Universidade Aberta Isced

Faculdade de Ciências de educação

Curso de Licenciatura em Ensino de Português

Hábitos Culturais e Educação em Moçambique

Cândido Carlos Murrure 41230520

Maxixe, Maio 2024

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Universidade Aberta Isced

Faculdade de Ciências de educação

Curso de Licenciatura em Ensino de Português

Hábitos Culturais e Educação em Moçambique

Trabalho da disciplina de Antropologia

Cultural, a ser entregue ao departamento do
curso de Licenciatura em Ensino de
Português a ser leccionada na Universidade
Aberta Isced para efeitos de avaliação.
Tutor: Dioclecianao Nhatuve

Cândido Carlos Murrure 41230520

Maxixe, Maio 2024

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Índice
1.0.Introdução..................................................................................................................................4

1.1.Objectivos..................................................................................................................................4

1.1.1.Geral.......................................................................................................................................4

1.1.2.Específicos..............................................................................................................................4

1.2.Metodologia...............................................................................................................................5

2.0.Fundamentação teórica..............................................................................................................6

2.1.Cultura.......................................................................................................................................6

2.2.Educação....................................................................................................................................6

2.3.Hábitos culturais que influência na educação em Moçambique................................................7

3.0.Recomendações.........................................................................................................................9

Conclusão......................................................................................................................................11

Bibliografia....................................................................................................................................12
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1.0.Introdução

Acredita-se que a educação, tal como a sociedade e a cultura, deve preparar as pessoas para
trabalharem noutras áreas da sociedade durante o desenvolvimento e ao longo da vida e,
portanto, o serviço social e o serviço social devem incluir a importância da avaliação de
conteúdos. Em Moçambique, a escolaridade é considerada um problema, sendo uma das razões a
presença de escolas estrangeiras, ou seja, escolas que não reflectem os valores sociais da
comunidade anfitriã.

Aqui está o trabalho actual da cadeira de Antropologia Cultural, relacionado com os hábitos
culturais e educação em Moçambique, o seu principal objectivo é analisar a cultura e a
educação de Moçambique. Sendo o trabalho de um homem ou o seu trabalho, é um
acontecimento especial, partilhado entre a família ou grupo de pessoas que o possui, e é assim
que as pessoas o preservam e preservam.

E, para tornar o trabalho mais claro, está organizado da seguinte forma: a introdução que
apresenta a visão geral do trabalho; objectivos que vão nortear este trabalho e das metodologias
aplicadas para a materialização do mesmo; a fundamentação teórica que descreve na abordagem
de vários autores; e por fim as conclusões tiradas ao longo a produção deste trabalho. E ainda,
vai-se privilegiar o uso de uma linguagem clara e objectiva no tratamento dos conteúdos em
referência.

1.1.Objectivos

1.1.1.Geral

 Analisar os hábitos culturais e educação em Moçambique

1.1.2.Específicos

 Apresentar os conceitos de cultura e educação;

 Identificar os hábitos culturais em Moçambique;
 Descrever os hábitos culturais e educação em Moçambique.
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1.2.Metodologia

Para a realização deste trabalho de campo, que visa analisar as práticas culturais e educativas em
Moçambique, foi utilizado um método de pesquisa bibliográfica, incluindo a leitura de muitas
obras que incidem sobre as práticas culturais e educativas. Como salienta Lakatos & Marconi
(1990, p. 66), pesquisa bibliográfica são todos os livros publicados relacionados ao assunto,
desde publicações individuais, publicações, jornais, monografias, artigos, documentos
cartográficos, etc.

E, após a colecta dos dados, será utilizada a seção de análise e síntese observando a redacção de
informações importantes como parte deste trabalho de campo e, por fim, será utilizado o livro
para garantir a precisão.
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2.0.Fundamentação teórica

2.1.Cultura

Segundo Laraia (2003, p. 68), a cultura é uma forma de ver o mundo, os julgamentos morais e
avaliativos, os diferentes comportamentos sociais e até as posturas corporais são, portanto,
produtos da herança cultural, ou seja, o resultado da operação do património cultural.

Segundo Rodrigues (2008, p. 01), ele define cultura como uma forma particular de ser, viver e
conhecer o mundo, que está relacionada a um conjunto de costumes, tradições e valores.

Oliveira (2011) afirma que cada pessoa possui uma cultura, onde todo grupo social cria e recebe
outras influências culturais, pois desde o nascimento ele é influenciado pelo meio social em que
está inserido.

Examinando os conceitos apresentados pelos autores acima, pode-se concluir que a cultura é
vista como um conjunto de características do modo de vida de uma sociedade, comunidade ou
grupo, incluindo aqueles aspectos que podem ser considerados os mais banais, triviais.

Consequentemente, a cultura é o aspecto transcendental que surge das suas relações como
dimensão humanística, como aquisição sistemática de tudo o que é vivido pelo homem. Algumas
delas são críticas e criativas porque não duplicam algo dado ou prescrito. Assim, a
democratização da cultura amplia as dimensões da democratização fundamental, em que
aprender a escrever e a ler é uma solução para os analfabetos ingressarem no universo da
comunicação escrita, ou seja, o homem no mundo e como sua actividade é sujeito, não como
objecto simples e permanente (Freire, 2017).

2.2.Educação

Segundo Paro (2008), ele define a educação como o processo de humanização das pessoas, por
meio do qual ocorre a socialização da cultura, do conhecimento e dos saberes considerados
socialmente importantes na sociedade. Deve ser sobretudo o despertar da autoconsciência para as
mudanças da sociedade e dos seus membros.
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É por isso que a educação atinge as emoções e as coloca sob o controle da vontade, e com um
pouco de ensino você pode alcançar um carácter excelente que já permite uma vida feliz. Por
outro lado, sem educação você pode desenvolver um carácter de comportamento terrível que
piora quanto mais você tem educação - isso inclui todos os corruptos e grandes malandros que
têm muita educação e pouca educação e que nunca são realmente felizes.

Saviani (2008), explica que

A educação escolar está relacionada ao desenvolvimento populacional e ao acesso à informação

sistematizada e com base científica. A população não precisa de ensino para ter acesso ao
conhecimento não desenvolvido, ele vem de suas próprias experiências. Uma cultura alfabetizada
não se aprende espontaneamente, mas deve haver processos sistemáticos e formais, esse é o
principal papel da escola. Os currículos devem ser concebidos tendo em conta esta informação e
tentar seleccionar os elementos-chave entre os conhecimentos adquiridos numa cultura educada
que permitirá às crianças e aos jovens aceder a este universo e tornarem-se independentes (p. 3).

2.3.Hábitos culturais que influência na educação em Moçambique

Os costumes culturais de Moçambique são diversos e profundamente enraizados, reflectindo a

rica história e a diversidade étnica do país. Desde as práticas tradicionais de vários grupos
étnicos até às influências modernas, a cultura moçambicana desempenha um papel central na
vida quotidiana dos seus habitantes.

Essas práticas culturais permeiam todos os aspectos da sociedade, incluindo o sistema

educacional, onde moldam atitudes, valores e abordagens pedagógicas. Neste trabalho de
desenvolvimento, examinamos as práticas culturais mais importantes que influenciam a
educação em Moçambique e como essas influências afectam o ensino-aprendizagem.

A transmissão de valores culturais nas comunidades moçambicanas é um aspecto fundamental

que afecta directamente a educação. As crianças estão imersas nas tradições e costumes das suas
famílias e grupos étnicos desde tenra idade. Esses valores incluem o respeito pelos mais velhos, a
valorização da comunidade e a importância de preservar as tradições ancestrais.

Em um contexto educacional, essa transmissão de valores pode se manifestar nas relações aluno-
professor, na dinâmica da sala de aula e nas expectativas de ensino e aprendizagem.
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Moçambique é um país multilingue com diversas línguas faladas no seu território. Esta
diversidade linguística reflecte não apenas diferentes identidades étnicas, mas também diferentes
visões do mundo e formas de expressão cultural. No ambiente escolar, essa diversidade pode ser
ao mesmo tempo um desafio e uma oportunidade. Embora alguns alunos possam beneficiar da
educação na sua língua materna, outros podem ter dificuldades devido à falta de materiais
didácticos nessa língua.

Promover a diversidade linguística e cultural nas escolas é essencial para garantir uma educação
inclusiva e igualitária. A família e a comunidade desempenham um papel central na educação
moçambicana e influenciam directamente os hábitos de estudo, as aspirações educativas e o
apoio prestado aos estudantes. Em muitas comunidades moçambicanas, a educação é vista como
um meio de avanço social e económico, e as famílias muitas vezes sacrificam recursos para
garantir a educação formal dos seus filhos.

No entanto, as expectativas educativas podem diferir dependendo das tradições culturais da

comunidade, o que pode afectar a frequência escolar, as taxas de abandono escolar e o
desempenho dos alunos.

É, portanto, possível apresentar algumas formas que influenciam a educação ou aprendizagem

dos alunos, conforme mostrado abaixo:

 Valorização da comunidade e da família: a forte coesão comunitária e os laços

familiares profundos são característicos proeminentes da cultura moçambicana. Esta
valorização da comunidade e da família afecta a educação porque as decisões educativas
são muitas vezes tomadas colectivamente com a participação activa dos membros da
comunidade e das famílias dos alunos.
 Respeito pelos mais velhos e pelas autoridades: O respeito pelos mais velhos e pelas
autoridades é um valor cultural fundamental em Moçambique. Isso pode ser visto na sala
de aula onde os alunos demonstram grande respeito pelos professores e outros
professores. Esse respeito pode afectar a dinâmica da sala de aula e as interacções entre
alunos e professores.
 Diversidade linguística: a diversidade linguística de um país também influencia
fortemente a educação. O multilinguismo é uma característica essencial da sociedade
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moçambicana e muitos estudantes crescem falando mais de uma língua. Isto pode afectar
o ensino e a aprendizagem, especialmente se os materiais de aprendizagem não estiverem
disponíveis em todas as línguas faladas pelos alunos.

Segundo Kramer (1998, p. 16), ele explica que uma escola dedicada à cidadania e à democracia
deve essencialmente ter uma constituição cultural para o desenvolvimento da cidadania
integrada, e isso porque o ensino-aprendizagem tem sido muito heterogéneo ao longo da história
da humanidade, ou seja, apenas os pensamentos do professor foram levados em consideração e
os pensamentos dos alunos foram ignorados.

Neste caso, a organização pedagógica da escola deve, antes de mais, estar atenta à sistematização
desta reprodução cultural como um factor atractivo que permite aprender a ver e compreender o
mundo que o rodeia de uma nova forma. Tanto as crianças quanto os jovens convivem em
produções culturais distintas, e o que se apresenta como cultura está em constante evolução, e a
escola deve seguir o mesmo ritmo que a mídia cria na nova cultura, pois chega ao público muito
mais rápido.

3.0.Recomendações

Para que a educação seja mais produtiva, todos devem estar envolvidos no processo e criar
directrizes que ajudem os alunos a superar desafios. Neste caso, recomenda-se fazer o seguinte:

 Promover a diversidade linguística: desenvolver materiais de aprendizagem em várias

línguas para garantir que todos os alunos tenham acesso a materiais de aprendizagem na
sua língua materna.
 Formar professores: capacitar professores sobre como lidar com a diversidade cultural e
linguística na sala de aula, promovendo métodos de ensino inclusivos e culturalmente
sensíveis.
 Participação comunitária: incentivar a participação activa das comunidades locais na
política educativa e na gestão escolar, garantindo que as práticas educativas reflectem as
necessidades e os valores culturais das comunidades.
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Estas recomendações visam promover uma educação mais inclusiva e culturalmente sensível em
Moçambique, reconhecendo e valorizando os costumes culturais que moldam o ambiente
educativo do país.
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Conclusão

Neste trabalho sobre os costumes culturais moçambicanos e as influências na educação, os

alunos devem desenvolver-se para adquirir competências para a pesquisa e a selecção de
conteúdos relevantes, concluiu-se que estes costumes mostram uma ligação entre a tradição e o
desenvolvimento educacional. Verificou-se também que a atitude da comunidade relativamente
ao respeito pela população idosa e pela sua diversidade linguística é central para o panorama
educativo do país.

Observou-se também que as práticas culturais apresentam desafios que devem ser superados para
garantir uma educação justa e de qualidade a todos os moçambicanos, onde a transmissão de
valores culturais nas comunidades moçambicanas fortalece os laços familiares e comunitários e
fornece um apoio essencial aos alunos em sua educação. No entanto, a diversidade linguística,
uma fonte de riqueza cultural, pode tornar-se uma barreira à aprendizagem se não for
adequadamente abordada no sistema educativo, que deve adoptar uma abordagem holística e
culturalmente sensível para promover uma educação inclusiva e relevante em Moçambique.
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Bibliografia
Lakatos, E. M. & Marconi, M. A. (1990). Fundamentos de Metodologias Científica. 4ª ed.
Editora Atlas, São Paulo

Freire, P. (2007). A importância do ato de ler. 51ª ed. São Paulo: Cortez

Oliveira, P. S. de. (2011). Introdução à sociologia. 30ª ed. São Paulo: Ática

Rodrigues, S. (2008). A cultura e o Estado Democrático de Direito. São Paulo

Saviani, D. (2007). Trabalho e educação: fundamentos ontológicos e históricos. Rio de Janeiro:

ANPED; Campinas

Paro, V. (2008). Educação como exercício do poder: crítica ao senso comum em educação. São
Paulo: Cortez