Ética Geral e

Cidadania
 Material Teórico
Cidadania e comunidade

Responsável pelo Conteúdo:

Prof. Dr. Silvio Pinto Ferreira Junior

Revisão Textual:
Profa. Ms Magnólia Gonçalves Mangolini
 Cidadania e comunidade

··O Surgimento da Democracia

··Conceito de Cidadania
··Cidadania e Participação
··A Constituição do Brasil

Nesta unidade, foi elaborado um conteúdo visando fornecer uma base

teórica e conceitual sobre “cidadania”. Aqui, temos como objetivo principal
orientar você, que está preocupado em fazer valer os seus direitos básicos
de cidadão e em construir uma sociedade melhor, participando ativamente
da discussão dos problemas de sua cidade, de sua comunidade, de seu
bairro e de sua casa.

Atenção
Para um bom aproveitamento do curso, leia o material teórico atentamente antes de realizar as
atividades. É importante também respeitar os prazos estabelecidos no cronograma.

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 Unidade: Cidadania e comunidade

Contextualização

No Brasil já é possível perceber uma mudança substancial quanto à questão da cidadania

e da garantia dos direitos individuais, traduzida pelas iniciativas cada vez mais frequentes da
sociedade civil.
Sabemos que ainda há uma enorme distância entre o que determina a lei e a realidade social
do país. Se, nos últimos anos, temos conquistado avanços legais importantes como a Constituição
de 1988, o Estatuto da Criança e do Adolescente, o Código de Defesa do Consumidor e a Lei
Orgânica de Assistência Social, é hora agora de se impor a tarefa de fazer com que esses direitos
sejam respeitados, valorizados e incorporados à vida do cidadão brasileiro.

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 O Surgimento da Democracia

Para começar a falar em democracia é inevitável fazermos uma viagem no tempo e retomarmos
o conceito definido pelos gregos.

Glossário
A palavra democracia é de origem grega e significa: demos (“povo”) e kratia, de krátos (“governo”,
“poder”, “autoridade”).

Na Grécia Antiga, com a expansão populacional e o desenvolvimento das cidades, do

comércio, do artesanato e das artes militares, a cidade-estado de Atenas tornou-se o centro da
vida social, política e cultural do país. Foi o período de maior florescimento da democracia.
Deixemos de lado o conceito de democracia que temos hoje, porque a democracia vivida
naquele tempo correspondia à realidade da época, porém é ali o berço das discussões sobre o
homem, sua vida social e a importância de sua participação na vida pública.
A democracia grega possuía, entre outras, duas características de grande importância para
o futuro da Filosofia. A primeira delas é que a democracia afirmava a igualdade de todos os
homens adultos perante as leis e o direito de todos de participar diretamente do governo da
cidade, a polis para os gregos. A segunda característica, e como consequência da primeira,
é a democracia - sendo direta e não por eleição de representantes, que garantia a todos a
participação no governo, e os que dele participavam tinham o direito de exprimir e defender na
Ágora (espécie de praça pública) suas opiniões sobre as decisões que a cidade deveria tomar.
Surgia, assim, a figura política do cidadão.

Devemos observar que estavam excluídos da cidadania o que os gregos chamavam

de dependentes: mulheres, escravos, crianças e velhos, além dos estrangeiros. Por isso
dizemos que a democracia de hoje não é a mesma que os gregos viviam por volta do
século VI antes de Cristo.

O cidadão, para conseguir que a sua opinião fosse aceita nas assembleias, precisava saber
falar e ser capaz de persuadir. Com isso, uma mudança profunda vai ocorrer na educação grega
a partir de então.
O ideal da educação naquele tempo (século VI) era a formação do cidadão. Nunca antes se tinha
pensado sobre isso, até onde temos conhecimento, por isso os gregos foram pioneiros em muitas coisas.
A partir da participação do cidadão exercendo a cidadania, a educação passa a ter um papel
cada vez mais importante.

“Ora, qual é o momento em que o cidadão mais aparece e mais exerce sua
cidadania? Quando opina, discute, delibera e vota nas assembleias. Assim, a
nova educação estabelece como padrão ideal a formação do bom orador, isto
é, aquele que saiba falar em público e persuadir os outros na política”
CHAUÍ, 2000: 43

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 Unidade: Cidadania e comunidade

Os sofistas, para alguns historiadores, são considerados os verdadeiros representantes do

espírito democrático. Isso quer dizer que os sofistas representavam a pluralidade conflituosa
de opiniões e interesses, ao passo que seus adversários seriam partidários de uma política
aristocrática na qual algumas opiniões e interesses deveriam prevalecer sobre as opiniões do
restante da sociedade.

Fonte: A educação de Alexandre por Aristóteles, 1866, Louis Figuier.

Os Sofistas eram professores particulares que ensinavam seus alunos a vencerem discussões,
mesmo que fazendo uso da famosa técnica da evasão, ou seja, argumentar sem responder.
Os filósofos não viam os sofistas com bons olhos porque estes cobravam para ensinar seus
alunos como discursar e convencer alguém numa discussão de uma inverdade, daí, vem à
expressão “sofisma”. Essa expressão é usada para se referir a uma frase que impressiona por ser
aparentemente válida e requer bons argumentos de persuasão.
Sócrates, o grande filósofo, discordava dos antigos poetas, filósofos e dos sofistas, pois
propunha que, antes de pretender persuadir os outros, cada um deveria conhecer-se a si mesmo,
daí a expressão “conhece-te a ti mesmo”. É por isso que o período Socrático se voltou para o
conhecimento do homem, de seu espírito e de sua capacidade para conhecer a verdade.
A filosofia começa então com a consciência da própria ignorância. Sócrates procurava a
essência verdadeira das coisas, das ideias e dos valores não através de opiniões, mas procurava
o conceito daquilo que era relacionado a nós mesmos, às coisas, aos valores e às ideias.
Você sabe qual a diferença entre uma opinião e um conceito?
Bem, a opinião varia de pessoa para pessoa, de lugar para lugar, de época para época. É
instável, mutável, depende de cada um, de seus gostos e preferências.
O conceito, ao contrário, é uma verdade intemporal, universal e necessária que o pensamento
descobre, mostrando que é a essência universal, intemporal e necessária de alguma coisa.

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 Para ficar mais claro, o que Sócrates estava preocupado em fazer era: não questionar se tal
ou qual coisa era bela, pois as opiniões serão variadas, mas sim - O que é a beleza? Qual é a
essência ou o conceito do belo? Do justo? Do amor? Da amizade? Da vida?
Essa contribuição que Sócrates dá à sociedade da época foi de extrema importância, pois
estimulava à reflexão e o entendimento e lugar em que o homem ocupa no mundo.

Conceito de Cidadania
O conceito original de cidadania, historicamente, estava associado ao burguês e não se
estendia a toda população. Imaginemos uma época desprovida de indústria, tecnologia, meios
de comunicação como os conhecemos hoje, crenças diferentes, enfim, só por isso tudo já
podemos imaginar que ser cidadão na Grécia ou na Roma antiga era muito diferente da ideia
de cidadania que temos hoje.
Analisando a palavra ‘cidadania’ nos lembramos da palavra ‘cidade’ não é mesmo? E é
exatamente com o surgimento das cidades que o termo será criado e difundido, derivando a
palavra cidadão, ou seja, referia-se àquele que morava na cidade. A partir daí já constatamos
uma separação que vai acontecendo naturalmente do homem rural, o agricultor que vive no
campo e trabalha com a terra e do homem urbano, aquele vive na cidade e deve participar dos
acontecimentos desse local em que vive, assim nasce à palavra cidadania, substituindo o termo
burguês e burgo.
Podemos, então, dizer que:

“Cidadão é um indivíduo que tem consciência de seus direitos e deveres e participa

ativamente de todas as questões da sociedade. - Tudo o que acontece no mundo, acontece
comigo. Então eu preciso participar das decisões que interferem na minha vida -. Um
cidadão com sentimento ético forte e consciência da cidadania não deixa passar nada,
não abre mão desse poder de participação (...). A ideia de cidadania ativa é ser alguém
que cobra, propõe e pressiona o tempo todo. O cidadão precisa ter consciência de seu
poder” (Herbert de Souza – “Betinho”).

Para o educador Dermeval Saviani, ser cidadão significa ser sujeito de direitos e deveres:
“cidadão é, pois, aquele que está capacitado a participar da vida da cidade e, extensivamente,
da vida da sociedade”. Para o cientista italiano Norberto Bobbio, “o direito do cidadão é a
conversão universal, em direito positivo, dos direitos do ser humano”.
Como termo legal, cidadania é mais uma identificação do que uma ação. Como termo
político, cidadania significa compromisso ativo, responsabilidade; significa fazer diferença na
sua comunidade, na sua sociedade, no seu país.

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 Unidade: Cidadania e comunidade

Cidadania e Participação

De acordo com o que estudamos no item anterior, cidadania está relacionada à participação
do cidadão na vida cotidiana que diz respeito a um determinado grupo ou sociedade, visando
a uma vida melhor nos mais diferentes aspectos, como veremos adiante.
A participação cidadã, como método, supõe o resgate de experiências vividas anteriormente e
a criação de novas formas de atuação social, partindo do pressuposto de que todos os indivíduos,
desde o analfabeto até o mais letrado, do trabalhador ao empresário, podem e devem expor
seus próprios interesses sem distinção de classes sociais, gênero, cargos ocupados, enfim, tendo
a possibilidade e espaço para manifestação de suas expectativas pessoais e coletivas.
Esse espaço coletivo de que falamos, onde todos podem falar e ser ouvidos, é em si uma
proposta educativa no sentido de estimular os indivíduos a criarem uma cultura de cidadania.
Pintura de Péricles, expoente da democracia Grega, na Ágora Ateniense, com a Acrópole ao fundo.

Fonte: Wikimedia Commons

A formação de uma atitude democrática tem como um dos principais instrumentos o

exercício da participação cidadã e esta vai se desenvolver à medida que cada indivíduo se torna
consciente de sua condição de cidadão, apto a encontrar soluções para os seus problemas e os
de sua comunidade. Dessa forma, cada um consegue compreender o que se passa à sua volta
e ter condições, conhecimento e meios para exigir uma efetiva concretização de todos os seus
direitos previstos em lei.

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 O individuo participativo se torna cidadão na medida em que atua efetivamente da vida
de uma comunidade, de uma cidade, estado ou país, transformando-se em sujeito de
suas ações, crítico, apto a realizar escolhas e de melhor defender seus direitos e cumprir
seus deveres.

Quando aqui falamos em participação, estamos nos guiando pelo sentimento de respeito à
dignidade humana que requer um comportamento de valorização do diálogo; respeito mútuo
quando se propõe discutir ideias, exige atuação em presença física, espaço para descentralização
das decisões, oportunidade de acesso às informações e, principalmente, capacidade de
julgamento da realidade.
O exercício da cidadania como apresentamos aqui se dá por meio da participação de todos
para viver melhor em conjunto, porém isso tudo requer de cada indivíduo, obrigatoriamente,
uma corresponsabilidade, caso contrário, uma sociedade enfraquecida, sem participação, sem
consciência da importância de se unir aos demais por existir interesses comuns, é uma sociedade
alienada e facilmente comandada por indivíduos que irão impor seus interesses particulares.
É por isso que a educação, o acesso à informação, o estímulo ao diálogo e à discussão, são
elementos fundamentais para alimentar o exercício da cidadania.

Participando das decisões

Vamos agora conhecer um pouco sobre a Constituição Brasileira de 1988 e as leis
complementares que garantem a todos os brasileiros a possibilidade de participar diretamente
de decisões importantes de sua comunidade, cidade, estado ou país.
A Constituição é a Carta Magna de um país, ou seja, todas as condições que garantem a
igualdade de justiça para todos os brasileiros estão registradas neste documento que deve ser
respeitado independentemente do partido que estiver no poder, embora em tempos de ditadura
– vale lembrar – a Constituição não foi respeitada e muitos brasileiros sofreram consequências
drásticas por conta disso, como, por exemplo, repressão, tortura, perseguição política, exílio etc.
Tendo como referência a Constituição Brasileira de 1988, a participação do cidadão pode se
dar da por meio de:
»» Conselhos que representem segmentos da população (crianças e adolescentes, mulheres,
negros e idosos, entre outros).
»» Conselhos comunitários que reúnam pessoas, instituições sociais e empresariais com o
objetivo de buscar soluções para problemas comuns.
»» Movimentos sociais que reivindiquem e promovam conquistas de direitos civis, políticos
e sociais.
»» Movimentos de gestão estimulados pelo Poder Público, que reúnam pessoas,
organizações sociais e empresariais dispostas a participar no planejamento, execução e
avaliação dos serviços públicos.
Os movimentos e as instituições sociais, as organizações não governamentais, as empresas e
todas as formas de organização da sociedade civil representam hoje, legítima e legalmente, às
necessidades da população. Por esse motivo, devem ser respeitadas, reforçadas e qualificadas
para que, juntas, assumam a importante tarefa de criticar a realidade e construir uma nova
forma de convivência pacífica, organizada e que promova uma melhor qualidade de vida para
todos os brasileiros.
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 Unidade: Cidadania e comunidade

A Constituição do Brasil

Os modos de participar, segundo a Constituição

No debate de soluções para problemas nas esferas local, municipal, estadual ou federal,
a Constituição de 1988 estimula o envolvimento da sociedade civil organizada por meio de
mecanismos muito importantes de participação cidadã, como: o Projeto de lei de Iniciativa
Popular, o Referendo e o plebiscito que comprovam o avanço extraordinário no tratamento
jurídico do respeito e garantia à vigência dos direitos humanos.

Em seu artigo 1º define que a República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel
dos Estados, Municípios e Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito.
De Direito, porque todas as instituições devem se submeter à lei. E Democrático, porque
todas as pessoas e instituições estão submetidas a uma lei democraticamente aprovada.

Cabe às pessoas, portanto, determinarem as regras jurídicas sob as quais desejam viver.

Não é suficiente, no entanto, apenas criar tais regras jurídicas. É preciso contar com
instrumentos jurídicos de defesa se por acaso as leis não forem respeitadas, configurando abuso
de poder ou ameaça aos direitos individuais e coletivos.

Os instrumentos de defesa à disposição do cidadão brasileiro são:

»» Habeas-Corpus – qualquer pessoa pode requerê-lo gratuitamente para si e terceiros,

visando a impedir ou interromper uma prisão, cessar uma ação penal sem fundamento
ou mesmo para garantir o direito de ir e vir.

»» Habeas-Data – qualquer pessoa pode requerê-lo gratuitamente com o objetivo de

conhecer ou retificar informações a seu respeito que constem de arquivos e registros de
órgãos governamentais ou de caráter público.

»» Mandado de segurança – qualquer cidadão pode requerê-lo para proteger um direito

ameaçado por ato de autoridade pública, em decorrência de ilegalidade ou abuso de
poder, nos casos que não caibam “habeas-corpus” ou “habeas-data”.

»» Ação Popular – qualquer cidadão pode propô-la para preservar interesses da

coletividade contra atos de improbidade administrativa.

A Constituição do Brasil
Para conhecer um pouco mais sobre a Constituição Federal do Brasil, segue alguns tópicos
de grande importância.

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 A Constituição:
»» Assegura “plena liberdade de associação para fins
lícitos” (art. 5º, inciso XVII).
»» Assegura a livre associação profissional, sindical ou
patronal.
»» Estabelece que a “a criação de associações e,
na forma da lei, a de cooperativas, independem de
autorização, sendo vedada a interferência estatal em seu
funcionamento” (art. 5º, XVIII).
»» Define como direito dos trabalhadores “a
participação nos lucros, desvinculada de remuneração,
e, especialmente, participação na gestão da empresa”
(art. 7º, XI).
»» Assegura a participação dos trabalhadores e
empregados nos colegiados dos órgãos públicos, em que
seus interesses profissionais ou previdenciários sejam
objeto de discussão e deliberação (art. 10º).
»» Estabelece a figura do representante dos empregados, na empresa com mais de 200 empregados,
com a finalidade de promover o entendimento direto com os empregadores (art. 11º).
»» Assegura o direito à informação: “Todos têm direito a receber de órgãos públicos
informações de seu interesse particular, ou de interesse coletivo em geral, que serão
prestadas no prazo da lei, sob pena de responsabilidade, ressalvadas aquelas cujo sigilo
seja imprescindível à segurança da sociedade e do Estado” (art. 5º, XXXIII).
»» Garante a ação popular: “qualquer cidadão é parte legítima para propor ação popular,
que vise anular ato lesivo ao patrimônio público ou entidade de que o estado participe, à
moralidade administrativa, ao meio ambiente e ao patrimônio histórico cultural, ficando
o autor, salvo comprovada má fé, isento de custas judiciais e do ônus da sucumbência”
(art. 5º, LXXII).
»» Na área das políticas sociais, especialmente a assistência social, estabelece as seguintes diretrizes:
1. descentralização política administrativa;
2. participação da população, por meio de organizações representativas, na formulação das
políticas e no controle das ações em todos os níveis (art. 204, II).

Aqui um parêntese - a nossa última constituição é a de 1988, o que nos faz pensar que
nem sempre as leis estão atualizadas de acordo com a época. Pois de lá pra cá a sociedade
mudou numa velocidade impressionante em áreas como, por exemplo, valores sociais, padrões
familiares, a entrada do mundo virtual no dia a dia das pessoas, a estruturação do mercado de
trabalho, ou seja, são mais de duas décadas, ou melhor, mas de uma geração que tem como
base as mesmas leis destinadas a sociedades completamente diferentes.

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 Unidade: Cidadania e comunidade

Material Complementar

Explore
»» O que é democracia, de Denis L. Rosenfield, Editora Brasiliense, coleção
Primeiros Passos.
»» O que é participação política, de Dalmo de A. Dallari, Editora Brasiliense,
Coleção Primeiros Passos.
Filme:
»» O que é isso companheiro (1997, Brasil, direção: Bruno Barreto).

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 Referências

CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000, p. 43.

COTRIM, Gilberto. Fundamentos da Filosofia. São Paulo: Saraiva, 2000, p. 263.

DIMENSTEIN, Gilberto. O Cidadão de Papel. São Paulo: Ática, 1994.

GALLO, Silvio. Ética e cidadania. Campinas: Papirus, 2003, p. 53.

OLIVEIRA, P. S. Introdução à Sociologia. São Paulo: Atlas, 2003.

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 Unidade: Cidadania e comunidade

Anotações

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