Psicoterapia Corporal - CorpoMente

08/04/24, 01:32 Psicoterapia corporal | CorpoMente
Psicoterapia corporal

Carlos Eduardo Melo Oliveira
Uma introdução às principais concepções das distintas

abordagens
1 – Introdução:
A psicoterapia corporal ou somática emergiu da obra de

Wilhelm Reich, depois de seu afastamento do movimento
psicanalítico. Seu desenvolvimento tem como suporte
teórico-filosófico, além das idéias oriundas da psicanálise, a
fenomenologia e o existencialismo, interagindo na sua
proposta de prática clínica com a gestalt-terapia, o
psicodrama e as abordagens reunidas sob a denominação
de “movimento pelo potencial humano”.
No interior da fenomenologia e influenciado pelo

gestaltismo, Merleau-Ponty, ocupando a cátedra de Bergson,
anuncia uma concepção que caracteriza todo o espectro da
psicoterapia somática:
Envie-nos uma mensagem
https://www.corpomente.net/artigos-e-textos/psicoterapia-corporal/ 1/24
“Não é preciso dizer que nosso corpo está no espaço, nem está
no tempo. Ele habita o espaço e o tempo (…) Eu não estou
diante de meu corpo, estou em meu corpo, ou melhor, eu sou
meu corpo”.
A psicoterapia somática propõe, através do contato com o

corpo enquanto organismo vivo e expressivo, re-vivências de
caráter emocional-afetivo, acompanhadas de uma tomada
de consciência capaz de dar suporte à reestruturação do
vivido, processo no qual o papel da relação terapêutica é
fundamental.
É um trabalho no campo somato-afetivo, a partir da prática e

da compreensão do que se sente e vive. Seu campo divide-
se hoje em uma série de distintas vertentes: a orgonomia
reichiana, a vegetoterapia-caracteroanalítica de Federico
Navarro, a análise bioenergética de Alexander Lowen, a
biossíntese de David Boadella, a psicologia biodinâmica de
Gerda Boyesen e a psicologia formativa de Stanley Keleman,
entre outros. Apesar das diferenças entre estas abordagens,
suas concepções a respeito da interação entre os aspectos
fisiológicos e orgânicos e os processos emocionais, afetivos e
psíquicos, permitem a caracterização da psicoterapia
corporal.
2 – As abordagens reichianas:
2.1 – A orgonoterapia:
Reich, muito influenciado pela perspectiva bergsoniana,

desenvolve uma concepção organicista e não mecanicista
dos seres vivos. A crença na vida como força, atividade
criadora e criativa, vai impedi-lo de aceitar o conceito de
pulsão de morte como um segundo fator explicativo da
psique humana.
Reich postula uma identidade básica, uma unidade funcional

entre o psíquico e o somático que tem como fontes a
mesma energia, possibilitando Envie-nos
a correspondência e mútua
uma mensagem
influência entre atitudes corporais e atitudes psíquicas e

emocionais.
Propõe uma abordagem psicoterapêutica que inclui uma

intervenção corporal como recurso para a liberação da
energia psíquica das couraças caracteriológicas. Através da
análise do caráter e do trabalho sobre as couraças
musculares, visa a liberação de emoções reprimidas, de
modo a resgatar o movimento expressivo.
O ser vivo se expressa através do movimento, uma

característica inerente à vida. A biopatia humana é
resultante de um somatório de todas as distorções dos
modos naturais de expressão do organismo vivo, distorções
geradoras de estados patológicos.
Os temas e problemas do paciente são percebidos de modo

a focalizar o comprometimento da expressão emocional de
seu corpo, tentando apreender seus significados. O
indivíduo encouraçado é incapaz de dissolver, por si, suas
próprias couraças, sendo também incapaz de expressar suas
emoções biológicas primárias.
Segundo Reich, a couraça muscular tem uma disposição

segmentada em sete anéis perpendiculares à coluna. São os
segmentos: ocular, oral, do pescoço, torácico, diafragmático,
abdominal e pélvico. O trabalho para a diluição das couraças
é feito de cima para baixo, acompanhando o deslocamento
energético que é efetuado ao longo do desenvolvimento
maturacional do ser humano.
Os segmentos da couraça compreendem todos os grupos de

órgãos e músculos em recíproco contato funcional que
podem induzir-se mutuamente ao participarem de um
movimento expressivo. A diluição do encouraçamento põe
em liberdade estes movimentos e as correntes plasmáticas
internas.
Reich desenvolveu sua prática somática no interior de seu

trabalho analítico. Considerava que muitas vezes a
linguagem verbal funcionava mais como defesa,
obscurecendo a linguagem expressiva do núcleo biológico. A
qualidade vital no ser opera de forma autônoma, para além
dos domínios da linguagem, do intelecto, da vontade.
Em sua perspectiva, o soma influencia a psique, assim como

a psique condiciona o soma. A intensidade de uma idéia
psíquica depende da excitação somática a ela associada. A
emoção tem origem no campo somático. A psique é
determinada pela qualidade das idéias, desejos, enquanto o
soma, pela quantidade de energia em ação.
A energia biológica governa tanto o psíquico quanto o

somático. Há uma unidade fundamental, assim como há
uma antítese, como representado no diagrama abaixo:
* Antítese psicossomática
* Identidade psicossomática
* Fonte de energia biológica
Para Reich, a incapacidade ou limitação do movimento

expressivo, da pulsação do organismo, ocasionada como
decorrência da retenção e da estase da energia sexual,
produz a impotência orgástica e dela surgem as biopatias. A
tarefa terapêutica constitui-se em dissolver as couraças,
restabelecer a mobilidade pulsional, extinguir as atitudes
retentivas, possibilitando a irrupção do reflexo do orgasmo,
a entrega por completo às sensações orgânicas e às
pulsações involuntárias.
A enfermidade psíquica está diretamente relacionada à

perturbação genital que constitui a fonte de energia dos
sintomas neuróticos. Esta fonte de energia da neurose, seu
cerne somático, é a energia sexual reprimida. A possibilidade
de cura passa por restabelecer a capacidade para a

satisfação sexual plena, a potência orgástica.
“Potência orgástica é a capacidade para abandonar-se, livre de

quaisquer inibições, ao fluxo da energia biológica: a capacidade
de descarregar completamente a excitação sexual reprimida,
por meio de involuntárias e agradáveis convulsões no corpo.”
A restauração da potência orgástica tem para a abordagem

reichiana uma significação equivalente à superação do
complexo de Édipo para a psicanálise.
Há uma antítese fundamental entre a sexualidade, enquanto

processo somático, e a angústia, de natureza psíquica.
Assim, o conflito psíquico e a estase da excitação somática
alimentam-se mutuamente. O conflito psíquico central está
relacionado às fantasias sexuais infantis e a configuração
particular do complexo de Édipo, presentes em toda
neurose. A estase da excitação sexual é o fator sempre
simultâneo, que não contribui para o conteúdo da neurose,
mas lhe fornece energia.
Quando a satisfação orgástica é experimentada no presente

real, as fixações infantis perdem a sua força, pois elimina-se
a estase que é sua fonte de energia. Assim, dependendo do
grau de energia sexual descarregada, o complexo de Édipo
tende a realizar sua resolução, ou torna-se patológico.
2.2 – A vegetoterapia:
Esta abordagem baseia-se na utilização sistemática de

intervenções específicas sobre os sete anéis da couraça.
Elaborados por Reich, os actings foram sistematizados por
Ola Raknes – ele que provinha da psicanálise dos anos 30.
Federico Navarro foi responsável pelo seu desenvolvimento,
divulgação e formalização enquanto projeto terapêutico da
vegetoterapia.
Os actings são como um instrumento da técnica e da prática

psicoterapêutica, de origens diversas incluindo desde o yoga
e a oftalmologia (via Baker) até a observação de bebês na
psicanálise. Cada acting tem um significado específico, busca
reeditar aspectos da condição arcaica da formação do ser
humano na 1a infância. Atua nesta direção estimulando o
movimento pulsional, paralisado ou comprometido, a re-
expressar-se.
A fase intra-uterina e o primeiro ano de vida (fase oral) são

fundamentais em termos da somato-psicodinâmica. A fase
oral é centrada na relação com a figura materna. Os núcleos
psicóticos (melancólico, depressivo, paranóide) são
formados nesta fase originária, que engloba a gestação, a
vida intra-uterina, o nascimento e o primeiro ano de vida
(entre os 9 e 12 meses).
Há uma correspondência entre estes núcleos e os

desequilíbrios da musculatura lisa, regulada pelo sistema
vegetativo, enervado pelo sistema nervoso autônomo,
através do simpático e do parassimpático. A couraça tissular,
visceral, é uma primeira defesa contra os núcleos psicóticos.
O arcaico predominante é o visceral: a respiração, circulação,
excreção, o sistema neuro-endócrino e neuro-vegetativo.
Podemos dizer que na vida intra-uterina prevalece o aparato

neuro-endócrino, após o nascimento passa a predominar o
funcionamento neuro-vegetativo e, só mais tarde, o neuro-
muscular. O que importa ao bebê são as necessidades
viscerais. O que vai para a psique provém dos estados
neuro-vegetativos, do funcionamento visceral (de aparelhos
e orgãos).
A estrutura caracterológica constitui-se assim refletindo a

estrutura endo-psíquica ligada à fase pulsional. A estrutura
endopsíquica está relacionada à imagem predominante na
psique do indivíduo em relação a si mesmo e ao mundo, em
correspondência com os núcleos psicóticos e suas defesas.
O percurso de mobilização do acting é diferente do acesso

pela interpretação. Os actings são propostos enquanto re-
vivências – reedições de movimentos pulsionais orgânicos
comprometidos. A dissolução das defesas primárias é
realizada através do estímulo a movimentos pulsionais
localizados.
O acting não age isoladamente, trabalha-se com o paciente

através dele. É possível que seja necessário esperar um
longo tempo para iniciar os trabalhos com os actings. O
fundamental é perceber a dinâmica e o momento de cada
um, adequando-se ao ritmo próprio da relação que se
constitui na vivência interativa entre cliente e terapeuta. Para
se ter uma modificação estrutural, é importante trabalhar o
indivíduo como um todo, na sua estrutura. Para a
vegetoterapia, ao restringir as intervenções somáticas a
trabalhos sobre a musculatura, algumas abordagens não
atingem o núcleo psicótico, só as defesas.
Cada acting deve ser repetido em sucessivas sessões, até

que o quadro clínico apresente alguma alteração. Esta
avaliação deve se dar a partir da alteração do material
trazido (fatos, sentimentos, sensações) entre uma sessão e
outra e não restringir-se ao que é partilhado logo após
o acting. É importante estar atento, além da reação ao acting,
aos sonhos, ao estado emocional, à conduta. Na dúvida, é
preferível continuar trabalhando no mesmo acting, antes de
avançar na seqüência estabelecida.
Esta seqüência corresponde ao trajeto psico-afetivo e

energético das etapas do desenvolvimento humano. Quanto
mais arcaico o movimento pulsional, mais ele é vivido como
responsável pela sobrevivência. Um estresse intenso no
período fetal pode atingir e deixar seqüelas no indivíduo
como um todo. É importante ter em conta que o estresse
afeta mais o sistema neuro-vegetativo que o neuro-
muscular.
Os primeiros actings, relacionados aos segmentos ocular e

oral, são fundamentais, já que reeditam o vínculo com a
mãe, eixo da relação simbiótica. Através do recurso da
lanterna, a luz fora é internalizada como luz dentro.
Se as condições de vínculo são satisfeitas, aos poucos vai se

tornando possível a discriminação. A formação do eixo
interno, vertical, é uma introjeção do eixo horizontal com a
mãe. É neste sentido que o acting do segmento ocular torna-
se curativo, criando possibilidades de reestruturação
interna.
O eixo é condição da separação. A relação é simbiótica

enquanto o vínculo substitui o eixo. Quando ela passa a
confirmá-lo, é sinal que a relação foi satisfatória: acolheu o
desenvolvimento do ser da criança, ou houve uma
reparação na vivência terapêutica do adulto.
O trabalho sobre a musculatura estriada, a partir do

3o segmento (do pescoço) atua sobre as defesas
secundárias; se for precipitado, pode ocorrer ou o reforço
destas defesas, ou a sua quebra, ocasionando um surto
psicótico (com um paciente próximo a um surto, é
fundamental a aliança terapêutica com o verdadeiro self,
atuando como ego auxiliar para não romper uma defesa já
tênue).
As condições de muscularidade permitem que se trabalhe

tanto no nível sensório-perceptivo quanto com a mobilidade
(na fase oral o bebê calca sua experiência mais na
motilidade da musculatura lisa do que na mobilidade da
musculatura estriada esquelética).
Ao trabalhar com as defesas é muito importante observar as

reações durante a sessão, já que a ação da musculatura
voluntária encontra-se acessível à consciência. No nível
visceral, trabalhando os núcleos psicóticos inconscientes, a
observação mais significativa é no intervalo entre as sessões.
Os segmentos diafragmático, abdominal e pélvico compõem

elementos da afirmação da própria identidade, etapa final
de um longo percurso, que organicamente se complementa
na puberdade, momento de maturação das funções sexuais,
as últimas a se desenvolverem, consolidando a identidade
sexual, masculina ou feminina.
3 – As abordagens neo-reichianas :
Estas abordagens trazem influências significativas dos

movimentos existencial e humanista, da psicanálise e
embasam-se em desenvolvimentos de aspectos da obra de
Reich. Das abordagens descritas abaixo, a bioenergética é a
que mais enfatiza o referencial psicanalítico, valorizando os
aspectos inconscientes, o manejo da transferência e a
interpretação da resistência. No pólo mais afastado desta e
mais imbricado com o existencialismo está a psicologia
formativa de Stanley Keleman.
De toda forma, um dos aspectos mais enfatizados por todas

estas abordagens é o caráter vivencial do aprendizado,
seguindo a linha existencial de valorização da experiência
vivida.
3.1 – Análise Bioenergética:
A análise bioenergética foi sistematizada por Alexander

Lowen e John Pierrakos, a partir do trabalho de Reich, de
quem Lowen foi aluno e cliente. Ele concentrou seu
interesse na relação funcional do caráter com a atitude
corporal, a couraça muscular que tem a função de proteger
o indivíduo de experiências emocionais e impulsos
considerados dolorosos ou ameaçadores, provenientes de
sua própria personalidade ou do mundo exterior.
A tese de Merleau-Ponty é mais uma vez referendada: cada

pessoa é seu próprio corpo, nele está impressa toda a
história psicológica do sujeito, nele se revela sua
psicodinâmica. Um corpo que traz a memória
Envie-nos de emoções e
uma mensagem
sentimentos, muitos dos quais reprimidos a nível consciente.

A psicodinâmica, tendo uma correspondência corporal,
possibilita uma interpretação que parte da leitura do corpo,
da expressividade de seus movimentos, procurando analisar
e elaborar o significado das tensões musculares crônicas.
A análise bioenergética pode ser considerada, dentre as

abordagens neo-reichianas, aquela que mais busca apoio e
respaldo na teoria psicanalítica, dando ênfase ao manejo
dos processos transferenciais e à interpretação da
resistência. Neste sentido, propõe-se conjugar o trabalho
corporal que busca propiciar um contato maior com o
próprio corpo, sensações, sentimentos e conteúdos de
memória; com o processo analítico, que tenta elaborar estes
conteúdos tendo como referência a história do sujeito. É
através de vivências que se permite “relembrar, repetir,
elaborar”.
Percebendo o organismo enquanto unidade comunicante,

tenta-se captar qual a sua forma de ser e estar no mundo,
como se protege, qual sua capacidade de contactar e
expressar suas emoções, e como estas singularidades
articulam-se com esta história de vida. Uma das tarefas da
psicoterapia em análise bioenergética seria resgatar essas
memórias, poder expressar os sentimentos a elas vinculados
e integrar seu conteúdo à personalidade.
“A análise bioenergética trata fundamentalmente de cuidar dos

vínculos e do contato, e portanto dos afetos (…) Através da
leitura corporal e da compreensão da história individual,
devemos perceber como esse paciente vive, age, sente, se
defende, seu estar no mundo. Partindo de exercícios de
respiração ou movimentos específicos, utilizando pois o
sensório, bem como a percepção interna como ponto de
identidade, de identificação de si, trazemos aqueles temas para
o aqui e agora, procurando que o corpo volte a ter sua
espontaneidade original perdida, com suas expressões
adequadas de sentimentos, de pensamentos através da fala e

de movimentos através da ação.”
Lowen circunscreve a ênfase reichiana na sexualidade:
“A sexualidade foi e é a chave de todos os problemas

emocionais, mas os distúrbios de funcionamento sexual só
podem ser compreendidos, de um lado, a partir da estrutura
total da personalidade e, de outro, dentro da estrutura das
condições da vida social. (…) não existe apenas uma saída que
desvende todos os mistérios da condição humana. (…) penso em
termos de polaridades e de seus inevitáveis conflitos e soluções
temporárias. Uma visão da personalidade que vê o sexo como
única chave para a personalidade é por demais restrita, mas
ignorar o papel do sexo na determinação da personalidade do
indivíduo é desprezar uma das mais importantes forças da
natureza”. [14] <
https://www.bapera.com.br/REVISTA/Psicoterapia/psicc
orp.htm#_ftn14>
Para ele, a maior contribuição de Reich foi o estatuto que

deu ao corpo em sua teoria da personalidade. [15] <
orp.htm#_ftn15>
Em sua abordagem, Lowen propõe uma alternância entre a

mobilização e estimulação da agressividade do sujeito,
facilitando o contato e a entrega aos seus sentimentos
sexuais; e uma atitude de entrega, propiciando o contato
com sentimentos de tristeza e raiva, dor e frustração
experimentados no próprio corpo, carregado de sentidos e
imagens, de memórias e histórias.
Trabalhando com seu próprio corpo, desenvolveu as

posições e exercícios básicos que propiciavam um maior
contato com o corpo e sua vitalidade:
“Desenvolvi a técnica de experimentar com meu próprio corpo

tudo que pedia a meus pacientes,Envie-nos
(…) não uma
acredito que
mensagem
possamos fazer pelos outros o que não podemos fazer por nós
mesmos”.
Foi assim que chegou à postura e ao conceito de grounding,

que tornou-se uma característica da abordagem
bioenergética: a vitalidade das pernas, a entrega da cabeça,
a respiração profunda, a sensação de proximidade com o
solo; o contato com a realidade, tempo e espaço em que se
situa, com o seu corpo e sua sexualidade. “A vida de um
indivíduo é a vida de seu corpo.”
“No grounding, encontramos o nosso esqueleto e com ele o

arcabouço de sustentação da bacia com os membros inferiores.
Para identificar-se com seu próprio corpo, com sua
animalidade, tomar posse de sua sexualidade e orientar-se para
o prazer, é preciso que a pessoa esteja com os pés no chão,
tendo seu lugar, sendo alguém. (…) não apenas como metáfora
psicológica mas fundamentalmente como ancoragem concreta
do self. (…)
O grounding se aprende brincando, através de uma relação,

com o útero, com o colo, consigo, com Gaia, com o outro.
O grounding é auto-possessão. (…) é a base do prazer, da
graciosidade, do contentamento e do orgasmo. (…) representa
nossas raízes. A base do passado em que se apoia o presente
para dar o salto para o futuro. (…) é o conjunto de nossas
crenças, valores, princípios, background genético, raça e base
cultural. (…) é formador do núcleo de confiança básica.”
Nesta pesquisa através do próprio corpo, a bioenergética

utiliza recursos no sentido de um reencontro com o corpo,
sua vitalidade, sua sexualidade, respiração, movimento,
sentimento, auto-expressão. “O prazer e a satisfação são o
resultado imediato das experiências de auto-
expressão.” Através de processos de carga e descarga,
procura-se “aumentar o nível de energia do indivíduo, liberar
sua auto-expressão e restaurar o fluxo de sentimentos do seu
corpo (…) a ênfase é dada sempre à respiração, ao sentimento e
ao movimento, aliada à tentativa de relacionar o

funcionamento energético atual do indivíduo com a história de
sua vida”.
Nesta pesquisa através do próprio corpo, a bioenergética

utiliza recursos no sentido de um reencontro com o corpo,
sua vitalidade, sua sexualidade, respiração, movimento,
sentimento, auto-expressão. “O prazer e a satisfação são o
resultado imediato das experiências de auto-
expressão.” Através de processos de carga e descarga,
procura-se “aumentar o nível de energia do indivíduo, liberar
sua auto-expressão e restaurar o fluxo de sentimentos do seu
corpo (…) a ênfase é dada sempre à respiração, ao sentimento e
ao movimento, aliada à tentativa de relacionar o
funcionamento energético atual do indivíduo com a história de
sua vida”.
Nesta elaboração emergem as forças e conflitos internos

que impedem o indivíduo de poder contar com todo o seu
potencial energético. A resolução destes conflitos permite
um aumento do nível de energia disponível para a sua
realização, de seu prazer e satisfação.
Para Lowen, a psicanálise apresenta uma precariedade em

sua técnica, ao não considerar o corpo diante dos conflitos
psíquicos e emocionais. A palavras e as idéias são
insuficientes para promover a transformação necessária,
limitando-se muitas vezes à um auto-conhecimento
intelectual.
“O conhecimento se torna compreensão quando aliado ao

sentimento. Apenas uma profunda compreensão, aliada a um
forte sentimento, é capaz de modificar padrões estruturados de
comportamento.”
Ter consciência do próprio corpo seria, assim, a única

maneira de realmente descobrir quem se é. Muitas vezes, o
medo impede de percebermos ou experimentarmos
determinados sentimentos que,Envie-nos
por tornarem-se
uma mensagem
ameaçadores, passam a ser suprimidos, através de tensões

musculares crônicas que impedem o fluxo de sensações e
movimentos.
Esta supressão dos sentimentos diminui a sensibilidade e

responsividade do corpo, assim como a capacidade de
concentração mental:
“nossas mentes estão basicamente preocupadas com a

necessidade de ter controle às custas de ser e estar cada vez
mais vivo. (…) A vida do corpo é sentimento: sentir-se vivo,
vibrante, bem, excitado, furioso, triste, alegre e, finalmente,
contente. É a falta de sentimentos ou a confusão acerca deles
que traz as pessoas à terapia”.
O objetivo da terapia bioenergética é conjugar a promoção

da auto-expressão, da sexualidade e vitalidade da pessoa, ao
mesmo tempo, incentivá-las a abdicar do poder e controle
sobre o seu corpo em prol da graça, da espontaneidade e da
espiritualidade do corpo.
Este processo só pode se dar através de um suporte

relacional pois o estabelecimento do vínculo é fundamental.
A psicanálise parte do presente para o passado, da periferia
para o centro. Na abordagem da análise bioenergética o
encaminhamento é similar, através do trabalho a partir do
emergente.
3.2 – Biossíntese:
A biossíntese é um método de psicologia somática

desenvolvido por David Boadella a partir dos trabalhos de
Reich e dos neo-reichianos Alexander Lowen (bioenergética)
e Gerda Boysen (biodinâmica); do processo formativo e a
anatomia emocional de Stanley Keleman; da abordagem da
experiência pré-natal de Francis Mott e Otto Rank; e dos
estudos de Frank Lake sobre a relação mãe-filho, a partir de
Melanie Klein.
A biossíntese parte da existência de três correntes

fundamentais no corpo humano, associadas às três
camadas de células germinativas que diferenciam-se ao
longo do desenvolvimento fetal, dando origem aos distintos
sistemas de órgãos.
A camada mais interna, o endoderma, que origina as

vísceras e os órgãos dos aparelhos digestivo e respiratório,
recebe os fluxos da vida emocional no interior do
organismo. O mesoderma, que toma a forma de ossos,
músculos e sangue, é a camada por onde se expressam os
fluxos de movimentos. O ectoderma, que vai gerar a pele, os
órgãos sensitivos, o cérebro e os nervos, é o caminho dos
fluxos perceptivos, de pensamentos e imagens que
transitam pelo sistema nervoso e sensorial.
É comum que os conflitos entre as necessidades do

indivíduo e as exigências do mundo externo desequilibrem o
organismo, alterando a integração funcional destas três
camadas e criando desconexões entre movimento,
sentimento, percepção e pensamento.
Estas desconexões têm uma correspondência somática:

entre a cabeça (percepção e pensamento) e a coluna
(movimento), a nuca seria um ponto de interligação; entre a
cabeça e o tronco (sentimento), a garganta; e entre a coluna
e os órgãos internos (emoção), o diafragma.
O trabalho terapêutico está voltado para a reintegração

destas camadas, órgãos e funções, através do reequilíbrio da
respiração e do centramento emocional; do balanceamento
do tônus muscular e no enraizamento da pessoa; do
aprimoramento da capacidade de lidar com as experiências
vividas, pelo contato e comunicação.
A este trabalho de integração entre ação, sentimento e

pensamento (considerado como outer ground), junta-se o
trabalho a nível do inner ground, da expressão essencial da
pessoa, Envie-nos uma mensagem
“reconhecendo que o trabalho psicossomático abre conexões

para além do físico, e que o desenvolvimento espiritual é
impossível sem que antes se trabalhe os bloqueios somáticos e
as distorções caracterológicas do falso self“.
Em sua aproximação embriológica ao caráter, Boadella

sugere a existência de uma primeira zona erógena,
correspondente à fase intra-uterina: a totalidade da
superfície do corpo, que obviamente continua a se destacar
durante a primeira infância.
“Este precoce período de desenvolvimento, ainda mais

importante que o oral em seu poder de formar ou interromper
o sentido primário da identidade (…) os olhos, o nariz e as
orelhas são extensões sensoriais especiais da pele, e são cruciais
na formação de limites.”
A finalidade da terapia não deve ser acabar com os padrões

defensivos, fixados pela couraça caracterológica. Ficar sem
defesas seria reduzir as chances de sobrevivência. O objetivo
é poder usar suas defesas a seu favor, como, quando e onde
precisar.
É importante destacar que, para a biossíntese, os

acontecimentos traumáticos que marcam a origem dos
problemas emocionais é retardado do princípio da
linguagem (como na perspectiva psicanalítica), passando
pelo primeiro ano de vida (Melanie Klein), para se defrontar
com a vida intra-uterina e neo-natal (Frank Lake e Otto
Rank): “a recepção recebida do mundo pós-natal gera em nós
uma ressonância à nossa adoção pelo nosso mundo pré-natal”.
O afeto da pele fetal, descrito por Mott, mostra a

sensibilidade do feto às sensações de tensão e desconforto
da mãe, que podem ser comunicadas em algum nível, assim
como sentimentos de rejeição, culpa ou hostilidade. O feto é
sensível tanto aos distúrbios de sua existência (pressões
mecânicas, sons agudos, vibrações intensas) quanto àqueles
que atingem inicialmente a mãe. Envie-nos uma mensagem
O nascimento, por sua vez, é um acontecimento que pode

determinar profundas características da personalidade. Pelo
menos quatro transições distintas podem ser vivenciadas
como expansão agradável ou como choque catastrófico. A
primeira é a transição sensorial: da escuridão para a luz, dos
sons diluídos pelo amortecimento dos líquidos aos que
atingem diretamente o tímpano, a diferença de temperatura
é efetiva e os processos que a regulam tardam a se
tornarem eficientes, fazendo com que as primeiras
experiências de contato da pele sejam marcantes.
A segunda transição é circulatória e respiratória. Se o cordão

umbilical não for cortado antecipadamente, antes de parar
de pulsar, haverá um duplo choque. Caso contrário esta
transição poderá ser menos traumática.
A terceira transição é gravitacional: a sensação de gravidade,

sem um suporte seguro, relaciona-se com a experiência de
queda.
“O medo de cair leva a uma contração do organismo, ao

\’congelamento\’ das sensações fluidas e das correntes
agradáveis do corpo, e imprime na criança reflexos primitivos
de susto, que são a base de todos os padrões neuróticos de
tensão.”
A quarta transição importante é a alimentar: se o bebê

recebe uma amamentação satisfatória demonstrará uma
resposta corporal plena, o reflexo de sugar transforma-se
em tremores por todo o corpo, tal como um “orgasmo
oral”. “A união com o seio é um processo ativo e receptivo –
capaz de assentar a base para os contatos da vida futura.”
“Se o enraizamento básico de uma pessoa no mundo é

traumatizante, de forma que os órgãos de contato se expandem
hesitantemente, a base de segurança no mundo, o próprio
corpo ou o corpo de outros, é prejudicada, enfraquecida ou
destruída. (…) Antes do nascimento da linguagem, antes que
qualquer palavra seja proferida, Envie-nos
o senso básico de identidade,
uma mensagem
ou a falta dele, já está formado. Ele flui da matriz das pulsações

umbilicais, que cessam quando o cordão é cortado e são
substituídas pelos ritmos da respiração e da amamentação. Ele
surge através do contato da pele com outra pele, que substitui o
movimento do líquido uterino (…) nasce dos movimentos
espontâneos do corpo, (…) é moldado pela tensão e pelo
relaxamento dos músculos em resposta à gravidade.”
3.3 – Biodinâmica:
A psicologia biodinâmica de Gerda Boyesen desloca o

trabalho sobre as couraças musculares, privilegiando
intervenções suaves sobre a couraça visceral. Parte do ponto
de vista de que é possível dissolver a neurose trabalhando
diretamente sobre o corpo, de modo a influenciar o sistema
vegetativo. Para ela, o ser humano vivencia um ciclo
periódico de carga – expressão – descarga – descanso.
Completar o ciclo permite um descanso profundo, auto-

regulador e auto-regenerador. A neurose constitui-se
exatamente num bloqueio em determinado ponto deste
ciclo, que através das tensões cotidianas, torna-se cada vez
mais limitado. E são os resíduos destas tensões bloqueadas
e não dissolvidas que formam a couraça visceral, a energia
estagnada acumula fluidos e substâncias químicas: “fluido
atrai energia e energia atrai fluido. (…) sempre que existiam
sintomas nervosos ou psicossomáticos, existia excesso de
fluido“. [29] <
orp.htm#_ftn29>
O recurso fundamental da terapia biodinâmica é a

massagem. Através de toques ritmados e sutis, procura-se
estimular a atividade peristáltica, responsável pela digestão
dos alimentos e, para Boyesen, também pela digestão das
tensões emocionais acumuladas. Há vários tipos de técnicas
de massagem, cada uma com indicação específica,
dependendo da fase do ciclo em que a pessoa se encontra,
sua estrutura egóica e caracterológica e seu momento no

processo terapêutico.
Através da relação terapêutica, busca-se contatar

a personalidade primária do cliente, um contato com seu eu
essencial ou profundo, a partir do qual poderá se desenvolver
enquanto pessoa. A meta é acompanhar o cliente em sua
própria jornada de auto-conhecimento e crescimento: “a
personalidade primária dirige-se à plenitude atualizando o que
é potencial”.
A massagem é efetuada tendo como instrumento acessório,

um estetoscópio, de modo a acompanhar a evolução dos
sons peristálticos que conformam uma verdadeira
linguagem para os terapeutas desta abordagem. Através do
contato com a pele, procura-se estimular a digestão, a
respiração, a circulação, visando atingir um equilíbrio entre
os sistemas simpático e parassimpático.
Ativando a peristalse, que Gerda denomina psicoperistalse,

busca-se alcançar um estado de profundo bem-estar e
prazer consigo mesmo, de sentir-se vivo. Este estado
desarma a necessidade da defesa neurótica, desmanchando
a couraça. Deveria ser um estado alcançável normalmente
através do descanso e do sono, mas o acúmulo de tensões
formando as couraças torna mais complexa esta atividade
auto-regeneradora que passa a necessitar de um impulso
desbloqueador.
“Compreendi que não há nada mais primitivo do que o canal

alimentar. Pareceu-me natural que o tubo digestivo estivesse em
primeiro lugar, o lugar privilegiado da circulação da energia
instintual. (…) Há quatro vias de descarga no canal alimentar,
que é também o canal primitivo de circulação da energia
instintual. Duas vias ascendentes, que são a reação emocional
pelo grito (via forte) e a palavra (via suave); e duas vias de
descarga descendentes, uma sendo a diarréia (via forte) e a
outra… (… o organismo) tem seu próprio mecanismo de
regulação e de eliminação da tensão nervosa: o

psicoperistaltismo. O canal instintual, emocional, o canal
do \’isto\’ é também a via da dissolução, do derretimento da
energia emocional.
(…)Descobri que o corpo tem seu próprio mecanismo natural de

eliminação e de regulação. O psicoperistaltismo tem como
função dissolver e eliminar a tensão nervosa. (…) um
mecanismo funcionando de maneira totalmente automática
para eliminar os resíduos do estresse.
(…) o peristaltismo acompanhava o movimento interior de

prazer, de contentamento consigo, de gratificação e de
realização de si. Descobri que havia dois tipos de tensão que
podiam impedir o bom funcionamento do peristaltismo: o
primeiro tipo era concernente aos múltiplos conflitos antigos
recalcados, e o segundo, aos efeitos do estresse cotidiano sobre
o organismo. Na terapia, nós praticávamos principalmente a
massagem e desencadeávamos o psicoperistaltismo de modo a
eliminar os antigos conflitos. A auto-regulação consiste na
prática diária da abertura do peristaltismo que permite
dissolver as tensões do dia.”
3.4 – Psicologia Formativa:
Stanley Keleman enfatiza que sua formulação baseia-se na

experiência vivenciada e não num constructo teórico de
idéias. Procura pensar o ser humano, o corpo, como um
processo contínuo de eventos seqüenciais, organizado no
tempo.
Para Keleman, não existe a transferência, o que existe é a

relação real, pessoa a pessoa. Em Realidade somática [33] <
https://www.bapera.com.br/REVISTA/Psicoterapia/psiccorp.
htm#_ftn33> , explicita a grande influência que o
existencialismo e a fenomenologia tiveram sobre ele –
através de autores tais como Bergson, Heidegger, Merleau-
Ponty, valorizando o contato imediato com o real -, além da
visão energética e biológica. Envie-nos uma mensagem
Não existe uma dualidade entre mente e corpo. Este é

apenas um conceito, não ainda uma experiência. Importa se
perguntar como vivemos e experienciamos a vida no corpo e
não como esta é descrita pela mente.
O processo formativo é a possibilidade que temos de

organizar um corpo herdado, na tarefa de torná-lo um corpo
pessoal, adaptando-o à própria existência. A condição
humana transcende a herança biológica, o tipo
constitucional, assim como o determinismo social. É o modo
de lidar com estes dois pólos que caracteriza a pessoalidade.
Como meu corpo torna-se a expressão individual de quem
sou, e esta é uma possibilidade volitiva. Corpar é dar corpo à,
criar seu corpo pessoal, sua identidade e subjetividade
somática de dentro para fora.
O foco é na forma, e forma é função. Um resgate do

biológico, constitucional, não determinante mas
condicionante e relacional. É a forma que gera os padrões de
pensar, agir, sentir. Por isso, evoca-se sempre a forma, o
modo de organização da experiência, e não o sentimento, o
pensamento, as lembranças.
Não basta trabalharmos nos níveis muscular e emocional;

precisamos modificar padrões e, para isto, é necessário
rearticular as camadas superiores e inferiores do córtex, de
modo a contatar as formas de organização da estrutura,
padrões de conduta, afetivos e cognitivos. Só assim poder-
se-á perceber quais os caminhos de organização – e,
portanto, os de desorganização também – de modo a poder
formar, des-formar e re-formar as formas que foram sendo
organizadas, consciente e inconscientemente, ao longo da
vida.
“Realidade somática nos mostra que organizações somáticas

são formas corporais, padrões de organização corporal. A
forma corporal sendo construída por afetos, percepções e
imagens é geradora destes simultaneamente. A forma corporal
moldada pela experiência e geradora de experiência condensa

fluxos naturais e sociais por período variados. A forma corporal
gera estilos de vida e é gerada por estes, acompanhando o
ritmo dos múltiplos corpos que se sucedem num continuum ao
longo de nossa vida.
(…) Keleman nos independentiza das categorias freudianas,

abrindo-nos a possibilidade de perguntarmos sempre “como?”
diante dos processos e nunca “por quê?”.
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08/04/24, 01:32 Psicoterapia corporal | CorpoMente

Carlos Eduardo Melo Oliveira

Uma introdução às principais concepções das distintas

A psicoterapia corporal ou somática emergiu da obra de

No interior da fenomenologia e influenciado pelo

A psicoterapia somática propõe, através do contato com o

É um trabalho no campo somato-afetivo, a partir da prática e

Reich, muito influenciado pela perspectiva bergsoniana,

Reich postula uma identidade básica, uma unidade funcional

influência entre atitudes corporais e atitudes psíquicas e

Propõe uma abordagem psicoterapêutica que inclui uma

O ser vivo se expressa através do movimento, uma

Os temas e problemas do paciente são percebidos de modo

Segundo Reich, a couraça muscular tem uma disposição

Os segmentos da couraça compreendem todos os grupos de

Envie-nos uma mensagem

Reich desenvolveu sua prática somática no interior de seu

Em sua perspectiva, o soma influencia a psique, assim como

A energia biológica governa tanto o psíquico quanto o

* Fonte de energia biológica

Para Reich, a incapacidade ou limitação do movimento

A enfermidade psíquica está diretamente relacionada à

de cura passa por restabelecer a capacidade para a

“Potência orgástica é a capacidade para abandonar-se, livre de

A restauração da potência orgástica tem para a abordagem

Há uma antítese fundamental entre a sexualidade, enquanto

Quando a satisfação orgástica é experimentada no presente

Esta abordagem baseia-se na utilização sistemática de

Envie-nos uma mensagem

Os actings são como um instrumento da técnica e da prática

A fase intra-uterina e o primeiro ano de vida (fase oral) são

Há uma correspondência entre estes núcleos e os

Podemos dizer que na vida intra-uterina prevalece o aparato

A estrutura caracterológica constitui-se assim refletindo a

O percurso de mobilização do acting é diferente do acesso

O acting não age isoladamente, trabalha-se com o paciente

Cada acting deve ser repetido em sucessivas sessões, até

Esta seqüência corresponde ao trajeto psico-afetivo e

Os primeiros actings, relacionados aos segmentos ocular e

Se as condições de vínculo são satisfeitas, aos poucos vai se

O eixo é condição da separação. A relação é simbiótica

O trabalho sobre a musculatura estriada, a partir do

As condições de muscularidade permitem que se trabalhe

Ao trabalhar com as defesas é muito importante observar as

Os segmentos diafragmático, abdominal e pélvico compõem

Estas abordagens trazem influências significativas dos

De toda forma, um dos aspectos mais enfatizados por todas

3.1 – Análise Bioenergética:

A análise bioenergética foi sistematizada por Alexander

A tese de Merleau-Ponty é mais uma vez referendada: cada

sentimentos, muitos dos quais reprimidos a nível consciente.

A análise bioenergética pode ser considerada, dentre as

Percebendo o organismo enquanto unidade comunicante,

“A análise bioenergética trata fundamentalmente de cuidar dos

adequadas de sentimentos, de pensamentos através da fala e

Lowen circunscreve a ênfase reichiana na sexualidade:

“A sexualidade foi e é a chave de todos os problemas

Para ele, a maior contribuição de Reich foi o estatuto que

Em sua abordagem, Lowen propõe uma alternância entre a