Vladimir Ionesov – Chair, Department of Theory and History of Culture at Samara State Institute of Culture, President of Samara Society for Cultural Studies. Graduated with honors from the History Department of the Samarkand State University (1984). From 1984 to 1994 worked at the Institute of Archaeology of the Academy of Sciences of Uzbekistan. Since December 1993, he has been working at the Department of Cultural Studies of the Samara State Academy of Culture and Arts, where he teaches theory and methodology of culture, comparative cultural studies, cultural anthropology, theory of multiculturalism. He earned the academic degree of Full Doctor of Sciences (D.Sc. Habil.) in Cultural Studies from St. Petersburg State University of Culture and Arts (2012) and the degree of Candidate of Science (PhD) in History (1990) from the Institute of Archaeology of the Uzbekistan Academy of Sciences (1990). Member of the Royal Archaeological Institute (UK), Central Eurasian Studies Society (CESS), the World Archaeological Congress and other scientific organizations. Head of the International Scientific Workshop "Social Innovation in the Cultural Process", Chair of the Regional Centre of the International Commission on Urgent Anthropological Research. Senior Editor of International e-Journal “Creative Economics and Social Innovations”. Since 2012 Director of the International School for Advanced Cultural Studies at Samara State Institute of Culture. Author of over 350 scientific works, many of them published abroad (in 17 countries), six books, two of which were published in the United States (2002) and Germany (2013), as well as two textbooks in cultural studies. Current scientific projects: phenomenology of culture, cultural dynamics, theory of multicultural transformations and transitional development.
The editorial board of the journal presents a conversation of Vladimir Ionesov (Doctor of Culturo... more The editorial board of the journal presents a conversation of Vladimir Ionesov (Doctor of Culturology, Professor, Samara State Institute of Culture) with Ilgiz Fazulzyanov, a well-known Russian artist and jeweler. The issues of aesthetic transformation of national traditions in modern applied art are discussed on the example of the jewelry collection Samarkand. The article reveals the peculiarities of artistic design in jewelry art, the aesthetics of the historical heritage of Samarkand, and the interaction of the past and the present in the dialogue of cultures and time as well as semantic, stylistic and value attitudes in the creative design of modern jewelry art objects. National artistic traditions are considered as a source of high inspiration, a generator of new cultural practices and actual creative work.
В настоящей статье рассматриваются возможности сборки и расширения нового культурного поля миротв... more В настоящей статье рассматриваются возможности сборки и расширения нового культурного поля миротворчества, в котором музеи мира будут не только эффективно показывать гуманистический потенциал своих коллекций (наследия), но и открывать миротворческие возможности в пространстве обыденной жизни людей, тем самым придавая ценность тому, что её не имело или всё ещё оставалось не очевидно значимым для музейной работы. Есть два сценария достижения этого: 1) музей мира (с его артефактами наследия/памяти) своими социальными проектами инкорпорируется в культуру повседневности (обыденной жизни) людей и 2) лучшие образцы опыта обыденной жизни прикрепляются к актуальной практике музея, обретая статус культурной ценности.
Among the many problems in the archeology of Djarkutan, there is one seemingly particular issue, ... more Among the many problems in the archeology of Djarkutan, there is one seemingly particular issue, which, however, is of exceptional importance in understanding the spiritual culture of Proto-Bactrian civilization. This is a question about cenotaphs, or false burials, their place and role in the ritual-cult practice of the ancient agricultural society of Southern Uzbekistan. The use of cenotaphs as specific objects of archaeological research allows us to clarify many aspects of socio-ideological and ritual-symbolic transformations in the culture of complex societies. Meanwhile, the question of the place and significance of cenotaphs in the funerary practice of Sapalli culture of Bronze Age is still a poorly explored topic In a number of works devoted to complex societies of Bronze Age of Central Asia, cenotaphs are usually mentioned in passing or in the most general views. However the ritual meaning of cenotaph burials goes far beyond the burial practice and has social and ideological...
The aim of this article is study of the phenomenon of beauty in culture and aesthetic resources o... more The aim of this article is study of the phenomenon of beauty in culture and aesthetic resources of social survival in changing world. In the broadest sense, beauty is a category indicating complete harmony in an object, based on an ideal correspondence of form and concept. Liberated by beauty, man recovers his lost link with nature and extends the boundaries of his existence. Aesthetic manifestations are very important resource of overcoming of crisis and social trials. Focusing on the character of phenomenological essence of beauty in culture the study outlines how aesthetic means influence on cultural process and how cultural process determines the art-creativity. Based on ideas of F.Dostoevsky, V. Solovyev, A. Camus this article develops the phenomenological view at nature and social mission of beauty in culture. The beauty and ritual-mythological creativity are saving lighthouses for the rebellious spirit and crisis-ridden consciousness in the changing culture. Moreover the aest...
Peace Review. A Journal of Social Justice, 30:4, 527-536, 2018
Radical transformations taking place within the modern world order throws down a challenge to the... more Radical transformations taking place within the modern world order throws down a challenge to the philosophy of peace, testing the ability of international peace organizations to really bring together and reconcile the world's peoples and cultures. This urges us to rethink the concept of peace in its theoretical projection and public practice. An excessive and speculative idealization of the concept of peace in contemporary culture has occurred creating an unfortunate mytho-symbolic image of an unattractive, noncompetitive and socio-romantic movement that is harming the concept of peacekeeping in today's informative society. Considering this situation, the responsibility largely rests with the peace organizations themselves in that their claims for promoting peace are often inhibited by the narrow scope of their customary projects. The consequence being that their efforts are overlooked or ignored in today's fast paced life with the idea of peace always giving way to the reality of war. Peace lags behind and loses to war. From this arises the question of the transition from the sacralization of peace as a romantic, imaginary construction, a mytho-symbolic category, to lively peacemaking communicative practice, to that of peace as a real concept, an urgent demand. How can this be achieved? Perhaps the Peace Museums can answer that question.
Modernization of Culture: from cultural policy to power of culture / Модернизация культуры: от культурной политики к власти культуры, Материалы IV Междунар. науч.-практ. конф., Самара, 2016 г.; под ред. С.В. Соловьевой, В.И. Ионесова, Л.М. Артамоновой. – Самара: СГИК, 2016. – Ч. I. – C.52-69, 2016
Abstract. The world is facing an unprecedented expansion of innovation, the answers to the challe... more Abstract. The world is facing an unprecedented expansion of innovation, the answers to the challenges which are almost always delayed. In the context of the growing changes need a new social life strategy based on effective cultural practices, and above all cultural policy. However, what the contemporary culture means, when we speak about politics, and how we understand the policy, when it comes to culture? What causes us to view culture as a policy and policy as culture? Which the conceptual-semantic substrates of these phenomena, we must distinguish between? Culture still more clearly positioned in the information society, as a policy, and the policy itself is actualized in society as a projection of culture. In fact, closeness of culture and policy as a social strategy makes policy more effective and viable. In these conditions it is possible the real institutional construction and promotion of the specific social technology, defined as the cultural policy. Keywords: cultural policy, transformation of culture, international programs and strategies for changes, experience of cultural growth, status of culture. Аннотация. Мир сталкивается с беспрецедентной экспансией инноваций, ответы на вызовы которых, почти всегда запаздывают. В условиях нарастающих перемен нужна новая стратегия жизнедеятельности общества, основанная на эффективных культурных практиках и прежде всего культурной политике. Однако что понимать под современной культурой, когда речь идёт о политике и что понимать о политике, когда речь идёт о культуре? Что заставляет нас рассматривать культуру как политику и политику как культуру? Какие понятийно-смысловые субстраты этих феноменов нам следует различать? Культура всё отчётливее позиционируется в информационном обществе, как политика, при этом сама политика актуализируется в социуме как проекция культуры. По существу, близость политики к культуре как достижительной социальной стратегии делает политику более эффективной и жизнеспособной. Именно в этих условиях становится возможным реальное институциональное конституирование и продвижение особой технологии управления, именуемой культурной политикой. Ключевые слова: культурная политика, трансформация культуры, международные программы и стратегии перемен, опыт преобразований, статус культуры.
Modernization of Culture: from cultural policy to power of culture / Модернизация культуры: от культурной политики к власти культуры, Материалы IV Междунар. науч.-практ. конф., Самара, 2016 г.; под ред. С.В. Соловьевой, В.И. Ионесова, Л.М. Артамоновой. – Самара: СГИК, 2016. – Ч. I. – C.126-139, 2016
Abstract. Interaction of culture and the economy is expanding opportunities for cultural policy, ... more Abstract. Interaction of culture and the economy is expanding opportunities for cultural policy, making it more effective and socially significant. Economy and culture in many respects unites commitment to creative action, which actually is the basis of cultural policy. In a rapidly changing reality, it is the creativity of action becomes a driving mechanism of cultural policy. But the question arises, how cultural strategy impacts to the economy and politics? How and by which the parts of social reality cultural policy can rule? The answers to these questions determine our understanding of the format and extent of the practical of involvement of culture in social change. It appears that the criterion for the recognition of cultural policy is managing the institutional implementation of capacity to structuring and generating new cultural reality and the management of this process. The most complete the process of generating a new cultural reality is realized through the creative practices. Keywords: culture, economics, policy, trends of transformation and contradictions of development, creative activity. Аннотация. Новые формы взаимодействия культуры и экономики расширяют возможности для культурной политики, делая её более результативной и социально-значимой. Экономику и культуру сегодня во многом объединяет креативность действия, которая собственно и лежит по существу в основе культурной политики как таковой. В условиях быстро меняющейся реальности именно креативность действия становится движущим механизмом культурной политики. Но возникает вопрос, на что направлена культурная политика, способна ли она существенно изменить экономику и политику? Чем она управляет, какой частью социальной реальности? Чем измеряется продвижение культуры? Ответы на эти вопросы определяют наше понимание формата и степени практической вовлеченности культуры в социальные изменения. Ключевые слова: культура, экономика, политика, тренды преобразований и противоречия развития, креативная деятельность.
Аспирантский Вестник Поволжья Издательство: Самарский государственный медицинский университет (Самара). №7-8, 2016. – С.47-51, 2016
Abstract. In the changing culture, social projections of ritual codify various types of relations... more Abstract. In the changing culture, social projections of ritual codify various types of relationships and are very important for the interpretation of semantic meanings of the crisis society. Modern symptoms of de-ritualization of society come into conflict with the imperatives of viability and survival of globalizing culture and require clarification of this subject in the discourse of cultural knowledge. Is the post-industrial civilization able to do without the sacred values and ritual practices? There is a need to clarify the meaning and significance of a ritual as a specific mode of culture reorganization. It is important to consider the ritual in conjunction with and in cognitive projections of historical and contemporary, local and global, specific and universal / Аннотация. В меняющейся культуре социальные проекции ритуала кодифицируют различные типы отношений и весьма значимы в раскрытии смысловых установок кризисного общества. Современные симптомы де-ритуализации социума вступают в противоречие с императивами жизнеспособности и выживания глобализующейся культуры и требуют прояснения данной темы в дискурсе культурологического знания. Способна ли постиндустриальная цивилизация обойтись без сакральных ценностей и ритуальных практик? Возникает необходимость прояснения смысла и значения ритуала как специфического способа реорганизации культуры. Представляется важным рассматривать ритуал во взаимосвязи и в когнитивных проекциях исторического и современного, локального и глобального, специфического и универсального.
Modernization of Culture: Orders and Metamorphosis of Communication / Модернизация культуры: порядки и метаморфозы коммуникации. Материалы III Междунар. науч.-практ. конф., Самара, 2015 г.; под ред. С.В. Соловьевой, В.И. Ионесова, Л.М. Артамоновой. – Самара: СГИК, 2015. – Ч. I.– C.162-169, 2015
Abstract. Transformation of culture is a complicated and dynamic process of human adaptation dire... more Abstract. Transformation of culture is a complicated and dynamic process of human adaptation directed to re-organization and transition of system from one state to another one. Transitional process enables the culture to deal with old and develop new and find the balance of the internal environment of relations with the outside world. It is proved that the transition process has its own discrete (space-time) limits, logic, structure and trajectory of deployment of cultural change. This process is implemented on the basis of the opposition structuring system in context of institutional and imagination vectors of transformation. The cultural models of transformation are shown in theoretical terms as central to human existence, and therefore cultural transition should be treated as imperative to social survival. Key words: transitional process, vectors of transformation, institutionalization, imagination, adaptation. Аннотация. В статье показываются параметры и векторы трансформации культуры, выражающие сложный и динамичный процесс её адаптогенеза. Переходный процесс понимается как переквалификация культуры, реорганизация или перевод системы из одного структурного состояния в другое. Этот процесс позволяет культуре перерабатывать старое и осваивать новое и, в конечном счёте, находить баланс отношений внутренней среды с внешним миром. Доказывается, что переходный процесс имеет свои дискретные (пространственно-временные) очертания, логику, структуру, стадиальность и траекторию развёртывания культурных изменений, и этот процесс реализуется на основе принципа оппозиционного структурирования системы, который позволяет оптимизировать механизм отрицательной обратной связи и тем самым усилить социально-адаптивные возможности жизнедеятельности трансформирующейся культуры. Ключевые слова: переходный процесс, векторы трансформации, институционализация, имагинация, адаптация.
Modernization of Culture: Orders and Metamorphosis of Communication / Модернизация культуры: порядки и метаморфозы коммуникации, III Междунар. науч.-практ. конф. (2015; Самара); под ред. С.В. Соловьевой, В.И. Ионесова, Л.М. Артамоновой. – Самара: СГИК, 2015. – Ч. I.– C.47-52, 2015
Abstract. In this article is considered the communicative possibilities of cultural practices of ... more Abstract. In this article is considered the communicative possibilities of cultural practices of museum projecting in context of visual representation of artefacts of peacemaking. The author challenges the view at the exhibits of museum only as stiffened trace of time, memory index and memorial objects. It is proposed to consider museum artifacts as actual participants of current events from two angles of vision. Historical artifacts as museum exhibits and bygone experiences (samples of the past) acquire their meaning and significance only in contact with the present, joining the dialogue on the latest challenges humankind faces here and now. Unlike standard interpretations, I argue that the objects exhibited at museum can be useful to the society only when we manage to relate and update them (this past) to the real life. Key words: communication, museum, heritage, artefacts of peace, projecting, peace-building, transformation practice. Аннотация. В статье рассматриваются коммуникативные возможности культурных практик музейного проектирования в контексте визуальной репрезентации артефактов миротворчества. Показывается, что образцы музейного экспонирования есть не только хранимые и выставляемые в музее вещи, но и артефакты, включаемые в конструирование креативной среды и коммуникативного пространства культуры. В этой своей проекции они становятся участником межкультурного диалога и, тем самым, выступают фактором социальных изменений. В отличие от стандартных толкований, автор утверждает, что предметные экспозиции музея могут быть полезными для общества лишь тогда, когда это прошлое удаётся связать и актуализировать с современной культурной практикой. Ключевые слова: коммуникация, музей, наследие, артефакты мира, проектирование, миротворчество, трансформация.
Modernization of Culture: Ideas and Paradigms of Cultural Changes / Модернизация культуры: идеи и парадигмы культурных изменений. Материалы II Междунар. науч.-практ. конф.; под редакцией С.В. Соловьевой, В.И. Ионесова, Л.М. Артамоновой. – Самара: СГИК, 2014. – Часть I (-348 c.). – C. 166-173, 2014
Abstract. The aim of this article is consideration of the some particularities of our time as the... more Abstract. The aim of this article is consideration of the some particularities of our time as the problem of cultural resistance. Contemporary cultural changes are increasingly positioned as the collision of identities and claims to self-determination. The intensions for independence are manifested in the form of the struggle for the right to culture. There are attempts to preserve the traditional self-identity and overcome the dependence on the growing global expansions through rethinking of memorial values and cultural heritage. However, under the influence of social turbulence, economic crises and civilizational clashes, this process often gives opposite results - cultural borders are blurred, memory is erased, monuments are destroyed and purposes lose the sense. The basic contradiction in the struggle for change for a better world is the rising mismatch (structural break) between global challenges and opportunities of local cultures. This situation demands a transition to a new paradigm of communication - a multicultural participation. According to this principle it is not only the involvement of representatives of the various groups, communities and institutions in the process of social and cultural transformations, but also constructed a creative environment for effective interaction between traditions and innovations. Аннотация. Цель настоящей статьи обосновать особенности нашего времени как проблему сопротивления культур. Современные культурные изменения всё чаще позиционируются как процесс столкновения идентичностей и притязания на самоопределение. Стремление к независимости проявляется в форме борьбы за право на культуру. Предпринимаются попытки сохранить традиционную самобытность и преодолеть зависимость от нарастающих глобальных экспансий через переквалификацию меморативных ценностей и культурного наследия. Однако под воздействием социальной турбулентности, экономических кризисов и цивилизационных столкновений этот процесс часто оборачивается противоположными результатами - размываются границы культур, стирается память, разрушаются памятники, обессмысливаются цели. Основное противоречие в схватке за перемены к лучшему миру состоит в нарастающем несоответствии (структурном разрыве) глобальных вызовов и локальных возможностей культур. В этой ситуации необходим переход к новой парадигме коммуникации - принципу мультикультурной партиципации, в соответствии с которым осуществляется не только вовлеченность представителей различных групп, сообществ и их институтов в процесс социокультурных преобразований, но и конструируется креативная среда для эффективного взаимодействия традиций и инноваций.
Modernization of Culture: Ideas and Paradigms of Cultural Changes / Модернизация культуры: идеи и парадигмы культурных изменений. Материалы II Междунар. науч.-практ. конф.; под редакцией С.В. Соловьевой, В.И. Ионесова, Л.М. Артамоновой. – Самара: СГИК, 2014. – Часть I (-348 c.). – C. 24-34, 2014
Abstract. This article proves culture's self-organizing possibilities, contexts and particulariti... more Abstract. This article proves culture's self-organizing possibilities, contexts and particularities of contemporary time in dynamics of global changes. The author follows the following methodological principle: the paradigms of cultural changes can have the explainable and rational structures. These structures can be explained on the base of cultural interpretation. The author offers the way of cultural transformation of contemporary society, which is based on the creative practices, creative actions and culture of participation. Аннотация. В настоящей статье обосновываются возможности самоорганизации культуры, контексты и особенности нашего времени в динамике глобальных перемен. Автор исходит из методологической установки, что парадигмы культурных изменений могут иметь объяснимые и рациональные структуры доступные культурологическому толкованию. При этом предлагается и аргументируется путь преобразования современной культуры, который лежит через продвижение креативной практики, основанной не столько на стандартах поведения, сколько на креативности действия и коммуникативной партиципации.
Modernization of Culture: Ideas and Paradigms of Cultural Changes / Материалы I Междунар. науч.-практ. конференции. Под редакцией С.В. Соловьевой, В.И. Ионесова. - Самара: Самарский государственный институт культуры, 2013. – 24-31, 2013
Abstract. In this text is summarizing the visions of modern researchers of the planetary drama o... more Abstract. In this text is summarizing the visions of modern researchers of the planetary drama of a globalizing culture, one can conclude: you cannot be saved, but you can be fleeing for the saving. In this article, I will try to identify some of the contours and overtones of a globalizing culture, based on methods of cultural-genetic analysis and cultural-etymological interpretation. The globalizing world forces us to reassess the experience of survival and rethink knowledge about the meaning and purpose of culture. In fact, globalization and modernization are culturological, not economic concepts. In the modern world, the frequency, depth and complexity of cultural transformations have acquired a global dimension. This forces the humanitarians to be even more attentive to the study of what lies at the base of the transformation process, what it generates, directs and organizes. Аннотация. Обобщая видения современных исследователей планетарной драмы глобализующейся культуры можно сделать вывод: спасти нельзя, спасаться можно. В настоящей статье я попытаюсь обозначить некоторые контуры и обертоны глобализующейся культуры, опираясь на методы культурно-генетического анализа и культурно-этимологической интерпретации. Глобализующийся мир принуждает нас к переоценке опыта выживания и переосмыслению знаний о смысле и назначении культуры. По существу, глобализация и модернизация является культурологическими, а не экономическими понятиями. При этом в современном мире частота, глубина и сложность культурных трансформаций обрели глобальное измерение. Это вынуждает гуманитариев ещё более внимательно относиться к изучению того, что лежит в основании трансформационного процесса, что его порождает, направляет и организовывает.
The editorial board of the journal presents a conversation of Vladimir Ionesov (Doctor of Culturo... more The editorial board of the journal presents a conversation of Vladimir Ionesov (Doctor of Culturology, Professor, Samara State Institute of Culture) with Ilgiz Fazulzyanov, a well-known Russian artist and jeweler. The issues of aesthetic transformation of national traditions in modern applied art are discussed on the example of the jewelry collection Samarkand. The article reveals the peculiarities of artistic design in jewelry art, the aesthetics of the historical heritage of Samarkand, and the interaction of the past and the present in the dialogue of cultures and time as well as semantic, stylistic and value attitudes in the creative design of modern jewelry art objects. National artistic traditions are considered as a source of high inspiration, a generator of new cultural practices and actual creative work.
В настоящей статье рассматриваются возможности сборки и расширения нового культурного поля миротв... more В настоящей статье рассматриваются возможности сборки и расширения нового культурного поля миротворчества, в котором музеи мира будут не только эффективно показывать гуманистический потенциал своих коллекций (наследия), но и открывать миротворческие возможности в пространстве обыденной жизни людей, тем самым придавая ценность тому, что её не имело или всё ещё оставалось не очевидно значимым для музейной работы. Есть два сценария достижения этого: 1) музей мира (с его артефактами наследия/памяти) своими социальными проектами инкорпорируется в культуру повседневности (обыденной жизни) людей и 2) лучшие образцы опыта обыденной жизни прикрепляются к актуальной практике музея, обретая статус культурной ценности.
Among the many problems in the archeology of Djarkutan, there is one seemingly particular issue, ... more Among the many problems in the archeology of Djarkutan, there is one seemingly particular issue, which, however, is of exceptional importance in understanding the spiritual culture of Proto-Bactrian civilization. This is a question about cenotaphs, or false burials, their place and role in the ritual-cult practice of the ancient agricultural society of Southern Uzbekistan. The use of cenotaphs as specific objects of archaeological research allows us to clarify many aspects of socio-ideological and ritual-symbolic transformations in the culture of complex societies. Meanwhile, the question of the place and significance of cenotaphs in the funerary practice of Sapalli culture of Bronze Age is still a poorly explored topic In a number of works devoted to complex societies of Bronze Age of Central Asia, cenotaphs are usually mentioned in passing or in the most general views. However the ritual meaning of cenotaph burials goes far beyond the burial practice and has social and ideological...
The aim of this article is study of the phenomenon of beauty in culture and aesthetic resources o... more The aim of this article is study of the phenomenon of beauty in culture and aesthetic resources of social survival in changing world. In the broadest sense, beauty is a category indicating complete harmony in an object, based on an ideal correspondence of form and concept. Liberated by beauty, man recovers his lost link with nature and extends the boundaries of his existence. Aesthetic manifestations are very important resource of overcoming of crisis and social trials. Focusing on the character of phenomenological essence of beauty in culture the study outlines how aesthetic means influence on cultural process and how cultural process determines the art-creativity. Based on ideas of F.Dostoevsky, V. Solovyev, A. Camus this article develops the phenomenological view at nature and social mission of beauty in culture. The beauty and ritual-mythological creativity are saving lighthouses for the rebellious spirit and crisis-ridden consciousness in the changing culture. Moreover the aest...
Peace Review. A Journal of Social Justice, 30:4, 527-536, 2018
Radical transformations taking place within the modern world order throws down a challenge to the... more Radical transformations taking place within the modern world order throws down a challenge to the philosophy of peace, testing the ability of international peace organizations to really bring together and reconcile the world's peoples and cultures. This urges us to rethink the concept of peace in its theoretical projection and public practice. An excessive and speculative idealization of the concept of peace in contemporary culture has occurred creating an unfortunate mytho-symbolic image of an unattractive, noncompetitive and socio-romantic movement that is harming the concept of peacekeeping in today's informative society. Considering this situation, the responsibility largely rests with the peace organizations themselves in that their claims for promoting peace are often inhibited by the narrow scope of their customary projects. The consequence being that their efforts are overlooked or ignored in today's fast paced life with the idea of peace always giving way to the reality of war. Peace lags behind and loses to war. From this arises the question of the transition from the sacralization of peace as a romantic, imaginary construction, a mytho-symbolic category, to lively peacemaking communicative practice, to that of peace as a real concept, an urgent demand. How can this be achieved? Perhaps the Peace Museums can answer that question.
Modernization of Culture: from cultural policy to power of culture / Модернизация культуры: от культурной политики к власти культуры, Материалы IV Междунар. науч.-практ. конф., Самара, 2016 г.; под ред. С.В. Соловьевой, В.И. Ионесова, Л.М. Артамоновой. – Самара: СГИК, 2016. – Ч. I. – C.52-69, 2016
Abstract. The world is facing an unprecedented expansion of innovation, the answers to the challe... more Abstract. The world is facing an unprecedented expansion of innovation, the answers to the challenges which are almost always delayed. In the context of the growing changes need a new social life strategy based on effective cultural practices, and above all cultural policy. However, what the contemporary culture means, when we speak about politics, and how we understand the policy, when it comes to culture? What causes us to view culture as a policy and policy as culture? Which the conceptual-semantic substrates of these phenomena, we must distinguish between? Culture still more clearly positioned in the information society, as a policy, and the policy itself is actualized in society as a projection of culture. In fact, closeness of culture and policy as a social strategy makes policy more effective and viable. In these conditions it is possible the real institutional construction and promotion of the specific social technology, defined as the cultural policy. Keywords: cultural policy, transformation of culture, international programs and strategies for changes, experience of cultural growth, status of culture. Аннотация. Мир сталкивается с беспрецедентной экспансией инноваций, ответы на вызовы которых, почти всегда запаздывают. В условиях нарастающих перемен нужна новая стратегия жизнедеятельности общества, основанная на эффективных культурных практиках и прежде всего культурной политике. Однако что понимать под современной культурой, когда речь идёт о политике и что понимать о политике, когда речь идёт о культуре? Что заставляет нас рассматривать культуру как политику и политику как культуру? Какие понятийно-смысловые субстраты этих феноменов нам следует различать? Культура всё отчётливее позиционируется в информационном обществе, как политика, при этом сама политика актуализируется в социуме как проекция культуры. По существу, близость политики к культуре как достижительной социальной стратегии делает политику более эффективной и жизнеспособной. Именно в этих условиях становится возможным реальное институциональное конституирование и продвижение особой технологии управления, именуемой культурной политикой. Ключевые слова: культурная политика, трансформация культуры, международные программы и стратегии перемен, опыт преобразований, статус культуры.
Modernization of Culture: from cultural policy to power of culture / Модернизация культуры: от культурной политики к власти культуры, Материалы IV Междунар. науч.-практ. конф., Самара, 2016 г.; под ред. С.В. Соловьевой, В.И. Ионесова, Л.М. Артамоновой. – Самара: СГИК, 2016. – Ч. I. – C.126-139, 2016
Abstract. Interaction of culture and the economy is expanding opportunities for cultural policy, ... more Abstract. Interaction of culture and the economy is expanding opportunities for cultural policy, making it more effective and socially significant. Economy and culture in many respects unites commitment to creative action, which actually is the basis of cultural policy. In a rapidly changing reality, it is the creativity of action becomes a driving mechanism of cultural policy. But the question arises, how cultural strategy impacts to the economy and politics? How and by which the parts of social reality cultural policy can rule? The answers to these questions determine our understanding of the format and extent of the practical of involvement of culture in social change. It appears that the criterion for the recognition of cultural policy is managing the institutional implementation of capacity to structuring and generating new cultural reality and the management of this process. The most complete the process of generating a new cultural reality is realized through the creative practices. Keywords: culture, economics, policy, trends of transformation and contradictions of development, creative activity. Аннотация. Новые формы взаимодействия культуры и экономики расширяют возможности для культурной политики, делая её более результативной и социально-значимой. Экономику и культуру сегодня во многом объединяет креативность действия, которая собственно и лежит по существу в основе культурной политики как таковой. В условиях быстро меняющейся реальности именно креативность действия становится движущим механизмом культурной политики. Но возникает вопрос, на что направлена культурная политика, способна ли она существенно изменить экономику и политику? Чем она управляет, какой частью социальной реальности? Чем измеряется продвижение культуры? Ответы на эти вопросы определяют наше понимание формата и степени практической вовлеченности культуры в социальные изменения. Ключевые слова: культура, экономика, политика, тренды преобразований и противоречия развития, креативная деятельность.
Аспирантский Вестник Поволжья Издательство: Самарский государственный медицинский университет (Самара). №7-8, 2016. – С.47-51, 2016
Abstract. In the changing culture, social projections of ritual codify various types of relations... more Abstract. In the changing culture, social projections of ritual codify various types of relationships and are very important for the interpretation of semantic meanings of the crisis society. Modern symptoms of de-ritualization of society come into conflict with the imperatives of viability and survival of globalizing culture and require clarification of this subject in the discourse of cultural knowledge. Is the post-industrial civilization able to do without the sacred values and ritual practices? There is a need to clarify the meaning and significance of a ritual as a specific mode of culture reorganization. It is important to consider the ritual in conjunction with and in cognitive projections of historical and contemporary, local and global, specific and universal / Аннотация. В меняющейся культуре социальные проекции ритуала кодифицируют различные типы отношений и весьма значимы в раскрытии смысловых установок кризисного общества. Современные симптомы де-ритуализации социума вступают в противоречие с императивами жизнеспособности и выживания глобализующейся культуры и требуют прояснения данной темы в дискурсе культурологического знания. Способна ли постиндустриальная цивилизация обойтись без сакральных ценностей и ритуальных практик? Возникает необходимость прояснения смысла и значения ритуала как специфического способа реорганизации культуры. Представляется важным рассматривать ритуал во взаимосвязи и в когнитивных проекциях исторического и современного, локального и глобального, специфического и универсального.
Modernization of Culture: Orders and Metamorphosis of Communication / Модернизация культуры: порядки и метаморфозы коммуникации. Материалы III Междунар. науч.-практ. конф., Самара, 2015 г.; под ред. С.В. Соловьевой, В.И. Ионесова, Л.М. Артамоновой. – Самара: СГИК, 2015. – Ч. I.– C.162-169, 2015
Abstract. Transformation of culture is a complicated and dynamic process of human adaptation dire... more Abstract. Transformation of culture is a complicated and dynamic process of human adaptation directed to re-organization and transition of system from one state to another one. Transitional process enables the culture to deal with old and develop new and find the balance of the internal environment of relations with the outside world. It is proved that the transition process has its own discrete (space-time) limits, logic, structure and trajectory of deployment of cultural change. This process is implemented on the basis of the opposition structuring system in context of institutional and imagination vectors of transformation. The cultural models of transformation are shown in theoretical terms as central to human existence, and therefore cultural transition should be treated as imperative to social survival. Key words: transitional process, vectors of transformation, institutionalization, imagination, adaptation. Аннотация. В статье показываются параметры и векторы трансформации культуры, выражающие сложный и динамичный процесс её адаптогенеза. Переходный процесс понимается как переквалификация культуры, реорганизация или перевод системы из одного структурного состояния в другое. Этот процесс позволяет культуре перерабатывать старое и осваивать новое и, в конечном счёте, находить баланс отношений внутренней среды с внешним миром. Доказывается, что переходный процесс имеет свои дискретные (пространственно-временные) очертания, логику, структуру, стадиальность и траекторию развёртывания культурных изменений, и этот процесс реализуется на основе принципа оппозиционного структурирования системы, который позволяет оптимизировать механизм отрицательной обратной связи и тем самым усилить социально-адаптивные возможности жизнедеятельности трансформирующейся культуры. Ключевые слова: переходный процесс, векторы трансформации, институционализация, имагинация, адаптация.
Modernization of Culture: Orders and Metamorphosis of Communication / Модернизация культуры: порядки и метаморфозы коммуникации, III Междунар. науч.-практ. конф. (2015; Самара); под ред. С.В. Соловьевой, В.И. Ионесова, Л.М. Артамоновой. – Самара: СГИК, 2015. – Ч. I.– C.47-52, 2015
Abstract. In this article is considered the communicative possibilities of cultural practices of ... more Abstract. In this article is considered the communicative possibilities of cultural practices of museum projecting in context of visual representation of artefacts of peacemaking. The author challenges the view at the exhibits of museum only as stiffened trace of time, memory index and memorial objects. It is proposed to consider museum artifacts as actual participants of current events from two angles of vision. Historical artifacts as museum exhibits and bygone experiences (samples of the past) acquire their meaning and significance only in contact with the present, joining the dialogue on the latest challenges humankind faces here and now. Unlike standard interpretations, I argue that the objects exhibited at museum can be useful to the society only when we manage to relate and update them (this past) to the real life. Key words: communication, museum, heritage, artefacts of peace, projecting, peace-building, transformation practice. Аннотация. В статье рассматриваются коммуникативные возможности культурных практик музейного проектирования в контексте визуальной репрезентации артефактов миротворчества. Показывается, что образцы музейного экспонирования есть не только хранимые и выставляемые в музее вещи, но и артефакты, включаемые в конструирование креативной среды и коммуникативного пространства культуры. В этой своей проекции они становятся участником межкультурного диалога и, тем самым, выступают фактором социальных изменений. В отличие от стандартных толкований, автор утверждает, что предметные экспозиции музея могут быть полезными для общества лишь тогда, когда это прошлое удаётся связать и актуализировать с современной культурной практикой. Ключевые слова: коммуникация, музей, наследие, артефакты мира, проектирование, миротворчество, трансформация.
Modernization of Culture: Ideas and Paradigms of Cultural Changes / Модернизация культуры: идеи и парадигмы культурных изменений. Материалы II Междунар. науч.-практ. конф.; под редакцией С.В. Соловьевой, В.И. Ионесова, Л.М. Артамоновой. – Самара: СГИК, 2014. – Часть I (-348 c.). – C. 166-173, 2014
Abstract. The aim of this article is consideration of the some particularities of our time as the... more Abstract. The aim of this article is consideration of the some particularities of our time as the problem of cultural resistance. Contemporary cultural changes are increasingly positioned as the collision of identities and claims to self-determination. The intensions for independence are manifested in the form of the struggle for the right to culture. There are attempts to preserve the traditional self-identity and overcome the dependence on the growing global expansions through rethinking of memorial values and cultural heritage. However, under the influence of social turbulence, economic crises and civilizational clashes, this process often gives opposite results - cultural borders are blurred, memory is erased, monuments are destroyed and purposes lose the sense. The basic contradiction in the struggle for change for a better world is the rising mismatch (structural break) between global challenges and opportunities of local cultures. This situation demands a transition to a new paradigm of communication - a multicultural participation. According to this principle it is not only the involvement of representatives of the various groups, communities and institutions in the process of social and cultural transformations, but also constructed a creative environment for effective interaction between traditions and innovations. Аннотация. Цель настоящей статьи обосновать особенности нашего времени как проблему сопротивления культур. Современные культурные изменения всё чаще позиционируются как процесс столкновения идентичностей и притязания на самоопределение. Стремление к независимости проявляется в форме борьбы за право на культуру. Предпринимаются попытки сохранить традиционную самобытность и преодолеть зависимость от нарастающих глобальных экспансий через переквалификацию меморативных ценностей и культурного наследия. Однако под воздействием социальной турбулентности, экономических кризисов и цивилизационных столкновений этот процесс часто оборачивается противоположными результатами - размываются границы культур, стирается память, разрушаются памятники, обессмысливаются цели. Основное противоречие в схватке за перемены к лучшему миру состоит в нарастающем несоответствии (структурном разрыве) глобальных вызовов и локальных возможностей культур. В этой ситуации необходим переход к новой парадигме коммуникации - принципу мультикультурной партиципации, в соответствии с которым осуществляется не только вовлеченность представителей различных групп, сообществ и их институтов в процесс социокультурных преобразований, но и конструируется креативная среда для эффективного взаимодействия традиций и инноваций.
Modernization of Culture: Ideas and Paradigms of Cultural Changes / Модернизация культуры: идеи и парадигмы культурных изменений. Материалы II Междунар. науч.-практ. конф.; под редакцией С.В. Соловьевой, В.И. Ионесова, Л.М. Артамоновой. – Самара: СГИК, 2014. – Часть I (-348 c.). – C. 24-34, 2014
Abstract. This article proves culture's self-organizing possibilities, contexts and particulariti... more Abstract. This article proves culture's self-organizing possibilities, contexts and particularities of contemporary time in dynamics of global changes. The author follows the following methodological principle: the paradigms of cultural changes can have the explainable and rational structures. These structures can be explained on the base of cultural interpretation. The author offers the way of cultural transformation of contemporary society, which is based on the creative practices, creative actions and culture of participation. Аннотация. В настоящей статье обосновываются возможности самоорганизации культуры, контексты и особенности нашего времени в динамике глобальных перемен. Автор исходит из методологической установки, что парадигмы культурных изменений могут иметь объяснимые и рациональные структуры доступные культурологическому толкованию. При этом предлагается и аргументируется путь преобразования современной культуры, который лежит через продвижение креативной практики, основанной не столько на стандартах поведения, сколько на креативности действия и коммуникативной партиципации.
Modernization of Culture: Ideas and Paradigms of Cultural Changes / Материалы I Междунар. науч.-практ. конференции. Под редакцией С.В. Соловьевой, В.И. Ионесова. - Самара: Самарский государственный институт культуры, 2013. – 24-31, 2013
Abstract. In this text is summarizing the visions of modern researchers of the planetary drama o... more Abstract. In this text is summarizing the visions of modern researchers of the planetary drama of a globalizing culture, one can conclude: you cannot be saved, but you can be fleeing for the saving. In this article, I will try to identify some of the contours and overtones of a globalizing culture, based on methods of cultural-genetic analysis and cultural-etymological interpretation. The globalizing world forces us to reassess the experience of survival and rethink knowledge about the meaning and purpose of culture. In fact, globalization and modernization are culturological, not economic concepts. In the modern world, the frequency, depth and complexity of cultural transformations have acquired a global dimension. This forces the humanitarians to be even more attentive to the study of what lies at the base of the transformation process, what it generates, directs and organizes. Аннотация. Обобщая видения современных исследователей планетарной драмы глобализующейся культуры можно сделать вывод: спасти нельзя, спасаться можно. В настоящей статье я попытаюсь обозначить некоторые контуры и обертоны глобализующейся культуры, опираясь на методы культурно-генетического анализа и культурно-этимологической интерпретации. Глобализующийся мир принуждает нас к переоценке опыта выживания и переосмыслению знаний о смысле и назначении культуры. По существу, глобализация и модернизация является культурологическими, а не экономическими понятиями. При этом в современном мире частота, глубина и сложность культурных трансформаций обрели глобальное измерение. Это вынуждает гуманитариев ещё более внимательно относиться к изучению того, что лежит в основании трансформационного процесса, что его порождает, направляет и организовывает.
Uploads
Keywords: cultural policy, transformation of culture, international programs and strategies for changes, experience of cultural growth, status of culture.
Аннотация. Мир сталкивается с беспрецедентной экспансией инноваций, ответы на вызовы которых, почти всегда запаздывают. В условиях нарастающих перемен нужна новая стратегия жизнедеятельности общества, основанная на эффективных культурных практиках и прежде всего культурной политике. Однако что понимать под современной культурой, когда речь идёт о политике и что понимать о политике, когда речь идёт о культуре? Что заставляет нас рассматривать культуру как политику и политику как культуру? Какие понятийно-смысловые субстраты этих феноменов нам следует различать? Культура всё отчётливее позиционируется в информационном обществе, как политика, при этом сама политика актуализируется в социуме как проекция культуры. По существу, близость политики к культуре как достижительной социальной стратегии делает политику более эффективной и жизнеспособной. Именно в этих условиях становится возможным реальное институциональное конституирование и продвижение особой технологии управления, именуемой культурной политикой.
Ключевые слова: культурная политика, трансформация культуры, международные программы и стратегии перемен, опыт преобразований, статус культуры.
Keywords: culture, economics, policy, trends of transformation and contradictions of development, creative activity.
Аннотация. Новые формы взаимодействия культуры и экономики расширяют возможности для культурной политики, делая её более результативной и социально-значимой. Экономику и культуру сегодня во многом объединяет креативность действия, которая собственно и лежит по существу в основе культурной политики как таковой. В условиях быстро меняющейся реальности именно креативность действия становится движущим механизмом культурной политики. Но возникает вопрос, на что направлена культурная политика, способна ли она существенно изменить экономику и политику? Чем она управляет, какой частью социальной реальности? Чем измеряется продвижение культуры? Ответы на эти вопросы определяют наше понимание формата и степени практической вовлеченности культуры в социальные изменения.
Ключевые слова: культура, экономика, политика, тренды преобразований и противоречия развития, креативная деятельность.
Аннотация. В меняющейся культуре социальные проекции ритуала кодифицируют различные типы отношений и весьма значимы в раскрытии смысловых установок кризисного общества. Современные симптомы де-ритуализации социума вступают в противоречие с императивами жизнеспособности и выживания глобализующейся культуры и требуют прояснения данной темы в дискурсе культурологического знания. Способна ли постиндустриальная цивилизация обойтись без сакральных ценностей и ритуальных практик? Возникает необходимость прояснения смысла и значения ритуала как специфического способа реорганизации культуры. Представляется важным рассматривать ритуал во взаимосвязи и в когнитивных проекциях исторического и современного, локального и глобального, специфического и универсального.
Key words: transitional process, vectors of transformation, institutionalization, imagination, adaptation.
Аннотация. В статье показываются параметры и векторы трансформации культуры, выражающие сложный и динамичный процесс её адаптогенеза. Переходный процесс понимается как переквалификация культуры, реорганизация или перевод системы из одного структурного состояния в другое. Этот процесс позволяет культуре перерабатывать старое и осваивать новое и, в конечном счёте, находить баланс отношений внутренней среды с внешним миром. Доказывается, что переходный процесс имеет свои дискретные (пространственно-временные) очертания, логику, структуру, стадиальность и траекторию развёртывания культурных изменений, и этот процесс реализуется на основе принципа оппозиционного структурирования системы, который позволяет оптимизировать механизм отрицательной обратной связи и тем самым усилить социально-адаптивные возможности жизнедеятельности трансформирующейся культуры.
Ключевые слова: переходный процесс, векторы трансформации, институционализация, имагинация, адаптация.
Key words: communication, museum, heritage, artefacts of peace, projecting, peace-building, transformation practice.
Аннотация. В статье рассматриваются коммуникативные возможности культурных практик музейного проектирования в контексте визуальной репрезентации артефактов миротворчества. Показывается, что образцы музейного экспонирования есть не только хранимые и выставляемые в музее вещи, но и артефакты, включаемые в конструирование креативной среды и коммуникативного пространства культуры. В этой своей проекции они становятся участником межкультурного диалога и, тем самым, выступают фактором социальных изменений. В отличие от стандартных толкований, автор утверждает, что предметные экспозиции музея могут быть полезными для общества лишь тогда, когда это прошлое удаётся связать и актуализировать с современной культурной практикой.
Ключевые слова: коммуникация, музей, наследие, артефакты мира, проектирование, миротворчество, трансформация.
Аннотация. Цель настоящей статьи обосновать особенности нашего времени как проблему сопротивления культур. Современные культурные изменения всё чаще позиционируются как процесс столкновения идентичностей и притязания на самоопределение. Стремление к независимости проявляется в форме борьбы за право на культуру. Предпринимаются попытки сохранить традиционную самобытность и преодолеть зависимость от нарастающих глобальных экспансий через переквалификацию меморативных ценностей и культурного наследия. Однако под воздействием социальной турбулентности, экономических кризисов и цивилизационных столкновений этот процесс часто оборачивается противоположными результатами - размываются границы культур, стирается память, разрушаются памятники, обессмысливаются цели. Основное противоречие в схватке за перемены к лучшему миру состоит в нарастающем несоответствии (структурном разрыве) глобальных вызовов и локальных возможностей культур. В этой ситуации необходим переход к новой парадигме коммуникации - принципу мультикультурной партиципации, в соответствии с которым осуществляется не только вовлеченность представителей различных групп, сообществ и их институтов в процесс социокультурных преобразований, но и конструируется креативная среда для эффективного взаимодействия традиций и инноваций.
Аннотация. В настоящей статье обосновываются возможности самоорганизации культуры, контексты и особенности нашего времени в динамике глобальных перемен. Автор исходит из методологической установки, что парадигмы культурных изменений могут иметь объяснимые и рациональные структуры доступные культурологическому толкованию. При этом предлагается и аргументируется путь преобразования современной культуры, который лежит через продвижение креативной практики, основанной не столько на стандартах поведения, сколько на креативности действия и коммуникативной партиципации.
Аннотация. Обобщая видения современных исследователей планетарной драмы глобализующейся культуры можно сделать вывод: спасти нельзя, спасаться можно. В настоящей статье я попытаюсь обозначить некоторые контуры и обертоны глобализующейся культуры, опираясь на методы культурно-генетического анализа и культурно-этимологической интерпретации. Глобализующийся мир принуждает нас к переоценке опыта выживания и переосмыслению знаний о смысле и назначении культуры. По существу, глобализация и модернизация является культурологическими, а не экономическими понятиями. При этом в современном мире частота, глубина и сложность культурных трансформаций обрели глобальное измерение. Это вынуждает гуманитариев ещё более внимательно относиться к изучению того, что лежит в основании трансформационного процесса, что его порождает, направляет и организовывает.
Keywords: cultural policy, transformation of culture, international programs and strategies for changes, experience of cultural growth, status of culture.
Аннотация. Мир сталкивается с беспрецедентной экспансией инноваций, ответы на вызовы которых, почти всегда запаздывают. В условиях нарастающих перемен нужна новая стратегия жизнедеятельности общества, основанная на эффективных культурных практиках и прежде всего культурной политике. Однако что понимать под современной культурой, когда речь идёт о политике и что понимать о политике, когда речь идёт о культуре? Что заставляет нас рассматривать культуру как политику и политику как культуру? Какие понятийно-смысловые субстраты этих феноменов нам следует различать? Культура всё отчётливее позиционируется в информационном обществе, как политика, при этом сама политика актуализируется в социуме как проекция культуры. По существу, близость политики к культуре как достижительной социальной стратегии делает политику более эффективной и жизнеспособной. Именно в этих условиях становится возможным реальное институциональное конституирование и продвижение особой технологии управления, именуемой культурной политикой.
Ключевые слова: культурная политика, трансформация культуры, международные программы и стратегии перемен, опыт преобразований, статус культуры.
Keywords: culture, economics, policy, trends of transformation and contradictions of development, creative activity.
Аннотация. Новые формы взаимодействия культуры и экономики расширяют возможности для культурной политики, делая её более результативной и социально-значимой. Экономику и культуру сегодня во многом объединяет креативность действия, которая собственно и лежит по существу в основе культурной политики как таковой. В условиях быстро меняющейся реальности именно креативность действия становится движущим механизмом культурной политики. Но возникает вопрос, на что направлена культурная политика, способна ли она существенно изменить экономику и политику? Чем она управляет, какой частью социальной реальности? Чем измеряется продвижение культуры? Ответы на эти вопросы определяют наше понимание формата и степени практической вовлеченности культуры в социальные изменения.
Ключевые слова: культура, экономика, политика, тренды преобразований и противоречия развития, креативная деятельность.
Аннотация. В меняющейся культуре социальные проекции ритуала кодифицируют различные типы отношений и весьма значимы в раскрытии смысловых установок кризисного общества. Современные симптомы де-ритуализации социума вступают в противоречие с императивами жизнеспособности и выживания глобализующейся культуры и требуют прояснения данной темы в дискурсе культурологического знания. Способна ли постиндустриальная цивилизация обойтись без сакральных ценностей и ритуальных практик? Возникает необходимость прояснения смысла и значения ритуала как специфического способа реорганизации культуры. Представляется важным рассматривать ритуал во взаимосвязи и в когнитивных проекциях исторического и современного, локального и глобального, специфического и универсального.
Key words: transitional process, vectors of transformation, institutionalization, imagination, adaptation.
Аннотация. В статье показываются параметры и векторы трансформации культуры, выражающие сложный и динамичный процесс её адаптогенеза. Переходный процесс понимается как переквалификация культуры, реорганизация или перевод системы из одного структурного состояния в другое. Этот процесс позволяет культуре перерабатывать старое и осваивать новое и, в конечном счёте, находить баланс отношений внутренней среды с внешним миром. Доказывается, что переходный процесс имеет свои дискретные (пространственно-временные) очертания, логику, структуру, стадиальность и траекторию развёртывания культурных изменений, и этот процесс реализуется на основе принципа оппозиционного структурирования системы, который позволяет оптимизировать механизм отрицательной обратной связи и тем самым усилить социально-адаптивные возможности жизнедеятельности трансформирующейся культуры.
Ключевые слова: переходный процесс, векторы трансформации, институционализация, имагинация, адаптация.
Key words: communication, museum, heritage, artefacts of peace, projecting, peace-building, transformation practice.
Аннотация. В статье рассматриваются коммуникативные возможности культурных практик музейного проектирования в контексте визуальной репрезентации артефактов миротворчества. Показывается, что образцы музейного экспонирования есть не только хранимые и выставляемые в музее вещи, но и артефакты, включаемые в конструирование креативной среды и коммуникативного пространства культуры. В этой своей проекции они становятся участником межкультурного диалога и, тем самым, выступают фактором социальных изменений. В отличие от стандартных толкований, автор утверждает, что предметные экспозиции музея могут быть полезными для общества лишь тогда, когда это прошлое удаётся связать и актуализировать с современной культурной практикой.
Ключевые слова: коммуникация, музей, наследие, артефакты мира, проектирование, миротворчество, трансформация.
Аннотация. Цель настоящей статьи обосновать особенности нашего времени как проблему сопротивления культур. Современные культурные изменения всё чаще позиционируются как процесс столкновения идентичностей и притязания на самоопределение. Стремление к независимости проявляется в форме борьбы за право на культуру. Предпринимаются попытки сохранить традиционную самобытность и преодолеть зависимость от нарастающих глобальных экспансий через переквалификацию меморативных ценностей и культурного наследия. Однако под воздействием социальной турбулентности, экономических кризисов и цивилизационных столкновений этот процесс часто оборачивается противоположными результатами - размываются границы культур, стирается память, разрушаются памятники, обессмысливаются цели. Основное противоречие в схватке за перемены к лучшему миру состоит в нарастающем несоответствии (структурном разрыве) глобальных вызовов и локальных возможностей культур. В этой ситуации необходим переход к новой парадигме коммуникации - принципу мультикультурной партиципации, в соответствии с которым осуществляется не только вовлеченность представителей различных групп, сообществ и их институтов в процесс социокультурных преобразований, но и конструируется креативная среда для эффективного взаимодействия традиций и инноваций.
Аннотация. В настоящей статье обосновываются возможности самоорганизации культуры, контексты и особенности нашего времени в динамике глобальных перемен. Автор исходит из методологической установки, что парадигмы культурных изменений могут иметь объяснимые и рациональные структуры доступные культурологическому толкованию. При этом предлагается и аргументируется путь преобразования современной культуры, который лежит через продвижение креативной практики, основанной не столько на стандартах поведения, сколько на креативности действия и коммуникативной партиципации.
Аннотация. Обобщая видения современных исследователей планетарной драмы глобализующейся культуры можно сделать вывод: спасти нельзя, спасаться можно. В настоящей статье я попытаюсь обозначить некоторые контуры и обертоны глобализующейся культуры, опираясь на методы культурно-генетического анализа и культурно-этимологической интерпретации. Глобализующийся мир принуждает нас к переоценке опыта выживания и переосмыслению знаний о смысле и назначении культуры. По существу, глобализация и модернизация является культурологическими, а не экономическими понятиями. При этом в современном мире частота, глубина и сложность культурных трансформаций обрели глобальное измерение. Это вынуждает гуманитариев ещё более внимательно относиться к изучению того, что лежит в основании трансформационного процесса, что его порождает, направляет и организовывает.