1. Introducere.

Clasicizarea expresionismului blagian

Opera lui Lucian Blaga prezint o situaie aparte n cadrul expresionismului romnesc. Se vorbete, n critica
literar romn, despre faptul c Blaga practic n opera sa un expresionism mblnzit, plasticizat, estetizat,
cauzele acestuia fiind puse pe seama autohtonizrii poeziilor. n lucrarea de fa, vom expune, prin
intermediul unor citate, aceast idee, dup care vom cuta s demonstrm c exist i alte motive pentru
mblnzirea expresionismului blagian, mai precis influena lui Rilke, ce a avut un efect catalizator asupra
poetului nostru. Pentru a demonstra aceast tez, vom apela la cteva texte ale lui Trakl, expresionist dur,
i ale lui Rilke, el nsui practicnd o estetizare, deci o mblnzire a expresionismului. n final, vom compara
cteva poezii blagiene, care vor avea menirea de a demonstra aceast apropiere de opera lui Rilke i
efectele ei asupra expresionismului lui Blaga. Prin compararea acestui triunghi expresionist vom cuta s
oferim o imagine de ansamblu asupra temei discutate, imagine care nu i dorete neaprat s nlocuiasc
vechea tez despre mblnzirea expresionismului prin autohtonizare, ci s o adnceasc, aducndu-i noi
valene, necesare unei nelegeri corecte i depline a acestei fee din lirica blagian.

Dar, mai nti, s vedem care sunt criticii care pun estetizarea expresionismului blagian pe seama
autohtonizrii liricii sale. Ioan Mari, arat c, n cadrul teoretizrilor expresionismului, Blaga se
singularizeaz prin argumentul discursului cultural al artei noastre folclorice, n care anonimatul,
colectivismul spiritual, arta abstract se regsesc ntr-o autentic spiritualizare luntric*1+. George
Gan arat i el cum Blaga este influenat n formarea sa poetic de cultura folcloric romn, de ceea ce
poetul numea matricea stilistic: El observ acum clasicismul produciei folclorice i pentru c spiritul
lui are acum notele clasice amintite. i le are ntr-o msur imposibil de determinat, ns nendoielnic
i datorit contactului cu cultura popular i cu centrul ei generator*2+. Mai mult dect att, Gan afirm
chiar c: Blaga se formeaz nu sub influena expresionismului, ci paralel cu el*3+. Crohmlniceanu sesizeaz
i subliniaz o diferen ntre Blaga i scriitorii expresioniti occidentali, raportat, i ea, tot la percepia
etnicului de ctre poet: Fa de confraii si din Occident, poetul romn i reprezint formele tririi
autentice, originare, ca pe nite realiti concrete, familiare, fiindc are credina persistenei lor n lumea
satului arhaic ardelean*4+. Crohmlniceanu se las pclit de Blaga i printr-un alt citat, n care crede s
vad motivarea expresionismului temperat prin influena matricei stilistice: Sigur c intrevin aici i
diferene apreciabile, modul stihial romnesc, ca i al artei bizantine precizeaz Blaga e mult mai
static, i nu dinamic, cum ni se nfieaz el n expresionismul german: un gust pronunat pentru
mplinirile organice vine n plus s atenueze hieratismul i acuzarea prea rigid a formelor*5+.

i t. Aug. Doina vorbete despre o ndeprtare a poetului de modelele culturale germane: Fr ca
celelalte elemente Goethe i Expresionismul s-i nceteze aciunea, are loc un proces de auto-
delimitare fa de ele, iar aceast maturizare a gnditorului, independena lui crescnd fa de izvoarele
culturale care l-au hrnit, se rsfrng n universul poeziei*6+.

Despre efectul catalitic al satului pentru expresionismul blagian vorbete i Alexandru Paleologu: Concepia
lui Blaga este tot a unui ruralism, nu ns programatic, ci structural, originar; netemtor de nstrinare, el
primete sugestiile modernitii, care, asimilat de matca stilistic i nzuinele formative ale fondului
subjacent, vor purta inevitabil amprenta lui autentic. Prin aceast prism a neles Blaga pictura unor Van
Gogh sau Pallady, sculptura lui Brncui, expresionismul german i toate manifestrile culturii i tiinei
moderne[7].

Prin citatele la care am apelat, am ncercat s artm c, fie explicit, fie tacit, fiecare dintre criticii care au
vorbit despre relaia dintre expresionismul blagian si cel european, l-au redus pe primul dintre ele la
autohtonizarea poeziei. Chiar n lipsa unei formulri explicite a acestei convingeri, prin neglijarea
influenelor venite din partea expresionismului german i, n spe, a poeziei lui Rilke, s-a statuat aceast
idee, dovedind o insuficien n receptarea expresionismului blagian, care, dup cum vom arta n cele ce
urmeaz, nu se poate delimita n totalitate de influena rilkeian.
3. Expresionismul blagian. Efectul catalitic al operei lui Rilke

Cunoscnd expresionismul n timpul studiilor sale din Viena, poetul romn s-a simit nc de la nceput atras
de acest curent, pe care ns l-a modificat n anumite puncte, ajungndu-se s se poat vorbi despre o
blagianizare a expresionismului, pe care Marin Mincu o caracterizeaz astfel: Pornind iniial din
expresionism, Blaga i adaug aripile metafizice pe care niciun poet expresionist nu le-a purtat; n
exemplaritatea aceasta nalt, teoretic i practic, poetul romn realiznd ceea ce am putea numi
blagianizarea expresionismului*31+. C aceast blagianizare a expresionismului se apropie mai mult i se
datoareaz n special lui Rilke, vom vedea prin urmrirea ctorva motive din poeziile blagiene. Pentru
nceput ne vom opri la poezia Vara aceasta putnd fi uor pus n paralel cu Sommer a lui Trakl. La Blaga,
observ Marin Mincu, constatm mai degrab tendina ctre o personalizare a peisajului metafizic, poetul
romn fiind mult mai fidel plasticii expresioniste. () Cu o priz metafizic exacerbat, Blaga transfer
expresionismul n spaiul culturii folclorice*32+. Pmntul, n poezia lui Blaga, este un lan ntins de gru i
cntec de lcuste*33+. Spicele i in la sn grunele/ ca nite prunci ce sug*34+. Dominana naturii, ntr-un
spaiu vast, neatins de om, ntrete ideea rentoarcerii omului spre natur, spre starea primordial,
caracterizat de calm i mpcare, unde dogoarea soarelui nu chinuie, ci mplinete un dat necesar i plcut,
nscnd toropeala pe care am menionat-o i la poezia rilkeian: Iar timpul i ntinde lene clipele/ i
aipete ntre flori de mac*35+. Avem de-a face, deci, cu o transcendere a realului, timpul st n loc, lene,
adormind mbtat de mireasma macului. La Trakl, n poezia Sommer, ni se nfieaz momentul serii, cnd
plnsetul cucului (Am Abend schweigt die Klage de Kuckucks[36]) tace, iar cntecul greierului moare (Das
alte Lied der Grille erstirbt im Feld*37+. Natura este cuprins de o tcere prevestitoare de furtun cci nori
negri de ploaie se adun pe cer (Schwarzes Gewitter droht ber dem Hgel*38+). Dei cntectul greierilor i
macul apar ca motive n poeziile ambilor poei, ele sunt nzestrate la Blaga cu un sens transcendent, care la
Trakl lipsete. Acestea nu sunt, ns singurele diferene, cci, att tematic, ct i formal, poezia blagian se
apropie, dup cum am observat, mult mai mult de opera i viziunea lui Rilke.

Sentimentul i realitatea morii sunt alte elemente care unesc opera blagian de cea a lui Rilke. Eul liric
blagian privete moartea ca pe un dat necesar, pe care l ateapt mpcat, iar odat venit, moartea nu
nseamn sfritul, ci o contopire cu universul: Gndul meu i venicia seamn/ ca nite gemeni*39+.
Moartea nu aduce cu sine guri sfrmate, ca n poezia lui Trakl, ci mpcare: tu inim eti linitit-acum!
Adverbul de timp sugereaz c aceast linitire adevrat a inimii este posibil doar n moarte, astfel nct
ea ajunge s fie ateptat de omul obosit de vltorile vieii. Reintegrarea n univers se vdete i din versul
desprinse dintr-un pom, care-a crescut din mine. Suferina eului liric nu vine, ca n poezia lui Trakl, din cauze
exterioare, ci din interior, din adncurile firii: eram aa de obosit/ i sufeream./ Eu cred c sufeream de
prea mult suflet*40+. Totui, suferina nu este nsoit de strigte i vaiete, ci e primit cu resemnare i
raportat la univers: Pierdut m-am ntrebat:/ Soare,/ cum mai simi nebuna bucurie/ de-a rsri? O alt
diferen fa de suferina din opera lui Trakl este aceea c eul liric gsete o eliberare din aceasta prin
simbioza, la fel ca n poezia lui Rilke, dintre trecut i viitor, care se mpletesc ntr-un prezent continuu, n
care eul liric se caut pe sine, cel trecut: aiurind m cutam n leagnul btrn/ cu minile pe mine nsumi
/ ca prunc.

Asemnri cu opera lui Rilke gsim i n descrierea poetic blagian a toamnei. Pentru Rilke, la fel ca i
pentru Blaga, toamna corespunde ntr-un plan superior unei pregtiri pentru moarte, ns este o pregtire
plin de calm i de ateptare: vara a fost lung*41+. Eul liric rilkeian cere prg pentru poamele trzii*42+,
nc dou zile de cldur, n care s se scalde/ o ultim dulcea n vinul greu din vii. Toate acestea sunt o
amnare a morii, ns spre o mai deplin mplinire i desvrire a sufletului, motiv care apare, n legtur
cu toamna, i la Blaga, cnd spune: Toamna surzi ngduitor pe toate crrile./ Toamna toi oamenii ncap
laolalt./ Iar noi cei altdat att de ri/ azi suntem buni ()*43+. Toamna la Trakl este aductoare de
neliniti, de amintiri i sperane ngropate (Erinnerungen, begrabne Hoffnung*44+), grdina este prginit
(der verfallne Garten*45+), iar sentimentele sunt de durere, tristee (Schwermut*46+), n timp ce din
pleoape se preling necontenit lacrimi (Da von blauen Lidern Trnen strzen). Sentimentul de mplinire i
ateptare este nlocuit, de Trakl, prin tristee i suferin, bogia de culori i roduri din opera lui Rilke i
Blaga, de vetejire i putrezire.



3. Concluzie

Dei avem de-a face cu un triunghi expresionist apartenena niciunuia dintre cei trei poei la expresionism
neputnd fi negat putem cu uurin observa apropierea operei blagiene de cea a lui Rilke i
ndeprtarea ei de cea a lui Trakl. Chiar i acolo unde se ntlnesc motive comune att operei lui Blaga, ct
i celei a lui Trakl, cel dinti nzestreaz acele motive cu capaciti metafizice, transcendentale, deprtndu-
se, astfel, de simpla prezentare a realitii prin intermediul sentimentelor. Blaga creeaz o alt realitate, un
alt univers, care are doar vagi puncte de ntlnire cu cel real.

Iar acest univers blagian este estetizat, plasticizat punct de puternic asemnare cu opera lui Rilke, care
practic i el un expresionism mblnzit, transcendental. Asemnrile dintre cei doi poei nu pot fi trecute
cu vederea, iar dac inem seama i de faptul c Blaga s-a raportat mereu la Rilke (dedicndu-i chiar o
poezie, unde l identific cu Poetul prin excelen), putem nelege i recunoate efectul catalitic al operei
lui Rilke asupra celei blagiene. Influena lui este, dup cum am artat, esenial pentru estetizarea
expresionismului blagian, care nu poate fi n niciun caz redus la altoirea expresionismului pe fondul
folcloric romnesc, deci la autohtonizarea lui, ci este un fenomen mult mai complex, ce i trage sevele i
din formaia cultural a poetului i din influena exercitat de expresionismul rilkeian asupra operei sale.
Bibliografie


1.Blaga, Lucian, Opere vol. I, Poezii, Editura Minerva, Bucureti, 1974;

Literatura romana: Expresionismul blagian
Cum era de asteptat, influentele scriitorilor germani expresionisti au fost adaptate realitatilor autohtone, in
special in Transilvania, unde vechea apartenenta la imperiul austro-ungar a facilitat infiltrarea acestui
curent literar.

In literatura romana, pot fi remarcate semne expresioniste in operele semnate de Lucian Blaga, Al.
Philippide, T. Arghezi, Adrian Maniu, Vasile Voiculescu. In manifestatiile artistice ale acestor scriitori sunt
cultivate elemente specifice expresionismului precum grotescul, miticul, cosmicul, originarul.

Totodata, are loc o hipertrofiere a eului, recrearea lumii prin cuvant, aspiratia spre absolut, spre ideal,
angoasa existentiala.
Lucian Blaga nu este un sclav al expresionismului, in operele sale literare si filosofice facandu-se simtite
influente ale mai multor curente literare. Totusi, primele doua volume de poezii, "Poemele luminii" si "Pasii
profetului", stau clar sub semnul expresionismului.

Incepand insa cu volumul "La cumpana apelor", influenta expresionista incepe sa paleasca pe masura ce se
dezvolta sentimentul echilibrului, al impacarii eului poetic cu lumea.

Revenind la crezurile expresioniste, in poezia lui Blaga asistam la o contopire cu universul, la o
transcendenta metafizica a eului liric catre cosmic. Lucian Blaga anuleaza realitatile imediate ale realismului
si naturalismului, mutand lirica intr-o alta realitate, cea a misterului cosmic, care trebuie ocrotit.

In arta poetica "Eu nu strivesc corola de minuni a lumii", care deschide volumul "Poemele luminii", se
remarca inca din titlul prezenta subliniata a poetului. Tot din titlul uriasa corola alcatuita din mistere (taine)
anunta realitatea misterului cosmic, care trebuie protejata, dupa cum mentionam mai sus.

Eul si universul plin de taine este legat de verbul "nu strivesc", care subliniaza atitudinea meditativa si
protectoare a poetului. Metafora corolei de floare releva perfectiunea universului. Asadar, titlul este
incarcat de accente expresioniste.

Lumina "altora" este un simbol al cunoasterii rationale, superficiale, ce cauta explicatii logice, in timp ce
propria lumina "sporeste a lumii taina" prin imaginatie, existand astfel un raport de opozitie:

"(...) Lumina altora
sugruma vraja nepatrunsului ascuns
in adancimi de intuneric,
dar eu,
eu cu lumina mea sporesc a lumii taina -
si-ntocmai cum cu razele ei albe luna
nu micsoreaza, ci tremuratoare
mareste si mai tare taina noptii,
asa inbogatesc si eu intunecata zare
cu largi fiori de sfant mister
si tot ce-i neinteles
se schimba-n neintelesuri si mai mari
sub ochii mei- (...)"

Asadar, expresioniste sunt, in creatia lui L. Blaga, sentimentul metafizic, imaginea contemplativa a lumii si a
cosmosului, caracterul vizionar, cultivarea mitului primitivitatii, al arhaicului si originalului.