(Ecclesia orans. Studie e ricerche 5), EDI, Napoli, 2022
The pandemic caused by the coronavirus has forced significant changes in the Church's liturgical ... more The pandemic caused by the coronavirus has forced significant changes in the Church's liturgical life. Various forms of liturgies in the digital world aimed to replace celebrations with the physical presence of the people, and there will simply be no going back to normal. Virtual liturgical space has become a reality that cannot be denied. The contributions collected in this volume attempt to evaluate the issue from anthropological, historical and liturgical-pastoral perspectives.
Nella Lettera agli Ebrei, da cui prende avvio la presentazione della pubblicazione degli Atti del... more Nella Lettera agli Ebrei, da cui prende avvio la presentazione della pubblicazione degli Atti del IX Congresso Internazionale di Liturgia del Pontificio Istituto Liturgico di Sant’Anselmo, dal titolo Il Pontificio Istituto Liturgico: tra memoria e profezia, celebratosi a Roma dal 4 al 6 maggio 2011, l’autore sacro si rivolge agli Ebrei esortandoli ad imitare i buoni esempi e la pratica del Vangelo scritta nelle pieghe della vita e manifestata dalla fede dei loro Padri. In una parola: dalla lex credendi alla lex operandi! A cinquant’anni dalla sua fondazione, il Pontificio Istituto Liturgico fa suo questo invito rileggendolo nella propria storia, fatta di volti, eventi, luoghi, applicandolo al suo presente per guardare con decisione e profezia al futuro. Gli Atti raccolgono gli interventi degli illustri docenti che sono intervenuti al Congresso internazionale del PIL, compresa la sintesi della Tavola rotonda. Il tema del Congresso ruota attorno alla formazione liturgica e al metodo di insegnamento della liturgia, toccando anche tematiche quale "Liturgy and Ecumenism" (D.R. Holeton), "Pastoral Liturgy" (P. Turner), "Liturgie et Mission" (P.J. Da Cruz).
The audacious promise of the psalmist to pray at all times - reinforced by several New Testament ... more The audacious promise of the psalmist to pray at all times - reinforced by several New Testament sentences (Lk 18,1, 1Th 5,17) - is the starting point for a reflection ranging from the Jewish Blessing to the new forms of the Liturgy of the Hours (Taizé, Sant'Egidio, the communities of Brazil and the App "iBreviary"). The proposed course attempts to provide some answers about the relationship between the Liturgy of the Hours and time. Nowadays, indeed, there is undoubtedly a real difficulty in harmonizing a regular prayer in a society deeply marked by the frenetic rhythms of the different daily activities. Is there a way, a form, a method for praying in a continuous or unlimited way? This study therefore proposes to propose the factor "time" (with all that this concept includes) as the indicator that can guide the practice and the actuality of this ordinary and ecclesial prayer of the Christian so that "the eternal praise introduced" by the Christ becomes the daily praise of the Christian and openness to eternity.
L’audacieuse promesse du psalmiste de prier en tout temps – confortée par plusieurs sentences du Nouveau Testament (Lc 18,1; 1Th 5,17) – constitue le point de départ d’une réflexion allant de la Bénédiction juive aux nouvelles formes de la Liturgie des Heures (Taizé, Sant’Egidio, les communautés du Brésil et l’App “iBreviary”). Le parcours proposé tente d’apporter des éléments de réponse autour du rapport entre la Liturgie des Heures et le temps. De nos jours, en effet, il existe incontestablement une réelle difficulté à harmoniser une prière régulière dans une société profondément marquée par les rythmes frénétiques des différentes activités quotidiennes. Existe-t-il un moyen, une forme, une méthode pour prier d’une manière continue ou illimitée? Cette étude envisage donc de proposer le facteur “temps” (avec tout ce que ce concept englobe) comme l’indicateur pouvant orienter la pratique et l’actualité de cette prière ordinaire et ecclésiale du chrétien afin que “la louange éternelle introduite” par le Christ devienne louange quotidienne du chrétien et ouverture vers l’éternité.
L'abbaye bénédictine de Keur Moussa (Sénégal) a reçu en 2004 le prix annuel .des Académies pontif... more L'abbaye bénédictine de Keur Moussa (Sénégal) a reçu en 2004 le prix annuel .des Académies pontificales pour son « pré- cieux travail d'inculturation du très riche répertoire musical grégorien dans les cadences et les, rythmes de l'Afrique ». Cette contribution tente d'illustrer la définition de l'inculturation liturgique selon Varietates legitimae 4 en retraçant la genèse et l'évolution de ce précieux héritage liturgique en terre africaine. Il en ressort que l'inculturation liturgique entre dans la logique, de la fécondation réciproque entre l'Eglise universelle et les Eglises locales en favorisant l'intégration et l'enracine-ment de l'Évangile de Jésus Christ dans plusieurs cultures et lieux géographiques.
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In 2004, the Benedictine Abbey of Keur Moussa (Senegal) was awarded the Pontifical Academies' annual prize for its "precious work of inculturation of the very rich Gregorian musical repertoire into the cadences and rhythms of Africa". This contribution attempts to illustrate the definition of liturgical inculturation according to Varietates legitimae 4 by tracing the genesis and evolution of this precious liturgical heritage on African soil. It shows that liturgical inculturation is part of the logic of reciprocal fecundation between the universal Church and the local Churches, promoting the integration and rooting of the Gospel of Jesus Christ in different cultures and geographical locations.
MISTAGOGUS NOBIS, AD DOCENDUM CHRISTI MYSTERIA», Miscellanea sul mistero del culto cristiano in onore del Prof. Juan Javier Flores Arcas, OSB, A cura di José Manuel Cordeiro José Antonio Goñi Pietro Angelo Muroni (Studia Anselmiana 187), Roma 2022, 289-318. , 2022
Benedictiones sequentes adhiberi possunt, ad libitum sacertoris, in ne celebrationis Missae, aut ... more Benedictiones sequentes adhiberi possunt, ad libitum sacertoris, in ne celebrationis Missae, aut liturgiae verbi, aut O cii, aut Sacramentorum. Diaconus, vel, eo deciente, ipse sacerdos, dicit invitationem : Inclinate os ad benedicitonem. Deinde sacerdos, manibus super populum extensis, dicit benedictionem, omnibus respondentibus. Amen 1 . C’est ainsi que le Missel Romain, issu de la réforme conciliaire de Vati- can II, nous décrit cette prière sur l’assemblée par le célébrant principal à la fin de la messe. Il s’agit d’un élément euchologique et rituel très ancien. Pourtant, la célébration de ce rite de bénédiction super populum semble être peu développée. Pourquoi donc une telle carence dans nos célébrations litur- giques ? Est-ce une ignorance de sa richesse biblique, patristique, liturgique ? Le dernier “ acte ” du prêtre avant le renvoi des fidèles en mission ite missa est, ne serait-il pas une source de spiritualité liturgique, pour faire « progresser la vie chrétienne de jour en jour chez les fidèles » (SC 1) ?
A key word crosses all this study: the symbols reveal the invisible and the true values of a peop... more A key word crosses all this study: the symbols reveal the invisible and the true values of a people, especially its symbols, can not be hidden, ignored or stifled, but as Saint Matthew recalls (5, 15), they are like a lamp that diffuses its light not only on the whole local Church, but also on the universal Church. To this end, the traditional heritage with its symbolic riches is not only a deposit to be jealously guarded, but a wealth to grow, to grow (as in the parable of the talents, Matthew 25, 25-30) through mission and inculturation of faith.
Un maitre mot traverse toute cette étude : les symboles dévoilent l’invisible et les vraies valeurs d’un peuple, spécialement ses symboles, ne peuvent être cachées, ignorées ou étouffées, mais comme le rappelle Saint Matthieu (5, 15), elles sont comme une lampe qui diffuse sa lumière non seulement sur toute l’Église locale, mais aussi sur l’Église universelle. À cet effet, le patrimoine traditionnel avec ses richesses symboliques n’est pas seulement un dépôt à conserver jalousement, mais une richesse à faire grandir, fructifier (comme dans la parabole des talents, Matthieu 25, 25-30) par l’intermédiaire de la mission et de l’inculturation de la foi.
Ces actes du colloque international « La mission hier et aujourd’hui. Premiers prêtres et premier évêque rwandais » se caractérisent par une démarche dialectique entre le passé et le présent, les académiques et les pasteurs, les deux générations de chercheurs, etc. Ils permettent, par la diversité et la complémentarité des auteurs, de revisiter l’histoire de la mission de l’Église et de relever les moments susceptibles d’inspirer le présent. Ils identifient et analysent les défis de la mission de l’Église et interrogent les voies et les moyens que l’Église met en place dans sa mission. Les contributions de théologiens, historiens, sociologues, évêques, etc. rendent cet ouvrage original dans sa richesse interdisciplinaire et dans sa posture de croisement de regards entre académiques et pasteurs autour de la question de la mission de l’Église au Rwanda, en particulier, et dans le monde, en général. Presque vingt-cinq ans après le génocide perpétré contre les Tutsi, dans un pays qui connaît la croissance vertigineuse du nombre des Églises de réveil, dans une Église blessée par l’histoire meurtrière de son pays, rien ne pouvait être aussi bénéfique qu’un moment de réflexion sur la mission de l’Église, dans le sillage de la célébration du centenaire de l’ordination des premiers prêtres rwandais et de la redécouverte de l’oeuvre du premier évêque rwandais. Ce livre offre des pistes intéressantes sur les fondements de la mission, l’histoire de l’Église du Rwanda, l’inculturation telle qu’elle a été préconisée par Monseigneur Aloys Bigirumwami, l’oecuménisme et le dialogue interreligieux ainsi que les défis et les perspectives de la mission de l’Église du Rwanda, d’Afrique voire de l’Église universelle. https://www.editionsjesuites.com/fr/livre-rwanda-la-mission-hier-et-aujourd-hui-2120.html
Festeggiare una ricorrenza o un momento significativo della vita invita a entrare in un tempo rit... more Festeggiare una ricorrenza o un momento significativo della vita invita a entrare in un tempo rituale festivo che ri-crea e rafforza una rete di relazioni. È l’occasione per l’uomo di relazionarsi e di realizzarsi di un modo del tutto gratuito. Tali dimensioni antropologiche ci invitano a umanizzare la nostra pastorale liturgica, per collegare la liturgia alla vita e dare senso e contenuto alle tappe della vita dell’uomo.
This contribution, consecrated to the Liturgy of the Hours, intends to propose a way forward for ... more This contribution, consecrated to the Liturgy of the Hours, intends to propose a way forward for the celebration of the prayer. It is interested in the question of a single modus orandi as opposed to many forms of the celebration of the Liturgy of the Hours. Beginning with the principle according to which a liturgical form is never static, but also the subjected to a permanent evolution and change (cf. A. Baumstark), we will consider three points. After an introduction to the real meaning of forma celebrationis and its connection with the modus orandi, the analysis will focus upon the debate around the single modus orandi in the different phases of the reform of the Second Vatican Council. After this historical excursus, the second part of the research will present a status quaestionis on the various new structural forms of the Liturgy of the Hours: genesis and tendencies. While carrying this research out, it seemed necessary to limit ourselves to four models of celebration which can be sources of inspiration for possible new forms. These are the 1961 edition of the Taizé community, the present office of the Sant’Egidio community, that of the Basic Christian Communities in Brazil – Ofício Divino das Domunidades – and the Bréviaire du chrétien in the Democratic Republic of the Congo. In the light of these ecclesial and community experiences, and knowing that the vitality of the Church knew how to put at the service of the people of God the forms and instruments which were necessary to have a deep experience of praise while taking from the treasure of Tradition, this study presents ten propositions for a Liturgy of the Hours at once in conformity with the spirit of the conciliar reform and adapted to the present needs of the people of God. The propositions call to mind the general principles, which should guide this renewal and its concrete application. Finally, the broad lines of this research are presented as a contribution to a true enriching of the various structural forms of the celebration of the Liturgy of the Hours which the Church is called to promote without delay.
Cette contribution consacrée à la Liturgie des Heures a l’intention de proposer une ouverture vers l’avenir de la célébration de cette prière des Heures. Pour y arriver, elle s’intéresse de prime abord à la problématique autour d’un seul modus orandi ou de plusieurs formes de célébration de la Liturgie des Heures. Aussi, partant du principe selon lequel une forme liturgique n’est jamais statique, mais toujours soumise à une permanente évolution et modulation (cf. A. Baumstark), l’exposé va se décliner en trois points. Après une introduction sur le sens réel de la forma celebrationis et son lien au modus orandi, l’analyse se penche sur le débat relatif à l’unique modus orandi dans les différentes phases de la Réforme du Concile Vatican II. Après cet excursus historique, le second volet de la recherche s’efforce de présenter un status quæstionis sur les différentes nouvelles formes structurelles de la Liturgie des Heures : genèse et tendances. Chemin faisant, il a paru nécessaire de s’arrêter sur quatre modèles de formes de célébration de la Liturgie des Heures qui peuvent être sources d’inspiration pour de possibles nouvelles formes. Il s’agit de l’édition de 1961 de la Communauté de Taizé, l’Office actuel de Sant’Egidio, celui des communautés de base du Brésil : Ofício Divino das Comunidades et le Bréviaire du chrétien en République Démocratique du Congo. À la lumière de toutes ces expériences ecclésiales et communautaires et sachant que la vitalité de l’Église a su mettre au service du peuple de Dieu les formes et les instruments nécessaires pour vivre et faire l’expérience profonde de la louange en puisant dans le trésor de la Tradition, l’étude expose en dernière analyse dix propositions pour une Liturgie des Heures à la fois conforme à l’esprit de la Réforme conciliaire et adaptée aux nécessités actuelles du peuple de Dieu. Elles évoquent les principes généraux qui doivent guider ce renouveau et ses applications concrètes. En définitive, les grandes lignes de cette recherche veulent être une contribution pour un réel enrichissement des diverses formes structurelles de la célébration de la Liturgie des Heures que l’Église est appelée à promouvoir sans tarder.
This contribution deals with the relationship between the Liturgy of the Hours and new technologi... more This contribution deals with the relationship between the Liturgy of the Hours and new technologies. After pointing the need for the book liturgical, analyses the new phenomenon of the applications and its use to celebrate the Liturgy of the Hours. Finally it exposes some criteria to achieve ecclesial celebration in truth. Keywords: applications, Liturgy of the Hours, smartphone, tablet, technology.
La presente contribución aborda la relación entre la Liturgia de las Horas y las nuevas tecnologías. Tras señalar la necesidad del libro litúrgico, pasa a analizar el nuevo fenómeno de las aplicaciones y su empleo para celebrar la Liturgia de las Horas. Finalmente expone algunos criterios para alcanzar una celebración eclesial en verdad. Palabras clave: aplicaciones, Liturgia de las Horas, smartphone, tablet, tecnología.
In the 2015/2 issue of Ecclesia Orans (pages 265-285), Enrico Mazza helped us rediscover a French... more In the 2015/2 issue of Ecclesia Orans (pages 265-285), Enrico Mazza helped us rediscover a French monk in exile in England: Dom Louis Gougaud. In this biographical and bibliographical note, an- other Frenchman, Dom Louis Brou (1898-1961), professed monk of the Benedictine Abbey of Quarr on the Isle of Wight, comes across as an endearing character, dedicated by obedience to research which was simultaneously historical, theological and liturgical. Dom Louis Brou advanced the state of the research on the Mozarabic liturgy. From 1935 until his death in 1961 he published many scienti c works with Ephemerides liturgicae, Hispania sacra, Sacris erudiri, with the Henry Bradshaw Society and others. He was also gifted with knowing how to make available the riches of the prayers of the Mass to all the faithful, at the same time handing on his own spiritual experience. is biblio- graphical note is equally an invitation to become more familiar with his work and to pursue research by employing his rich archives (records of his own research, publications, correspondence) which are accessible at Quarr Abbey.
Dans le numéro d’Ecclesia orans 2015/2 (265-285), Enrico Mazza nous faisait redécouvrir un moine français exilé en Angleterre : dom Louis Gougaud. Dans cette note bio-bibliographique, un autre moine français, Dom Louis Brou (1898-1961), profès de l’Abbaye bénédictine de Quarr abbey dans l’ile de Wight, nous apparait comme une person- nalité attachante, dévouée par obédience à la recherche historico-théo- logico-liturgique. Dom Louis Brou fera notamment avancer considé- rablement les recherches dans le domaine de la liturgie mozarabe. De 1935 jusqu’à sa mort en 1961, il publie de nombreux travaux scienti- ques avec Ephemerides liturgicae, Hispania sacra, Sacris erudiri, ou avec la Henry Bradshaw Society, etc. Il sait aussi mettre à la portée de tous les dèles la richesse des oraisons de la messe, transmettant par là sa propre expérience spirituelle. Cette note est également une invitation à mieux connaître son œuvre et à poursuivre la recherche à partir de ses riches archives (travaux de recherche, publications, correspondance) disponibles à l’Abbaye de Quarr abbey.
Cinquante ans après sa fondation, certaines pièces musicales du répertoire liturgique de l'Abbaye... more Cinquante ans après sa fondation, certaines pièces musicales du répertoire liturgique de l'Abbaye de Keur Moussa (Sénégal), peuvent encore arracher quelques exclamations, surprendre, interpeler, bousculer la sensibilité ou la curiosité d'un grand nombre de nos contemporains. Elles suscitent aussi un certain nombre d'interrogations telles que: qui sont les auteurs de cette musique? Pourquoi et comment une telle musique a-t-elle vu le jour? Quelles sont ses sources, son évolution et sa situation actuelle?
Les festivités du Centenaire de la Fondation de l'Institut Pontifical de Musique Sacrée (Colloque de Juin 2011) constituent une réelle opportunité en vue de tracer brièvement un tour d'horizon sur la genèse et l'évolution de la Musique liturgie de Keur Moussa. Pour ce faire, cette contribution se penchera spécialement sur son processus de développement qui a connu quatre grandes étapes: les premières tentatives, les
premiers contacts avec les musiques africaines traditionnelles, la période de maturation et la situation actuelle.
The present paper seeks to contribute to liturgical studies by presenting an ecclesial vision of ... more The present paper seeks to contribute to liturgical studies by presenting an ecclesial vision of the notes of sacred music based on ecclesial, theological and liturgical Tradition. It likewise endeavours to dicover the riches and ever relevant food for thought contained in the Constitution Sacrosanctum Concilium. Thus we may develop and enrich the relationship that obtains between liturgy and ecclesiology, following the notes of the Church and those of sacred music, seeing ritual music as an opus Ecclesiae that expresses the authentic nature of the Church.
La seguente ricerca intende contribuire alla scienza liturgica proponendo una visione ecclesiale delle note della musica sacra a partire della Tradizione ecclesiale, teologica e liturgica. Un tale progetto desidera nello stesso tempo scoprire le ricchezze e i campi di riflessioni – sempre attuali – della Costituzione Sacrosanctum Concilium. Questo studio permetterà di sviluppare e di arricchire lo stretto legame tra la liturgia e l’ecclesiologia secondo le note della Chiesa (Una, Santa, Cattolica e Apostolica) e quelle della musica sacra: per una musica rituale opus ecclesiæ e espressione della natura autentica della Chiesa (cf. SC 2).
The present paper seeks to contribute to liturgical studies by presenting an ecclesial vision of ... more The present paper seeks to contribute to liturgical studies by presenting an ecclesial vision of the notes of sacred music based on ecclesial, theological and liturgical Tradition. It likewise endeavours to discover the riches and ever relevant food for thought contained in the Constitution Sacrosanctum Concilium. Thus we may develop and enrich the relationship that obtains between liturgy and ecclesiology, following the notes of the Church and those of sacred music, see- ing ritual music as an opus Ecclesiae that expresses the authentic nature of the Church.
La seguente ricerca intende contribuire alla scienza liturgica proponendo una visione ecclesiale delle note della musica sacra a partire della Tradizione ecclesiale, teologica e liturgica. Un tale progetto desidera nello stesso tempo scoprire le ricchezze e i campi di riflessioni – sempre attuali – della Costituzione Sacrosanctum Concilium. Questo studio permetterà di sviluppare e di arricchire lo stretto legame tra la liturgia e l’ecclesiologia secondo le note della Chiesa (Una, Santa, Cattolica e Apostolica) e quelle della musica sacra: per una musica rituale opus ecclesiæ e espressione della natura autentica della Chiesa (cf. SC 2).
Notre propos est de tenter de recadrer, dans un contexte donné, une musique religieuse de plus en... more Notre propos est de tenter de recadrer, dans un contexte donné, une musique religieuse de plus en plus conforme à l'esprit du Concile. Pour y arriver, nous retracerons, d'abord, l'évolution de l'application des prin- cipes de musique liturgique énoncés par Vatican II. Malgré ses succès réels certaines lacunes sont apparues. D'où le rappel, ensuite, des critères essentiels de la musique liturgique. De là, nous devrions souligner l'enjeu capital de l'inculturation de la musique traditionnelle.
On 8th May 2015, the National Agency for the Evaluation of Universities and Research Institutes (... more On 8th May 2015, the National Agency for the Evaluation of Universities and Research Institutes (ANVUR) recognised the scientific quality of Ecclesia orans: Periodica de scientiis liturgicis, by including it in the list of “Class A” journals in Area 11: “Historical, philosophical, pedagogical and psychological disciplines”; Sector A4: “Bibliographical, textual, historical and religious disciplines”. The basis of this recognition was formulated in these terms: «for the high level of specialisation and the reputation of the review, Ecclesia Orans, in the field of scholarly liturgical studies in an international field». In turn, on 16 December 2015, the European Reference Index for the Humanities and Social Sciences (ERIH-PLUS) confirmed Ecclesia orans’ place in its list of scholarly journals.
(Ecclesia orans. Studie e ricerche 5), EDI, Napoli, 2022
The pandemic caused by the coronavirus has forced significant changes in the Church's liturgical ... more The pandemic caused by the coronavirus has forced significant changes in the Church's liturgical life. Various forms of liturgies in the digital world aimed to replace celebrations with the physical presence of the people, and there will simply be no going back to normal. Virtual liturgical space has become a reality that cannot be denied. The contributions collected in this volume attempt to evaluate the issue from anthropological, historical and liturgical-pastoral perspectives.
Nella Lettera agli Ebrei, da cui prende avvio la presentazione della pubblicazione degli Atti del... more Nella Lettera agli Ebrei, da cui prende avvio la presentazione della pubblicazione degli Atti del IX Congresso Internazionale di Liturgia del Pontificio Istituto Liturgico di Sant’Anselmo, dal titolo Il Pontificio Istituto Liturgico: tra memoria e profezia, celebratosi a Roma dal 4 al 6 maggio 2011, l’autore sacro si rivolge agli Ebrei esortandoli ad imitare i buoni esempi e la pratica del Vangelo scritta nelle pieghe della vita e manifestata dalla fede dei loro Padri. In una parola: dalla lex credendi alla lex operandi! A cinquant’anni dalla sua fondazione, il Pontificio Istituto Liturgico fa suo questo invito rileggendolo nella propria storia, fatta di volti, eventi, luoghi, applicandolo al suo presente per guardare con decisione e profezia al futuro. Gli Atti raccolgono gli interventi degli illustri docenti che sono intervenuti al Congresso internazionale del PIL, compresa la sintesi della Tavola rotonda. Il tema del Congresso ruota attorno alla formazione liturgica e al metodo di insegnamento della liturgia, toccando anche tematiche quale "Liturgy and Ecumenism" (D.R. Holeton), "Pastoral Liturgy" (P. Turner), "Liturgie et Mission" (P.J. Da Cruz).
The audacious promise of the psalmist to pray at all times - reinforced by several New Testament ... more The audacious promise of the psalmist to pray at all times - reinforced by several New Testament sentences (Lk 18,1, 1Th 5,17) - is the starting point for a reflection ranging from the Jewish Blessing to the new forms of the Liturgy of the Hours (Taizé, Sant'Egidio, the communities of Brazil and the App "iBreviary"). The proposed course attempts to provide some answers about the relationship between the Liturgy of the Hours and time. Nowadays, indeed, there is undoubtedly a real difficulty in harmonizing a regular prayer in a society deeply marked by the frenetic rhythms of the different daily activities. Is there a way, a form, a method for praying in a continuous or unlimited way? This study therefore proposes to propose the factor "time" (with all that this concept includes) as the indicator that can guide the practice and the actuality of this ordinary and ecclesial prayer of the Christian so that "the eternal praise introduced" by the Christ becomes the daily praise of the Christian and openness to eternity.
L’audacieuse promesse du psalmiste de prier en tout temps – confortée par plusieurs sentences du Nouveau Testament (Lc 18,1; 1Th 5,17) – constitue le point de départ d’une réflexion allant de la Bénédiction juive aux nouvelles formes de la Liturgie des Heures (Taizé, Sant’Egidio, les communautés du Brésil et l’App “iBreviary”). Le parcours proposé tente d’apporter des éléments de réponse autour du rapport entre la Liturgie des Heures et le temps. De nos jours, en effet, il existe incontestablement une réelle difficulté à harmoniser une prière régulière dans une société profondément marquée par les rythmes frénétiques des différentes activités quotidiennes. Existe-t-il un moyen, une forme, une méthode pour prier d’une manière continue ou illimitée? Cette étude envisage donc de proposer le facteur “temps” (avec tout ce que ce concept englobe) comme l’indicateur pouvant orienter la pratique et l’actualité de cette prière ordinaire et ecclésiale du chrétien afin que “la louange éternelle introduite” par le Christ devienne louange quotidienne du chrétien et ouverture vers l’éternité.
L'abbaye bénédictine de Keur Moussa (Sénégal) a reçu en 2004 le prix annuel .des Académies pontif... more L'abbaye bénédictine de Keur Moussa (Sénégal) a reçu en 2004 le prix annuel .des Académies pontificales pour son « pré- cieux travail d'inculturation du très riche répertoire musical grégorien dans les cadences et les, rythmes de l'Afrique ». Cette contribution tente d'illustrer la définition de l'inculturation liturgique selon Varietates legitimae 4 en retraçant la genèse et l'évolution de ce précieux héritage liturgique en terre africaine. Il en ressort que l'inculturation liturgique entre dans la logique, de la fécondation réciproque entre l'Eglise universelle et les Eglises locales en favorisant l'intégration et l'enracine-ment de l'Évangile de Jésus Christ dans plusieurs cultures et lieux géographiques.
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In 2004, the Benedictine Abbey of Keur Moussa (Senegal) was awarded the Pontifical Academies' annual prize for its "precious work of inculturation of the very rich Gregorian musical repertoire into the cadences and rhythms of Africa". This contribution attempts to illustrate the definition of liturgical inculturation according to Varietates legitimae 4 by tracing the genesis and evolution of this precious liturgical heritage on African soil. It shows that liturgical inculturation is part of the logic of reciprocal fecundation between the universal Church and the local Churches, promoting the integration and rooting of the Gospel of Jesus Christ in different cultures and geographical locations.
MISTAGOGUS NOBIS, AD DOCENDUM CHRISTI MYSTERIA», Miscellanea sul mistero del culto cristiano in onore del Prof. Juan Javier Flores Arcas, OSB, A cura di José Manuel Cordeiro José Antonio Goñi Pietro Angelo Muroni (Studia Anselmiana 187), Roma 2022, 289-318. , 2022
Benedictiones sequentes adhiberi possunt, ad libitum sacertoris, in ne celebrationis Missae, aut ... more Benedictiones sequentes adhiberi possunt, ad libitum sacertoris, in ne celebrationis Missae, aut liturgiae verbi, aut O cii, aut Sacramentorum. Diaconus, vel, eo deciente, ipse sacerdos, dicit invitationem : Inclinate os ad benedicitonem. Deinde sacerdos, manibus super populum extensis, dicit benedictionem, omnibus respondentibus. Amen 1 . C’est ainsi que le Missel Romain, issu de la réforme conciliaire de Vati- can II, nous décrit cette prière sur l’assemblée par le célébrant principal à la fin de la messe. Il s’agit d’un élément euchologique et rituel très ancien. Pourtant, la célébration de ce rite de bénédiction super populum semble être peu développée. Pourquoi donc une telle carence dans nos célébrations litur- giques ? Est-ce une ignorance de sa richesse biblique, patristique, liturgique ? Le dernier “ acte ” du prêtre avant le renvoi des fidèles en mission ite missa est, ne serait-il pas une source de spiritualité liturgique, pour faire « progresser la vie chrétienne de jour en jour chez les fidèles » (SC 1) ?
A key word crosses all this study: the symbols reveal the invisible and the true values of a peop... more A key word crosses all this study: the symbols reveal the invisible and the true values of a people, especially its symbols, can not be hidden, ignored or stifled, but as Saint Matthew recalls (5, 15), they are like a lamp that diffuses its light not only on the whole local Church, but also on the universal Church. To this end, the traditional heritage with its symbolic riches is not only a deposit to be jealously guarded, but a wealth to grow, to grow (as in the parable of the talents, Matthew 25, 25-30) through mission and inculturation of faith.
Un maitre mot traverse toute cette étude : les symboles dévoilent l’invisible et les vraies valeurs d’un peuple, spécialement ses symboles, ne peuvent être cachées, ignorées ou étouffées, mais comme le rappelle Saint Matthieu (5, 15), elles sont comme une lampe qui diffuse sa lumière non seulement sur toute l’Église locale, mais aussi sur l’Église universelle. À cet effet, le patrimoine traditionnel avec ses richesses symboliques n’est pas seulement un dépôt à conserver jalousement, mais une richesse à faire grandir, fructifier (comme dans la parabole des talents, Matthieu 25, 25-30) par l’intermédiaire de la mission et de l’inculturation de la foi.
Ces actes du colloque international « La mission hier et aujourd’hui. Premiers prêtres et premier évêque rwandais » se caractérisent par une démarche dialectique entre le passé et le présent, les académiques et les pasteurs, les deux générations de chercheurs, etc. Ils permettent, par la diversité et la complémentarité des auteurs, de revisiter l’histoire de la mission de l’Église et de relever les moments susceptibles d’inspirer le présent. Ils identifient et analysent les défis de la mission de l’Église et interrogent les voies et les moyens que l’Église met en place dans sa mission. Les contributions de théologiens, historiens, sociologues, évêques, etc. rendent cet ouvrage original dans sa richesse interdisciplinaire et dans sa posture de croisement de regards entre académiques et pasteurs autour de la question de la mission de l’Église au Rwanda, en particulier, et dans le monde, en général. Presque vingt-cinq ans après le génocide perpétré contre les Tutsi, dans un pays qui connaît la croissance vertigineuse du nombre des Églises de réveil, dans une Église blessée par l’histoire meurtrière de son pays, rien ne pouvait être aussi bénéfique qu’un moment de réflexion sur la mission de l’Église, dans le sillage de la célébration du centenaire de l’ordination des premiers prêtres rwandais et de la redécouverte de l’oeuvre du premier évêque rwandais. Ce livre offre des pistes intéressantes sur les fondements de la mission, l’histoire de l’Église du Rwanda, l’inculturation telle qu’elle a été préconisée par Monseigneur Aloys Bigirumwami, l’oecuménisme et le dialogue interreligieux ainsi que les défis et les perspectives de la mission de l’Église du Rwanda, d’Afrique voire de l’Église universelle. https://www.editionsjesuites.com/fr/livre-rwanda-la-mission-hier-et-aujourd-hui-2120.html
Festeggiare una ricorrenza o un momento significativo della vita invita a entrare in un tempo rit... more Festeggiare una ricorrenza o un momento significativo della vita invita a entrare in un tempo rituale festivo che ri-crea e rafforza una rete di relazioni. È l’occasione per l’uomo di relazionarsi e di realizzarsi di un modo del tutto gratuito. Tali dimensioni antropologiche ci invitano a umanizzare la nostra pastorale liturgica, per collegare la liturgia alla vita e dare senso e contenuto alle tappe della vita dell’uomo.
This contribution, consecrated to the Liturgy of the Hours, intends to propose a way forward for ... more This contribution, consecrated to the Liturgy of the Hours, intends to propose a way forward for the celebration of the prayer. It is interested in the question of a single modus orandi as opposed to many forms of the celebration of the Liturgy of the Hours. Beginning with the principle according to which a liturgical form is never static, but also the subjected to a permanent evolution and change (cf. A. Baumstark), we will consider three points. After an introduction to the real meaning of forma celebrationis and its connection with the modus orandi, the analysis will focus upon the debate around the single modus orandi in the different phases of the reform of the Second Vatican Council. After this historical excursus, the second part of the research will present a status quaestionis on the various new structural forms of the Liturgy of the Hours: genesis and tendencies. While carrying this research out, it seemed necessary to limit ourselves to four models of celebration which can be sources of inspiration for possible new forms. These are the 1961 edition of the Taizé community, the present office of the Sant’Egidio community, that of the Basic Christian Communities in Brazil – Ofício Divino das Domunidades – and the Bréviaire du chrétien in the Democratic Republic of the Congo. In the light of these ecclesial and community experiences, and knowing that the vitality of the Church knew how to put at the service of the people of God the forms and instruments which were necessary to have a deep experience of praise while taking from the treasure of Tradition, this study presents ten propositions for a Liturgy of the Hours at once in conformity with the spirit of the conciliar reform and adapted to the present needs of the people of God. The propositions call to mind the general principles, which should guide this renewal and its concrete application. Finally, the broad lines of this research are presented as a contribution to a true enriching of the various structural forms of the celebration of the Liturgy of the Hours which the Church is called to promote without delay.
Cette contribution consacrée à la Liturgie des Heures a l’intention de proposer une ouverture vers l’avenir de la célébration de cette prière des Heures. Pour y arriver, elle s’intéresse de prime abord à la problématique autour d’un seul modus orandi ou de plusieurs formes de célébration de la Liturgie des Heures. Aussi, partant du principe selon lequel une forme liturgique n’est jamais statique, mais toujours soumise à une permanente évolution et modulation (cf. A. Baumstark), l’exposé va se décliner en trois points. Après une introduction sur le sens réel de la forma celebrationis et son lien au modus orandi, l’analyse se penche sur le débat relatif à l’unique modus orandi dans les différentes phases de la Réforme du Concile Vatican II. Après cet excursus historique, le second volet de la recherche s’efforce de présenter un status quæstionis sur les différentes nouvelles formes structurelles de la Liturgie des Heures : genèse et tendances. Chemin faisant, il a paru nécessaire de s’arrêter sur quatre modèles de formes de célébration de la Liturgie des Heures qui peuvent être sources d’inspiration pour de possibles nouvelles formes. Il s’agit de l’édition de 1961 de la Communauté de Taizé, l’Office actuel de Sant’Egidio, celui des communautés de base du Brésil : Ofício Divino das Comunidades et le Bréviaire du chrétien en République Démocratique du Congo. À la lumière de toutes ces expériences ecclésiales et communautaires et sachant que la vitalité de l’Église a su mettre au service du peuple de Dieu les formes et les instruments nécessaires pour vivre et faire l’expérience profonde de la louange en puisant dans le trésor de la Tradition, l’étude expose en dernière analyse dix propositions pour une Liturgie des Heures à la fois conforme à l’esprit de la Réforme conciliaire et adaptée aux nécessités actuelles du peuple de Dieu. Elles évoquent les principes généraux qui doivent guider ce renouveau et ses applications concrètes. En définitive, les grandes lignes de cette recherche veulent être une contribution pour un réel enrichissement des diverses formes structurelles de la célébration de la Liturgie des Heures que l’Église est appelée à promouvoir sans tarder.
This contribution deals with the relationship between the Liturgy of the Hours and new technologi... more This contribution deals with the relationship between the Liturgy of the Hours and new technologies. After pointing the need for the book liturgical, analyses the new phenomenon of the applications and its use to celebrate the Liturgy of the Hours. Finally it exposes some criteria to achieve ecclesial celebration in truth. Keywords: applications, Liturgy of the Hours, smartphone, tablet, technology.
La presente contribución aborda la relación entre la Liturgia de las Horas y las nuevas tecnologías. Tras señalar la necesidad del libro litúrgico, pasa a analizar el nuevo fenómeno de las aplicaciones y su empleo para celebrar la Liturgia de las Horas. Finalmente expone algunos criterios para alcanzar una celebración eclesial en verdad. Palabras clave: aplicaciones, Liturgia de las Horas, smartphone, tablet, tecnología.
In the 2015/2 issue of Ecclesia Orans (pages 265-285), Enrico Mazza helped us rediscover a French... more In the 2015/2 issue of Ecclesia Orans (pages 265-285), Enrico Mazza helped us rediscover a French monk in exile in England: Dom Louis Gougaud. In this biographical and bibliographical note, an- other Frenchman, Dom Louis Brou (1898-1961), professed monk of the Benedictine Abbey of Quarr on the Isle of Wight, comes across as an endearing character, dedicated by obedience to research which was simultaneously historical, theological and liturgical. Dom Louis Brou advanced the state of the research on the Mozarabic liturgy. From 1935 until his death in 1961 he published many scienti c works with Ephemerides liturgicae, Hispania sacra, Sacris erudiri, with the Henry Bradshaw Society and others. He was also gifted with knowing how to make available the riches of the prayers of the Mass to all the faithful, at the same time handing on his own spiritual experience. is biblio- graphical note is equally an invitation to become more familiar with his work and to pursue research by employing his rich archives (records of his own research, publications, correspondence) which are accessible at Quarr Abbey.
Dans le numéro d’Ecclesia orans 2015/2 (265-285), Enrico Mazza nous faisait redécouvrir un moine français exilé en Angleterre : dom Louis Gougaud. Dans cette note bio-bibliographique, un autre moine français, Dom Louis Brou (1898-1961), profès de l’Abbaye bénédictine de Quarr abbey dans l’ile de Wight, nous apparait comme une person- nalité attachante, dévouée par obédience à la recherche historico-théo- logico-liturgique. Dom Louis Brou fera notamment avancer considé- rablement les recherches dans le domaine de la liturgie mozarabe. De 1935 jusqu’à sa mort en 1961, il publie de nombreux travaux scienti- ques avec Ephemerides liturgicae, Hispania sacra, Sacris erudiri, ou avec la Henry Bradshaw Society, etc. Il sait aussi mettre à la portée de tous les dèles la richesse des oraisons de la messe, transmettant par là sa propre expérience spirituelle. Cette note est également une invitation à mieux connaître son œuvre et à poursuivre la recherche à partir de ses riches archives (travaux de recherche, publications, correspondance) disponibles à l’Abbaye de Quarr abbey.
Cinquante ans après sa fondation, certaines pièces musicales du répertoire liturgique de l'Abbaye... more Cinquante ans après sa fondation, certaines pièces musicales du répertoire liturgique de l'Abbaye de Keur Moussa (Sénégal), peuvent encore arracher quelques exclamations, surprendre, interpeler, bousculer la sensibilité ou la curiosité d'un grand nombre de nos contemporains. Elles suscitent aussi un certain nombre d'interrogations telles que: qui sont les auteurs de cette musique? Pourquoi et comment une telle musique a-t-elle vu le jour? Quelles sont ses sources, son évolution et sa situation actuelle?
Les festivités du Centenaire de la Fondation de l'Institut Pontifical de Musique Sacrée (Colloque de Juin 2011) constituent une réelle opportunité en vue de tracer brièvement un tour d'horizon sur la genèse et l'évolution de la Musique liturgie de Keur Moussa. Pour ce faire, cette contribution se penchera spécialement sur son processus de développement qui a connu quatre grandes étapes: les premières tentatives, les
premiers contacts avec les musiques africaines traditionnelles, la période de maturation et la situation actuelle.
The present paper seeks to contribute to liturgical studies by presenting an ecclesial vision of ... more The present paper seeks to contribute to liturgical studies by presenting an ecclesial vision of the notes of sacred music based on ecclesial, theological and liturgical Tradition. It likewise endeavours to dicover the riches and ever relevant food for thought contained in the Constitution Sacrosanctum Concilium. Thus we may develop and enrich the relationship that obtains between liturgy and ecclesiology, following the notes of the Church and those of sacred music, seeing ritual music as an opus Ecclesiae that expresses the authentic nature of the Church.
La seguente ricerca intende contribuire alla scienza liturgica proponendo una visione ecclesiale delle note della musica sacra a partire della Tradizione ecclesiale, teologica e liturgica. Un tale progetto desidera nello stesso tempo scoprire le ricchezze e i campi di riflessioni – sempre attuali – della Costituzione Sacrosanctum Concilium. Questo studio permetterà di sviluppare e di arricchire lo stretto legame tra la liturgia e l’ecclesiologia secondo le note della Chiesa (Una, Santa, Cattolica e Apostolica) e quelle della musica sacra: per una musica rituale opus ecclesiæ e espressione della natura autentica della Chiesa (cf. SC 2).
The present paper seeks to contribute to liturgical studies by presenting an ecclesial vision of ... more The present paper seeks to contribute to liturgical studies by presenting an ecclesial vision of the notes of sacred music based on ecclesial, theological and liturgical Tradition. It likewise endeavours to discover the riches and ever relevant food for thought contained in the Constitution Sacrosanctum Concilium. Thus we may develop and enrich the relationship that obtains between liturgy and ecclesiology, following the notes of the Church and those of sacred music, see- ing ritual music as an opus Ecclesiae that expresses the authentic nature of the Church.
La seguente ricerca intende contribuire alla scienza liturgica proponendo una visione ecclesiale delle note della musica sacra a partire della Tradizione ecclesiale, teologica e liturgica. Un tale progetto desidera nello stesso tempo scoprire le ricchezze e i campi di riflessioni – sempre attuali – della Costituzione Sacrosanctum Concilium. Questo studio permetterà di sviluppare e di arricchire lo stretto legame tra la liturgia e l’ecclesiologia secondo le note della Chiesa (Una, Santa, Cattolica e Apostolica) e quelle della musica sacra: per una musica rituale opus ecclesiæ e espressione della natura autentica della Chiesa (cf. SC 2).
Notre propos est de tenter de recadrer, dans un contexte donné, une musique religieuse de plus en... more Notre propos est de tenter de recadrer, dans un contexte donné, une musique religieuse de plus en plus conforme à l'esprit du Concile. Pour y arriver, nous retracerons, d'abord, l'évolution de l'application des prin- cipes de musique liturgique énoncés par Vatican II. Malgré ses succès réels certaines lacunes sont apparues. D'où le rappel, ensuite, des critères essentiels de la musique liturgique. De là, nous devrions souligner l'enjeu capital de l'inculturation de la musique traditionnelle.
On 8th May 2015, the National Agency for the Evaluation of Universities and Research Institutes (... more On 8th May 2015, the National Agency for the Evaluation of Universities and Research Institutes (ANVUR) recognised the scientific quality of Ecclesia orans: Periodica de scientiis liturgicis, by including it in the list of “Class A” journals in Area 11: “Historical, philosophical, pedagogical and psychological disciplines”; Sector A4: “Bibliographical, textual, historical and religious disciplines”. The basis of this recognition was formulated in these terms: «for the high level of specialisation and the reputation of the review, Ecclesia Orans, in the field of scholarly liturgical studies in an international field». In turn, on 16 December 2015, the European Reference Index for the Humanities and Social Sciences (ERIH-PLUS) confirmed Ecclesia orans’ place in its list of scholarly journals.
Dal 6 all’8 maggio 2015 il Pontificio Istituto Liturgico celebrerà a S. Anselmo il suo X Congress... more Dal 6 all’8 maggio 2015 il Pontificio Istituto Liturgico celebrerà a S. Anselmo il suo X Congresso Internazionale di Liturgia dal titolo: “Carmina Laudis: risposta nel tempo all’eterno”. Il Congresso intende affrontare la tematica della Liturgia delle Ore secondo una prospet- tiva teologica, ecclesiale e liturgica, attingendo dalla Tradizione della Chiesa le ricchezze della «preghiera pubblica e comune del popolo di Dio» (PNLO 1) ma allo stesso tempo gettando uno sguardo al futuro, nell’intento di offrire nuove forme celebrative in grado di coinvolgere l’intera Ekklesìa unita a Cristo nell’unica lode all’Eterno.
read more in https://sites.google.com/a/anselmianum.com/ecclesiaorans/home/annate/Anno-XXXI-2014/Editoriale-XXXI-2014
In his Apostolic Exhortation Evangelii gaudium, on the proclamation of the Gospel in today’s worl... more In his Apostolic Exhortation Evangelii gaudium, on the proclamation of the Gospel in today’s world, Pope Francis expresses himself in these words: «The Church evangelizes and is evangelized by the beauty of the liturgy, which is also the celebration of the work of evangelisation as well as the source of a renewed impulse to give oneself» (para. 24). With these words the Pope recalls the extraordinary power of the lex orandi, which, by its performance, by its implementation on the part of the Church, becomes a pre-eminent manifestation of the lex credendi, of the Mystery, which the same liturgy celebrates by its rites and prayers. What the Pope highlights is important, and certainly a definitive rejection of ritualism and the cult of ceremonial, in favour instead of the rediscovery of the deep richness of Christian celebration that has its roots in the Paschal Mystery of Christ, of which the rite is nothing other than a manifestation in prayer. Read more in https://sites.google.com/a/anselmianum.com/ecclesiaorans-en/home/Year/Year-XXXII-2015/editorial-XXXII-2015
Ricordatevi dei vostri capi, i quali vi hanno annunciato la parola di Dio. Considerando attentam... more Ricordatevi dei vostri capi, i quali vi hanno annunciato la parola di Dio. Considerando attentamente l’esito finale della loro vita, imitatene la fede. Gesù Cristo è lo stesso ieri e oggi e per sempre! (Eb 13, 7-8).
Nella Lettera agli Ebrei, da cui prende avvio la presentazione della pubblicazione degli Atti del IX Congresso Internazionale di Liturgia del Pontificio Istituto Liturgico di Sant’Anselmo, dal titolo Il Pontificio Istituto Liturgico: tra memoria e profezia, celebratosi a Roma dal 4 al 6 maggio 2011, l’autore sacro si rivolge agli Ebrei esortandoli ad imitare i buoni esempi e la pratica del Vangelo scritta nelle pieghe della vita e manifestata dalla fede dei loro Padri. In una parola: dalla lex credendi alla lex operandi!
read more in https://sites.google.com/a/anselmianum.com/ecclesiaorans/home/annate/Anno-XXIX-2012/Presentazione-XXIX-2012
Atti del XII Congresso Internazionale di Liturgia Roma, Pontificio Ateneo sant’Anselmo – Pontific... more Atti del XII Congresso Internazionale di Liturgia Roma, Pontificio Ateneo sant’Anselmo – Pontificio Istituto Liturgico 20-22 ottobre 2021
Proceedings of the XII International Congress of Liturgy Rome, Pontifical Athenaeum S. Anselmo – Pontifical Liturgical Institute 20-22 October 2021
La pandemia causata dal coronavirus ha imposto alla Chiesa cambiamenti significativi nella sua vita liturgica. Diverse forme di liturgie “virtuali” hanno mirato a sostituirsi alle celebrazioni in presenza del popolo per cui, finita l’emergenza, non si potrà semplicemente tornare alla normalità: lo spazio liturgico virtuale è diventato una realtà che non può essere negata. I contributi raccolti in questo volume cercano di valutare la problematica dal punto di vista antropologico, storico e liturgico-pastorale.
The pandemic caused by the coronavirus has forced significant changes in the Church’s liturgical life. Various forms of liturgies in the digital world aimed to replace celebrations with the physical presence of the people, and there will simply be no going back to normal. Virtual liturgical space has become a reality that cannot be denied. The contributions collected in this volume attempt to evaluate the issue from anthropological, historical, and liturgicalpastoral perspectives.
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A cinquant’anni dalla sua fondazione, il Pontificio Istituto Liturgico fa suo questo invito rileggendolo nella propria storia, fatta di volti, eventi, luoghi, applicandolo al suo presente per guardare con decisione e profezia al futuro.
Gli Atti raccolgono gli interventi degli illustri docenti che sono intervenuti al Congresso internazionale del PIL, compresa la sintesi della Tavola rotonda. Il tema del Congresso ruota attorno alla formazione liturgica e al metodo di insegnamento della liturgia, toccando anche tematiche quale "Liturgy and Ecumenism" (D.R. Holeton), "Pastoral Liturgy" (P. Turner), "Liturgie et Mission" (P.J. Da Cruz).
L’audacieuse promesse du psalmiste de prier en tout temps – confortée par plusieurs sentences du Nouveau Testament (Lc 18,1; 1Th 5,17) – constitue le point de départ d’une réflexion allant de la Bénédiction juive aux nouvelles formes de la Liturgie des Heures (Taizé, Sant’Egidio, les communautés du Brésil et l’App “iBreviary”). Le parcours proposé tente d’apporter des éléments de réponse autour du rapport entre la Liturgie des Heures et le temps. De nos jours, en effet, il existe incontestablement une réelle difficulté à harmoniser une prière régulière dans une société profondément marquée par les rythmes frénétiques des différentes activités quotidiennes. Existe-t-il un moyen, une forme, une méthode pour prier d’une manière continue ou illimitée? Cette étude envisage donc de proposer le facteur “temps” (avec tout ce que ce concept englobe) comme l’indicateur pouvant orienter la pratique et l’actualité de cette prière ordinaire et ecclésiale du chrétien afin que “la louange éternelle introduite” par le Christ devienne louange quotidienne du chrétien et ouverture vers l’éternité.
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In 2004, the Benedictine Abbey of Keur Moussa (Senegal) was awarded the Pontifical Academies' annual prize for its "precious work of inculturation of the very rich Gregorian musical repertoire into the cadences and rhythms of Africa". This contribution attempts to illustrate the definition of liturgical inculturation according to Varietates legitimae 4 by tracing the genesis and evolution of this precious liturgical heritage on African soil. It shows that liturgical inculturation is part of the logic of reciprocal fecundation between the universal Church and the local Churches, promoting the integration and rooting of the Gospel of Jesus Christ in different cultures and geographical locations.
Un maitre mot traverse toute cette étude : les symboles dévoilent l’invisible et les vraies valeurs d’un peuple, spécialement ses symboles, ne peuvent être cachées, ignorées ou étouffées, mais comme le rappelle Saint Matthieu (5, 15), elles sont comme une lampe qui diffuse sa lumière non seulement sur toute l’Église locale, mais aussi sur l’Église universelle. À cet effet, le patrimoine traditionnel avec ses richesses symboliques n’est pas seulement un dépôt à conserver jalousement, mais une richesse à faire grandir, fructifier (comme dans la parabole des talents, Matthieu 25, 25-30) par l’intermédiaire de la mission et de l’inculturation de la foi.
Ces actes du colloque international « La mission hier et aujourd’hui. Premiers prêtres et premier évêque rwandais » se caractérisent par une démarche dialectique entre le passé et le présent, les académiques et les pasteurs, les deux générations de chercheurs, etc. Ils permettent, par la diversité et la complémentarité des auteurs, de revisiter l’histoire de la mission de l’Église et de relever les moments susceptibles d’inspirer le présent. Ils identifient et analysent les défis de la mission de l’Église et interrogent les voies et les moyens que l’Église met en place dans sa mission. Les contributions de théologiens, historiens, sociologues, évêques, etc. rendent cet ouvrage original dans sa richesse interdisciplinaire et dans sa posture de croisement de regards entre académiques et pasteurs autour de la question de la mission de l’Église au Rwanda, en particulier, et dans le monde, en général. Presque vingt-cinq ans après le génocide perpétré contre les Tutsi, dans un pays qui connaît la croissance vertigineuse du nombre des Églises de réveil, dans une Église blessée par l’histoire meurtrière de son pays, rien ne pouvait être aussi bénéfique qu’un moment de réflexion sur la mission de l’Église, dans le sillage de la célébration du centenaire de l’ordination des premiers prêtres rwandais et de la redécouverte de l’oeuvre du premier évêque rwandais. Ce livre offre des pistes intéressantes sur les fondements de la mission, l’histoire de l’Église du Rwanda, l’inculturation telle qu’elle a été préconisée par Monseigneur Aloys Bigirumwami, l’oecuménisme et le dialogue interreligieux ainsi que les défis et les perspectives de la mission de l’Église du Rwanda, d’Afrique voire de l’Église universelle.
https://www.editionsjesuites.com/fr/livre-rwanda-la-mission-hier-et-aujourd-hui-2120.html
After an introduction to the real meaning of forma celebrationis and its connection with the modus orandi, the analysis will focus upon the debate around the single modus orandi in the different phases of the reform of the Second Vatican Council.
After this historical excursus, the second part of the research will present a status quaestionis on the various new structural forms of the Liturgy of the Hours: genesis and tendencies. While carrying this research out, it seemed necessary to limit ourselves to four models of celebration which can be sources of inspiration for possible new forms. These are the 1961 edition of the Taizé community, the present office of the Sant’Egidio community, that of the Basic Christian Communities in Brazil – Ofício Divino das Domunidades – and the Bréviaire du chrétien in the Democratic Republic of the Congo.
In the light of these ecclesial and community experiences, and knowing that the vitality of the Church knew how to put at the service of the people of God the forms and instruments which were necessary to have a deep experience of praise while taking from the treasure of Tradition, this study presents ten propositions for a Liturgy of the Hours at once in conformity with the spirit of the conciliar reform and adapted to the present needs of the people of God. The propositions call to mind the general principles, which should guide this renewal and its concrete application.
Finally, the broad lines of this research are presented as a contribution to a true enriching of the various structural forms of the celebration of the Liturgy of the Hours which the Church is called to promote without delay.
Cette contribution consacrée à la Liturgie des Heures a l’intention de proposer une ouverture vers l’avenir de la célébration de cette prière des Heures. Pour y arriver, elle s’intéresse de prime abord à la problématique autour d’un seul modus orandi ou de plusieurs formes de célébration de la Liturgie des Heures. Aussi, partant du principe selon lequel une forme liturgique n’est jamais statique, mais toujours soumise à une permanente évolution et modulation (cf. A. Baumstark), l’exposé va se décliner en trois points.
Après une introduction sur le sens réel de la forma celebrationis et son lien au modus orandi, l’analyse se penche sur le débat relatif à l’unique modus orandi dans les différentes phases de la Réforme du Concile Vatican II.
Après cet excursus historique, le second volet de la recherche s’efforce de présenter un status quæstionis sur les différentes nouvelles formes structurelles de la Liturgie des Heures : genèse et tendances. Chemin faisant, il a paru nécessaire de s’arrêter sur quatre modèles de formes de célébration de la Liturgie des Heures qui peuvent être sources d’inspiration pour de possibles nouvelles formes. Il s’agit de l’édition de 1961 de la Communauté de Taizé, l’Office actuel de Sant’Egidio, celui des communautés de base du Brésil : Ofício Divino das Comunidades et le Bréviaire du chrétien en République Démocratique du Congo.
À la lumière de toutes ces expériences ecclésiales et communautaires et sachant que la vitalité de l’Église a su mettre au service du peuple de Dieu les formes et les instruments nécessaires pour vivre et faire l’expérience profonde de la louange en puisant dans le trésor de la Tradition, l’étude expose en dernière analyse dix propositions pour une Liturgie des Heures à la fois conforme à l’esprit de la Réforme conciliaire et adaptée aux nécessités actuelles du peuple de Dieu. Elles évoquent les principes généraux qui doivent guider ce renouveau et ses applications concrètes.
En définitive, les grandes lignes de cette recherche veulent être une contribution pour un réel enrichissement des diverses formes structurelles de la célébration de la Liturgie des Heures que l’Église est appelée à promouvoir sans tarder.
Keywords: applications, Liturgy of the Hours, smartphone, tablet, technology.
La presente contribución aborda la relación entre la Liturgia de las Horas y las nuevas tecnologías. Tras señalar la necesidad del libro litúrgico, pasa a analizar el nuevo fenómeno de las aplicaciones y su empleo para celebrar la Liturgia de las Horas. Finalmente expone algunos criterios para alcanzar una celebración eclesial en verdad.
Palabras clave: aplicaciones, Liturgia de las Horas, smartphone, tablet, tecnología.
Dans le numéro d’Ecclesia orans 2015/2 (265-285), Enrico Mazza nous faisait redécouvrir un moine français exilé en Angleterre : dom Louis Gougaud. Dans cette note bio-bibliographique, un autre moine français, Dom Louis Brou (1898-1961), profès de l’Abbaye bénédictine de Quarr abbey dans l’ile de Wight, nous apparait comme une person- nalité attachante, dévouée par obédience à la recherche historico-théo- logico-liturgique. Dom Louis Brou fera notamment avancer considé- rablement les recherches dans le domaine de la liturgie mozarabe. De 1935 jusqu’à sa mort en 1961, il publie de nombreux travaux scienti- ques avec Ephemerides liturgicae, Hispania sacra, Sacris erudiri, ou avec la Henry Bradshaw Society, etc. Il sait aussi mettre à la portée de tous les dèles la richesse des oraisons de la messe, transmettant par là sa propre expérience spirituelle. Cette note est également une invitation à mieux connaître son œuvre et à poursuivre la recherche à partir de ses riches archives (travaux de recherche, publications, correspondance)
disponibles à l’Abbaye de Quarr abbey.
Les festivités du Centenaire de la Fondation de l'Institut Pontifical de Musique Sacrée (Colloque de Juin 2011) constituent une réelle opportunité en vue de tracer brièvement un tour d'horizon sur la genèse et l'évolution de la Musique liturgie de Keur Moussa. Pour ce faire, cette contribution se penchera spécialement sur son processus de développement qui a connu quatre grandes étapes: les premières tentatives, les
premiers contacts avec les musiques africaines traditionnelles, la période de maturation et la situation actuelle.
La seguente ricerca intende contribuire alla scienza liturgica proponendo una visione ecclesiale delle note della musica sacra a partire della Tradizione ecclesiale, teologica e liturgica. Un tale progetto desidera nello stesso tempo scoprire le ricchezze e i campi di riflessioni – sempre attuali – della Costituzione Sacrosanctum Concilium. Questo studio permetterà di sviluppare e di arricchire lo stretto legame tra la liturgia e l’ecclesiologia secondo le note della Chiesa (Una, Santa, Cattolica e Apostolica) e quelle della musica sacra: per una musica rituale opus ecclesiæ e espressione della natura autentica della Chiesa (cf. SC 2).
La seguente ricerca intende contribuire alla scienza liturgica proponendo una visione ecclesiale delle note della musica sacra a partire della Tradizione ecclesiale, teologica e liturgica. Un tale progetto desidera nello stesso tempo scoprire le ricchezze e i campi di riflessioni – sempre attuali – della Costituzione Sacrosanctum Concilium. Questo studio permetterà di sviluppare e di arricchire lo stretto legame tra la liturgia e l’ecclesiologia secondo le note della Chiesa (Una, Santa, Cattolica e Apostolica) e quelle della musica sacra: per una musica rituale opus ecclesiæ e espressione della natura autentica della Chiesa (cf. SC 2).
In turn, on 16 December 2015, the European Reference Index for the Humanities and Social Sciences (ERIH-PLUS) confirmed Ecclesia orans’ place in its list of scholarly journals.
A cinquant’anni dalla sua fondazione, il Pontificio Istituto Liturgico fa suo questo invito rileggendolo nella propria storia, fatta di volti, eventi, luoghi, applicandolo al suo presente per guardare con decisione e profezia al futuro.
Gli Atti raccolgono gli interventi degli illustri docenti che sono intervenuti al Congresso internazionale del PIL, compresa la sintesi della Tavola rotonda. Il tema del Congresso ruota attorno alla formazione liturgica e al metodo di insegnamento della liturgia, toccando anche tematiche quale "Liturgy and Ecumenism" (D.R. Holeton), "Pastoral Liturgy" (P. Turner), "Liturgie et Mission" (P.J. Da Cruz).
L’audacieuse promesse du psalmiste de prier en tout temps – confortée par plusieurs sentences du Nouveau Testament (Lc 18,1; 1Th 5,17) – constitue le point de départ d’une réflexion allant de la Bénédiction juive aux nouvelles formes de la Liturgie des Heures (Taizé, Sant’Egidio, les communautés du Brésil et l’App “iBreviary”). Le parcours proposé tente d’apporter des éléments de réponse autour du rapport entre la Liturgie des Heures et le temps. De nos jours, en effet, il existe incontestablement une réelle difficulté à harmoniser une prière régulière dans une société profondément marquée par les rythmes frénétiques des différentes activités quotidiennes. Existe-t-il un moyen, une forme, une méthode pour prier d’une manière continue ou illimitée? Cette étude envisage donc de proposer le facteur “temps” (avec tout ce que ce concept englobe) comme l’indicateur pouvant orienter la pratique et l’actualité de cette prière ordinaire et ecclésiale du chrétien afin que “la louange éternelle introduite” par le Christ devienne louange quotidienne du chrétien et ouverture vers l’éternité.
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In 2004, the Benedictine Abbey of Keur Moussa (Senegal) was awarded the Pontifical Academies' annual prize for its "precious work of inculturation of the very rich Gregorian musical repertoire into the cadences and rhythms of Africa". This contribution attempts to illustrate the definition of liturgical inculturation according to Varietates legitimae 4 by tracing the genesis and evolution of this precious liturgical heritage on African soil. It shows that liturgical inculturation is part of the logic of reciprocal fecundation between the universal Church and the local Churches, promoting the integration and rooting of the Gospel of Jesus Christ in different cultures and geographical locations.
Un maitre mot traverse toute cette étude : les symboles dévoilent l’invisible et les vraies valeurs d’un peuple, spécialement ses symboles, ne peuvent être cachées, ignorées ou étouffées, mais comme le rappelle Saint Matthieu (5, 15), elles sont comme une lampe qui diffuse sa lumière non seulement sur toute l’Église locale, mais aussi sur l’Église universelle. À cet effet, le patrimoine traditionnel avec ses richesses symboliques n’est pas seulement un dépôt à conserver jalousement, mais une richesse à faire grandir, fructifier (comme dans la parabole des talents, Matthieu 25, 25-30) par l’intermédiaire de la mission et de l’inculturation de la foi.
Ces actes du colloque international « La mission hier et aujourd’hui. Premiers prêtres et premier évêque rwandais » se caractérisent par une démarche dialectique entre le passé et le présent, les académiques et les pasteurs, les deux générations de chercheurs, etc. Ils permettent, par la diversité et la complémentarité des auteurs, de revisiter l’histoire de la mission de l’Église et de relever les moments susceptibles d’inspirer le présent. Ils identifient et analysent les défis de la mission de l’Église et interrogent les voies et les moyens que l’Église met en place dans sa mission. Les contributions de théologiens, historiens, sociologues, évêques, etc. rendent cet ouvrage original dans sa richesse interdisciplinaire et dans sa posture de croisement de regards entre académiques et pasteurs autour de la question de la mission de l’Église au Rwanda, en particulier, et dans le monde, en général. Presque vingt-cinq ans après le génocide perpétré contre les Tutsi, dans un pays qui connaît la croissance vertigineuse du nombre des Églises de réveil, dans une Église blessée par l’histoire meurtrière de son pays, rien ne pouvait être aussi bénéfique qu’un moment de réflexion sur la mission de l’Église, dans le sillage de la célébration du centenaire de l’ordination des premiers prêtres rwandais et de la redécouverte de l’oeuvre du premier évêque rwandais. Ce livre offre des pistes intéressantes sur les fondements de la mission, l’histoire de l’Église du Rwanda, l’inculturation telle qu’elle a été préconisée par Monseigneur Aloys Bigirumwami, l’oecuménisme et le dialogue interreligieux ainsi que les défis et les perspectives de la mission de l’Église du Rwanda, d’Afrique voire de l’Église universelle.
https://www.editionsjesuites.com/fr/livre-rwanda-la-mission-hier-et-aujourd-hui-2120.html
After an introduction to the real meaning of forma celebrationis and its connection with the modus orandi, the analysis will focus upon the debate around the single modus orandi in the different phases of the reform of the Second Vatican Council.
After this historical excursus, the second part of the research will present a status quaestionis on the various new structural forms of the Liturgy of the Hours: genesis and tendencies. While carrying this research out, it seemed necessary to limit ourselves to four models of celebration which can be sources of inspiration for possible new forms. These are the 1961 edition of the Taizé community, the present office of the Sant’Egidio community, that of the Basic Christian Communities in Brazil – Ofício Divino das Domunidades – and the Bréviaire du chrétien in the Democratic Republic of the Congo.
In the light of these ecclesial and community experiences, and knowing that the vitality of the Church knew how to put at the service of the people of God the forms and instruments which were necessary to have a deep experience of praise while taking from the treasure of Tradition, this study presents ten propositions for a Liturgy of the Hours at once in conformity with the spirit of the conciliar reform and adapted to the present needs of the people of God. The propositions call to mind the general principles, which should guide this renewal and its concrete application.
Finally, the broad lines of this research are presented as a contribution to a true enriching of the various structural forms of the celebration of the Liturgy of the Hours which the Church is called to promote without delay.
Cette contribution consacrée à la Liturgie des Heures a l’intention de proposer une ouverture vers l’avenir de la célébration de cette prière des Heures. Pour y arriver, elle s’intéresse de prime abord à la problématique autour d’un seul modus orandi ou de plusieurs formes de célébration de la Liturgie des Heures. Aussi, partant du principe selon lequel une forme liturgique n’est jamais statique, mais toujours soumise à une permanente évolution et modulation (cf. A. Baumstark), l’exposé va se décliner en trois points.
Après une introduction sur le sens réel de la forma celebrationis et son lien au modus orandi, l’analyse se penche sur le débat relatif à l’unique modus orandi dans les différentes phases de la Réforme du Concile Vatican II.
Après cet excursus historique, le second volet de la recherche s’efforce de présenter un status quæstionis sur les différentes nouvelles formes structurelles de la Liturgie des Heures : genèse et tendances. Chemin faisant, il a paru nécessaire de s’arrêter sur quatre modèles de formes de célébration de la Liturgie des Heures qui peuvent être sources d’inspiration pour de possibles nouvelles formes. Il s’agit de l’édition de 1961 de la Communauté de Taizé, l’Office actuel de Sant’Egidio, celui des communautés de base du Brésil : Ofício Divino das Comunidades et le Bréviaire du chrétien en République Démocratique du Congo.
À la lumière de toutes ces expériences ecclésiales et communautaires et sachant que la vitalité de l’Église a su mettre au service du peuple de Dieu les formes et les instruments nécessaires pour vivre et faire l’expérience profonde de la louange en puisant dans le trésor de la Tradition, l’étude expose en dernière analyse dix propositions pour une Liturgie des Heures à la fois conforme à l’esprit de la Réforme conciliaire et adaptée aux nécessités actuelles du peuple de Dieu. Elles évoquent les principes généraux qui doivent guider ce renouveau et ses applications concrètes.
En définitive, les grandes lignes de cette recherche veulent être une contribution pour un réel enrichissement des diverses formes structurelles de la célébration de la Liturgie des Heures que l’Église est appelée à promouvoir sans tarder.
Keywords: applications, Liturgy of the Hours, smartphone, tablet, technology.
La presente contribución aborda la relación entre la Liturgia de las Horas y las nuevas tecnologías. Tras señalar la necesidad del libro litúrgico, pasa a analizar el nuevo fenómeno de las aplicaciones y su empleo para celebrar la Liturgia de las Horas. Finalmente expone algunos criterios para alcanzar una celebración eclesial en verdad.
Palabras clave: aplicaciones, Liturgia de las Horas, smartphone, tablet, tecnología.
Dans le numéro d’Ecclesia orans 2015/2 (265-285), Enrico Mazza nous faisait redécouvrir un moine français exilé en Angleterre : dom Louis Gougaud. Dans cette note bio-bibliographique, un autre moine français, Dom Louis Brou (1898-1961), profès de l’Abbaye bénédictine de Quarr abbey dans l’ile de Wight, nous apparait comme une person- nalité attachante, dévouée par obédience à la recherche historico-théo- logico-liturgique. Dom Louis Brou fera notamment avancer considé- rablement les recherches dans le domaine de la liturgie mozarabe. De 1935 jusqu’à sa mort en 1961, il publie de nombreux travaux scienti- ques avec Ephemerides liturgicae, Hispania sacra, Sacris erudiri, ou avec la Henry Bradshaw Society, etc. Il sait aussi mettre à la portée de tous les dèles la richesse des oraisons de la messe, transmettant par là sa propre expérience spirituelle. Cette note est également une invitation à mieux connaître son œuvre et à poursuivre la recherche à partir de ses riches archives (travaux de recherche, publications, correspondance)
disponibles à l’Abbaye de Quarr abbey.
Les festivités du Centenaire de la Fondation de l'Institut Pontifical de Musique Sacrée (Colloque de Juin 2011) constituent une réelle opportunité en vue de tracer brièvement un tour d'horizon sur la genèse et l'évolution de la Musique liturgie de Keur Moussa. Pour ce faire, cette contribution se penchera spécialement sur son processus de développement qui a connu quatre grandes étapes: les premières tentatives, les
premiers contacts avec les musiques africaines traditionnelles, la période de maturation et la situation actuelle.
La seguente ricerca intende contribuire alla scienza liturgica proponendo una visione ecclesiale delle note della musica sacra a partire della Tradizione ecclesiale, teologica e liturgica. Un tale progetto desidera nello stesso tempo scoprire le ricchezze e i campi di riflessioni – sempre attuali – della Costituzione Sacrosanctum Concilium. Questo studio permetterà di sviluppare e di arricchire lo stretto legame tra la liturgia e l’ecclesiologia secondo le note della Chiesa (Una, Santa, Cattolica e Apostolica) e quelle della musica sacra: per una musica rituale opus ecclesiæ e espressione della natura autentica della Chiesa (cf. SC 2).
La seguente ricerca intende contribuire alla scienza liturgica proponendo una visione ecclesiale delle note della musica sacra a partire della Tradizione ecclesiale, teologica e liturgica. Un tale progetto desidera nello stesso tempo scoprire le ricchezze e i campi di riflessioni – sempre attuali – della Costituzione Sacrosanctum Concilium. Questo studio permetterà di sviluppare e di arricchire lo stretto legame tra la liturgia e l’ecclesiologia secondo le note della Chiesa (Una, Santa, Cattolica e Apostolica) e quelle della musica sacra: per una musica rituale opus ecclesiæ e espressione della natura autentica della Chiesa (cf. SC 2).
In turn, on 16 December 2015, the European Reference Index for the Humanities and Social Sciences (ERIH-PLUS) confirmed Ecclesia orans’ place in its list of scholarly journals.
read more in https://sites.google.com/a/anselmianum.com/ecclesiaorans/home/annate/Anno-XXXI-2014/Editoriale-XXXI-2014
With these words the Pope recalls the extraordinary power of the lex orandi, which, by its performance, by its implementation on the part of the Church, becomes a pre-eminent manifestation of the lex credendi, of the Mystery, which the same liturgy celebrates by its rites and prayers. What the Pope highlights is important, and certainly a definitive rejection of ritualism and the cult of ceremonial, in favour instead of the rediscovery of the deep richness of Christian celebration that has its roots in the Paschal Mystery of Christ, of which the rite is nothing other than a manifestation in prayer.
Read more in https://sites.google.com/a/anselmianum.com/ecclesiaorans-en/home/Year/Year-XXXII-2015/editorial-XXXII-2015
Nella Lettera agli Ebrei, da cui prende avvio la presentazione della pubblicazione degli Atti del IX Congresso Internazionale di Liturgia del Pontificio Istituto Liturgico di Sant’Anselmo, dal titolo Il Pontificio Istituto Liturgico: tra memoria e profezia, celebratosi a Roma dal 4 al 6 maggio 2011, l’autore sacro si rivolge agli Ebrei esortandoli ad imitare i buoni esempi e la pratica del Vangelo scritta nelle pieghe della vita e manifestata dalla fede dei loro Padri. In una parola: dalla lex credendi alla lex operandi!
read more in https://sites.google.com/a/anselmianum.com/ecclesiaorans/home/annate/Anno-XXIX-2012/Presentazione-XXIX-2012
Proceedings of the XII International Congress of Liturgy Rome, Pontifical Athenaeum S. Anselmo – Pontifical Liturgical Institute 20-22 October 2021
La pandemia causata dal coronavirus ha imposto alla Chiesa cambiamenti significativi nella sua vita liturgica. Diverse forme di liturgie “virtuali” hanno mirato a sostituirsi alle celebrazioni in presenza del popolo per cui, finita l’emergenza, non si potrà semplicemente tornare alla normalità: lo spazio liturgico virtuale è diventato una realtà che non può essere negata. I contributi raccolti in questo volume cercano di valutare la problematica dal punto di vista antropologico, storico e liturgico-pastorale.
The pandemic caused by the coronavirus has forced significant changes in the Church’s liturgical life. Various forms of liturgies in the digital world aimed to replace celebrations with the physical presence of the people, and there will simply be no going back to normal. Virtual liturgical space has become a reality that cannot be denied. The contributions collected in this volume attempt to evaluate the issue from anthropological, historical, and liturgicalpastoral perspectives.