HISTÓRIA, FUNDAMENTOS E NOVAS TENDÊNCIAS DA TERAPIA FAMILIAR

SISTÊMICA.

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* Vania Fonseca de Castilho. Psicoterapeuta sistêmica; Diretora e Formadora do CEFAC
(Centro de Estudos de Família e de Casal)

O campo da psicoterapia familiar é relativamente novo e vem se desenvolvendo desde a

década de 1950 após a segunda guerra mundial, em um mundo traumatizado pelas
recentes experiências. Inicialmente seu objeto de atenção foi com pacientes
esquizofrênicos e com o trabalho com crianças. Não se trata apenas de uma técnica
terapêutica, já que apresenta uma forma diferente de compreender a saúde e a doença
mental, contribuindo para a ampliação de intervenções terapêuticas.

O momento histórico que precedeu o “Movimento de Terapia Familiar”, caracteriza-se por

mudanças importantes na teoria e prática da psiquiatria. Nesta época, a psicanálise já
estava consolidada e reconhecida como método de tratamento e paralelamente novas
abordagens e temas inovadores começaram a ganhar força. A sociologia, a psicologia
social, os crescentes trabalhos com grupos, o psicodrama, as concepções de comunidade
terapêutica como modalidade de tratamento e a inclusão do atendimento paralelo aos pais
de crianças em tratamento psicoterapêutico, fizeram com que, na área clínica, houvesse
um crescente interesse pelas influências do campo interpessoal sobre as sintomatologias
psiquiátricas.

A influência do desenvolvimento das ciências físicas e naturais no decorrer do século XX

foi significativa para a formulação de uma nova epistemologia, condizente com as
inquietações daquele momento, notadamente no campo interpessoal. Destacamos aqui, a
Teoria Geral dos Sistemas, de Von Bertallanffy, que tenta buscar os princípios válidos para
todos os sistemas, com interesse por sua integração e organização e cuja contribuição não
se restringiu apenas ao campo das ciências exatas. Ao contrário, foi ampliada e mostrada
como poderia ser aplicada no campo da psiquiatria ao tratar da dinâmica das relações a ao
entender os fenômenos (físicos, sociais, culturais, econômicos etc.) como
interdependentes e inter-relacionados.

Destacamos também o trabalho de Norbert Wiener sobre Cibernética (teoria do controle e

comunicação de maquinas), cuja atenção é centrada nos processos pelos quais, sistemas
auto–reguladores, minimizam os efeitos dos distúrbios do meio ambiente, através do
conceito de reversibilidade, feedback negativo e homeostase.

Os primeiros sinais de uma nova epistemologia para tratamento de distúrbios mentais

surgiram a partir dos estudos do antropólogo e etologista, Gregory Bateson. Considerado
um dos pensadores mais influentes de nossa época, Bateson desafiou os pressupostos
básicos e os métodos de varias ciências, ao buscar os padrões que se articulam em
processos subjacentes às estruturas, “o padrão que une”, ou seja, o principio de

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organização em todos os fenômenos observáveis. Propôs que a mente fosse definida
como um fenômeno sistêmico característica de organismos vivos, sociedades
ecossistemas etc., sendo uma conseqüência necessária e inevitável de uma complexidade
que começa muito antes dos organismos desenvolverem um cérebro e um sistema
nervoso superior.

O trabalho de Bateson é central para o desenvolvimento das noções sistêmicas com

relação ao comportamento humano. As primeiras pesquisas que articularam o pensamento
batesoniano e os fenômenos psiquiátricos foram realizadas com a colaboração, John
Weakland, Don Jakson e Paul Watzlavick, todos psiquiatras, através de observações
sobre os padrões de transições esquizofrênicas. Algumas dessas idéias encontram-se no
livro “Pragmática da Comunicação Humana”, dos autores referidos acima.
Os resultados destes estudos levam à conclusão de que não se pode compreender o
indivíduo isolando-o de seu contexto e, uma vez que o individuo e o ambiente são
intimamente dependentes e interligados, também o sintoma psiquiátrico não pode ser
compreendido isoladamente, visto que o comportamento e as emoções alterados são o
resultado de disfunções em um sistema complexo. A patologia pode estar
simultaneamente ou não em diversos níveis, desde o molecular, o intrapsíquico, o familiar
e o social, porém, parece que o que a faz aflorar é a falta de acomodação do sistema às
peculiaridades de um dos níveis. Se considerarmos, por exemplo, uma criança com
distúrbio por déficit de atenção, ela apresentará alterações de comportamento ou não,
dependendo da resposta da família e/ou da escola às suas dificuldades apresentadas.

O interesse no sistema familiar desenvolveu-se inevitavelmente a partir dessas tendências,

considerando que a família é um organismo vivo, com um ciclo vital e mecanismos de
reprodução tanto no nível físico quanto no psicológico e social. A família, portanto, pode
ser definida como um “sistema onde as ações e comportamentos de um dos membros
influenciam e simultaneamente são influenciadas pelos comportamentos de todos os
outros”. Vista desta maneira não é meramente a soma de seus componentes nem um
conjunto de elementos independentes, mas, um todo coeso, inseparável, uma unidade
indivisível.

A filosofia básica que rege a terapia familiar é que o todo e as partes são inextrincáveis,
pois as propriedades do todo derivam das interações entre as partes, definindo-se
mutuamente um às outras. Além destas idéias de globalidade e retroalimentação esta nova
epistemologia tem como idéia central a causalidade circular concepção oposta à idéia de
causalidade linear dos modelos clássicos tradicionais, cuja causa e efeito dos distúrbios
mentais são pensados em termos históricos e casuais A causalidade circular, pelo
contrário, afirma que um todo não possui começo nem fim.

“Nos primeiros anos o “Movimento de Terapia Familiar”, como era chamado, ficou restrito a
estudos, pesquisas, criação de comitês e publicações, inclusive a criação da revista
“Family Process” de grande importância até os dias de hoje. Uma das razões que impedia
o seu uso terapêutico era o fato de que esta nova abordagem representava o inverso da
maneira como a psicanálise buscava ajudar os seus pacientes, cuja natureza era pessoal
, confidencial e privada. A inclusão da família representava um radical rompimento com o
establishment da psicoterapia até então.
Foi somente em meados da década de 50 e início da década de 60 que o campo da
terapia familiar começou a tomar forma e suas idéias foram integradas em uma teoria
geral. Quando novos adeptos juntaram-se aos pioneiros, introduziu-se um trabalho clínico
sistemático caracterizado por um corpo de conhecimento bem aceito pelos centros
psiquiátricos com sua utilização no trabalho com qualquer tipo de desordem.

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Ao se introduzir conceitos novos no campo psicoterapêutico e, em parte, em conseqüência
da busca de seu processo de consolidação e identidade, teve início uma fase onde a
explicitação das diferenças fez com que se solidificassem as lutas políticas e institucionais.
Porém, aos poucos a situação se modifica e dentro do próprio campo da terapia familiar
desabrocham múltiplas tendências. Afirmam-se a Escola Estrutural de Salvador Minuchin,
a Estratégica de Jay Haley (grupo de Palo Alto) e as idéias de Murray Bowen, todas se
intitulando sistêmicas, mas diferentes entre si. É um momento de ênfase nas diferenças,
nas contradições internas de cada modelo e entre modelos, porém, numa atmosfera de
apreciação, curiosidade cientifica e menos rivalidade política. Promove-se uma rica troca
de idéias entre os principais pensadores, através de publicações em revistas e livros e
através de divulgações em congressos, estes cada vez mais, verdadeiros fórun de debates
de experiências e aquisições de novas formas de conceitualizar o fenômeno família.

Além disso, os princípios sistêmicos da terapia desenvolvidos a partir do trabalho com

famílias começam ser aplicados em psiquiatria comunitária, no trabalho com grupos
maiores, instituições como escolas, hospitais, empresas familiares e na área juridica,
através da mediação.

Um novo fenômeno foi surgindo após este período principalmente devido à ampla
divulgação e aceitação da terapia familiar. Um uso empírico desta abordagem por
terapeutas, cuja orientação teórica era individual, começou a se espalhar e uma variedade
de diferentes métodos, procedimentos e técnicas foram sendo usados aleatoriamente.
Estabeleceu-se um estado de caos que, por um lado, teve um aspecto saudável, porque à
medida que o terapeuta via os membros da família juntos, ele estava sendo confrontado
com um novo fenômeno clinico não explicado por uma teoria individual. Neste período,
também, a efervescência e a abundancia de pesquisas e construções teóricas, que
marcou o primeiro momento, foi dando lugar a produções teóricas que passaram a
enfatizar essencialmente a clinica.

A partir do final da década de 70, houve uma retomada nas preocupações com as
pesquisas e com o corpo teórico/clinico, impondo uma avaliação de conceitos previamente
estabelecidos e utilizados. Neste momento, decorridos trinta anos, já se tinha uma idéia da
eficácia de determinados métodos e técnicas de resultados duradouros ou não, através da
pratica de Follow up de casos.

O surgimento da Escola de Milão, com novas idéias e hipóteses sistêmicas, neste

momento, tem uma influencia crucial na forma de pensar e rever concepções teóricas e
técnicas, principalmente no que se refere às idéias de objetividade e neutralidade do
terapeuta. O mesmo passa a ser visto como observador participante. Ele observa o
sistema e participa dele, é um co-construtor do processo terapêutico, tornando-se parte do
sistema.

O surgimento de um “novo paradigma” cientifico (percepções e valores que formam uma

determinada visão da realidade ou concepção de mundo), veio introduzir diversas noções
que começaram a ter impacto no modo de pensar a terapia, como, por exemplo, a idéia de
mudanças em condições afastada do equilíbrio de Prigogine, o construtivismo e a
cibernética.

Como diz Maria José Esteves, durante decênios (1950 a 1980), os “sistemas “-metáfora
usada para os grupos familiares - foram modelo importante no campo da terapia familiar
sistêmica, usando-se a analogia com a maquina cibernética. Com a mudança
paradigmática, tanto o sentido ou concepção cibernética do mundo, quanto o trabalho

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sistêmico com famílias, são revistos em seu quadro de referência. Cria-se então, a
terminologia “cibernética de primeira ordem” e “cibernética de segunda ordem” para
diferenciar esta duas concepções. De uma forma bem suscita, um dos aspectos mais
interessantes, é que, na primeira cibernética a família é concebida como uma “caixa preta”
com o terapeuta posicionando-se como observador externo, de fora do sistema, para
conhecer uma verdade objetiva, com uma posição hierárquica superior, pois é o agente
ativo e condutor do processo.Na segunda cibernética , emerge a visão sistêmica da
complexidade organizada , onde se percebe que a determinação das condições iniciais ,
com a previsão necessária à definição de uma trajetória, é impossível ,abalando o mito da
previsibilidade ilimitada .O observador ,que era visto como aquele que observava o mundo
e o descrevia de fora , passa a ser visto como parte do mundo que descreve : “ a
realidade é uma construção do observador “. Reconhece-se as idéias de instabilidade,
desordem, imprevisibilidade, acaso, auto-organização, entre outras. O terapeuta não se
comporta mais como o detentor do saber e do poder, nem agente ativo e condutor do
processo, mas um co-construtor no processo terapêutico.

Mony Elkain, um destacado terapeuta de família belga, criador dos conceitos de auto-
referencia e ressonância, acredita que as formas vivas são vulneráveis à mudança
principalmente quando se afastam do equilíbrio. Essa transformação, entretanto é
imprevisível. Assinala que, nos estados distantes do equilíbrio (Prigogine), a evolução de
um sistema está ligada, não a uma lei geral, mas a propriedades intrínsecas desse sistema
e suas singularidades. Estas podem provocar um estado instável, gerando os chamados
momentos singulares ou pontos de bifurcação, onde ocorrem, abruptamente,mudanças de
comportamento.

O construtivismo desenvolveu a idéia de que, como o observador se torna parte de suas

observações, ao invés de “descobrir “uma realidade, ele a constrói. Dessa forma, conceitos
como, verdade, objetividade e realidade são questionados, pois pensa que não existe uma
representação passiva da realidade, independente da observação.

Elkain assinala: “no quadro da psicoterapia, não é a verdade ou a realidade que importa,
mas a construção mutua do real, o multiverso (Maturana e Varela). Pareamentos diferentes
fazem surgir mundos compatíveis. As soluções ligadas a essas construções são sempre
operatórias. Uma psicoterapia de sucesso significa, não que o terapeuta teve razão, mas
que a construção que ele edificou com os membros do sistema terapêutico é operatória”.

Um outro importante aspecto que destaco aqui é o de que a abordagem sistêmica tem
sistematicamente desafiado a crença de uma reificação da patologia na medida em que a
toma como circunstancial e vê o sintoma como uma oportunidade na busca de soluções
para o sofrimento psíquico.Novas praticas têm enfatizado o uso das possibilidades e
redefinições , ao invés de investigações detalhadas no porque de uma manifestação
patológica . Um bom exemplo disto é a Abordagem Narrativa de Michael White. Para ele,
as pessoas experienciam problemas quando as estórias contadas sobre suas vidas são
narrativas saturadas e não representam suficientemente as experiências vividas. Propõe
que a terapia se torne um processo de re-narração das estórias e experiências vividas,
sugerindo uma “externalização do problema (separar o problema da pessoa)”para que a
mesma se desidentifique com sua estória saturada de problema , não fique subjugada a
este discursos unitário sobre si mesmo, e novas narrativas comecem a ganhar mais
influências sobre suas vidas.

Uma tendência semelhante pode ser encontrada nas idéias de Processos Reflexivos de
Tom Andersen, que, ao propor que clientes, terapeutas e a equipe de consultoria troquem

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de lugares, e que haja uma reflexão sobre o encontro terapêutico através do que ele
chama de equipe reflexiva. Ampliem-se as possibilidades de mudança, através de uma
busca pelo ainda – não – visto, pelo ainda – não pensado- e por compreensões
alternativas do que tenha sido definido como problemático.

Considerações Finais

O campo da terapia familiar sistêmica tem sido claramente um campo fértil e prolífero em
sua breve existência. Contribuiu e continua contribuindo com idéias inovadoras e com uma
abertura epistemológica e conceitual tanto no nível de interpretação de fenômenos
psicológicos, como no nível de utilização de recursos e técnicas psicoterapêuticas. Apartir
do final século xx, o surgimento das epistemologias pós-modernas construtivistas e a
cibernética de segunda ordem, mais “Batesonianas” que estratégicas, provocaram um
remolduramento do foco sistêmico, com uma abertura para a complexidade. Resgataram o
individuo e seu mundo interno ao mesmo tempo em que prosseguiram na leitura do seu
mundo externo e das relações. As noções clinicas tomaram,então, um novo rumo: O
cliente é o sistema organizado pelo o problema ,e o foco das intervenções e no sistema
significativo: pessoas,relações, idéias e significado conectados recursivamente ao
problema .A queda do mito do purismo e do unicismo teórico, favoreceu uma postura de
utilização de verso recursos teóricos e a inclusão do Self do terapeuta, atrás da auto-
referência ,ressonância e auto-reflexividade.Porém, como diz Luiggi Boscolo (1996), “...ter
uma posição não purista é diferente de fazer ecletismo ou risoto à milanesa... as teorias
são lentes e não camisas de força.”
Também na sua pratica de ensino e /ou formação, a terapia familiar sistêmica utiliza
habilidades e recursos diferenciados, como o uso do espelho unidirecional, supervisão ao
vivo, gravação de sessões para estudo e follow up e um constante trabalho com as
ressonâncias e auto- referências dos alunos em formação.

REFERÊNCIAS
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1985.
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