POEZIA INTERBELIC/ POEZIA MODERNIST

ION BARBU - RIGA CRYPTO I LAPONA ENIGEL

Redactez un eseu de 2-3 pagini n care s prezini tema i viziunea despre lume dintr-un text
poetic studiat aparinnd lui Ion Barbu
n elaborarea eseului vei avea n vedere urmtoarele repere:
evidenierea a dou trsturi care fac posibil ncadrarea textului poetic studiat ntr-un
curent cultural/ literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare tematic;
prezentarea a dou imagini/ idei poetice relevante pentru tema i viziunea despre lume
din textul studiat;
ilustrarea a patru elemente de compoziie i de limbaj ale textului poetic studiat,
semnificative pentru tema i viziunea despre lume (de exemplu: imaginar poetic, titlu, incipit,
relaii de opoziie i de simetrie, motiv poetic, laitmotiv, figuri semantice/ tropi, elemente de
prozodie etc.);
susinerea unei opinii despre modul n care tema i viziunea despre lume se reflect n
textul poetic dat.

Dei matematician de formaie, Ion Barbu, reprezentantul cel mai important al poeziei pure,
ermetice, este unul dintre cei mai nsemnai scriitori ai perioadei dintre cele dou rzboaie.
Literatura interbelic este dominat de manifestarea a dou direcii principale:
tradiionalismul i modernismul.
n sens larg, modernismul cuprinde toate micrile artistice care exprim, n mod categoric,
desprinderea de tradiie. Modernitii sunt atrai de metafizic i transcenden, fcnd din cunoaterea
spiritual o preocupare esenial. n poezia romneasc modernismul poate fi recunoscut n
expresionismul lui Lucian Blaga, n ermetismul lui Ion Barbu, n estetica urtului, a florilor de
mucigai, din creaia lui Tudor Arghezi.
Ion Barbu este, n literatura romn, creatorul unei lirici de o incontestabil originalitate. Aa
cum nsui mrturisete, n aventura liric el pleac de la ideea c exist undeva n domeniul nalt al
geometriei, un loc luminos n care se ntlnete cu poezia.
Poezia ,,Riga Crypto i lapona Enigel face parte din volumul ,,Joc secund, publicat n 1930,
integrat fiind n ciclul ,,Uvedenrode. Este o balad n spirit modern, aparinnd celei de-a doua
etape de creaie barbiene (etapa baladic-oriental).
Opera are ca tem iubirea imposibil (riga Crypto aparine regnului vegetal, iar lapona
Enigel este o fiin uman), asociat cu tema cunoaterii i cu cea a opiunii existeniale a omului
superior. Poetul opereaz cu simboluri, iar discursul liric ajunge la ambiguitate i obscuritate,
lsnd posibilitatea unor interpretri diferite.
Aadar, elementele moderniste care se regsesc n poezia Riga Crypto i lapona Enigelsunt:
raportarea polemic la tehnicile i limbajul poetic ale naintailor, cultivarea ambiguitii i a
echivocului, specifice limbajului poetic modern, promovarea poeziei ca act de cunoatere,
folosirea unor motive ale literaturii anterioare n contexte inedite.
Viziunea despre lume a poetului se nscrie n paradigma modernismului. Perspectiva este
modern, deci polemic. Poezia apare doar formal balad, fiind, de fapt, un poem alegoric, la fel ca
Luceafrul eminescian. Riga Crypto i lapona Enigel este opera caracterizat de nsui autorul ei
drept un Luceafr ntors. Motivul Luceafrului eminescian este reluat ns de Barbu dintr-o nou
perspectiv, dar i cu alte modaliti, ncepnd de la cadrul n care se desfoar aciunea, pn la
valoarea simbolurilor i la semnificaia lor.
n aprecierile critice legate de ideea de Luceafr ntors, s-a acceptat, n general, ideea
inversrii rolurilor: n balada lui Ion Barbu, fiina feminin e superioar, iar cea masculin,
inferioar. Aceasta ar fi o analogie direct, rsturnarea concepiei eminesciene referindu-se, n primul
rnd, la inversarea sexului personajelor. Astfel, Enigel este fiina superioar, fiind guvernat de
raiune, iar Crypto este fiina inferioar, ce reprezint lumea simurilor. S-au stabilit, astfel, analogii
ntre personajele baladei barbiene (Soarele, Enigel, Crypto, Mselaria-mireas) i cele ale
Luceafrului (Demiurgul, Hyperion, Ctlina, Ctlin). De fapt, lectura comparativ a celor dou
texte las loc foarte multor interpretri.
Titlul operei, ,,Riga Crypto i lapona Enigel, duce cu gndul la o poveste medieval, la o
iubire tragic precum a lui Tristan i a Isoldei sau a lui Romeo i a Julietei.
Opera are dou pri: prologul i povestea propriu-zis (cntecul menestrelului), fiind
construit prin tehnica povetii n ram, a povetii n poveste. Prologul, rama, este cadrul,
atmosfera de la sfritul unei nuni, cnd un ,,trist i ndrtnic menestrel este rugat s zic, din
nou, un cntec larg. Cea de-a doua parte cuprinde cntecul menestrelului (visul laponei i ispita
povetii de dragoste cu Crypto). Aceast parte culmineaz cu drama lui Crypto, care este pedepsit

pentru ncercarea lui de a-i depi condiia. Finalul baladei cuprinde un comentariu ironic despre
destinul nefericit al regelui-ciupearc.
Exist n balad un plan anecdotic, povestea de dragoste dintre cei doi, i un plan simbolic,
pentru c aceast poveste din lumea vegetal este o alegorie, ca i Luceafrul.
Incipitul marcheaz dialogul dintre dou persoane: menestrelul (poate Poetul) i un nunta
frunta. Totul se petrece la o nunt, ntr-un cadru medieval, parc ritual. Menestrelul este rugat
ndelung s spun povestea istorisit i altadat, n timpul ospeelor de nunt: Mult ndrtnic
menestrel/ Un cntec larg tot mai ncearc/ Zi-mi de lapona Enigel/ i Crypto, regele ciupearc.
Cntecul e ,,larg, deci termenii si sunt universali.
Cntecul menestrelului are rezonane de basm, prin formula introductiv: Des cercetat de
pdurei/ n pat de ru i-n hum uns/ mprea peste burei/ Crai Crypto, inim ascuns,/ La
vecinic tron, de rou parc. Limbajul este arhaizat att din punct de vedere lexical, ct i
morfosintactic. Verbul mprea sugereaz nceputul basmului popular, iar forma lui de imperfect
aaz totul ntr-un timp nedeterminat, etern.
Riga Crypto este stpnul unei lumi vegetale: craiul, vrjitoarea mntarc, fntna tinereii,
bureii brfitori, ghioceii, toporaii (elemente florale delicate, dar nrite) alctuiesc un regat
vegetal, necunoscut i nefiresc.
Enigel, lapona, este o fiin uman care triete ntr-un inut de ghea i coboar din Nord,
mnndu-i renii spre Sud. Ea reprezint umanitatea superioar, echilibrat. Are un nume cristalin i
pare o fiin tnar (lapon mic, linitit), n timp ce Crypto pare fr vrst, trind sub semnul
paradisiac al fntnii tinereii, adic al inocenei originare. Fraged, plpnd, crud, el reprezint
increatul, materia fragil, incontient de ameninarea morii. ntlnirea lor are loc ntr-un punct al
mersului spre sud al laponei, semnificnd aspiraia ei spre soare.
Povestea propriu-zis este fantastic i se desfoar n visul fetei, ca i n Luceafrul
eminescian. Chemrile cu care ncearc Riga s-o ispiteasc pe lapon sunt n numr de trei, ca i cele
adresate de Ctlina lui Hyperion: Enigel, Enigel/ i-am adus dulcea, iac/ Uite fragi, ie dragi,/
Ia-i i toarn-i n puiac, apoi Enigel, Enigel/ Scade noaptea, ies lumine./ Dac pleci s culegi,/
ncepi, rogu-te, cu mine. n ultima ncercare de a o convinge pe Enigel, Crypto i vorbete laponei
despre valorile supreme ale lumii lui, somnul fraged i uitarea care ndeprteaz fiina uman de
cutarea soarelui, a luminii, a cunoaterii. Enigel ns face elogiul soarelui, exprimnd astfel efortul ei
de a-i depi condiia: M-nchin la soarele-nelept. Sufletul omenesc, rupt din lumin, oglindete
soarele ca o fntn, n schimb trupul i toate tentaiile lui trag la ntuneric. Aici apare motivul
incompatibilitii, opoziia clar ntre suflet i materie. Soarele nelept patroneaza viaa
contient, stpnit de idealul apolinic al cunoaterii. Umbra e trmul existenei incontiente,
vegetale i st sub semnul dionisiac al incontientului, al somnului i al visului.
Riga Crypto i lapona Enigel nu pot fi mpreun, nu pot nunti, pentru c aspiraiile lor nu
coincid. n cltoria spre soare a laponei, ntlnirea cu Riga Crypto e un soi de capcan, o tentaie pe
care ea o ocolete, urmndu-i idealul; pentru Crypto, ns, ieirea din universul lui teluric, trecerea n
alt regn, nseamn moarte. Precum Ctlina, el ncearc s-i depeasc propria condiie prin iubire.
Dar, cnd fiina instinctual ncearc s fac lucruri care-i depesc puterile este n primejdie. Soarele,
zvrlit n sus ca un ineleste cel care pedepsete nerespectarea treptelor cunoaterii de sine i
ncercarea lui Crypto de a o abate pe Enigel de la aspiraia ei solar. Sgetat de lumin i incapabil de
reflectare, Crypto s-a alterat, s-a degradat, a czut n grotesc.
O legend a plantelor spune c, suprnd pe Dumnezeu, unele dintre ele primesc, n loc de
binecuvntare, un blestem, i, astfel, se transform n buruieni. Este cazul lui Crypto, planta
neneleapt, care va deveni otrvitoare, nsoindu-se cu semenii ei: Laurul-Balaurul (simbol al

tendinelor demonice) i cu mselaria - mireas. Instinctele sunt supuse n final raiunii, dei Enigel a
greit i ea, ignornd prima treapt a cunoaterii, cea senzorial, i aspirnd s ajung direct la
cunoaterea esenelor absolute. Ea a provocat astfel, incontient, n vis, o dram dureroas.
n opinia mea, opera spune povestea impactului dintre materie i spirit, fundamentat prin
motive precum incompatibilitatea dintre dou lumi, aspiraia spre un ideal absolut, iubirea imposibil,
dilema alegerii de ctre fiina uman ntre dou ci de cunoatere, problema limitei, a aspiraiilor
nejustificate. Viziunea barbian se transmite n ,,Riga Crypto i lapona Enigel i prin simbolurile
devenite uneori laitmotive: increatul, soarele, nunta, oglinda.
Dei structura este epic, imaginile concret-senzoriale nu au dect rolul de metafore pentru
concepiile teoretice pe care le vehiculeaz autorul, pentru a exprima viziunea sa despre lume. Epicul
se subordoneaz unui lirism esenial, al crui scop este surprinderea lumii n ipostaze eterne. Balada
apare astfel ca o aventur a spiritului uman, un cntec larg al iniierii, al cunoaterii, al dobndirii
unei identiti superioare