Manual do

CURSO
PREPARATORIO
DE OBREIROS

Assembleia de

DEUS
JUNDIAÍ • SP

Esequias Soares
 Sumário
Aula 1 - O QUE É IGREJA. PRÁTICAS DA VIDA CRISTÃ 3
INTRODUÇÃO
I. ENTENDENDO O SIGNIFICADO DA PALAVRA
II. MISSÃO DA IGREJA
III. A IGREJA COMO CORPO DE CRISTO: O PAPEL DO
LÍDER EM PROMOVER A UNIDADE DO CORPO

Aula 2 - ÉTICA E COMUNICAÇÃO DO LÍDER CRISTÃO 6

INTRODUÇÃO
I. ÉTICA E SUA IMPORTÂNCIA
II. POSSÍVEIS CLASSIFICAÇÕES DA ÉTICA CRISTÃ
III. A PRÁTICA PASTORAL
IV. ASPECTOS DA ÉTICA PASTORAL
CONCLUSÃO

Aula 3 - ELEMENTOS DO CULTO 9

I. A LITURGIA NA BÍBLIA
II. HISTÓRICO
III. OS CINCO ELEMENTOS PRINCIPAIS DO CULTO
CONCLUSÃO

Aula 4 - PROCEDIMENTOS ECLESIÁSTICOS 12

INTRODUÇÃO
I. MISSÃO, VALORES E VISÃO DA ASSEMBLEIA DE
DEUS DE JUNDIAÍ
II. DO FUNCIONAMENTO DA CONGREGAÇÃO
III. SOBRE OS OBREIROS
IV. SOBRE A ADMINISTRAÇÃO

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 Aula 1
O QUE É IGREJA. PRÁTICAS DA
VIDA CRISTÃ

Porque, assim como o corpo é um como Senhor e Salvador professando fé

e tem muitos membros, e todos os nele publicamente e de forma diversificada
membros, mesmo sendo muitos, incluindo o batismo e a Ceia do Senhor (nas
constituem um só corpo, assim reuniões específicas) aberto a todas as pessoas,
também é com respeito a Cristo. é igreja no sentido completo da palavra como
Pois, em um só Espírito, todos nós Jesus mesmo prometeu está presente nela por
fomos batizados em um só corpo, meio do Espírito Santo até à consumação dos
quer judeus, quer gregos, quer séculos (Mt 18.20; 28.20).
escravos, quer livres. E a todos nós
foi dado beber de um só Espírito. 1. Etimologia. O termo grego para “igreja” é
Porque também o corpo não é um só ekklesía, literalmente “chamado para fora”, de
membro, mas muitos (1Co 12.12-14). um verbo grego ekkaleo, “chamar, convocar”,
que não aparece no Novo Testamento grego
INTRODUÇÃO e só aparece duas vezes na Septuaginta, que
é a tradução do Antigo Testamento para o
A Igreja é o corpo de Cristo, una, santa e grego “e chamaram Ló” (Gn 19.5); “chamarás
universal assembleia dos fiéis remidos de pacificamente” (Dt 20.10, LXX). O substantivo
todas as eras e todos os lugares, chamados ekklesía aparece 115 vezes no Novo Testamento
do mundo pelo Espírito Santo para seguir a e só cinco vezes não se traduz por “igreja”, em
Cristo e adorar a Deus. A descida do Espírito Atos 19.32, 39 e 41, cuja ideia nessas passagens
Santo no dia de Pentecostes marcou o início é de “ajuntamento” ou “assembleia” como
da jornada da Igreja e vemos o seu final aparece na Almeida Revista Atualizada. As
glorioso no epílogo da história humana, outras duas vezes, em Atos 7.38 e Hebreus 2.12,
em Apocalipse. Todos nós fazemos parte o termo se refere à congregação de Israel.
dessa história. O presente estudo pretende
descrever a Igreja como corpo de Cristo, o 2. A assembleia dos cidadãos. A Septuaginta
que isso significa, e mostrar os elementos emprega o mesmo termo ekklesía para traduzir
que identificam uma igreja e como o líder o hebraico qahal, “assembleia, multidão
desempenha seu papel nesse corpo. humana reunida” referente à congregação
de Israel (Dt 23.2; 31.30; 2 Cr 6.3) e para verter
I. ENTENDENDO O SIGNIFICADO DA mais quatro palavras menos frequentes no
PALAVRA Antigo Testamento. Era o mesmo termo usado
para a assembleia dos cidadãos em Atenas.
Igreja é toda congregação ou assembleia que Mas o termo aparece no Novo Testamento
se reúne em torno do nome de Jesus Cristo
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 Manual do Curso Preparatório de Obreiros

com significado glorioso: “Assim, vocês não das coisas que vimos e ouvidos” (At 4.20).
são mais estrangeiros e peregrinos, mas
concidadãos dos santos e membros da família 2. Koinonia. O termo grego koinonia,
de Deus” (Ef 2.19), “universal assembleia e “comunhão”, significa tornar algo propriedade
igreja dos primogênitos” (Hb 12.23 - ARC). comum de todos, vem de koiné, “comum”.
Essas palavras expressam um tom de uma Viver em comunhão é comungar do mesmo
celebração jubilosa, de uma reunião festiva princípio e da mesma fé. A celebração da Ceia
com todos os remidos como cidadãos da do Senhor é o ritual da comunhão dos santos,
comunidade celestial (Ap 5.11-13). onde todos nós participamos da comunhão
do corpo e do sangue de Jesus.
3. O significado da expressão “Santa Igreja
Católica”. Essas palavras aparecem nos 3. Diakonia. O substantivo grego diakonia,
principais credos da antiguidade cristã: “santa “serviço, ministério”; diakonos, “servo, criado”
igreja católica”. O termo katholikós, “universal, (Mc 10.43); “ministro” como relação às
geral”, literalmente significa “de acordo com o autoridades constituídas (Rm 13.4); também
todo”, pois o substantivo é composto de katá quanto às atividades de Jesus no seu ministério
e de holos. A preposição grega, katá, significa terreno (Rm 15.8); quanto às atividades dos
“de cima para baixo, contra, ao longo de, apóstolos (2 Co 5.18), e refere-se ainda às
conforme, de acordo, segundo”, e a palavra atividades dos obreiros em todos os lugares e
holos, “todo, inteiro, completo”. Foi Inácio, em todas épocas (1 Tm 4.6). É a palavra usada
bispo de Antioquia (70-110), que empregou para “diácono”, cargo da igreja local, como
o termo para designar a igreja com o sentido ajudantes e auxiliares na casa de Deus.
de “geral, universal”. Mas, o sentido exato do
termo se perdeu com o tempo. III. A IGREJA COMO CORPO DE CRISTO:
O PAPEL DO LÍDER EM PROMOVER A
II. MISSÃO DA IGREJA UNIDADE DO CORPO

A missão da igreja é testemunhar (martyria) 1. O corpo e seus membros. A Igreja é

do evangelho. Fazemos isso por meio da: o corpo místico de Cristo (Ef 1.22, 23). O
kerygma (proclamação e convite); koinonia apóstolo Paulo chama a atenção para um
(comunhão/comunidade); diakonia (serviço); detalhe importante: “o corpo é um e tem
leitourgia (adoração) e didaskalia (ensino/ muitos membros, e todos os membros, sendo
formação/discipulado). A liturgia e o ensino muitos, são um só corpo” (1 Co 12.12). Mas ele
são assuntos da aula 3. não relaciona o tema unidade e diversidade do
corpo e seus membros com a Igreja, o que
1. Martyria. A palavra grega para “testemunho” era de se esperar, mas diz o seguinte: “assim
é martyria que em nossa língua se parece com também é com respeito a Cristo”. Longe de
“mártir”, isso porque os primeiros cristãos confundir Cristo com a Igreja, pois Jesus
morriam por causa de sua fé em Jesus. Foi é transcendente (Cl 1.16, 17), o que ele nos
assim que o testemunho ficou ligado ao ensina é que pertencemos a Cristo e por ele
martírio. O termo “testemunha é usado somos membros do seu corpo (1 Co 12.27).
também nos tribunais, onde a testemunha diz
o que sabe, diz a verdade, não inventa e nem 2. Significado de diversidade na unidade.
mente, é assim que somos testemunhas de Respeito e honra. A tradução “por um
Jesus Cristo”. Nós falamos de nossa experiência só Espírito” (1 Co 12.13), como traduzem
com ele, “pois nós não podemos deixar de falar a Nova Tradução na Linguagem de Hoje
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 Aula 1 | O QUE É IGREJA. PRÁTICAS DA VIDA CRISTÃ

(NTLH), a Almeida Século 21, a Nova Versão

Internacional (NVI), tem esta nota: “Ou com
ou ainda por” não significa o mesmo que
“em um só Espírito”. As duas versões são
gramaticalmente legítimas (Lc 2.27; 1 Co 12.3;
Ef 3.5). Ser batizado “por um só Espírito” quer
dizer que é o Espírito quem batiza, isso indica
a iniciação dos crentes no corpo de Cristo e
não se refere ao batismo do dia de Pentecostes.
Essa posição é defendida também por Stanley
M. Horton. Não há distinção de pessoas, raça
ou status social na Igreja. O apóstolo explica:
“Pois, em um só Espírito, todos nós fomos
batizados em um só corpo, quer judeus, quer
gregos, quer escravos, quer livres. E a todos
nós foi dado beber de um só Espírito” (1 Co
12.13b). A ilustração do corpo humano com
a Igreja nos versículos seguintes, além de
mostrar a unidade na diversidade, nos ensina
também que precisamos uns dos outros (1 Co
12.21), diferimos uns dos outros (1 Co 12.18) e
precisamos cuidar uns dos outros (1 Co 12.25).
Isso é Igreja.

3. Práticas da vida cristã. “Práticas cristãs

são padrões de atividades compartilhadas em
que e por meio de que a vida em comunidade
se molda ao longo do tempo em resposta e
à luz de Deus como conhecemos em Jesus
Cristo (Dorothy Bass). Isso significa que essas
práticas são ações repetidas em que um grupo
se compromete e a longo prazo expressa
uma resposta a Deus e uma vida que segue o
evangelho.

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 Aula 2
ÉTICA E COMUNICAÇÃO DO
LÍDER CRISTÃO

INTRODUÇÃO 2. Conceito latino. O termo ēthos em latim

é mos, moris, “modo de proceder de acordo
É muito comum se ouvir falar que certa com os usos e costumes; uso, costume, modo,
pessoa não tem ética, toma atitude sem ética, maneira”2. É a mesma palavra que Jerônimo
e também de “ética profissional” como social, usou para traduzir ēthos na Vulgata Latina. É
ética na política, ética médica e assim por daí que vem a palavra “moral”. Mas, há uma
diante. No campo teológico se fala muito distinção entre ética e moralidade e ética.
sobre a ética cristã, ética ministerial ou A ética trata dos princípios que governam a
pastoral. O que significa o termo “ética” e conduta enquanto a moralidade lida com a
para que serve a ética? Qual a função dela na conduta de acordo com os padrões aceitáveis.
liderança cristã?
3. Importância. De acordo com a obra
I. ÉTICA E SUA IMPORTÂNCIA Ética cristã do Curso Vida Nova de Teologia
Básica, estudar ética é importante porque
Trata-se de uma área muito ampla que envolve leva as pessoas a compreender que não se
o relacionamento na sociedade, família, igreja, pode prosperar sem ser moral, porque as
trabalho; inclui vida e morte, casamento e questões morais estão no cerne das questões
divórcio, sexualidade e caráter, tomada de mais essenciais da vida, porque enfrentamos
decisão difícil entre o certo e o errado. Tudo escolhas morais todos os dias e porque a ética
isso é campo de trabalho do líder cristão, nós nos fornece a base para a tomada de decisões.
lidamos com essas coisas diariamente. Isso é de suma significância para o líder cristão,
o dirigente de congregação para explicar porque
1. Conceito grego. A ética é o estudo da conduta. a sua atitude e decisão é algo certo ou errado.
É geralmente definida como um código moral ou
série de práticas que se consideram moralmente II. POSSÍVEIS CLASSIFICAÇÕES DA
aceitáveis. O termo vem da palavra grega, h=qoj, ÉTICA CRISTÃ
ēthos, “hábito, costume” que aparece somente
uma vez no Novo Testamento, no plural, em A ética cristã é um estudo sistemático sobre os
um provérbio popular usado pelo apóstolo princípios e as práticas do que é certo e errado
Paulo: “As más companhias corrompem os bons à luz das Escrituras Sagradas, trata-se sa parte
costumes” (1 Co 15.33). A ideia original de ēthos da teologia que estuda o padrão de conduta
era de “morada, estábulo, lugares habituais”, e com ēthos, contudo, é diferente na forma e no significado.
isso sugere que a ética diz respeito ao “modo de Ethos aparece 12 vezes no Novo Testamento cujo
significado vai de costumes religiosos como o costume
vida” como uma estabilidade segura, conduta dos sacerdotes (Lc 1.9), do sepultamento judaico ( Jo 19.40)
ética, moral. Não confundir com outro termo até hábitos pessoais (Lc 22.39) e para se referir às leis
grego parecido, e;qoj, ethos.1 judaicas (At 16.21; 26.3).
2 Dicionário Latim-Português. Porto, Portugal: Porto Editora,
1 O termo ethos, “uso, costume”, embora muito parecido 2008, p. 424.
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 Aula 2 | ÉTICA E COMUNICAÇÃO DO LÍDER CRISTÃO

conforme a vontade de Deus (Rm 12.1, 2). Há Justo L. Gonzalez, essa palavra foi criada
diversas classificações da ética cristã como por Martinho Lutero. Os antinomianistas já
a legalista, a literalista, a antinominianista, existiam desde a antiguidade apostólica e os
situacionista e muitas outras que não é apóstolos já os combatiam (Rm 3.28; Jd 4). O
possível descrevê-las todas aqui. apóstolo Paulo combateu contra legalistas e
antinomianistas. A ética situacionista fica
1. Ética legalista. É a ética que toma as entre esses dois extremos. O situacionismo
declarações bíblicas, sejam elas preceitos, é uma ética absoluta de uma só norma
proibições ou princípios e sobre elas inquebrável.
estabelecem lei rigorosas para reger o
comportamento humano. Para o legalista III. A PRÁTICA PASTORAL
prevalece a letra da lei e não o espírito da
lei, vale o amor ao dever, uma observância A ética pastoral ensina como devemos nos
fanática dos preceitos legais. Esse sistema relacionar com os nossos companheiros de
existe desde os tempos bíblicos, os ministério e com o rebanho.
fariseus da época de Jesus são os principais
representantes dos legalistas. Alguns 1. Ética pastoral. É “o conjunto de princípios,
discípulos provenientes da seita dos fariseus valores e regras de conduta seguido pelos
tentaram impor essa doutrina na igreja, mas obreiros e obreiras do Senhor, tendo a Palavra
encontraram resistência dos apóstolos (At de Deus por fundamento e padrão”.3 O líder
15.1-29). O apóstolo Paulo enfrentou diversas cristão tem a responsabilidade de cuidar
vezes os legalistas cristãos Gl 5.1). O legalismo da vida pessoal, familiar, ministerial para o
é diferente de legalidade. A legalidade exercício de um ministério com excelência.
significa estar conforme à lei, refere-se à Isso resulta num bom relacionamento com
prática legal. O legalismo é a dependência da o rebanho. Muitos elementos da ética cristã
lei como condição para a salvação, escravidão estão na teologia prática.
excessiva à letra da lei.
2. Abrangência. A ética cristã é cristológica
2. Ética situacionista. Segundo o principal porque trata de mostrar o exemplo de Cristo.
expoente desse sistema, Joseph Fletcher em É sociocultural porque trata da conduta do
sua obra A Ética da situação publicada em 1966, obreiro na sociedade no contexto cultural
explica que há somente uma norma válida em que vive. É eclesiológica porque trata da
para guiar as nossas decisões, a norma do conduta do obreiro nas decisões, nas atitudes
amor. Esse pensamento agradou a muitos e se e nos posicionamentos como líder e na
expandiu rapidamente porque permitia violar administração da congregação. É deontológica
algumas proibições bíblicas e afirmando porque trata dos deveres e das obrigações
que a situação ditava o comportamento. pastorais. É axiológica porque se baseia num
Reconhecemos que o amor é ensino bíblico, sistema de valores cristãos, mas ela é acima de
mas o amor não anula outros mandamentos tudo deontológica, pois se baseia na vontade
bíblicos. de Deus.4 O enfoque no presente estudo é no
aspecto bíblico-teológico que trata da conduta
3. Ética antinomianista. O antinomianismo 3 LIMA, Quemuel. Ética pastoral. Pindamonhagaba, SP:
Instituto Bíblico das Assembleias de Deus, 2016, p. 79.
é o oposto do legalismo, trata-se de uma 4 Axiologia é a teoria e o estudo dos valores, o termo vem
ética libertina, liberal. O termo vem do do grego, axios, “valor” e logos, “palavra, razão, estudo”;
grego anti, “contra”, e nomos, “lei”. Segundo deontologia se baseia nos deveres tido como necessário, o
termo grego, deon, significa, “necessidade, obrigação”.

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 Manual do Curso Preparatório de Obreiros

moral do obreiro e da obreira segundo os 33) – atenção que a guarda do Sábado não
princípios bíblicos. foi aceita nem por Jesus nem pelos escritores
do Novo Testamento como parte da nova
3. Dimensões. A ética ministerial envolve aliança estabelecida por Cristo (Mt 19.18, 19).
a dimensão pessoal, que se refere ao Lei civil: não mais Israel, mas a igreja como
caráter, à conduta, à atitude e à postura agente divino no mundo. A lei cerimonial foi
do obreiro; relacional, pois diz respeito ao substituída pela morte de Cristo.
seu relacionamento com a igreja, família
e sociedade, e, funcional, que diz respeito à 3. Ética do ministério de Jundiaí. É
administração e envolve ministério, missão, importante não somente conhecer o nosso
vocação e bens. padrão ministerial, mas também colocar em
prática, viver de acordo com a ética da Igreja.
IV. ASPECTOS DA ÉTICA PASTORAL Nenhum líder ou dirigente de congregação
deve tomar decisão unilateral sem consultar
A base ética do Antigo Testamento está no seu pastor setorial ou mesmo a presidência.
Decálogo, os Dez Mandamentos (Êx 20.1-17; É responsabilidade do líder e dirigente de
Dt 5.6-21), e a do Novo Testamento, no Sermão congregação evitar observação desabonadora
do Monte registrado em Mateus 5 a 7. A base contra o ministério, contra a família do pastor
principal da ética cristã é o caráter de Deus. O e ou de qualquer irmão ou irmã, sob pena de ser
padrão moral de Deus para os seres humanos responsabilizado por não tomar providência
flui do caráter divino, por isso se aplica para em defesa do acusado.
qualquer época ou lugar: Deus é amor (1 Jo
4.16, 19); Deus é santo (1 Pe 15, 16; Lv 11.44, 45). Contraria a ética o dirigente ou qualquer
membro que no púlpito apresenta
1. Antigo Testamento. Necessidade de comentários desabonadores contra o seu
compreender o significado do AT para a antecessor, que procura fazer mudanças
história da redenção. Lei/Pentateuco: moral precipitadas para mostrar que é mais sábio e
(Dez Mandamentos); civil; cerimonial. mais inteligente do que o outro. É antiético
Princípios da lei: O outro: a viúva, o órfão e tornar público, principalmente no púlpito,
o pobre – cuidado; direito de propriedade, assunto particular da ovelha do qual tomou
exploração da terra; nações: punição divina conhecimento no aconselhamento, ou em
contra injustiça (Is 13-23; Jr 46-51; Ez 25- qualquer conversa, ainda que não mencione
32). Temas éticos: santidade e obediência; nome de ninguém. De igual modo, é antiético
santidade, adoração (Ex 20.1-6; Dt 18.9-13); usar o púlpito para desabafo, para “atirar
separação da nação em relação aos povos pedras”, para atacar determinada pessoa.
vizinhos (perfil do rei: Dt 17.16,17; mulheres (Dt
21.10-14); escravos (Dt 15.12-18) pobres (Dt 15.1- CONCLUSÃO
11); obediência, lealdade a Deus.
Não há escolha impossível (1 Co 10.12, 13; Hb
2. Novo Testamento. Uso do Antigo 4.15). A ética cristã nos ensina como viver uma
Testamento à luz do Novo para entender vida para a glória de Deus (1 Co 10.31; 1 Ts 4.1,2).
os princípios morais. Jesus aboliu a aliança Ajuda a entender e viver a vontade de Deus
mosaica, estabelecendo uma nova, mas os para nossa vida (Cl 1.9,10). Oferece ferramentas
princípios morais não mudaram resumido que ajudam na tomada de decisão.
dos dois grandes mandamentos Mc 12.28-

8
 Aula 3
ELEMENTOS DO CULTO

INTRODUÇÃO 3. Os elementos do culto na Bíblia. Há

diversos elementos na adoração nos tempos
Segundo a Declaração de Fé das Assembleias do Antigo Testamento como oração (Gn 12.8;
de Deus os elementos do culto são “oração, Ne 9), sacrifício (Gn 8.20), oferta (Gn 4.3,4; 1
louvor, leitura bíblica, exposição das Sm 1.3; Dt 26.10; 1 Cr 16.29), louvor (2 Cr 7.3;
Escrituras Sagradas ou testemunho e Sl 29.1,2; 86.9; 138.1,2), cântico (Sl 66.4). Fazia
contribuição financeira, ou seja, ofertas e parte da liturgia judaica nas sinagogas do
dízimos” (capítulo XV.3). primeiro século d.C. a oração antífona do
Shema (Dt 6.4), leitura bíblica e exortação
I. A LITURGIA NA BÍBLIA (Lc 4.17-20; At 13.15). Os apóstolos seguiram
o modelo judaico, com oração, louvor,
1. Leitourgia. É a adoração pública. O termo leitura e exposição das Escrituras Sagradas
“liturgia”, do grego leitourgia, era usado para (1 Tm 2.1,2; 3.15,16; 4.13) considerando ainda a
descrever um ato de serviço público, vem manifestação do Espírito Santo nas reuniões
de laós, “povo”, e “ergon”, “serviço, trabalho”. cristãs (1 Co 14.26).
A Septuaginta emprega essa palavra com
referência às atividades sagradas dos II. HISTÓRICO
sacerdotes levitas (Nm 8.22, 25; 18.4) traduzida
por “ministério”, na Versão Corrigida de 1. Flexibilidade da liturgia cristã. A religião
Almeida, e, por “serviço”, na Atualizada. No cristã é flexível quanto à forma de adoração
Novo Testamento, ela aparece com o mesmo e permite várias liturgias. Todos os ramos
sentido (Lc 1.23; At 9.21) e, o verbo leitourgeo, do cristianismo, incluindo os cristãos
para identificar o culto cristão (At 13.2). O nominais, têm sua forma litúrgica distintiva,
termo leitourgia se aplica, também, às obras desde o cerimonialismo ornamental das
sociais no Novo Testamento (2 Co 9.12). igrejas Católica Roma, Ortodoxa e mesmo
protestante, como a Episcopal ao modelo
2. Latreia. Os dois principais verbos gregos simples dos evangélicos, principalmente
para “adorar”, no Novo Testamento, são dos pentecostais.
proskyneo, que significa “adorar, render
homenagem”, no sentido de prostrar-se (Mt 2. Período pós-apostólico. A Didaqué é o
2.11), e latreuo, que significa “servir” (Mt 4.10), manual litúrgico e nos mostra como era a
de onde vem o termo latreia. À luz da Bíblia, adoração cristã no segundo século. Justino,
podemos definir adoração como serviço o Mártir, em 151 d.C. relata que os cristãos
sagrado, culto ou reverência a Deus por suas se reuniam nos domingos e o culto público
obras (Sl 92.1-5) e pelo o que ele é (Sl 100.1-4). consistia na leitura bíblica, oração, pregação
Não há diferença entre “servir” e “adorar” e e louvor, diz: “aí se lêem.... as memórias dos
nem de “prostrar-se” e “adorar”. apóstolos ou os escritos dos profetas. Quando
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 Manual do Curso Preparatório de Obreiros

o leitor termina, o presidente faz uma

exortação e convite para imitarmos esses 4. Exposição da Palavra. Pode ser
belos exemplos. Em seguida, levantamo- pregação, ensino ou testemunho. Quando a
nos todos juntos e elevamos nossas preces” Palavra é anunciada o Espírito de Deus age,
(Apologia I 67.3-5). Depois disso era celebrada e quando o Espírito age ele desperta a fé no
a Ceia do Senhor e distribuída ajuda aos coração das pessoas. Foi assim que a igreja
irmãos necessitados. iniciou a sua jornada histórica (At 2.41; 4.4).
A didaskalia é o ato de ensinar e o ensino é
III. OS CINCO ELEMENTOS PRINCIPAIS um dos objetivos da igreja.
DO CULTO
a) O ensino no Antigo Testamento. O ensino
1. A oração. Segundo a Declaração de Fé é uma atividade que vem desde Moisés
das Assembleias de Deus a “oração é o ato (Dt 6.6-9). O substantivo hebraico leqach,
consciente, pelo qual a pessoa dirige- “ensino, aprendizado, poder de persuasão”,
se a Deus para se comunicar com Ele e no Antigo Testamento, vem do verbo
buscar a sua ajuda por meio de palavra ou laqach, “receber, tomar”. O sentido primário
pensamento” (capítulo XV.4). Em seguida é “o recebido”. Aparece com o sentido de
esclarece que há várias reuniões de oração “doutrina” ou “ensinamento” (Dt 32.2; Jó
na igreja. Uma delas, não especificada 11.4; Pv 4.2); “dom de persuadir” (Pv 7.21);
da Declaração de Fé, é o Círculo de Oração, “entendimento” (Pv 1.5 Is 29.4). A palavra
realizada na sede e nas congregações, “doutrina” vem do latim doctrina, que
dirigidas por senhoras, mas homens e significa, também, “ensino” ou “instrução”,
mulheres participam desses cultos. e refere-se às crenças de um grupo particular
de crentes ou mesmo de partidários. Com
2. Louvor. É a música nos cultos, cânticos o passar do tempo a palavra veio significar
congregacionais com orquestras e bandas o ensino de Moisés que se encontra no
ou alguns outros instrumentos musicais. Pentateuco.
Os cânticos são organizados por diversos
grupos, crianças, adolescentes, jovens b) O ensino no Novo Testamento. As duas
e adultos, homens e mulheres com principais palavras gregas no Novo
líder de cada grupo sob a liderança e Testamento para ensino são didachē,
responsabilidade dos dirigentes. Algumas “instrução, ensino”, e didaskalia, “ensino,
congregações têm corais e orquestras. Não doutrina”. Essas palavras transmitem
existe adoração sem cântico de louvor. a ideia tanto do ato de ensinar como a
substância do ensino. A primeira aparece
3. Leitura bíblica. É uma prática antiga para indicar os ensinos gerais de Jesus (Mt
desde o tempo de Moisés na adoração a Deus 7.28; Jo 7.16, 17) e também para a “doutrina
(Êx 24.7). Essa prática é vista nas reuniões dos apóstolos” (At 2.42). A segunda possui
das sinagogas em Israel, o próprio Senhor o mesmo sentido (Mt 15.9; Mc 7.7). É nas
Jesus Cristo leu as Escrituras na sinagoga de epístolas pastorais que elas aparecem com
Nazaré (Lc 4.17-10) e fora de Israel (At 13.14, o sentido mais rígido de crenças ou corpo
15). Nós mantemos esse costume de leitura doutrinal da igreja — a teologia sistemática.
da Bíblia em nossas reuniões, nos cultos da
família, nos cultos de oração e ensino, na 5. Contribuição financeira. O ato de
escola dominical entre outras reuniões. contribuir com as ofertas e dízimos,

10
 Aula 3 | ELEMENTOS DO CULTO

lembrando que os dízimos indicam 10% (Lv 16.12; Nm 16.46). Isso mostra que é
dos rendimentos, é um gesto de gratidão Deus quem determina as regras. Nadabe e
a Deus pelo o que ele é e uma maneira de Abiu, no entanto, apresentaram-se diante
reconhecer a soberania de Deus em nossa de Deus com fogo estranho e por isso
vida. A obra de Deus é mantida desde morreram fulminados (Lv 10.1,2). O fogo
o princípio porque Deus tem colocado estranho pode ser comparado a jargões,
no coração de homens e mulheres esse gírias palavras de dúbia interpretação que
sentimento pelo progresso da obra de Deus. aparecem em tantas músicas. Até os hinos
O dízimo é ensinado no Antigo Testamento, avulsos, cantados nos cultos públicos,
na lei e nos profetas (Gn 14.20, 22; Hb 7.1, 10; devem ser cuidadosamente selecionados.
Lv 27.32; Nm 18.21, 24; Dt 14.22; Ml 3.8, 10), e Trata-se, pois, de uma reunião de adoração
pelo próprio Senhor Jesus Cristo (Mt 23.23). a Deus, é o momento mais sublime na vida
O obreiro deve ser o exemplo para os fiéis do cristão, a falta desses cuidados especiais
e a responsabilidade dele em relação aos é banalizar o sagrado e o nosso Criador não
dízimos é ainda maior. O não dizimista está aceita adoração irreverente. Os filhos de
privado da bênção de Deus (2 Co 9.7-12). Arão não discerniram a diferença entre o
sagrado e o comum e muitos já entraram
CONCLUSÃO pelo mesmo caminho.

Ninguém tem o direito de mudar a liturgia, É claro que não se pretende associar o rigor
desrespeitando os costumes e a tradição da liturgia do culto judaico com os vários
da denominação. A tradição pode ser sistemas de cultos cristãos, nem engessar
muito boa quando serve para marcar a o ritual cristão em nossos templos, mas
nossa identidade num contexto social, essa flexibilidade tem limites por isso deve
para nunca perdermos de vista que temos haver respeito pela estrutura já existente. A
uma história e uma cultura que devem ser adoração a Deus deve ser em espírito e em
preservadas (2 Ts 3.6). É nesse sentido que verdade ( Jo 4.24).
estamos falando, e não do tradicionalismo
que, às vezes, procura esconder nossos
pecados ou legitimar nossos erros em
nome da “doutrina”. A mudança, quando
acontece, é de maneira natural e gradual,
acompanhando sempre as transformações
sociais, e jamais deve ser de maneira
abrupta, ainda mais quando se tenta imitar
os neopentecostais. A Assembleia de Deus,
como sempre fez, deve influenciar.

A liturgia é algo sagrado e Deus exige

reverência na adoração pública. Não muito
depois de estabelecido o ritual do culto
do tabernáculo, houve tentativas de se
introduzir elementos estranhos. O fogo
do incensário devia ser procedente das
brasas do altar e não de qualquer fonte

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 Aula 4
PROCEDIMENTOS
ECLESIÁSTICOS

INTRODUÇÃO
A seguir estão listadas as responsabilidades
Os procedimentos administrativos são guias do dirigente em relação à programação
detalhados de como dirigentes, secretários(as) dos cultos. Não se trata de uma lista
e guardadores(as) de oferta devem proceder no exaustiva, existe a possibilidade de inclusão
exercício de suas funções. Estes procedimentos de responsabilidades de acordo com a
são fornecidos pela secretaria e pela tesouraria. necessidade específica de cada congregação.
Para auxiliar o pastor presidente, a igreja conta Em caso de dúvida, entrar em contato com o
com sete pastores setoriais, responsáveis por dar pastor setorial e/ou pastor presidente.
suporte espiritual e eclesiástico aos dirigentes
das congregações e também colaborar na parte 2. Programação do culto (liturgia). A
administrativa quando necessário. definição da programação e a direção do culto
é de responsabilidade exclusiva do dirigente.
I. MISSÃO, VALORES E VISÃO DA Em caso de ausência justificada, o dirigente
ASSEMBLEIA DE DEUS DE JUNDIAÍ deve encaminhar a programação ao obreiro
designado para dirigir o culto em seu lugar.
1. Missão. Adorar a Deus e apresentar às Os cultos não deverão ser cancelados, ou
pessoas esse Deus Trino e Uno como revelado ter seu horário e dia alterados sem prévio
na Bíblia Sagrada para que elas possam consentimento do pastor setorial e, caso
experimentar e viver no amor de Cristo. necessário, do pastor presidente da igreja.
Lembrando que a presença do dirigente em
2. Visão. Ser uma igreja que valoriza o ensino todos os cultos é fundamental.
das Escrituras Sagradas, a anunciação do
evangelho e a consolidação da família cristã. a) Oferta. As contribuições fazem parte da
liturgia de nossos cultos. De acordo com o cap.
3. Valores. Seguimos os pontos teológicos IV, parágrafos 1º e 2º de nosso estatuto, todas
como descritos na Declaração de Fé das as ofertas, de cultos regulares ou festividades,
Assembleias de Deus. deverão ser entregues nas mãos dos(as)
guardadores(as) de oferta para contabilização
II. DO FUNCIONAMENTO DA e envio à tesouraria central. Nenhum líder de
CONGREGAÇÃO departamento está autorizado a receber as
contribuições para suprir as necessidades de
1. Do funcionamento da congregação. seu grupo. Por exemplo, no culto dos jovens,
É papel do dirigente prezar e cuidar da a oferta deverá ser entregue ao guardador(a)
congregação em todos os seus aspectos, tanto de oferta. Nenhum gasto poderá ser efetuado
na parte espiritual, como na administrativa, porque qualquer eventual necessidade deverá
com foco na preservação do patrimônio. ser informada ao dirigente/guardador(a)
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 Aula 4 | PROCEDIMENTOS ECLESIÁSTICOS

de oferta que encaminhará a solicitação à antes de qualquer contato com o pregador é

administração central. necessário a aprovação.

A contabilização das ofertas deverá ser e) Festividades. A partir de 2019, as festividades

realizada pelos guardadores de oferta passaram a ser apenas nas sedes setoriais. Os
de maneira privada e discreta de forma setores devem realizar apenas as festividades
a proteger a identidade dos dizimistas mencionadas abaixo:
conforme procedimentos detalhados na
seção V.3. - Encontro do Círculo de Oração;
- Encontro de Jovens;
b) Músicas e hinos. Cabe ao dirigente a - Encontro de Adolescentes.
aprovação do que se canta no culto. Atenção
ao conteúdo teológico. O hinário oficial das As datas já são previamente estabelecidas no
Assembleia de Deus é a Harpa Cristã e suas calendário eclesiástico da igreja. O aniversário
letras foram aprovadas pela igreja ao longo de do templo poderá ocorrer, mas não no formato
sua história, mas isso não impede que outras de festividade. A mesma orientação vale para
músicas sejam incluídas na programação do o aniversário do dirigente que deverá ocorrer
culto. No entanto, deve-se prezar pelas letras como uma homenagem num determinado
do que será cantado para glorificar a Deus. Isso momento do culto, não deve haver um culto
significa que as letras devem levar a pessoa de ação de graças voltado para essa celebração.
a glorificar, demonstrar gratidão e louvar a
Deus. Cuidado porque muitas músicas podem Também não serão celebrados cultos de ação
ser evangélicas e apresentar poesia bonita, de graças para aniversários de conjuntos,
mas não são indicadas para fazer parte da nem de regentes ou esposas de dirigentes.
programação do culto. Podem tocar o tempo A escolha dos pregadores, preletores para
todo no rádio e serem apreciadas em casa, no as festividades setoriais deverão seguir as
carro, em churrascos ou outros eventos, mas orientações apresentadas na seção anterior.
não são indicadas para o momento do culto
congregacional. 3. Discipulado e batismo. Cabe ao dirigente
acompanhar os novos convertidos, ajudar no
c) Pregadores. Os pregadores convidados seu discipulado, orientá-los sobre a necessidade
deverão ser de Jundiaí e os nomes deverão do batismo e integrá-los à comunidade local.
ser apresentados previamente aos pastores Os dirigentes deverão estar presentes ou ter
setoriais para aprovação. Para convidar algum obreiro o representando nos dias de
pregadores de outras cidades é preciso batismo para acompanhar os candidatos de
aprovação prévia do pastor presidente ou sua congregação. Todos os candidatos deverão
pastor setorial. realizar o Curso Preparatório de Batismo
realizado nas sedes setoriais e na igreja sede.
d) Cultos especiais/temáticos. A escolha de
pregadores e a participação nos louvores dos 4. Escola Bíblica Dominical (EBD). A EBD
cultos de jovens, missionários, adolescentes, é responsabilidade do(a) superintendente
crianças ou qualquer outro culto especial/ designado pelo seu dirigente. No entanto, a
temático devem ser feitas e supervisionadas troca de professores só poderá ocorrer mediante
pelo dirigente. Demais líderes podem a autorização do dirigente. Espera-se que os
apresentar suas sugestões, no entanto, professores sejam pessoas de boa reputação,

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 Manual do Curso Preparatório de Obreiros

preparadas biblicamente, frequentadores dos

cultos de ensino, alinhados aos valores e às - chegar antes do início do culto;
doutrinas da igreja e, se possível, que possuam - permanecer após o fim do culto para
curso teológico básico. auxiliar no fechamento da igreja;
- tratar os irmãos/visitantes com
Professores poderão ser convidados gentileza e educação;
esporadicamente com a aprovação do dirigente, - orientar aos visitantes a falar com o
no entanto, sem ajuda de custo. Espera-se que recepcionista;
a colaboração dos professores convidados - auxiliar as pessoas, quando necessário,
seja voluntária. Casos extraordinários devem a achar um lugar para se sentarem;
ser tratados diretamente com os pastores - auxiliar na coleta de contribuições;
setoriais/pastor presidente. - ajudar a manter a ordem e o silêncio
na hora do culto, repreendendo quando
5. Atividades extra culto. O dirigente for cabível;
deve incentivar jovens, adolescentes e - estar atento à segurança externa da
crianças a participarem dos eventos de seus igreja;
departamentos (Desperta Jovem, Retiro,
Day Church, Vesteen, Escola Bíblica de Aos diáconos podem caber outras funções
Férias, UCADJUN, etc.) e não marcar eventos além das mencionadas anteriormente,
concorrentes com os trabalhos do campo conforme a necessidade da congregação.
de maneira que impeça a participação de
qualquer um desses grupos no evento geral de 2. Sobre o papel dos presbíteros. Cabe aos
seu departamento. Por exemplo, não marcar dirigentes instruir os presbíteros em seu papel
atividades com os jovens no dia do culto e ajudá-los a exercer sua função de maneira
geral da UMADJU, ou em semana de Escola correta e eficiente. Os presbíteros devem estar
Bíblica Jovem. Esses eventos visam a união presentes nos cultos e auxiliar o dirigente a:
e a comunhão do corpo de Cristo e buscam
promover a interação dos departamentos. - dirigir os cultos;
Afinal, mesmo pertencendo a congregações - ensinar no caso de ausência do
diferentes, somos todos da mesma igreja. dirigente;
- visitar os irmãos;
É papel do dirigente incentivar líderes para - orar pelos irmãos;
organizar atividades locais/setoriais em seu
departamento e devem supervisionar essas Aos presbíteros podem caber outras funções
atividades, orientando os líderes conforme os além das mencionadas anteriormente,
costumes e valores da igreja. conforme necessidade da congregação.

3. Sobre os membros. Cabe aos dirigentes

III. SOBRE OS OBREIROS acompanhar junto ao secretário o fluxo de
membros na congregação, e sempre que
1. Sobre o papel dos cooperadores(as) necessário, visitar os irmãos. Também, deve
e diáconos. Cabe aos dirigentes instruir os acompanhar junto ao guardador de ofertas as
diáconos em seu papel e ajudá-los a exercer ofertas e os dízimos para avaliar a participação
sua função de maneira correta e eficiente. Os da liderança e dos obreiros.
diáconos devem sempre:

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 Aula 4 | PROCEDIMENTOS ECLESIÁSTICOS

4. Visitas. É papel do dirigente visitar os administração central. À medida que surgirem

irmãos, atentando-se, prioritariamente, as necessidades, o solicitante deve comunicar
aqueles que estão enfermos ou afastados ao(à) guardador(a) de oferta e/ou dirigente e/
da igreja. É importante que as visitas sejam ou secretário sobre a necessidade. Este deverá
agendadas e breves, observando sempre o encaminhar o pedido ao departamento de
cuidado de não permanecer na residência compras, conforme manual da tesouraria, que
além do desejado. deverá em sequência passar pela hierarquia
de aprovação. Após a aprovação pela
5. Lideranças de departamento. As administração central, a compra será realizada
lideranças de departamento estão primeiro de acordo com os critérios de prioridade e
debaixo da autoridade do dirigente local, chegada. Uma vez efetuada a compra, o(a)
segundo do líder geral do departamento. guardador(a) de ofertas/dirigente/secretário
A escolha do líder é por determinação do será comunicado(a) e informado(a) sobre a data
dirigente, no entanto, essa escolha deve estar e o local de entrega.
alinhada ao líder geral e/ou setorial.
Cabe ao dirigente avaliar e aprovar a
As lideranças de departamento têm por necessidade da compra antes de ela ser
objetivo identificar as necessidades, os pontos submetida à administração central.
de melhoria e os problemas dentro de seus
departamentos. Devem, também, incentivar Os itens de consumo básico (produtos de
a interação entre as congregações do setor higiene pessoal, produtos de limpeza e outros
e apoiar os trabalhos setoriais, debaixo da materiais de consumo) serão comprados pela
orientação do pastor setorial. administração central, cabendo à congregação
realizar o pedido, seguindo o procedimento
6. Comunicação. É dever do dirigente administrativo, conforme manual da tesouraria.
acompanhar os eventos oficiais no Calendário
Eclesiástico da igreja e divulgá-lo em sua Os critérios para definir prioridade são: 1)
congregação, conscientizando os irmãos a Risco à Vida; 2) Comprometimento com
importância do referido evento. Para apoiá-lo, a ordem do culto; 3) Número de pessoas
em cada congregação deverá haver uma pessoa beneficiadas (solicitações que afetam
responsável por receber as artes dos eventos diretamente mais pessoas).
para divulgação local usando o projetor/mural
da igreja e mídias sociais. 2. Manutenção básica e preservação do
patrimônio. O dirigente deve atentar para que
IV. SOBRE A ADMINISTRAÇÃO as necessidades básicas sejam atendidas, ou seja,
que banheiros, bancos, bebedouro, ventiladores,
O dirigente também é responsável pela parte equipamento de som estejam em condições
administrativa da congregação. Isso significa: as ideais de uso. Assim como a limpeza periódica
atividades referentes às solicitações de compra, do templo. Demais necessidades, tais como
à manutenção básica e ao patrimônio. De acordo reformas, compra de equipamentos e materiais
com o estatuto da igreja, cap. V, Art. 51, toda a deverão seguir o procedimento de compras
administração será centralizada na sua sede. apresentado na seção 5.1.1. Conforme consta no
manual da tesouraria, há uma verba para que a
1. Compras e demais solicitações. Todas manutenção básica seja realizada diretamente
as compras serão feitas diretamente pela na congregação.

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 Manual do Curso Preparatório de Obreiros

A prestação de contas deverá ocorrer no

O controle do patrimônio (ativo fixo) deverá máximo até a primeira semana do mês seguinte.
ser realizado por um membro previamente Deverão ser entregues junto com o relatório de
designado, seguindo os procedimentos fechamento os controles de oferta.
administrativos.
Não deverá haver concentração de valores
3. Guardador de oferta. O(A) guardador(a) em poder do(a) guardador(a) de oferta. O
de oferta é responsável pelo recebimento, pela numerário ofertado deverá ser entregue sempre
guarda dos valores ofertados e sua contabilização que possível via depósito bancário ou direto na
e pelo sigilo das informações referentes a tesouraria da igreja.
dízimos e ofertas. O(A) guardador(a) de oferta
também deverá encaminhar à administração 5. Secretaria. A secretaria – da igreja sede
central as necessidades da igreja. Cada e de cada congregação – tem por objetivo
congregação deverá contar com, pelo menos, manter o registro dos membros e obreiros,
um auxiliar treinado, indicado pelo dirigente. comprovando o seu vínculo formal com a
instituição. Ela é responsável por registrar
Para exercer a função de guardador(a) de oferta novos membros, dar baixas, registrar
e auxiliar é necessário que o membro seja disciplinas e exclusões e emitir cartas de
dizimista, de bom testemunho e idôneo(a). O mudança e recomendação de acordo com os
cargo é voluntário, não cabendo ajuda de custo, capítulos II e III do Estatuto Social da igreja.
de acordo com a seção 5.1.4.3 deste documento.
O exercício da função não pode ser terceirizado, O(A) secretário(a) necessita ser membro em
ou seja, não pode ser realizado por esposa, comunhão, de bom testemunho, comunicar-se
marido, filhos ou pessoas de confiança do(a) bem e ter familiaridade com todos os irmãos da
guardador(a) de ofertas visando o sigilo das congregação.
informações.

4. Recebimento de ofertas e prestação de Cabe ao(à) secretário(a) da congregação

contas. Após a coleta no culto são necessários manter o cadastro de membros atualizado
três (03) membros na contagem da oferta. (endereço, telefone e demais dados), realizar
Estes deverão preencher o formulário de recadastramentos, acompanhar as baixas e
controle de dízimos e ofertas, assinando inclusões e comunicar à secretaria central de
o nome de forma legível e por extenso. O acordo com os procedimentos descritos na
formulário e os valores deverão ser entregues seção 5.2.2.
aos guardadores de oferta.
A cada secretário(a) e dirigente é conferido um
O(A) guardador(a) de ofertas deverá registrar acesso ao sistema de cadastro de membros de
os dízimos e relacionar as ofertas e guardar maneira a facilitar o seu trabalho.
o sigilo dessas informações. A oferta deverá
ser registrada e entregue integralmente na 7. Procedimentos administrativos. O(A)
tesouraria central. Nenhum valor deverá ser secretário(a) é responsável por registrar os
gasto ou mantido na congregação, evitando seguintes procedimentos: desligamento,
com isso a violação do artigo 45, parágrafo 1º, disciplina, inclusão, recadastramento, carta de
Cap. IV. mudança e recomendação.

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 Aula 4 | PROCEDIMENTOS ECLESIÁSTICOS

Cartas de mudança serão emitidas somente 10. Permuta de dirigente. O cargo de

pela secretaria geral e para igrejas Assembleia dirigente não é permanente. O dirigente
de Deus do Ministério Belém, Ipiranga, Perus poderá ser alocado para uma nova
e Madureira. Cartas de recomendação deverão congregação ou deixar de exercer a função
ser solicitadas com antecedência à secretaria temporariamente caso o pastor presidente
central. Para cidades vizinhas ou quando não e/ou pastor setorial julgarem pertinentes de
é solicitado com antecedência, deve-se utilizar acordo com a necessidade da igreja.
a carta de recomendação sem foto que é
fornecida para que o próprio dirigente assine. No caso de troca, é necessário o
comparecimento na secretaria e tesouraria
O(A) secretário(a) nunca deve entregar ou para atualização do cadastro e dos
fazer a carta sem autorização do dirigente, procedimentos.
preferencialmente a mesma deve ser feita e
entregue nas mãos do pastor e ele faz a entrega
ao membro.

8. Casamentos. Quando membros expressarem

o desejo de se casar, o dirigente deve orientá-los
a entrar em contato com o departamento de
casamentos na sede. O aviso deve ser realizado
o quanto antes para que se possam realizar os
procedimentos necessários e o agendamento
do curso de noivos, ainda que o casamento não
seja celebrado na igreja.

9. Separação de obreiros. O dirigente

poderá indicar membros para separação
ou consagração a cargos eclesiásticos
(cooperador, diácono e presbítero) desde que
preencham os pré-requisitos estabelecidos
pelas Escrituras, pelo estatuto e pela
denominação. Os membros indicados não
deverão saber que estão sendo avaliados.
Os ministros do evangelho (evangelistas e
pastores) são ordenados na Confradesp, mas
indicados pelo ministério de Jundiaí.

As fichas de separação deverão ser preenchidas

conforme procedimento determinado pela
secretaria. Dirigentes ou secretários não
devem preencher campos destinados ao
guardador de oferta.

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 Assembleia de

DEUS
JUNDIAÍ • SP
versão 2022

www.adjundiai.org.br

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