deverá ser colocado uma saia na altura
dos seios, homem só poderá entregar com calça e ou bermudas abaixo do joelho.(caso seja aultorizado pelo
zelador a entrada de consulente, o medium deverá esta trajado com roupa de raçao) O amala também pode ser
entregue no gongá, e na fonte.

Oba kawòó o Ó Rei, meus cumprimentos.

Oba kawòó o Ó Rei, meus cumprimentos.

O, o, Kabíyèsílè Sua majestade, o Rei mandou construir uma casa.

Oba ni kólé

Oba séré O Rei do xere, o Rei prometeu e traz boa sorte,

Oba njéje o dono do pilão.

Se´re aládó

Bongbose O ( wo ) bitiko Bamboxé abidikô, meus cumprimentos ( ao )

Osé Kawòó Oxé, sua majestade.

O, o, Kábíyèsilé Meus cumprimentos.

Ó níìka, ó Níìka Ele é cruel, ele é cruel(o trovão ).

Áwè jè atètú Eu jejuo para o punidor.

Badé, badé ìyá Tèmi Badé, badé, meu espírito sofre

Ó níìka, ó níìka árá ìn álàde o Ele é cruel, o trovão é cruel sim. O dono da coroa é cruel.

Ó níìka àwe jé atètu Ele é cruel, ele é cruel(o trovão )Eu jejuo para o punidor.

Aira ma sá re awo, ariwo, ale odó Airá(o trovão), verdadeiramente voa e cai ruidosamente.
Ma sè Forte como um pilão, como um tambor ( barulho ).

Aira ma sá re awo, ariwo, ale odó Airá(o trovão), verdadeiramente voa e cai ruidosamente.
Ma sè Forte como um pilão, como um tambor ( barulho ).

Yèyé, kèrè-kèrè lo ni joko ayagba O pássaro vagarosamente senta e chora para as grandes mães.

Ale odó ma sè Forte como um pilão, como um tambor ( barulho ).

Oba ìrú l´òkò O Rei lançou uma pedra.

Oba ìrú l´òkò O Rei lançou uma pedra.

Ìyámasse kò wà Iyámasse cavou ao pé de uma grande

Ìrà oje árvore e encontrou.

Aganju ko má nje lekan Aganju vai brilhar, então , mais uma vez como trovão.

Árá l´okò láàyá Lançou uma pedra com força (coragem)

Tóbi òrìsà, O Grande Orixá do orum (terra dos ancestrais) vigia.

Oba só òrun O Rei dos trovões, está no pé

Árá oba oje de uma grande árvore ( pedra de raio )

A oração saúda o Rei dos trovões, como sendo Aganju, o Alafin de Oió, filho de Ajaká e sobrinho de Xangô.
Iamassê considerada sua mãe é quem revela aos mortais, que a pedra de raio, símbolo do seu poder, é
encontrada ao pé de uma grande árvore. O brilho dos raios e o barulho dos trovões lembram que Aganju
vigia do orum , terra dos ancestrais, seus súditos fiéis.

Nesse momento e se entrega o amala em cima do pilão

Béè ni je a! pá bo Sim, comer(amalá)dentro(de uma gamela) com satisfação, de uma só vez,

adorando.

Je bí o o ni a! pá bo Comer, nascer dele, dentro(de uma gamela)com satisfação, de uma só vez,

adorando.

E ni pá léèrín àdá bá lài Cortado muitas vezes(o quiabo),sempre com cutelo, dentro da gamela

Nesse momento se levanta e dança com as maos postas ao lado e movimenta os pé com delicadeza

Ìmó wá mònà mòw é Procurar conhecimento,

Kó je nà mímò àsé certamente torna inteligente.

Kó je nà mímò àsé A comida (amalá) faz adquirir

Kó je nà mímò àsé e aumenta o conhecimento do Axé.

A reza indica que, ao se desfrutar da comida sagrada, descobre-se o axé, isto é, a força, que dá conhecimento
e sabedoria aos que delas usufruem.
Nos últimos acordes da reza, o ogan de Xangô pousam os xeres e acendem o acará. E todos gritam kao
kabecile..

Kawòó Kàbíyèsilè !!! Kawòó Kàbíyèsilè !!! = Meus cumprimentos à sua majestade !!!

Novamente se levanta e dança para xango e canta essa cantiga

Àwa dúpé ó oba dodé Nós agradecemos a presença do Rei que chegou.

A dúpé ó oba dodé Nós agradecemos a presença do Rei que chegou.

A dupé ni mòn oba e kú alé

A dupé ni mòn oba e kú alé Nós agradecemos por conhecer o Rei, boa noite a vossa majestade.

Ó wá , wá nilè Ele veio, está na terra.

A dupé ni mòn oba e kú alé

Nesse momento louvamos e acendemos vela a yemanja

De joelhos

Fé lè fé lè Ele quer poder…ele quer poder ( vir )

Yemonja wé okun Iemanjá banha (lava) com água do mar

Yemonja wé okun Dê-nos licença para vermos através dos

Àgó firè mòn seus olhos e conhecer-mos…

Àgó firè mòn Dê-nos licença…

Ajaká igba ru , igba ru Ajaká traz na cabeça, traz na cabeça ( água do mar )

Ó wá e Então estas de volta.

Yemonjá sàgbàwí, sàgbàwí rere

Yemonjá sàgbàwí, sàgbàwí rere Iemanjá intercedeu a nosso favor

Ò Sàgbàwí rere Yemonjá intercedeu para nosso bem Iemanjá

sàgbàwí rer intercedeu para nosso bem.

Sàngbá sàngbá Ele executou feitos maravilhosos, feitos maravilhosos.

Didè ó ní Ígbòdo Pairou sobre Igbodo,

Ode ni mó os caçadores
Syìí ní, òní ó sabem disto.

Òní Dàda , àgò lá rí Senhor Dadá, permita-nos vê-lo !!

Òní Dàda , àgò lá rí Senhor Dadá, permita-nos vê-lo !!

Dàda má sokun mò

Dàda má sokun mò Dadá não chore mais.

Ò feere ó ní feere É franco tolerante,

Ó bgé l´orun ele vive no orun,

Bàbá kíní l´onòn da rí é o pai que olha por nós nos caminhos.

Ìbà òrìsà

Ìbà Onílè Abenção dos orixás,

Onílè mo júbà o Abenção do Senhor da terra,

Ìbà òrìsà , Ìbà Onílè Ao Senhor da terra (Onilê)

Onílè mo júbà o minhas saudações.

Agonjú Órìsá awo Ògbóni Aganjú orixá do culto Ògbóni

Agonjú Órìsá awo Ògbóni Aganjú orixá do culto Ògbóni

Àwúre, Sàngò àwúre Nos dê boa sorte, Xangô, nos dê Boa sorte.

Ògbóni, Ògbóni, Ògbóni Ògbóni, Ògbóni, Ògbóni

Àwúre, Sàngò àwúre Nos dê boa sorte, Xangô, nos dê Boa sorte.

Òsun e lóolá imolè lóomi Oxum, senhora que é tratada com todas as honras.

Òsun e lòolá Senhora dos espíritos das águas

Ayaba imolè lòomi Oxum, senhora que é tratada com todas as honras.

Yèyé yé olóomi ó, yèyé yé, Mãe compreensiva, dona das águas

Nesse momento acender a vela de oya

Oyá kooro nilé ó geere-geere Oiá ressoou na casa incandescente e brilhante.

Oyá kooro nlá ó gè àrá gè àrá Oiá ressoou com grande barulho, ela corta com o raio.
Obìrim sapa kooro nílé geere-geere Ela corta com o raio, é divindade arrasadora que ressoou na casa.

Oyá Kíì mò rè ló Saudamos a Oiá para conhece-la melhor.

Odò hò yà-yà-yà Redemoinho dos rios.

Dá ni a padá lóodò Quem pode cessa-lo para podermos voltar pelo rio Oyá

Oyá ó odò hò yà-yà-yà O redemoinho do rio, quem pode cessar é Oiá.

Ire,ire,ire aqui o axé é sango

Aqui o ase e sango

O fìlà álá e o (Cobrimos nossas cabeças com o Alá)

Ile Ile àwa (E a nossa casa de santo)
E Bàbá álá e o (Pai, cobrimo-nos com o Alá)
Ile Ile àwa (E a nossa casa de santo)

Reza de yopondoa

Aridé deoo oriooo aara oniooo

Oxum fare lade

orioo aurewá
Moriooo oxum yoponda aridé arioooo
Orioo arewá
E loguedé ariede arioo
orioo aurewá orioo
oxum pade ladê orioo awrá
Moriooo oxum yoponda aridé arioooo