Markus Tymister
Pontificio Ateneo Sant'Anselmo, Faculty of Liturgy, Faculty Member
- Priest of the Archdiocese of Hamburg (Germany), where he collaborates in the liturgical formation of the candidates f... morePriest of the Archdiocese of Hamburg (Germany), where he collaborates in the liturgical formation of the candidates for the permanent diaconate and the presbyterate and is chairman of the diocesan liturgical commission.
Doctor in liturgy, he is a full professor at the Pontifical Liturgical Institute in Rome and (until 2024) an invited professor at the Pontifical Urbaniana University. He specially deals with liturgical history, Sacraments of reconciliation and anointing, Eucharistic concelebration, and Sunday assemblies in the absence of the priest.
Scientific director of "Ecclesia orans", Rome and member of the editorial board of "Ephemerides liturgicae", Rome. Member of the scientific councils of "Teologiczne Studia Siedleckie", Siedlce, and "Bogoslovka smotra", Zagreb.edit
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The list of the modes of Christ’s presence in the liturgy in SC 7 has marked a turning point in the conception of liturgy. After centuries dominated by a rather static conception that is mainly concerned with the “real” presence of Christ... more
The list of the modes of Christ’s presence in the liturgy in SC 7 has marked
a turning point in the conception of liturgy. After centuries dominated by a
rather static conception that is mainly concerned with the “real” presence of Christ under the Eucharistic species, there is a shift to a dynamic conception of the liturgy as a sacred action whose actors are Christ and the assembly. The contribution investigates the genesis of the conciliar text and its reception in post-conciliar liturgical documents and books. Finally, some consequences for liturgical practice are highlighted.
a turning point in the conception of liturgy. After centuries dominated by a
rather static conception that is mainly concerned with the “real” presence of Christ under the Eucharistic species, there is a shift to a dynamic conception of the liturgy as a sacred action whose actors are Christ and the assembly. The contribution investigates the genesis of the conciliar text and its reception in post-conciliar liturgical documents and books. Finally, some consequences for liturgical practice are highlighted.
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About anointing of the sick
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The Dialogue at the Beginning of the Eucharistic Prayer
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Origin and meaning of Advent
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La traduzione greca del Sal 68(67),34 fu argomento decisivo per i primi cristiani nell'abbandonare l'orientamento ebraico della preghiera verso Gerusalemme e orientarla verso oriente. Il testo ebraico del versetto del Salmo Egli nei cieli... more
La traduzione greca del Sal 68(67),34 fu argomento decisivo per i primi cristiani nell'abbandonare l'orientamento ebraico della preghiera verso Gerusalemme e orientarla verso oriente. Il testo ebraico del versetto del Salmo Egli nei cieli cavalca, nei cieli eterni, ecco, tuona con voce potente. non contiene infatti alcun riferimento all'oriente, mentre la traduzione greca, recepita da alcuni scritti paleocristiani, Suonate al Dio che cavalca nel cielo dei cieli in oriente! è stata interpretata nel senso di un supplemento al racconto dell'ascensione di Cristo in At 1,4-11. Il messaggio degli angeli in At 1,11 Questo Gesù, che è stato di tra voi assunto fino al cielo, tornerà un giorno allo stesso modo in cui l'avete visto andare in cielo.
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What does "The Lord will be with you - And with your spiriti" really mean?
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Le Assemblee domenicali in assenza del presbitero: all'indomani del Sinodo sull'Amazzonia. Storia e prospettive.
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The contribution takes up the new challenges that the pandemic and the renunciation of public celebrations have created in the liturgy. Without wanting to give prefabricated answers, an attempt is made to present the problem. --- Il... more
The contribution takes up the new challenges that the pandemic and the renunciation of public celebrations have created in the liturgy. Without wanting to give prefabricated answers, an attempt is made to present the problem.
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Il contributo raccoglie le sfide nuove che la pandemia e il rinuncio a celebrazioni pubbliche hanno creato nell'ambito della liturgia. Senza voler dare risposte prefabbricate si tenta di presentare il problema.
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Il contributo raccoglie le sfide nuove che la pandemia e il rinuncio a celebrazioni pubbliche hanno creato nell'ambito della liturgia. Senza voler dare risposte prefabbricate si tenta di presentare il problema.
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Lange vor der ersten Definition einer individuellen Sonntagspflicht, die sich erst im 16. Jahrhundert herausbildet, ruhte die Verpflichtung zur sonntäglichen Feier des Sonntagsgottesdienstes auf der Pfarrei (Ortsgemeinde). Historische... more
Lange vor der ersten Definition einer individuellen Sonntagspflicht, die sich erst im 16. Jahrhundert herausbildet, ruhte die Verpflichtung zur sonntäglichen Feier des Sonntagsgottesdienstes auf der Pfarrei (Ortsgemeinde). Historische Darstellung und Konsequenzen für das liturgische Leben der Ortsgemeinde heute, wenn die all-sonntägliche Feier der Eucharistie nicht mehr möglich ist.
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Die Homilie hat als Teil der Liturgie durchaus eine katechetische Ausrichtung. Sinn und Zweck der liturgischen Feier ist allerdings nicht die Vermittlung von Lerninhalten, sondern die Feier der Heilsgeheimnisse. Der Beitrag sucht nach... more
Die Homilie hat als Teil der Liturgie durchaus eine katechetische Ausrichtung. Sinn und Zweck der liturgischen Feier ist allerdings nicht die Vermittlung von Lerninhalten, sondern die Feier der Heilsgeheimnisse. Der Beitrag sucht nach Antworten auf die Frage nach der rechten Gewichtung des katechetischen Elementes der Liturgie und schlägt Wege vor, eine katechetische Verzweckung des Gottesdienstes zu vermeiden.
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Ciò che il medioevo intende con "misericordia" non corrisponde totalmente all'utilizzo dello stesso concetto oggi, ma ha un influsso determinante sullo sviluppo dei riti penitenyiali. Il contributo cerca di aprire prospettive celebrative... more
Ciò che il medioevo intende con "misericordia" non corrisponde totalmente all'utilizzo dello stesso concetto oggi, ma ha un influsso determinante sullo sviluppo dei riti penitenyiali. Il contributo cerca di aprire prospettive celebrative per il sacramento della riconciliazione partendo da una concezione odierna della misericordia.
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This article traces the history of concelebration in the mass from the beginnings of the history of the Church until the threshold of the Second Vatican Council, in the Roman rite. It analyses thus the evidences from the holy fathers... more
This article traces the history of concelebration in the mass from the beginnings of the history of the Church until the threshold of the Second Vatican Council, in the Roman rite. It analyses thus the evidences from the holy fathers about it as well as the ordines and medieval pontificales and the tridentine liturgical books.
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Das Verhältnis der sakramamentalen Buße und Lossprechung zu der auch im Trienter Konzil bestätigten Aussage, dass Sündenvergebung in der Messfeier bewirkt werden kann, ist seit der Trennung der Feier der Rekonziliation von der Feier der... more
Das Verhältnis der sakramamentalen Buße und Lossprechung zu der auch im Trienter Konzil bestätigten Aussage, dass Sündenvergebung in der Messfeier bewirkt werden kann, ist seit der Trennung der Feier der Rekonziliation von der Feier der Eucharistie zum Objekt theologischer Diskussion geworden und bis heute noch nicht eindeutig geklärt. Ausgehend von Orationen im Altgelasianischen Sakramentar, in denen die Eucharistie als "sacramentum reconciliationis" bezeichnet wird, geht der Beitrag dieser Fragestellung nach. Gleichzeitig stellt sich die Frage des Ortes der sakramentalen Beichte im Zusammenhang mit dem Empfang der Erstkommunion.
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Sin dal sec. VII si fa strada sul continente Europeo un nuovo regime penitenziale che si pone accanto a quello della penitenza antica e pubblica. Più tardi si darà al nuovo sistema il nome di "penitenza tariffata". Le novità non... more
Sin dal sec. VII si fa strada sul continente Europeo un nuovo regime penitenziale che si pone accanto a quello della penitenza antica e pubblica. Più tardi si darà al nuovo sistema il nome di "penitenza tariffata". Le novità non consistevano soltanto nell'applicazione di tariffe penitenziali ma soprattutto nei fatti che non comprendeva rito di riconciliazione ed era reiterabile. L'articolo spiega brevemente e in modo riassuntivo come questo nuovo sistema, proveniente dai monasteri delle isole celtiche, è arrivato sul continente europeo.
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Storia dei raduni domenicali senza presbitero, enunciati del magistero, considerazioni liturgico-teologiche e prospettive.
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L'origine e il divenire del precetto domenicale individuale e personale nella Chiesa occidentale.
Origin and formation of an individual and personal Sunday precept in the Occidental Church.
Origin and formation of an individual and personal Sunday precept in the Occidental Church.
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Introduzione a uno studio più ampio sulla concelebrazione eucaristica. Terminologia: celebrare - concelebrare ecc.
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Le Assemblee domenicali in assenza del presbitero: all'indomani del Sinodo sull'Amazzonia. Storia e prospettive.
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Eine Zusammenstellung von Denkanstößen, Überlegungen und pastoralliturgischen Hilfen (nicht nur) für Priester, Diakone und diejenigen, die sich auf die Weihe vorbereiten. Auch Liturgieausschüsse und in der Vorbereitung von Gottesdiensten... more
Eine Zusammenstellung von Denkanstößen, Überlegungen und pastoralliturgischen Hilfen (nicht nur) für Priester, Diakone und diejenigen, die sich auf die Weihe vorbereiten. Auch Liturgieausschüsse und in der Vorbereitung von Gottesdiensten engagierte Laien können hier grundsätzliche Überlegungen und Anregungen für ein sinnvolles Zusammenspiel der liturgischen Dienste und der Vorsteher und für die Vertiefung einer liturgischen Spiritualität finden. Im Vordergrund steht das Zusammenwirken von Volk Gottes und Vorsteherdienst im Respekt vor den unterschiedlichen Rollen.
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Il modo di concepire l’intervento dei concelebranti nella concelebrazione eucaristica è stato oggetto di discussione durante la storia, ha avuto un influsso determinante sulla stesura del attuale rito della concelebrazione nella chiesa di... more
Il modo di concepire l’intervento dei concelebranti nella concelebrazione eucaristica è stato oggetto di discussione durante la storia, ha avuto un influsso determinante sulla stesura del attuale rito della concelebrazione nella chiesa di rito Romano, e ancora oggi suscita non pochi interrogativi nella mente sia dei sacerdoti che dei laici che fanno parte delle assemblee liturgiche all’interno delle quali più presbiteri o vescovi adempiono funzioni specificamente sacerdotali.
Per aprire delle strade verso una presa di posizione nei confronti dei questi interrogativi, il presente studio si impegna a esporre, dettagliatamente, la storia della concelebrazione eucaristica in Occidente. La ricerca è condotta secondo un metodo indirizzato a un contatto diretto con le fonti patristiche, liturgiche, magisteriali e canoniche tenendo conto della mentalità di ciascun’epoca per evitare di giudicare la storia partendo da acquisizioni teologiche più recenti. Si citano le fonti in lingua originale con la rispettiva traduzione, affinché il lettore possa farsi un’idea sia del genere delle fonti sia della loro interpretazione e, così, seguire meglio gli elementi presentati e le ipotesi di ricerca che vengono proposte.
Dopo un quadro sul celebrare nel primo capitolo, il secondo capitolo dello studio presenta il percorso storico di cui fanno parte anche le riflessioni divergenti e convergenti dei teologi dal Medioevo fino ad oggi e gli interventi del magistero. Nel terzo capitolo si discute, oltre i riti di concelebrazione eucaristica in vigore prima del Concilio Vaticano II, anche la concelebrazione delle ordinazioni stesse e quella della consacrazione degli olî santi. Questa discussione vuole contribuire a mettere in una luce equilibrata il funzionamento della concelebrazione. Il quarto capitolo si occupa del dibattito prima e durante il Concilio Vaticano II e del divenire nonché del contenuto dei documenti conciliari e postconciliari riguardo alla concelebrazione, mentre il quinto e ultimo capitolo è dedicato al rito della concelebrazione nella sua prima stesura del 1965 e, poi, al rito come si trova oggi nella terza edizione tipica del Messale Romano del 2008. Commentando questo rito si vogliono dare, accanto alle riflessioni liturgico-teologiche, delle indicazioni per la messa in pratica del rito. La crescente mobilità della società odierna comporta, già da parecchi anni, un aumento di occasioni in cui si celebra l’eucaristia con grande afflusso non solo di laici, partecipanti nell’assemblea, ma anche di (vescovi e) presbiteri concelebranti. Non si poteva, quindi, fare a meno di presentare la problematica di queste celebrazioni connessa con qualche proposta in vista di una soluzione delle domande più scottanti.
Per aprire delle strade verso una presa di posizione nei confronti dei questi interrogativi, il presente studio si impegna a esporre, dettagliatamente, la storia della concelebrazione eucaristica in Occidente. La ricerca è condotta secondo un metodo indirizzato a un contatto diretto con le fonti patristiche, liturgiche, magisteriali e canoniche tenendo conto della mentalità di ciascun’epoca per evitare di giudicare la storia partendo da acquisizioni teologiche più recenti. Si citano le fonti in lingua originale con la rispettiva traduzione, affinché il lettore possa farsi un’idea sia del genere delle fonti sia della loro interpretazione e, così, seguire meglio gli elementi presentati e le ipotesi di ricerca che vengono proposte.
Dopo un quadro sul celebrare nel primo capitolo, il secondo capitolo dello studio presenta il percorso storico di cui fanno parte anche le riflessioni divergenti e convergenti dei teologi dal Medioevo fino ad oggi e gli interventi del magistero. Nel terzo capitolo si discute, oltre i riti di concelebrazione eucaristica in vigore prima del Concilio Vaticano II, anche la concelebrazione delle ordinazioni stesse e quella della consacrazione degli olî santi. Questa discussione vuole contribuire a mettere in una luce equilibrata il funzionamento della concelebrazione. Il quarto capitolo si occupa del dibattito prima e durante il Concilio Vaticano II e del divenire nonché del contenuto dei documenti conciliari e postconciliari riguardo alla concelebrazione, mentre il quinto e ultimo capitolo è dedicato al rito della concelebrazione nella sua prima stesura del 1965 e, poi, al rito come si trova oggi nella terza edizione tipica del Messale Romano del 2008. Commentando questo rito si vogliono dare, accanto alle riflessioni liturgico-teologiche, delle indicazioni per la messa in pratica del rito. La crescente mobilità della società odierna comporta, già da parecchi anni, un aumento di occasioni in cui si celebra l’eucaristia con grande afflusso non solo di laici, partecipanti nell’assemblea, ma anche di (vescovi e) presbiteri concelebranti. Non si poteva, quindi, fare a meno di presentare la problematica di queste celebrazioni connessa con qualche proposta in vista di una soluzione delle domande più scottanti.
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Nella liturgia delle Ore, l'Eterno entra in dialogo con l'uomo e dall'uomo sale un canto di lode all'Eterno. I lavori del X Congresso Internazionale di Liturgia del Pontificio Istituto Liturgico, che si è svolto a Roma dal 6 all'8 maggio... more
Nella liturgia delle Ore, l'Eterno entra in dialogo con l'uomo e dall'uomo sale un canto di lode all'Eterno. I lavori del X Congresso Internazionale di Liturgia del Pontificio Istituto Liturgico, che si è svolto a Roma dal 6 all'8 maggio 2015 hanno messo a confronto l'uomo e Dio: la teologia dell'ufficio divino e la sua antropologia, sia nella sua dimensione teorica che pratica. Dio parla, l'uomo intona il suo canto liturgico di lode. Riflessione e prassi, tradizione e progresso, Dio e l'uomo in uno sguardo segnato dal tempo della preghiera: nient'altro che celebrazione del mistero di Dio pregato nel tempo.
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Un'analisi sul Rituale Romanum di Paolo V, sulle editiones typicae in latino e sulle edizioni tedesche apparse dopo il Concilio Vaticano II.
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Nei secoli V-VI, la penitenza canonica antica perdeva gradualmente la sua funzione: molti cristiani, per debolezza o negligenza, ricadevano nel peccato dopo la riconciliazione, oppure non si affrettavano a correggere la loro vita durante... more
Nei secoli V-VI, la penitenza canonica antica perdeva gradualmente la sua funzione: molti cristiani, per debolezza o negligenza, ricadevano nel peccato dopo la riconciliazione, oppure non si affrettavano a correggere la loro vita durante l'itinerario penitenziale. Si sono cercati nuovi metodi pastorali accanto alla penitenza canonica. Il movimento missionario dei monaci irlandesi e la colonizzazione di alcune zone del continente hanno contribuito alla diffusione di una nuova prassi: la confessione reiterabile.
Lo scopo di questo libro è esaminare una fonte liturgica del X secolo, ossia il rito della penitenza private del Pontificale Romano-Germanico, spiegando il suo contesto storico, pastorale e teologico, individuando le sue fonti letterarie e bibliche, analizzando la teologia emergente.
Lo scopo di questo libro è esaminare una fonte liturgica del X secolo, ossia il rito della penitenza private del Pontificale Romano-Germanico, spiegando il suo contesto storico, pastorale e teologico, individuando le sue fonti letterarie e bibliche, analizzando la teologia emergente.
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Sviluppo storico e significato delle indulgenze. Possibile interpretazione odierna.